鄭和下西洋與明王朝朝貢制度對中國的影響

PAGE..鄭和下西洋與明王朝朝貢制度對中國的影響摘要：鄭和下西洋與西方近代航海家的探索活動(dòng)不同,是明初朝貢貿(mào)易制度的一種執(zhí)行方式。朝貢貿(mào)易制度的不科學(xué)性和弊端導(dǎo)致了鄭和下西洋沒有能夠像西方地理大發(fā)現(xiàn)一樣促成資本主義和近代化,相反由于"禁海"政策和巨大的花銷,成為了鴉片戰(zhàn)爭前中國最后一次大規(guī)模航?；顒?dòng)。然而,鄭和下西洋取得的成就也是不能忽視的一部分。同時(shí),鄭和下西洋的歷史事件也給我們當(dāng)代中國外交方面以很大的啟示。關(guān)鍵詞：鄭和下西洋朝貢制度海禁經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化傳播一、明朝以前中國的航海與海路貿(mào)易中國航海歷史悠久,早在上古時(shí)代人們就發(fā)明了竹筏、"腰舟"等渡水工具。在春秋之前的龍山文化和百越文化的考古發(fā)掘中,就發(fā)現(xiàn)了早期中國人順著洋流跨海遠(yuǎn)航的歷史證據(jù)。并且中國人早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就掌握了通過觀察星宿來確定方向的導(dǎo)航技術(shù),并且發(fā)明了世界上第一種指南針"司南"。到了西漢漢武帝執(zhí)政初年,經(jīng)過一系列休養(yǎng)生息政策,漢朝從秦末戰(zhàn)爭的困境中走了出來,并達(dá)到了"漢興七十余年之間,國家無事,非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。守閭閻者食梁肉,為吏者長子孫,居官者以為姓號"《史記》平淮書·第八的地步。在這樣的條件下,漢朝開始了對外貿(mào)易活動(dòng),陸上絲綢之路建立。中國的絲綢、茶葉等特色商品源源不斷運(yùn)往羅馬帝國〔舊稱大秦,得到羅馬人的熱捧。唐宋時(shí)期的對外貿(mào)易仍以陸上絲綢之路為主,海上貿(mào)易被藩商主導(dǎo)。然而陸上絲綢之路卻由于政治、戰(zhàn)爭等原因頻頻受阻。而海上運(yùn)輸在當(dāng)時(shí)背景下更為穩(wěn)定,運(yùn)輸量大且成本低,不少商人開始尋求從海路到達(dá)西域,海上絲綢之路初步形成。宋元時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)重心南移,絲、麻、茶、棉花等經(jīng)濟(jì)作物大量種植。同時(shí),手工業(yè)特別是制瓷業(yè)也得到了迅速發(fā)展,為東南沿海地區(qū)的海路貿(mào)易業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外,宋元時(shí)期造船業(yè)也達(dá)到了世界先進(jìn)水平,出使高麗的"神舟"長度達(dá)16.87丈,可載重1000噸,陳希育中國帆船與海外貿(mào)易[M]XX：XX大學(xué)出版社,1991其規(guī)模已十分接近鄭和下西洋時(shí)期的"寶船"。發(fā)達(dá)的造船業(yè),加上從阿拉伯引入的先進(jìn)導(dǎo)航技術(shù),使得宋元時(shí)期中國海商航海范圍也前所未有的廣。元代末年的《島夷志略》,涉及的海外地名達(dá)200多個(gè),其中大部分國家和地區(qū)是作者"皆身以游覽,耳目所親見"《史記》平淮書·第八陳希育中國帆船與海外貿(mào)易[M]XX：XX大學(xué)出版社,1991汪大淵島夷志略：后序[M]蘇繼扇校釋北京：中華書局,1981《天下郡國利病書·交趾西南夷五六》宋元XX對外貿(mào)易發(fā)展及原因初探[J]王俠流通經(jīng)濟(jì)2012.9二、明朝時(shí)期的對外政策和朝貢體系明朝對外政治體系采取的是朝貢體系,事實(shí)上,朝貢體系在中國很早就已經(jīng)存在。早在漢武帝時(shí)期,周邊各小國就已經(jīng)開始派遣使者來朝廷朝貢。即使在三國兩晉南北朝時(shí)期,各國國力不及漢朝,仍對于朝貢體系非常熱衷。宋元時(shí)期皇帝依舊沿襲朝貢體系。而此時(shí),朝貢體系的弊端已經(jīng)顯露。各國來華朝貢,也是僅僅滿足了皇帝君臨天下的虛榮心,并不是通常商業(yè)上的等價(jià)交換。實(shí)際上隨著朝貢規(guī)模的擴(kuò)大,對于中國的經(jīng)濟(jì)來說是有損害的。朝廷通過朝貢貿(mào)易的收益是對部分朝貢產(chǎn)品征收稅收,而卻要支出朝廷賞賜、招待等等費(fèi)用,且水陸轉(zhuǎn)運(yùn)也要由朝廷辦理,勞民傷財(cái)。無節(jié)制的發(fā)展朝貢貿(mào)易,朝廷常常是入不敷出。朱元璋滅元建立明朝時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝,此現(xiàn)象引起了明太祖的警覺,朱元璋作為農(nóng)民出身的開國皇帝,很注意經(jīng)濟(jì)民生。同時(shí),由于改朝換代戰(zhàn)爭初歇,政治局勢不穩(wěn)定,海外反明勢力還有很多,他認(rèn)為出海貿(mào)易有"里通外國"之嫌,對于朝貢貿(mào)易采取了抵制的態(tài)度,對外國朝貢的次數(shù)和攜帶貨物數(shù)量都有嚴(yán)格的控制。同時(shí),朱元璋還禁止民間使用朝貢貨物,從需求上抑制朝貢貿(mào)易。然而對于以海為家的東南沿海居民來說,僅憑一紙?jiān)t令就改變他們的生活方式是不可能的,因此出現(xiàn)了大量犯禁下海的現(xiàn)象,有的成為海賊威脅邊境安定。對此更加深了朱元璋對抑制海路貿(mào)易的決心,以至于實(shí)行了"片板不得入海"的禁海政策,并加強(qiáng)了沿海防務(wù),嚴(yán)密監(jiān)視沿海居民,最終使得國內(nèi)外貿(mào)易大減。然而當(dāng)時(shí)的中國是完全可以自給自足的,朱元璋的這一政策在一定程度上有利于恢復(fù)改朝換代一系列戰(zhàn)爭后的經(jīng)濟(jì)狀況,經(jīng)濟(jì)民生也得到了恢復(fù)。明成祖繼位時(shí),明朝經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充分恢復(fù)了,沿海防務(wù)也基本安定。明成祖改變了朱元璋時(shí)期的全面禁海政策,恢復(fù)了朝貢體系。但是與宋元時(shí)期以及之前不同的是,明成祖的朝貢體系目的并非發(fā)展貿(mào)易,而是營造萬邦來朝的盛況以凸顯其功績和皇位的合法性。同時(shí)仍舊嚴(yán)禁私人海上貿(mào)易,以圖讓朝廷獨(dú)享貿(mào)易之利,是一種不允許私人參與的官方壟斷貿(mào)易。在恢復(fù)朝貢方面,明成祖即位后便遣使召各國來朝,目的是通過朝貢貿(mào)易拉攏外國以使其承認(rèn)自己皇位的合法性,以便壓制民間對其皇位的非議,另外營造盛況以彰其治世之功。為了達(dá)到這一目的,明成祖的朝貢體系采取了"協(xié)和萬邦,恩澤廣被"以及"厚往薄來"的政策<清><清>張廷玉明史[M]北京：中華書局,1974在民間貿(mào)易方面,明成祖仍保持了朱元璋時(shí)期的禁海政策,甚至打擊力度更大。永樂二年他下令"禁民間海船,原有海船者悉改為平頭船。所在有司防其出人"。明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962將明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962<清>張廷玉明史：卷125[M]北京：中華書局,1974公元1405-1433年,明成祖派鄭和出使西洋。對于鄭和下西洋的目的學(xué)界說法不一,然而不論其主要目的到底是什么,有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是鄭和下西洋肯定是有其政治目的。然而這并非意味著"海禁"政策的結(jié)束。同明朝所有的朝貢貿(mào)易一樣,鄭和下西洋也是朝廷壟斷的,不許民間參與的。區(qū)別是之前的朝貢都是藩國使團(tuán)來華,而鄭和下西洋則是朝廷自己走出去。政治目的是促使這次遠(yuǎn)航的原因,而非經(jīng)濟(jì)目的。從經(jīng)濟(jì)角度來講,不論是船隊(duì)規(guī)模方面還是貿(mào)易本身,這幾次下西洋絕對是虧損的。事實(shí)上,在明廷"懷柔遠(yuǎn)人"、"厚往薄來"的政策下,本來就沒有考慮經(jīng)濟(jì)利益。三、鄭和下西洋的政治目的1、鄭和自己在總結(jié)自己的航海經(jīng)歷時(shí)說明了這次航行的目的："皇明統(tǒng)一海宇,超三代而軼漢唐……海外諸藩,實(shí)為遐壤,皆奉琛執(zhí)贄,重譯來朝……皇上嘉其忠誠,命和等……所以宣德化而懷柔遠(yuǎn)人也"明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962?？梢?鄭和下西洋首要目的是彰顯明成祖"超三代而軼漢唐明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19622、明朝"海禁"政策引起沿海百姓不滿,不少人違反禁令,鋌而走險(xiǎn),武裝走私,成為"海賊"。同時(shí)前元以及陳友諒、張士誠的余黨與其勾結(jié),也在海外頻繁進(jìn)行反明活動(dòng)。這些人雖然人數(shù)不多,但是"糾島為寇",時(shí)不時(shí)上大陸騷擾劫掠,并"私自下藩,交通外國",僅靠沿海防務(wù)很難剿除,給明朝沿海地區(qū)安定造成了巨大威脅。XX人陳祖義洪武年間因犯事,全家出逃到南洋馬六甲為盜,占據(jù)重要航道,劫掠一切過往船只。甚至劫掠明朝使團(tuán)與藩國朝貢船只,"梗我聲教"明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19623、在鄭和下西洋以前,明朝在與周邊藩國的外交中遇到危機(jī)。明朝與錫蘭〔今斯里蘭卡、爪哇及三佛齊〔今印度尼西亞等地區(qū)在外交上出現(xiàn)了一系列問題。據(jù)《明史》記載,永樂三年中國有一隊(duì)佛教徒來到錫蘭奉香火,為錫蘭國王虐待。爪哇在元朝時(shí)受到過元將侵略,兩國關(guān)系惡化。明朝初期也沒有轉(zhuǎn)好,爪哇與三佛齊交戰(zhàn),三佛齊勢弱,向明朝遣使求援,洪武十二年明遣使"賜三佛齊王印綬",結(jié)果"爪哇聞天朝封為國王……則大怒",明使者被"誘而殺之"。<清>張廷玉明史：爪哇轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974甚至永樂四年鄭和第一次下西洋時(shí)到達(dá)爪哇,船員被殺死170余人<清>張廷玉明史：三佛齊轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974。同時(shí),部分藩國與華人海商勾結(jié)進(jìn)行走私活動(dòng),違抗明朝海禁禁令。這一系列事件使得明王朝感到自己周邊藩國的權(quán)威受到了挑戰(zhàn),明成祖"怒王之暴行,欲重振已墜之國威,故遣和率舟師遠(yuǎn)征也"<清>張廷玉明史：爪哇轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974<清>張廷玉明史：三佛齊轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962明太宗實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19624.對于已經(jīng)滯留在國外的華人,前面說過明成祖一方面下詔要求他們"俾復(fù)祖業(yè),永為良民"對他們進(jìn)行招撫,同時(shí)派遣水軍對國家周邊海外流民進(jìn)行搜查,一些流民被抓獲,明成祖對這些被抓獲的流民"悉宥其罪",吸引了更多流民回國；另一方面,明成祖通過與東南亞藩國進(jìn)行外交方式,要求他們不要收納華人流民入境,并遣返滯留本國的華人流民。我們可以認(rèn)為,鄭和下西洋還有一個(gè)重要目的就是招撫滯留在外國的華人流民,并對那些不接受招撫的予以軍事打擊,陳祖義之死就是一個(gè)例證。這也是明成祖保證其"海禁"政策得到執(zhí)行的一個(gè)重要手段。5.綜上所述,關(guān)于鄭和下西洋的政治目的,不論是彰顯政績樹立大國地位,處理與藩國的外交問題,還是打擊海盜、走私及海外反明勢力,亦或是招撫海外華人流民,其根本目的都是維護(hù)朝貢貿(mào)易制度能夠順利進(jìn)行。所以,鄭和下西洋是明成祖堅(jiān)決執(zhí)行朝貢貿(mào)易制度的表現(xiàn),而鄭和則是這一維護(hù)制度的執(zhí)行者。四、朝貢制度的本質(zhì)以及對中國的影響朝貢制度是中國特有的,不同于其他任何宗屬關(guān)系的制度。不論是中世紀(jì)的西方還是日本,宗屬關(guān)系都是通過附庸向宗主無償進(jìn)貢和覲見來實(shí)現(xiàn)的。無償進(jìn)貢是宗主對附庸物質(zhì)上的索取,而覲見則體現(xiàn)了雙方的人身依附關(guān)系。在國際上,宗主國也是能夠全面代表附屬國進(jìn)行外交的,附屬國沒有實(shí)際的國際地位。朝貢制度則與其截然不同。首先,其他的宗屬關(guān)系大多是建立在血緣關(guān)系或武力征服與威懾之上的,附屬方往往是被迫執(zhí)行這種宗屬關(guān)系的。在鄭和下西洋中,盡管也有炫耀軍力、武力威懾的成分在內(nèi),但是鄭和并沒有對其他國家進(jìn)行侵略或提出主權(quán)要求,更多的是"宣德化而懷柔遠(yuǎn)人",試圖以施與恩惠的方式來獲得他們對于中國宗主國地位的承認(rèn)。其次,朝貢制度下的貿(mào)易是一種"厚往薄來"的貿(mào)易,獲利的一方是周邊藩國而作為宗主國的中國是受到經(jīng)濟(jì)損失的,這與其他的進(jìn)貢都大相徑庭。究其原因,似乎還是明成祖為了通過恩惠的方式得到承認(rèn)。對于藩國來說,所謂的"貢"已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的"貢"了,更多的成了一種獲利的方式。再次,朝貢制度下藩國領(lǐng)袖與明朝皇帝并沒有實(shí)際上的人身依附關(guān)系,藩國只需派遣使者進(jìn)行朝貢即可,而無需國家領(lǐng)袖親自覲見。明朝皇帝對于藩國領(lǐng)袖并沒有人身上的控制能力。另外,盡管鄭和下西洋期間確實(shí)干涉過藩國的政治事務(wù),但是明王朝沒有向其他宗屬關(guān)系那樣對其國家事務(wù)全面干預(yù),也沒有在外交中全權(quán)代表藩屬國。可見,明王朝與周邊藩國的朝貢關(guān)系,實(shí)際上是一種不緊密的宗屬關(guān)系,或者說只是明王朝的一廂情愿。藩國愿意進(jìn)行朝貢貿(mào)易也不會(huì)是迫不得已,而是有利可圖,也有部分藩國是為了得到明王朝的支持以維護(hù)自己在其所在地區(qū)的政治利益。明朝統(tǒng)治者受儒家思想影響不愿與藩國發(fā)生沖突,也不愿以武力形式確立自己的宗主國地位。朱元璋說："朕以諸蠻夷小國,阻山越海,僻在一隅,彼不為中國患者,朕決不伐之"明太祖實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本明太祖實(shí)錄[Z]臺(tái)北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962五、朝貢制度對中國的影響朝貢貿(mào)易是以違反貿(mào)易規(guī)則的利誘,來吸引海外藩國向中國臣服的手段,以經(jīng)濟(jì)利益來換取政治利益。這種貿(mào)易給明王朝帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失,不僅僅是貿(mào)易本身的損失,還有藩國使者在中國的招待費(fèi)用及花銷,都得由明朝政府承擔(dān)。為了維護(hù)朝貢貿(mào)易制度所進(jìn)行的鄭和下西洋,從其艦船規(guī)模、數(shù)量、船員人數(shù)來看更是花銷巨大。而鄭和下西洋本身并無法給明朝帶來多少經(jīng)濟(jì)利益,因?yàn)闆]有鄭和下西洋前曾調(diào)查過所到地區(qū)供需情況的記載,可知鄭和船隊(duì)根本就不是貿(mào)易船隊(duì)。從經(jīng)濟(jì)角度來說,明王朝只看到了鄭和下西洋的政治利益而忽視了經(jīng)濟(jì)利益,鄭和下西洋是虧損的,而且是巨大的虧損。這種巨大的虧損貿(mào)易被延續(xù)了30年,造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),拖垮了明王朝的經(jīng)濟(jì)。自鄭和之后,明王朝再也無力進(jìn)行類似的航?；顒?dòng),因此"鄭和之后,再無鄭和"。中國的古代的航海事業(yè)也就此終結(jié),使得中國錯(cuò)失了近代化的機(jī)遇。另外,由于不等價(jià)交換能夠使藩國獲得暴利,藩國無不想擴(kuò)大與明朝的朝貢貿(mào)易。而明朝迫于經(jīng)濟(jì)壓力,也不得不試圖以各種方式減少損失,使得藩國的獲利縮水,朝貢積極性降低,朝貢貿(mào)易減少,走私貿(mào)易隨之抬頭?？梢哉f,朝貢貿(mào)易制度的政治目的也沒有很好的實(shí)現(xiàn)。鄭和下西洋是執(zhí)行了明成祖所期望的朝貢貿(mào)易,但是由于朝貢貿(mào)易本身的不科學(xué)性,違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是難以有效執(zhí)行下去的。朝貢貿(mào)易和常年的"海禁"給中國造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失,而鄭和下西洋花銷巨大收益甚微,加劇了經(jīng)濟(jì)壓力。最終明王朝無力再擔(dān)負(fù)這樣的航海活動(dòng)而宣告終止。對于民間貿(mào)易的壓制和禁海也使得中國封閉自守,錯(cuò)失了資本主義和近代化的機(jī)會(huì),使得中國這個(gè)歷史上的超級大國開始逐漸落伍。六、鄭和下西洋的成就盡管鄭和下西洋帶有過多朝貢貿(mào)易制度的弊端在里面,在經(jīng)濟(jì)上是消極的,但是其正面成就還是不可忽視的。1.增進(jìn)了中國與亞非各國的傳統(tǒng)友誼,促進(jìn)了亞非地區(qū)的和平。中國自古以來熱愛和平,除隋、元兩朝外沒有對東南亞及非洲各國進(jìn)行過侵略。明朝也是秉承了朱元璋"彼不為中國患者,朕決不伐之"的政策,積極發(fā)展與周邊諸國的友好關(guān)系,并通過朝貢貿(mào)易等方式增進(jìn)了雙方的友誼。鄭和下西洋是中國主動(dòng)走出去的朝貢貿(mào)易,同時(shí)還打擊了海盜、處理了藩國國內(nèi)動(dòng)亂、調(diào)解了各個(gè)藩國之間的沖突,對亞非地區(qū)的和平穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn),也得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛好評。很多東南亞地區(qū)還留有紀(jì)念鄭和功績的三寶廟。2.增進(jìn)了中國與亞非各國的互相了解。盡管中國很早就與亞非國家有過接觸,但是由于隔海相望,路途遙遠(yuǎn),互相的了解并不充分。鄭和下西洋期間,曾詳細(xì)記錄了所到之處的地理環(huán)境和風(fēng)土人情,還發(fā)現(xiàn)了不少未知的國家和地區(qū),同時(shí)也向當(dāng)?shù)厝私榻B了中國的情況,促進(jìn)了雙方的相互了解。3.促進(jìn)了中國文化的傳播。本著"天下XX"和"有教無類"的儒家思想,鄭和在下西洋途中,嚴(yán)格遵循了朱棣"朕丕承鴻基,勉紹先志,罔敢或怠。撫輯內(nèi)外,悉俾生遂,夙夜兢惕,惟恐弗逮。恒遣使宣教化于海外諸番國,導(dǎo)以禮義,變其夷習(xí)"《御制弘仁普濟(jì)天妃宮碑記》的要求,在海外宣傳中國文教,并將中國的歷法、封建禮教、文化思想傳播到了亞非各國。在促使藩國承認(rèn)中國地位的時(shí)候,也促進(jìn)了亞非文化的發(fā)展,使得中華文化被發(fā)揚(yáng)光大《御制弘仁普濟(jì)天妃宮碑記》七、鄭和下西洋對我國現(xiàn)代外交事業(yè)的啟示1.中國與亞非諸國有著傳統(tǒng)的友誼,在今天我們?nèi)员仨毨^續(xù)發(fā)展與亞非各國的友誼,主持正義,維護(hù)和平,以提高我國在國際當(dāng)中的聲譽(yù)與地位。2.外交不能以任意一方的損失作為代價(jià),否則就是不成功的外交,也是無法維持下去的。不論是明朝時(shí)期的朝貢制度還是清末的屈辱外交,都是不符合現(xiàn)代外交原則的?，F(xiàn)代外交應(yīng)該本著和平共處、互惠互利、共同發(fā)展的原則,在尊重其他國家的利益的同時(shí),對于其他國家提出的不合理的要求,也要予以堅(jiān)決拒絕。3.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易是維持一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)健康的重要因素,因此必須堅(jiān)持對外開放的政策,積極與其他國家進(jìn)行廣泛的、合理的貿(mào)易。重視和支持貿(mào)易活動(dòng),決不能閉關(guān)自守,自絕于世界發(fā)展的大潮。4.文化傳播的影響最為深遠(yuǎn)持久,因此必須積極落實(shí)文化"走出去"的戰(zhàn)略。重