我對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)

我對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)其實(shí)很早就接觸過社會(huì)角色這個(gè)名詞了。如今學(xué)習(xí)了社會(huì)學(xué)這門科目，應(yīng)該說是對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)有了更深刻的了解。每個(gè)生活在這個(gè)世界上的人，都扮演著多重社會(huì)角色，無論你我。所以，對(duì)于這個(gè)并不陌生的詞匯，我們大學(xué)生，在了解它的同時(shí)，更應(yīng)該盡最大的努力去實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)生活中很好的上演自己的社會(huì)角色。在社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)之中，我們已經(jīng)知道社會(huì)角色的一般定義：社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。具體說來，它包括以下四方面涵義：（一）角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)；（二）角色是人們的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式；（三）角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待；（四）角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。所以，在社會(huì)中，角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起。任何一個(gè)人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著多種社會(huì)角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，所有這些就構(gòu)成了角色集。例如，一位女醫(yī)生，在家庭里，對(duì)丈夫來說她是妻子，對(duì)兒子來說是母親，對(duì)母親來說是女兒；在醫(yī)院里她還承擔(dān)著內(nèi)科醫(yī)生、科主任、工會(huì)會(huì)員、學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)員、先進(jìn)工作者黨員等多種角色；在日常生活中，在商店里她是顧客，在汽車上她是乘客，對(duì)老同學(xué)她是朋友，對(duì)來訪的客人她是主人，對(duì)同一樓居住的人她是鄰居，對(duì)報(bào)社她是訂戶或投稿的作者；此外，在國(guó)家生活里，她還是公民、市民、選民等等。這位女醫(yī)生身上匯集了十幾種乃至幾十種角色，由此形成了一個(gè)角色集。正如我們大學(xué)生，在班集體里，我們都是班級(jí)的成員，有可能是班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員等，或是普通成員；在學(xué)生會(huì)里，可能是學(xué)生會(huì)干部或干事；在學(xué)校里，我們都是大學(xué)校園的一份子，如此可見一般。每個(gè)社會(huì)成員，都要盡職的做好自己的本職工作，在自己扮演的社會(huì)角色上貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。正如大學(xué)生，作為學(xué)校的一份子，在享有學(xué)校給予的許多權(quán)利的前提下，同時(shí)要積極例行對(duì)學(xué)校的義務(wù)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不為學(xué)校抹黑，努力維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)和利益，敢于同一切破壞學(xué)校和諧與穩(wěn)定的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在人類社會(huì)步入21世紀(jì)之際，當(dāng)代青年已成為社會(huì)發(fā)展的生力軍，我們走在時(shí)代的前列，是整個(gè)社會(huì)最有活力的隊(duì)伍。而大學(xué)生，作為青年中的一個(gè)特殊群體，更是蘊(yùn)涵著無限的創(chuàng)造力，我們們急需在社會(huì)的大舞臺(tái)上尋找一個(gè)適合自己的位置，以便大顯身手，發(fā)揮作用，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。學(xué)校是青年社會(huì)化的培養(yǎng)之地和必經(jīng)之地。學(xué)校通過傳播社會(huì)的主導(dǎo)文化，能幫助大學(xué)生明確生活目標(biāo)，遵守社會(huì)規(guī)范，學(xué)習(xí)各種技能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。從社會(huì)化的角度來看，學(xué)校的主要任務(wù)就在于培養(yǎng)合格的社會(huì)角色，學(xué)校教育的目的、方針、任務(wù)和管理學(xué)生的原則與方法對(duì)學(xué)生社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變將產(chǎn)生決定性的影響。從年齡來看，大學(xué)生已經(jīng)是準(zhǔn)社會(huì)人了。但是，中國(guó)傳統(tǒng)“保姆式”的家庭和學(xué)校教育模式培養(yǎng)出來的大學(xué)生卻離真正意義上的社會(huì)人的標(biāo)準(zhǔn)相差較大。大學(xué)生主要存在以下問題：1.自主能力差，行為具有盲目性：如我們一味的追星，很大意義上是因?yàn)閺谋姾碗S大流心理的驅(qū)使。2.自信心缺乏，承受挫折能力差；3.自我意識(shí)極端化，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠。產(chǎn)生這些問題的主要原因在于傳統(tǒng)的教育方法存在諸多不合理之處：第一，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)。將文化知識(shí)的理解狹隘化，只注重書本知識(shí)的傳授，忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。第二，重智育，輕德育。只從表面上強(qiáng)調(diào)德育的重要性，而沒有落到實(shí)處。第三，重防范，輕疏導(dǎo)。保姆式的細(xì)心呵護(hù)，防止問題發(fā)生；一旦問題發(fā)生后，往往采取強(qiáng)制壓服的教育方法。這種教育管理方式帶來的直接后果就是推遲了學(xué)生的成熟期，影響了學(xué)生社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。最近幾年，大學(xué)生犯罪已經(jīng)成為了一個(gè)很熱點(diǎn)的話題。諸如馬加爵案等等一些危害社會(huì)的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)然社會(huì)上也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的大學(xué)生群體，如2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)陳及時(shí)、何東旭、方招等15名同學(xué)在長(zhǎng)江荊州寶塔灣江段野炊是因救兩名落水兒童，陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒，獻(xiàn)出了年輕的生命。他們的先進(jìn)事跡，日前，被教育部授予“全國(guó)見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，被追授陳及時(shí)、何東旭、方招同學(xué)“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。因此，學(xué)校必須加快教育改革，促進(jìn)學(xué)生盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。社會(huì)變革給即將踏入社會(huì)的大學(xué)生們帶來了許多機(jī)遇，同時(shí)也帶來了方方面面的挑戰(zhàn)。大學(xué)生們?cè)谵D(zhuǎn)變社會(huì)角色的過程中都不同程度地遇到了前所未有的挫折，并產(chǎn)生了危機(jī)感。，挫折教育的目的就在于幫助大學(xué)生樹立正確對(duì)待挫折的態(tài)度，以提高對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的各種適應(yīng)能力。我覺得具體作法如下：第一，針對(duì)大學(xué)生已初具自我內(nèi)化能力的特點(diǎn)，當(dāng)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)或擇業(yè)時(shí)，受到挫折后，教育者及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助受教育者辯證地看待問題，樹立克服困難的信心。這樣，就能防止心理問題的產(chǎn)生與沉積，促使大學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的正確定位。第二，在大學(xué)生社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的過程中，學(xué)校應(yīng)盡可能地為其提供與社會(huì)交流的渠道，有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生去應(yīng)對(duì)一些挑戰(zhàn)，以提高他們的自主能力，避免行為的盲目性。實(shí)踐證明：施行挫折教育，有利于幫助大學(xué)生縮短社會(huì)適應(yīng)期，更有利于大學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，盡早成為真正意義上的社會(huì)人。總之，在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)