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文檔簡介
2022年浙江省寧波市江東區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.下列屬于馮夢(mèng)龍“三言”的是()
A.《警世通言》B.《喻世恒言》C.《醒世名言》D.《警世名言》
2.陶淵明《飲酒》(其五)在表現(xiàn)方法上的總體特點(diǎn)是()
A.通過寫景來說理B.通過寫景來抒情C.融抒情、說理、寫景于一體D.通過抒情來說理
3.我國先秦時(shí)期,認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想家是()
A.孔子B.孟子C.左丘明D.莊子
4.李煜《虞美人》的主旨是()A.抒寫行役之苦、羈旅之愁B.抒寫故國之思,亡國之恨C.抒寫家破之衰,人亡之痛D.抒寫失意之憂,遭貶之悲
5.《五代史伶官傳序》一文的中心論點(diǎn)是()
A.盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉B.禍患常積于忽微,而智勇多因于所溺C.滿招損,謙得益D.憂勞可以興國逸豫可以亡身
6.下列句中加點(diǎn)的詞語屬于意動(dòng)用法的是()
A.左右皆笑之,以告。
B.馮諼客孟嘗君
C.左右以君賤之也,食以草具。
D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。
7.《禮記》是一部()
A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作
8.《日出》的主題是
A.偏重寫人性的悲劇B.寫家庭悲劇C.偏重對(duì)社會(huì)悲劇的揭示D.寫性格悲劇
9.《季氏將伐顓臾》所運(yùn)用的論據(jù)中,屬于歷史材料的是()A.A.且在邦域之中矣B.先王以為東蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙
10.描寫…系列舊中困卜層知識(shí)分子形象的小說是()
A.《傷逝》B.《圍城》C.《春之聲》D.《故鄉(xiāng)》
二、閱讀理解(4題)11.燭之武退秦師
《左傳》
晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍汜南。
佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣。若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭日:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為為已?!惫眨骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。"許之。
夜縋而也,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君變無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。"秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來回答。
12.耕作的詩人
張煒
俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我,讓我想象那個(gè)杰出的老人,想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。
在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人,可能不太理解一個(gè)耕作的詩人。對(duì)于他,稿紙和土地一樣,筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園,可以種植,可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中,他尋求著最大的真實(shí),煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開了這些,一切都無從談起。
在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片,割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植……他做他們所做的一切,身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他,并非完全是刻意如此,而是一個(gè)自然而然的過程,他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中,融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩人在亞斯納亞.波利亞納樹林中那個(gè)簡樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳?zāi)?,都在默默昭示著什么,?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事。這個(gè)故事不可能屬于別人,因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落,埋葬著一個(gè)耕作的詩人。
托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族,后來卻越來越離不開土地。于是,他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí),精神與身體一樣健康。這就啟示我們:僅僅是為了保持這種健康,一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng),這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤,就是將這種日常的勞作與寫作決然分開。偶有一點(diǎn)勞作,也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣,帶出一份好奇和喜悅。今天,也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻,走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn),最后不可救藥。
一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋,完全溶解的時(shí)候;只有在勞作的間隙,在喘息的時(shí)刻,仰望外部世界,那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時(shí)刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情,給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此,便沒有任何犬激動(dòng),人的激動(dòng)。
托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩馬的噴嚏,還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息,空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息,還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野,蒼茫中費(fèi)力地辨識(shí)著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子,還有他身旁的人:那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中,淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶,原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶,她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……)
他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。
深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上,一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。
這一刻向我們?cè)忈屃嗽娙说囊簧?/p>
(選自《張煒散文精選集》,有刪節(jié))
文中括號(hào)部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?
13.
文章最后一段說:“你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?,但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。”請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。
14.
從全文看,作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?
三、名句默寫題(10題)15.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
16.____________,____________。此中有真意,欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))
17.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)
18.況吾與子漁樵于江渚之上,______________,______________,舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)
19.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
20._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
21.___________________,便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
22.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
23.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
24.彩舟云淡,_______________,_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.C
3.B
4.B
5.A
6.DA項(xiàng)“笑”,嘲笑;B項(xiàng)“客”,作客;C項(xiàng)“食”,給吃;只有D項(xiàng)的加點(diǎn)詞“少”的意思是“以……少”,屬于意動(dòng)用法。
7.D
8.C
9.B《季氏將伐顓臾》在論辯中采用了事實(shí)論據(jù)中的歷史材料、現(xiàn)實(shí)事例和理論論據(jù)中的名人名言等論據(jù),增強(qiáng)了論證的說服力。其中,B項(xiàng)“先王以為東蒙主”屬于歷史材料。從歷史上看,顓臾是先王任命的東蒙山的主祭者,若伐顓臾便是違背先王旨意,違背先王旨意便是不孝,伐顓臾不合禮制。A項(xiàng)“且在邦域之中矣”和C項(xiàng)“是社稷之臣也”,則是分別從顓臾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)看,顓臾是安分守己的“社稷之臣,何以伐為?”,攻打沒有過錯(cuò)的臣屬國顓臾,非禮也;從地理位置上看,顓臾在魯國疆域之中,對(duì)魯國構(gòu)不成任何威脅,因而不應(yīng)伐之;因此只有B是符合題意的選項(xiàng)。
10.B
11.晉侯、秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
12.①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地,踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作,在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就,創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。
13.一個(gè)人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。一個(gè)人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且_心把它做得盡善盡美,他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。
14.①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。①俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者,他認(rèn)為托爾斯泰與土地須臾不可分離的關(guān)系是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。②揭示文學(xué)創(chuàng)作與體驗(yàn)生活的關(guān)系,批判當(dāng)下纖弱、虛假、遠(yuǎn)離生活的創(chuàng)作風(fēng)氣。③耕作能給予人們真正的創(chuàng)造力和判斷力。④高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創(chuàng)造精神。對(duì)他的寫作態(tài)度和方式表示贊美。
15.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
16.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還
17.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿
18.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟
19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
20.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
21.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢
22.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
23.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
24.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足
25.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實(shí)踐證明,勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹,永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者,才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域,獲得知識(shí)的酬報(bào),使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人,是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。
26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死
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