高考語(yǔ)文備考之120個(gè)趣味故事文化常識(shí)考點(diǎn)

侍郎是狗一次，侍郎紀(jì)曉嵐與尚書和珅在一起喝酒，席間忽然跑過(guò)一只狗。和珅有意侮辱紀(jì)曉嵐，指著那條狗問：“是狼是狗？”意思是“侍郎（紀(jì)曉嵐）是狗”。紀(jì)曉嵐聽出和珅是在罵自己，微微一笑，回答說(shuō)：“上豎是狗，垂尾是狼?！币馑际潜鎰e是狼是狗要觀其尾巴，狗的尾巴尖是向上豎著的，而狼的尾巴是下垂拖著的。“上豎是狗”分明是說(shuō)“尚書是狗”。和珅本想用“是狼是狗”諧音來(lái)辱罵紀(jì)曉嵐，沒想到紀(jì)曉嵐用“上豎”的諧音巧妙地回?fù)袅怂?，可謂是“偷雞不成反蝕把米”。

古代文化小常識(shí)：1.侍郎：官名。漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以后，作為尚書的屬官，初任為中令，滿一年為尚書郎，滿三年為侍郎。之后隨著尚書臺(tái)的權(quán)利加大，侍郎日漸重要。隋唐之時(shí)，于京城內(nèi)設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，掌管國(guó)家政務(wù)。其中，每部一名之侍郎為輔佐尚書主官之事務(wù)實(shí)際執(zhí)行者。自唐以后，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副，官位漸高。相當(dāng)于現(xiàn)在的部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)級(jí)別。2.尚書，尚書令，始于秦，西漢沿置，本為少府的屬官，掌文書及群臣章奏。漢武帝時(shí)以宦官擔(dān)任，漢成帝改用士人。東漢政務(wù)歸尚書，尚書令成為對(duì)君主負(fù)責(zé)總攬一切政令的首腦。魏晉以后，事實(shí)上即為宰相之任。唐初因太宗為皇子時(shí)曾任其職，故后不復(fù)置，故唐代尚書省長(zhǎng)官僅為左右仆射。宋代為使相兼官，班次在太師上，非實(shí)職。明朝廢除。配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財(cái)政等事。各部長(zhǎng)官為尚書，副職為郎中，下設(shè)侍郎，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.謚號(hào)，是古代具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個(gè)帶有褒貶意義的稱號(hào)。C.布衣，指平民百姓的普通的廉價(jià)衣服，代指平民；紈绔指用細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。D.致仕是指交還官職，即官員退休。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。官員自請(qǐng)退職也可稱之為乞骸骨。答案：A

解析：各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《左氏春秋》，又稱《左傳》，編年史著作，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。B.門生，中國(guó)東漢稱儒學(xué)宗師親自授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生；科舉考試，考生得中進(jìn)士后，對(duì)主考官亦稱門生。C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚書，始置于戰(zhàn)國(guó)，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。答案：C

解析：“踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說(shuō)不正確，踐阼指的是“皇帝登基”。樂學(xué)文化常識(shí)（二）財(cái)主炫富從前有個(gè)大財(cái)主，家有萬(wàn)貫，但還很小氣，他為了富上家富，并炫耀自己，在大門上貼了一副對(duì)聯(lián)：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。一天傍晚，有個(gè)窮秀才從這家門口路過(guò)，看了這副對(duì)聯(lián)不禁暗笑，怒其為富不仁，魚肉鄉(xiāng)里，乃趁夜改之，便用筆偷偷的把其中的三個(gè)字稍微改動(dòng)：上聯(lián)是：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；下聯(lián)是：婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。第二天財(cái)主一看

當(dāng)是就氣的昏倒在地。古代文化小常識(shí)：1.進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。唐朝時(shí)以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，后來(lái)詩(shī)賦成為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。元、明、清時(shí)，進(jìn)士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。2.科舉制度是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。士子應(yīng)舉，原則上允許自己報(bào)名參加，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別?？婆e從開創(chuàng)至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千三百余年?？婆e制度的主要考試都是定期的舉行的?？婆e制度是封建時(shí)代所能采取的最公平的人才選拔形式，他擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。配套練習(xí)：

1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。D.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。答案：C

解析：進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.流民，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。C.士大夫是古代中國(guó)對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。D.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。答案：B

解析：流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

樂學(xué)文化常識(shí)（三）進(jìn)京趕考從前有個(gè)秀才，帶著自己的書童挑上行李，上京城趕考。走到半路上，忽然刮起了一陣大風(fēng)，把秀才的頭巾刮掉了，書童急忙喊道：“公子，帽落地了，落地了!”

秀才是個(gè)比較迷信的人，他覺得有點(diǎn)不吉利，因?yàn)椤奥涞亍焙汀奥涞凇弊x音相同，而‘落第’就是考不中的意思，所以囑咐書童道：“以后再有什么東西掉了，就不要說(shuō)落地，要說(shuō)及地（第）了?！睍c(diǎn)頭答應(yīng)：“知道了！”但書童擔(dān)心擔(dān)上的行李再掉下來(lái)，便邊說(shuō)邊把行李用繩子牢牢地栓緊。秀才見狀說(shuō)：“是要栓緊一點(diǎn)，不要再讓掉下來(lái)?！睍卮鹫f(shuō)：“公子，這回就是走到天涯海角再也不會(huì)及第（地）了。”古代文化小常識(shí)：秀才：1.優(yōu)異之才。如：《史記·屈原賈生列傳》：“吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！?.舉士名目。漢時(shí)開始與孝廉并為舉士的科名，東漢時(shí)避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。唐初曾與明經(jīng)、進(jìn)士并設(shè)為舉士科目，旋停廢。后，唐宋間凡應(yīng)舉者皆稱秀才，明清則稱入府州縣學(xué)生員為秀才。晉葛洪《抱樸子·審舉》：“時(shí)人語(yǔ)曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居?！?.學(xué)生泛稱。元明以來(lái)用以稱書生、讀書人的一種稱呼。秀才，別稱茂才，原指才之秀者，始見于《管子·小匡》。漢以來(lái)成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學(xué)校生員的專稱。4.明清兩代生員的通稱。5.一些成年人對(duì)學(xué)習(xí)較好學(xué)生的稱呼。及第：及第指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中進(jìn)士，明清殿試之一甲三名稱賜進(jìn)士及第，亦省稱及第，另外也分別有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。應(yīng)試未中的叫落第、下第?？贾羞M(jìn)士也有其他別稱，如：披宮錦，唐朝進(jìn)士及第披宮袍，后稱中進(jìn)士為“披宮錦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。登科，指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取，也特指考中進(jìn)士，也說(shuō)“登第”。又如《祭妹文》中“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！钡驱堥T，龍門是個(gè)地名，又稱禹門口。民間傳說(shuō)的“鯉魚跳龍門”，指出了龍門之難登，但只要登上龍門，就可以成龍，故有“一登龍門，身聲價(jià)十倍”之說(shuō)。于是，人們就借此來(lái)比喻，把因得到名流推薦而得提高聲譽(yù)的人稱為登龍門。由于唐代科舉，很倚賴名流推薦，于是人們又把考上進(jìn)士稱為登龍門。燒尾，據(jù)上述“鯉魚跳龍門”的典故，當(dāng)鯉魚跳上龍門時(shí)，就會(huì)“天火自后燒其尾，乃化為龍”，所以唐代的舉子考中了進(jìn)士后舉行的盛宴，其中的一道菜必須是燒鯉魚，這種宴會(huì)被稱為“燒尾宴”。因此，又有人稱中進(jìn)士是“燒尾”。折桂，郤詵曾在與晉武帝的一次對(duì)答中，以月亮中的桂樹枝指代稀世的珍寶，比喻出眾的人才。后來(lái)白居易寫詩(shī)祝賀其弟連中三元及第，寫道：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人”，就是用折桂比喻中進(jìn)士。配套練習(xí)：

1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C.秀才，即茂才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。答案：D

解析：“京師”兩個(gè)字分開，“師”沒有“國(guó)都”的意思。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。B.綱紀(jì)，州郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。漢以功曹、五官掾?yàn)榭?guó)的綱紀(jì)，有時(shí)也將主簿包括在內(nèi)。后來(lái)州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀(jì)，魏、晉均沿用此稱。C.“登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說(shuō)法。答案：C

解析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。C項(xiàng)，三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。樂學(xué)文化常識(shí)（四）小名叫狗子過(guò)去，有個(gè)叫劉大的人，家里很富有。當(dāng)時(shí)有錢可買官做，劉大就花錢買了個(gè)官當(dāng)。下車伊始，去謁見上司。上司問道：“你管轄的那個(gè)地方，風(fēng)土怎樣?”???劉大說(shuō)：“我們那兒并無(wú)大風(fēng)，塵土就更少了?！???上司問：“春花怎樣?”???劉大答：“今年春天的棉花每斤二百八。”???上司問：“百姓怎樣?”???劉大答：“白杏只有兩棵，紅杏倒有不少?！???上司有些生氣，說(shuō)道：“我問的是黎庶?！???劉大說(shuō)：“梨樹很多，結(jié)果子卻是很少。”???上司火了：“我不是問什么梨杏，我問的是小民!”???劉大忙站起來(lái)說(shuō)：“是，大人!我的小名叫狗子?！?/p>

古代文化小常識(shí)：一、黎庶黎，黎民，起初是奴隸社會(huì)中的奴隸身份的勞動(dòng)者，后來(lái)指平民大眾。庶，百姓，起初是指奴隸社會(huì)中的自由人。黎庶，在后來(lái)地位平等，指平民大眾。文言文中平民的別稱有：百姓：戰(zhàn)國(guó)后平民的通稱。黎民：即平民。“黎”通“度驪”：黑色，因黑發(fā)而名。黔首：黔，黑色，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦尚黑色，平民用黑布包頭，故稱“黔首”。布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為“布衣”。庶民（庶人）：秦漢前對(duì)身份比奴隸高的農(nóng)民和小商人的稱謂；秦漢后泛指一般平民。另有別稱：蒼生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。二、下車古代作殉葬用的粗陋的木制車。初即位或到任也稱為“下車”，源于《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“布衣”指平民百姓的普通的廉價(jià)衣服，代指平民；紈绔指用細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。B.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。C.東宮是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名，指太子所居之宮，此處借指太子。與“中宮”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.成語(yǔ)“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。B.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。C.“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。D.“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。1.答案：D

解析：“是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼”錯(cuò)，嫡母是“妾生的子女對(duì)父親的正妻的稱呼”。2.答案：B

解析：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，東坡算號(hào)。

樂學(xué)文化常識(shí)（五）誰(shuí)沒出息？從前，有個(gè)巡撫，他父親是個(gè)知縣，兒子是個(gè)浪蕩公子，可他孫子少年得志，18歲就做了個(gè)五品官。

一天，巡撫不知因何不快，指著兒子氣憤地說(shuō)：

“討嫌的東西！你看你兒子多惹人喜歡，少年得志，一舉成名。而你呢？游手好閑，到老也沒出息?！彼膬鹤硬环猓卮鹫f(shuō)：“你的父親不如我的父親，你的兒子不如我的兒子，這沒出息的怎么是我呢？”古代文化小常識(shí)：知縣：官名。秦漢以來(lái)縣令為一縣的主官。唐稱佐官（縣里的其他正式官員）代理縣令為知縣事。也就是“知縣”一詞的起源。宋常派遣朝官為縣的長(zhǎng)官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡(jiǎn)稱知縣（意即不任命正式地方官，地方官職權(quán)由中央派遣的官員代理，所謂“知事”），如當(dāng)?shù)伛v有戍兵，并兼兵馬都監(jiān)或監(jiān)押，兼管軍事。元代縣的主官改稱縣尹，明、清以知縣為一縣的正式長(zhǎng)官，正七品，俗稱“七品芝麻官”。巡撫：南北朝時(shí)期就有“巡撫”之名，在當(dāng)時(shí)，巡撫就已經(jīng)初步具備了軍事與民事這兩項(xiàng)職能，時(shí)有派遣巡撫出巡邊鎮(zhèn)及賑災(zāi)撫民的情況。到了唐代，正式設(shè)立巡撫為職官，并改巡撫為“巡撫使”。武則天時(shí)期，狄仁杰以冬官侍郎，任江南巡撫使。然而遍尋諸史，在唐代僅見三人擔(dān)任過(guò)巡撫使，出現(xiàn)的頻率很低。到了宋代，巡撫使制度日趨發(fā)展，“巡撫”一詞開始常常見諸于史籍，為明清時(shí)期巡撫制度的完善奠定了基礎(chǔ)。配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.視事，指就職治事。舊時(shí)指官吏到職辦公，后來(lái)也經(jīng)常用來(lái)指官員的任職。B.大司農(nóng)，官職名，始置于漢，掌錢谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農(nóng)。C.晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。D.縣令：一縣的行政軍事長(zhǎng)官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)?！?/p>

2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。B.男子二十歲稱弱冠，表示已經(jīng)成人，并給自己起字。C.詔，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認(rèn)為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。1.答案：D

解析：縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，并非軍事。2.答案：B

解析：字是由父親或尊長(zhǎng)取定。

樂學(xué)文化常識(shí)（六）官場(chǎng)變色龍?jiān)捳f(shuō)有一群候補(bǔ)知縣，湊在一起打麻將。才打完一圈，一個(gè)仆人來(lái)送信，說(shuō)巡撫大人的夫人得了重病，某著名醫(yī)生正前往治療。大家一聽，立即推倒牌局，爭(zhēng)先恐后地站起來(lái)，尋找自己的衣服、帽子，紛紛呼喊奴仆備馬抬轎，急欲趕到巡撫的官邸。正擾攘間，又一仆人進(jìn)來(lái)，說(shuō)得病的不是夫人，是巡撫的老娘，且已醫(yī)治無(wú)效，撒手而去。大家相視而笑，說(shuō):“太夫人仙逝，巡撫大人需回家丁憂，再也管不著咱們了。來(lái)來(lái)來(lái)，打完這一局，明天早晨再去吊唁不遲。”

過(guò)了一會(huì)兒，又一仆人進(jìn)來(lái)說(shuō)，這回得到確切消息，死去的不是巡撫的老娘，而是巡撫本人。現(xiàn)在府中亂了套，幕僚正在寫報(bào)告，請(qǐng)總督派人來(lái)補(bǔ)缺。眾人立即齊刷刷地脫了衣服，重新入局，連聲說(shuō):“我去，差點(diǎn)耽誤了大好時(shí)光。趕緊擺上，打個(gè)通宵?！惫糯幕ＷR(shí)小知識(shí)：丁憂：丁憂，指中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的道德禮儀制度，后世往往指用于擁有官吏身份之人。出自《晉書·袁悅之傳》：遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”始為謝玄參軍,為玄所遇,丁憂去職。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職，稱“丁憂”。歷代均有規(guī)定，且品官丁憂，若匿而不報(bào)，一經(jīng)查出，將受到懲處。但朝廷根據(jù)需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應(yīng)朝廷之召出來(lái)應(yīng)職者，稱起復(fù)。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，忌日另給假日。仙逝：意思指登仙而去，稱人死的婉辭。出自明·王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·仙釋》。古人忌諱說(shuō)死，因此在《禮記·曲禮》中規(guī)定：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。B.刺史：地方主政官員，兼有檢核問事及監(jiān)察之職。刺史制度是維護(hù)皇權(quán)的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫臺(tái)連朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以內(nèi)的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。

2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.關(guān)于“死”的說(shuō)法，《禮記》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉.“媵”本義指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來(lái)也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。C.兩國(guó)以上或兩人以上依一定的誓約結(jié)成的聯(lián)合關(guān)系叫“盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家。1.答案：B

解析：刺史不是地方主政官員。2.答案：B

解析：媵指古代諸侯的女兒出嫁時(shí)，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。

樂學(xué)文化常識(shí)（七）禍從口出唐元和年間，李賀工于詩(shī)歌，韓愈非常看重他，常在縉紳面前稱揚(yáng)他，李賀由此聲名鵲起。其時(shí)，元稹正年少，以明經(jīng)第一擢第，也善詩(shī)，想與李賀結(jié)交。一日，持了名片，登門拜訪。李賀見了名片，并不請(qǐng)他入內(nèi)，反而命仆人傳話：“你只是明經(jīng)及第，何必來(lái)看李賀？”元稹無(wú)話可答，只好懷恨而去。后來(lái)，元稹制策登科，授左拾遺。不久，升為禮部郎中。他在與朝士議論時(shí)提出：李賀的父親名“晉肅”，應(yīng)該避諱，不能赴進(jìn)士科試。同時(shí)，李賀也因舉止輕薄，受到同輩士人排擠，以致終生坎坷。代文化小常識(shí)：縉紳：原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?？N，也寫作“搢”，插。紳，束在衣服外面的大帶子。如：縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出?！巍の奶煜椤吨改箱浐笮颉?。又指古時(shí)做過(guò)官的人。明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。龔遂、翟方進(jìn)等皆以明經(jīng)入仕。明經(jīng)由郡國(guó)或公卿推舉，被舉出后須通過(guò)射策以確定等第而得官，如：西漢時(shí)期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎。漢代設(shè)置這一科，為儒生進(jìn)入仕途提供了渠道。

配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.羽扇綸巾：漢末至魏晉時(shí)名士的裝束，后來(lái)形容儒雅從容，舉止瀟灑。舊小說(shuō)中多用來(lái)形容諸葛亮的形象。綸巾，古代配有青絲帶的頭巾。B.縉紳原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為宦官的代稱。C.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫?yàn)橐话闳喂俾氈Q。D.“士”，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的統(tǒng)稱。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。D.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。1.答案：B

解析：后來(lái)成為轉(zhuǎn)用為官宦的代稱，并非宦官。2.答案：D

解析：依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，亦稱“五服”。樂學(xué)文化常識(shí)（八）唐朝兄弟情唐元和十年，柳宗元按舊例移官，任柳州（今屬?gòu)V西）刺史。當(dāng)時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史。詔書下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章奏明皇上：請(qǐng)朝廷授劉禹錫為柳州刺史，自己愿代劉禹錫到播州上任。其時(shí)，恰巧大臣裴度也奏請(qǐng)皇上慎重考慮任命一事，于是劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。

古代文化小常識(shí)：元和：年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)（亦可以作為表示年份）。一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、雍正皇帝等。如先皇在年中去世，繼位者仍使用當(dāng)前年號(hào)，新年后改元。刺史：刺史，又稱刺使，職官?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝?。秦制，每郡設(shè)御史，任監(jiān)察之職，稱監(jiān)御史（監(jiān)郡御史）。刺史制度在西漢中后期得到進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)維護(hù)皇權(quán)，澄清吏治，促使昭宣中興局面的形成起著積極的作用。漢成帝綏和元年刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。配套練習(xí)：

1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。B.“太祖”“太宗”之類的稱呼叫做廟號(hào)，是古代帝王生前所獲得的封號(hào)。只針對(duì)特定人群去世之后的封號(hào)稱為謚號(hào)。C.“服闋”，又叫服除，指守喪期滿除去喪服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，居喪者的服喪期長(zhǎng)短不同。D.“尚書”，一指《尚書》，是現(xiàn)存中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，以記言為主；另指官職，是輔佐尚書令的職官。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。C.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。1.答案：B

解析：“是古代帝王生前所獲得的封號(hào)”錯(cuò)誤，廟號(hào)專用于古代帝王死后；“只針對(duì)特定人群去世之后的封號(hào)稱為謚號(hào)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，謚號(hào)指古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。2.答案：C

解析：“河漢”指的是“銀河”、“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

樂學(xué)文化常識(shí)（九）父親是賊

錢良臣是南宋高宗紹興年間進(jìn)士，官至參知政事。錢良臣很講究名諱。說(shuō)起避諱來(lái)，自己的家人也不例外。他有個(gè)兒子，年紀(jì)還小，然而很聰慧。他自小就知道父親講究名諱，在讀書的時(shí)候，凡是遇到“良臣”二字，就自動(dòng)把它改了。一天，他讀《孟子》，其中有“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”一句。他照例改讀為：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也?！甭犞鵁o(wú)不大笑。古代文化小常識(shí)：避諱：封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，即說(shuō)話寫文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不直接說(shuō)出或?qū)懗?，以表尊重。避免利用名字進(jìn)行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。該詞語(yǔ)出自《淮南子·要略》《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》《蒲劍集·屈原考》等?！豆騻鳌らh公元年》說(shuō)：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。參知政事：簡(jiǎn)稱“參政”，古代官職名，原是臨時(shí)差遣名目，唐太宗貞觀十三年（639）十一月，以劉洎為黃門侍郎、參知政事，參知政事始正式作為宰相官名，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。唐制以中書令、侍中、尚書仆射之外他官任宰相職，給以“參知政事”等名義。宋代，設(shè)中書門下（習(xí)稱政事堂），，此后參知政事則演變成一個(gè)常設(shè)官職，作為副宰相，其根本目的是為了削弱相權(quán)，增大皇權(quán)。配套練習(xí)：

1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.避諱的目的是為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B.禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。C.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。D.諸生，明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.垂髫，相當(dāng)于七歲的年齡階段，女孩稱為髫年，男孩稱為韶年?！翱偨侵?，言笑晏晏”中的“總角”還要比垂髫之年小上幾歲，“總角、孩提”是幼年的泛稱，而“垂髫、始齔”是童年的泛稱。B.會(huì)盟，古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大大小小的諸侯國(guó)為了各自不同的目的曾舉行過(guò)多次會(huì)盟。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊(cè)。革職，只是革去現(xiàn)有職務(wù)，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D.參知政事：又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職，地位相當(dāng)于宰相。1.答案：C

解析：應(yīng)是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）2.答案：D

解析：到宋代，設(shè)中書門下，此后參知政事則演變成一個(gè)常設(shè)官職，作為副宰相。

樂學(xué)文化常識(shí)（十）非常不敢說(shuō)

五代時(shí)候，有一個(gè)號(hào)稱“長(zhǎng)樂老”的大臣，叫做馮道，他又字“可道”。這個(gè)人在遇到危難的時(shí)候，別人著急，他卻自自在在。他很儉樸，一點(diǎn)也沒有大官的架子，他跟仆人們一起吃飯，吃同樣的東西。有的兇狠的將軍們，搶來(lái)漂亮女人，送給他，他表面上收下，骨子里卻把漂亮女人送還她自己的家里去。在五代的紛亂局面里，他跟過(guò)四個(gè)姓的朝代，在十個(gè)皇帝手下做過(guò)大臣。他的人生觀是“莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因”，他永遠(yuǎn)是樂觀而機(jī)智的。當(dāng)契丹滅了后晉這個(gè)朝代，馮道也跟著跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝罵馮道說(shuō)：“你跑來(lái)干嘛？”馮道說(shuō)：“我們沒有城，也沒有兵，打不過(guò)你們，怎么敢不來(lái)？”契丹的皇帝是野蠻人，要把中國(guó)人一城一城的殺光，可是自從馮道投降后，契丹的皇帝便放棄了這種野蠻的手法，因?yàn)樗邮芰笋T道的巧妙勸說(shuō)，馮道的智慧太高了，外國(guó)頭腦簡(jiǎn)單的皇帝，不得不聽他的。馮道雖然使中國(guó)老百姓免于被屠殺，可是歷史上，他卻背上“漢奸”的罪名。歷史家說(shuō)他不應(yīng)該伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是馮道說(shuō)：“管你什么人做皇帝呀！只要對(duì)老百姓有好處，少殺一點(diǎn)老百姓，我都干！”馮道活了很久，活到七十三歲，跟孔夫子同年。馮道是個(gè)快樂的聰明人，有一些關(guān)于他的笑話。據(jù)說(shuō)有一天，他的學(xué)生讀《老子》這部書，一開頭是：道可道，非常道。因?yàn)椤暗馈笔邱T道的名，“可道”是馮道的字，他的學(xué)生不敢直接叫老師的名字，所以碰到“道”和“可道”，就念成“不敢說(shuō)”，而把這兩句《老子》，念成了：“不敢說(shuō)”“不敢說(shuō)”，非常“不敢說(shuō)”。古代文化小常識(shí)：1.字：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。2.《老子》：《老子》又名《道德經(jīng)》，是一部哲學(xué)著作，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。春秋時(shí)期老子（李耳）著。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。配套練習(xí)：

1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.古人除了姓名之外，往往又有字。無(wú)論男女，到成年才取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚或用于自稱，字是供平輩和晚輩稱呼。B.“夷人”，指少數(shù)民族的一種，引申為對(duì)中國(guó)境內(nèi)華夏族之外的各族人的通稱，有“東夷、西狄、南蠻、北戎”之說(shuō)。C.頓首是古代的一種交際禮儀，跪拜禮之一，行禮時(shí)頭碰地即起，因頭觸地而時(shí)間短暫，故稱之，通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。D.罪己”，檢討自己的過(guò)錯(cuò)。“罪己詔”是帝王在國(guó)家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過(guò)失、過(guò)錯(cuò)的一種口諭或文書。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.老子，既可以是指道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”；又可以指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的代表作。B.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國(guó)刑罰、律令及審核刑名；三省即尚書省、中書省和門下省，六部即吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。C.“朔”是農(nóng)歷每月的初一。農(nóng)歷每月的十五為“望”，農(nóng)歷每月的十六為“既望”，《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”即為此意?！盎蕖眲t是農(nóng)歷每月的最后一天。D.“乞骸骨”是自請(qǐng)退職的委婉說(shuō)法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；如果是正常退休則稱為“致仕”。在古代，“致仕”的年齡一般為七十歲，有疾患則可提前。1.答案：B

解析：東夷、西戎、南蠻、北狄。2.答案：A

解析：《老子》成書于春秋時(shí)期。樂學(xué)文化常識(shí)（十一）忽聽鐘聲傳刻漏康熙三十五年，長(zhǎng)洲人吳廷楨參加順天府鄉(xiāng)試，因文章出眾而中舉，然而由于他冒充北籍，被查實(shí)后斥革。三十八年春，康熙皇帝南巡，自浙江回京時(shí)，途經(jīng)蘇州，吳廷楨迎駕獻(xiàn)詩(shī)。康熙看過(guò)這首詩(shī)后，很是贊賞，又命他登船當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)，限用“江”韻。吳廷楨略一思索，吟出前兩句：“綠波瀲滟照船前，天子歸來(lái)自越邦”，一時(shí)卻不能做出下面的句子，苦思未得。正在他窘迫之際，忽然聽到舟中的自鳴鐘響，頓時(shí)觸景生情，吟出后面兩句：“忽聽鐘聲傳刻漏，計(jì)程今已到吳江?！笨滴趼牶?，大為贊賞，讓吳廷楨第二天來(lái)行宮，當(dāng)即命禮部恢復(fù)他的官職。古代文化小常識(shí)：1.鄉(xiāng)試：鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、歲科、錄遺合格者，均可應(yīng)試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。中式之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。2.禮部：禮部是中國(guó)古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法。長(zhǎng)官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。隋至宋屬尚書省，元屬中書省，明、清為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，直接聽命于皇帝。隋置尚書一人。禮部下轄禮部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，煬帝大業(yè)三年(607年)，改侍郎為尚書之佐，各司侍郎均改為郎。四司分掌禮樂、學(xué)校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚書、侍郎各一人，四司設(shè)郎中、員外郎為正、副長(zhǎng)官。配套練習(xí)：1.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.童生試也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，又叫入學(xué)考試。B.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。C.鄉(xiāng)試考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。D.會(huì)試，又稱春闈。會(huì)試中考中的叫進(jìn)士，第一名叫狀元。2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.八荒：八為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。荒為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。