發(fā)展心理學(xué)的理論派別

發(fā)展的理論派別精神分析發(fā)展論1.弗洛伊德P38性心理理論：人的發(fā)展史一個(gè)沖突的過程：作為一個(gè)生物體，人具有基本的性和攻擊本能，這些本能需要被滿足，但在社會規(guī)范中這些動(dòng)機(jī)是不受歡迎而且被限制的。人格的三種成分：本我、自我、超我本我：受本能驅(qū)動(dòng)的、生來就有的人格成分。自我：指人格中的理性成分。超我：個(gè)體內(nèi)化了的道德規(guī)范形成的人格成分。在成熟的、健康的人格中，這三種成分保持真動(dòng)態(tài)的平衡：本我表達(dá)基本需要，自我約束本我的沖動(dòng)，以便有足夠的時(shí)間去尋找現(xiàn)實(shí)的手段來滿足這些需要，超我判定自我解決問題的策略在道德上是否可被接受。性心理發(fā)展階段：性心理發(fā)展階段年齡描述口唇期出生?1歲性本能主要集中在口唇，因?yàn)閶雰簭乃蔽?、咀嚼、咬等口唇活?dòng)中可以獲得快感。喂食是特別重要的。例如，嬰兒突然斷奶或斷奶太早，后來可能會過分糾纏配偶或者過分依賴配偶。肛門期1?3歲自發(fā)排便時(shí)滿足性本能的主要方法。大小便訓(xùn)練可能引起父母與兒童之間較大的沖突。父母營造的情緒氛圍有持久影響。例如，兒童如果因上廁所時(shí)發(fā)生的意外而受到懲罰，就可能會變得壓抑，骯臟或揮霍無度。性器期3~6歲愉快來自性器官的刺激，兒童對異性父母有亂倫的愿望（戀母情結(jié)或戀父情結(jié)）。這種沖突引發(fā)的焦慮，會導(dǎo)致兒童內(nèi)化性別角色的特征以及與之競爭的同性父母的道德標(biāo)準(zhǔn)。潛伏期6~11性器期的創(chuàng)傷引起性沖突的壓抑，性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和充滿活力的游戲活動(dòng)中。隨著兒童在學(xué)校獲得更多的問題解決能力和社會價(jià)值內(nèi)化，自我和超我繼續(xù)不停地發(fā)展。生殖期12歲以后青春期的到來喚醒了性沖動(dòng)，青少年必須學(xué)會以社會認(rèn)可的方式表達(dá)這種沖動(dòng)。如果發(fā)展史健康的，婚姻和撫養(yǎng)孩子就能夠滿足這種成熟的性本能。2.艾里克森P41①心理社會發(fā)展理論（對弗洛伊德的理論加以修正），強(qiáng)調(diào)社會文化（并非性本能）是發(fā)展的決定因素，提出了人類要實(shí)現(xiàn)健康的心理適應(yīng)，必須解決八種心理社會沖突。艾里克森強(qiáng)調(diào)兒童是尋求適應(yīng)環(huán)境的積極地、好奇的探索者，而不是父母塑造的受生物力量驅(qū)使的被動(dòng)奴隸。另外，他也很少強(qiáng)調(diào)性驅(qū)力，而是更強(qiáng)調(diào)社會和文化的影響。②八種生命危機(jī)（或心理社會階段）（詳情請參考P42的表格）基本信任對基本不信任（出生?1歲）自主對羞恥和疑慮（1?3歲）主動(dòng)對內(nèi)疚（3?6歲）勤奮對自卑（6~12歲）同一性對角色混亂（12?20歲）親密對孤獨(dú)（20?40歲）繁衍對停滯（40?65/成年中期）自我整合對絕望（老年期/65歲以后）二、認(rèn)知發(fā)展階段論代表人物：皮亞杰、科爾伯格基本理論：1、 皮亞杰的智力和智力發(fā)展觀P50~52（1） 發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境的不斷相互作用中其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)不斷變化的過程。所有生物都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向。生物有機(jī)體的適應(yīng)機(jī)能包括同化和順應(yīng)兩種過程。同化就是兒童運(yùn)用現(xiàn)有圖式來解釋新經(jīng)驗(yàn)，并把新經(jīng)驗(yàn)納入現(xiàn)在圖式的過程；而順應(yīng)則是兒童改變現(xiàn)有圖式以納入和適應(yīng)新經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情景時(shí)，如果主體能夠利用已有的圖式把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這就是同化，而當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋當(dāng)前的刺激情景時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于刺激的影響而發(fā)生改變，這就是順應(yīng)。所謂圖式是指兒童構(gòu)建他們經(jīng)驗(yàn)意義的思維和行為的組織模式，是皮亞杰用來解釋人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念。人最初的圖式來源于先天遺傳，其結(jié)構(gòu)與功能比較簡單。在應(yīng)付周圍環(huán)境的過程中，個(gè)體不斷建構(gòu)和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成了一系列圖式。所謂不平衡，是指個(gè)體思維加工和環(huán)境事件之間的不平衡和沖突。相反，平衡指的是個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和環(huán)境事件之間的平衡與和諧關(guān)系。（2） 皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)主要階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲至成年）。詳情見P51表2.3皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論2、 科爾伯格認(rèn)知發(fā)展階段前習(xí)俗水平：懲罰與服從定向階段；天真的享受主義階段習(xí)俗水平：好孩子定向發(fā)展階段；維持社會秩序階段后習(xí)俗水平：社會契約定向階段；普遍倫理原則階段3、 信息加工理論P(yáng)52?53基本觀點(diǎn)生物成熟因素對認(rèn)知發(fā)展的重要影響作用，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟使兒童對星系加工得更快。兒童注意和貯存信息的策略受他們將誤手到的問題類型、在家庭和學(xué)校收到的指導(dǎo)，甚至兒童所在的文化和亞文化規(guī)定的必須掌握的技能的影響。認(rèn)知發(fā)展是連續(xù)的，而非階段式的。。三、 學(xué)習(xí)理論代表人物：華生、斯金納、班杜拉1、 華生的行為主義一一所有的發(fā)展都是后天塑造的結(jié)果P43?44華生的行為主義的基本假設(shè)是，有關(guān)人類發(fā)展的結(jié)論應(yīng)該基于可觀察的外顯性為，而不是基于不可觀察的無意識動(dòng)機(jī)或認(rèn)知過程的內(nèi)省。華生認(rèn)為，習(xí)得的外部刺激和可觀察的反應(yīng)之間的良好連結(jié)（習(xí)慣）是人類發(fā)展的基石。發(fā)展是由個(gè)體獨(dú)特的環(huán)境所塑造的連續(xù)的行為改變過程，而且個(gè)體之間有很大差異。2、 斯金納的操作學(xué)習(xí)理論一一發(fā)展過程就是通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的過程P44?45斯金納認(rèn)為獨(dú)特的操作性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)形成了習(xí)慣。他認(rèn)為兒童獲得的大多數(shù)習(xí)慣，即構(gòu)成獨(dú)特人格的反應(yīng)，是由行為結(jié)果塑造的自發(fā)性的操作行為。因此，斯金納的操作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類的發(fā)展方向取決于外部刺激（強(qiáng)化物和懲罰物），而不是諸如本能、驅(qū)力或生理成熟等的內(nèi)部力量。3、 班杜拉的社會認(rèn)知理論一一發(fā)展就是在社會情境下觀察學(xué)習(xí)的過程P45?46班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的發(fā)展過程。班杜拉的相互決定論：這種觀點(diǎn)認(rèn)為兒童與環(huán)境之間的關(guān)系式雙向的，環(huán)境影響兒童，兒童的行為也影響環(huán)境。班杜拉用相互決定論來描述自己關(guān)于人類發(fā)展的觀點(diǎn)，他認(rèn)為積極的人（P）、個(gè)體的行為（B）和環(huán)境（E）之間食相互作用的。四、 其他理論：1、 進(jìn)化發(fā)展論論點(diǎn)：發(fā)展有一定的模式和時(shí)間，是由基因決定的。支持：爬樓梯實(shí)驗(yàn)、關(guān)鍵期現(xiàn)象（在發(fā)展關(guān)鍵期教育，特別有效。）2、 生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展論微觀系統(tǒng)一一指個(gè)體活動(dòng)和交往的當(dāng)前環(huán)境。中間系統(tǒng)一一指的是在微觀系統(tǒng)，如家庭、學(xué)校和同伴群體之間的了解或相互關(guān)系。外層系統(tǒng)一一是指那些兒童并未直接參與但卻對他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。宏觀系統(tǒng)一一微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)嵌套于其中的文化、亞文化和社會階層背景。歷時(shí)系統(tǒng)一一生態(tài)環(huán)境的任何變化都影響著個(gè)體發(fā)展的方向。論點(diǎn)：生物因素與環(huán)境因素交互作用形成生態(tài)系統(tǒng)。支持：團(tuán)體動(dòng)力學(xué)（問題發(fā)生在個(gè)體上，卻與周圍環(huán)境關(guān)系很大）、系統(tǒng)輔導(dǎo)理論（很多問題的癥狀表現(xiàn)在個(gè)體身上，可根源卻在其生長的生態(tài)系統(tǒng)中。）3、 社會文化發(fā)展論——即兒童通過與社會中成人的合作交流，獲得文化價(jià)值觀、信念和問題解決策略。論點(diǎn)：社會文化是發(fā)展的中介；合作與對話引導(dǎo)發(fā)展的方向。支持：①指導(dǎo)性參與活動(dòng)②最近發(fā)展區(qū)（潛在和現(xiàn)實(shí)發(fā)展可能性之中）研究總結(jié)：不同的理論站在不同的角度都能成立，因?yàn)榘l(fā)展的多樣性與復(fù)雜性。6.動(dòng)作發(fā)展的基本趨勢，以及影響因素（191-198）（一） 名詞解釋動(dòng)力系統(tǒng)假說：這種假說把動(dòng)作技能看做是對先前已掌握的能力的重新建構(gòu)，其目的是為了發(fā)現(xiàn)更有效的探索環(huán)境或滿足其他目的的手段。本體感受信息：來自肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)的感受信息，有助于個(gè)體進(jìn)行空間定位。尺骨抓握:一種早期的操控技能，嬰兒通過將手指向手掌摁壓來抓握物體。鉗形抓握：一種將拇指與其他手指對握的技能，這種技能使嬰兒在提起和撫弄物體方面更加靈巧。身體運(yùn)動(dòng)游戲：中度到劇烈的游戲活動(dòng)，如跑、跳、爬山、打斗以及一些代謝水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過安靜時(shí)的代謝水平的游戲活動(dòng)。（二） 關(guān)于動(dòng)作發(fā)展的理論成熟論觀點(diǎn)成熟論觀點(diǎn)展示不同文化背景下兒童動(dòng)作發(fā)展具有一致性，把動(dòng)作發(fā)展看做是一種先天程序逐漸展開的過程，在此過程中，神經(jīng)和肌肉成熟的方向是由上到下、有內(nèi)到外的。因此兒童對下肢和身體周圍的部位的控制是逐步加強(qiáng)的。對成熟作用的證據(jù)之一是來自跨文化研究與雙生子的研究。練習(xí)說（經(jīng)驗(yàn)說）練習(xí)說認(rèn)為成熟條件對動(dòng)作技能發(fā)展而言是必要條件，但不是充分條件。換言之，除非嬰兒有機(jī)會練習(xí)這些動(dòng)作技能，否則已具備坐、爬、走的生理?xiàng)l件的嬰兒是不能熟練掌握這些技能。缺乏練習(xí)會抑制動(dòng)作發(fā)展，同時(shí)，各種豐富的經(jīng)驗(yàn)也可以推動(dòng)這個(gè)發(fā)展過程。目標(biāo)構(gòu)建論（新動(dòng)力系統(tǒng)假說）強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的重構(gòu)是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)。他們并否認(rèn)成熟和經(jīng)驗(yàn)在動(dòng)作發(fā)展中所起的作用。他們不認(rèn)為動(dòng)作技能是在成熟和練習(xí)的支配下逐步運(yùn)行的先天程序。相反，但他們認(rèn)為每一個(gè)新技能都是一種建構(gòu)，當(dāng)嬰兒主動(dòng)把已有的動(dòng)作技能重組成更為復(fù)雜的新動(dòng)作系統(tǒng)時(shí)，這種建構(gòu)就出現(xiàn)了。最初這些動(dòng)作結(jié)構(gòu)可能是嘗試性的，低效能而且不協(xié)調(diào)。根據(jù)動(dòng)力系統(tǒng)理論，一個(gè)充滿有趣事物的世界激起了嬰兒觸摸它們的欲望。這些目標(biāo)和動(dòng)機(jī)可能使嬰兒主動(dòng)把已有的各種技能重新組建構(gòu)成新的、更為復(fù)雜的新動(dòng)作系統(tǒng)。（三）動(dòng)作發(fā)展的基本趨勢兒童身體的動(dòng)作和手的動(dòng)作發(fā)展是有客觀規(guī)律的，每個(gè)兒童動(dòng)作發(fā)展的順序大致相同，時(shí)間也大致相近。其規(guī)律是：（1）從整體動(dòng)作到局部的、準(zhǔn)確的、專門化的動(dòng)作兒童最初的動(dòng)作是全身性的，籠統(tǒng)的，彌散性的。比如，滿月前兒童受到痛刺激后，邊哭喊邊全身亂動(dòng)，以后，兒童的動(dòng)作逐漸分化，向著局部化、準(zhǔn)確化和專門化的方向發(fā)展。頭尾原則：從頭部向下發(fā)展，頭、頸、上身的動(dòng)作發(fā)展先于下肢發(fā)展。兒童最先學(xué)會抬頭，然后俯撐，翻身，坐和爬，最后學(xué)會站和走。這種發(fā)展趨勢可稱為''首尾規(guī)律〃。遠(yuǎn)近原則：從中心到四周，軀干和肩膀動(dòng)作的發(fā)展先于手和手指動(dòng)作的發(fā)展。從中央部分的動(dòng)作到邊緣部分的動(dòng)作。兒童最早出現(xiàn)的是頭的動(dòng)作和軀干的動(dòng)作。然后是雙臂和腿部的有規(guī)律的動(dòng)作，最后才是手的精細(xì)動(dòng)作。這種發(fā)展趨勢可稱為''近遠(yuǎn)規(guī)律〃，即靠近頭部和軀體的部分先發(fā)展，然后是遠(yuǎn)離身體中心部位動(dòng)作的發(fā)展。由大到?。河缮眢w的大部位到小部位發(fā)展。從大肌肉動(dòng)作到小肌肉動(dòng)作。從四肢動(dòng)作看，先是學(xué)會臂和腿的動(dòng)作，即活動(dòng)幅度較大的所i胃'粗動(dòng)作〃，以后才逐漸學(xué)會手和腳的動(dòng)作，特別是手指的''精細(xì)動(dòng)作〃。這種發(fā)展趨勢可以稱為''大小規(guī)律〃由粗到細(xì)：由動(dòng)作的粗略到精細(xì)發(fā)展。從無意動(dòng)作到有意動(dòng)作。兒童動(dòng)作發(fā)展的方向是越來越多地受心理、意識支配，動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律也服從于兒童心理發(fā)展的規(guī)律一一從無意向有意發(fā)展的趨勢。（四）影響動(dòng)作發(fā)展的因數(shù)成熟是影響兒童動(dòng)作發(fā)展的重要因素。全世界各民族兒童，不論其經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、社會地位如何，動(dòng)作發(fā)展基本上都按同樣的順序達(dá)到成熟。不同的撫養(yǎng)方式可以影