名句名篇默寫（原卷版）-2023高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)精講精練（全國(guó)通用）

2023年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)精講精練（全國(guó)通用）古詩(shī)文默寫+文學(xué)常識(shí)名句名篇默寫（原卷版）知識(shí)點(diǎn)回顧，■（-）《勸學(xué)》.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（-）《逍遙游》.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。.《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蠕蛀”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟋蛤不知春秋。.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比,形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。9.李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。（十三）《念奴嬌-赤壁懷古》.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（十四）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?C專項(xiàng)練習(xí)j（2022?四川成都?成都市第二十中學(xué)校一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》中，當(dāng)看到大那經(jīng)一系列準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)描述自己飛翔狀態(tài)和高度來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是“,%（2）《醉翁亭記》中“，〃兩句描繪了山間朝暮的美麗景象。（3）"落日”是詩(shī)歌常見(jiàn)意象，在王維《使至塞上》""一句中，它是壯美的；在范仲淹《漁家傲?秋思》“〃一句中，它又顯出蒼涼的意味。（2022?四川成都?石室中學(xué)?？家荒＃┭a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中的"，"兩句以"繩墨"為喻，形象地批判了當(dāng)時(shí)隨意歪曲法律，競(jìng)相茍合、取悅他人的不良社會(huì)風(fēng)氣。（2）魯迅在《記念劉和珍君》中說(shuō)："然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！ㄔ谛翖壖驳摹队烙鰳?lè)?京口北固亭懷古》中，“,〃也暗含類似的人們常常忘卻歷史之意。（3）古詩(shī)詞中“酒〃字一出現(xiàn)，常與愁相伴，如“,（2022?浙江?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）"，〃，《將進(jìn)酒》中這兩句用圣賢與飲者作對(duì)比，抒發(fā)了萬(wàn)古寂寞之愁。（2）王羲之在《蘭亭集序》中用“,”兩句對(duì)當(dāng)時(shí)文人士大夫崇尚虛無(wú)的清談進(jìn)行了否定。（3）《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“,"兩句寫作者從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，雖有幾分落寞但氣概未減，內(nèi)心從未動(dòng)搖。（2022?四川成都?成都七中?？家荒＃┭a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?秋水》篇有言：“夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也〃?！肚f子?逍遙游》中同樣使用譬喻且與之意思相近的句子是"，（2）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》由白居易詩(shī)作《琵琶行》改編而成，劇名取自詩(shī)中“,"兩句。（3）曹操《觀滄?！分信c“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空"意思相近的句子是“,（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行并序》中，","兩句點(diǎn)明秋夜送別友人這一事件，并渲染出悲涼的氣氛。（2）張若虛《春江花月夜》中，",〃兩句承上啟下，以月色的皎潔、夜空的澄明自然引出后文詩(shī)人對(duì)人生的思索。（3）在中國(guó)古詩(shī)詞中，“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或者代指春天，或表達(dá)如春天般積極美好的情感，或渲染出一種感傷、無(wú)奈，如"，"兩句就屬于后者。（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（1）在《論語(yǔ)》中，孔子的“，〃兩句，用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)有什么用。（2）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)運(yùn)用比喻，指出為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做至，",這對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。（3）鼓角，戰(zhàn)鼓和號(hào)角的總稱，是古代軍隊(duì)中為了發(fā)號(hào)施令而制作的吹擂之物。鼓角或鼓或角這類意象往往與戰(zhàn)事相關(guān)，在唐宋邊塞詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“，（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“,〃兩句陳述了屈原忠心耿耿、誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑誹謗的事實(shí)。（2）《論語(yǔ)?學(xué)而》中，“,〃兩句強(qiáng)調(diào)君子不應(yīng)過(guò)度追求衣食住行等物質(zhì)生活條件。（3）古典詩(shī)詞中，文人墨客經(jīng)常同時(shí)用"酒〃和〃歌〃來(lái)抒發(fā)自己的情感，或愁緒萬(wàn)千，或快意人生，如（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中，通過(guò)“，〃兩句直接表明自己盡忠時(shí)間充足而盡孝時(shí)間不足。（2）蘇軾在《石鐘山記》中，對(duì)石鐘山得名的說(shuō)法提出質(zhì)疑，認(rèn)為應(yīng)該親自到實(shí)地查看，不贊同“，"的做法。（3）自然界中猿猴的啼鳴會(huì)引發(fā)人們的傷感情緒，這在唐詩(shī)中多有表現(xiàn)，如"，（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中描寫曹軍戰(zhàn)船之多，來(lái)勢(shì)迅猛的句子是"，（2）白居易《琵琶行》中寫主人和客人被琵琶聲打動(dòng)，于是打聽(tīng)彈奏琵智者，但彈奏者不肯言語(yǔ)的句子是“馬”既是古代重要的交通工具，又是古代文人墨客抒發(fā)惜別之情的意象，如“（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?子罕》中的“,”以積土成山為喻，形象說(shuō)明了事情的成敗在于人為，做事需持之以恒、不能前功盡棄。（2）同樣是懷念發(fā)妻，抒發(fā)悼亡之情，蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中用“"一句寫夢(mèng)中回鄉(xiāng)，融現(xiàn)實(shí)感受于夢(mèng)境，無(wú)比凄涼；歸有光則在《項(xiàng)脊軒志》中用"〃一句寫樹(shù)的變化，移情于物，感人肺腑。（3）古人在歡樂(lè)之余，往往會(huì)有人生短暫之嘆，比如有人曾感慨“,”運(yùn)用比喻手法來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇河《六國(guó)論》中，“,〃兩句表明越向敵人屈服退讓，就越會(huì)增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越加緊侵略的道理。（2）李白《蜀道難》中，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)政治形勢(shì)的敘述的句子是“，（3）古人常以鷗鳥表達(dá)對(duì)隱逸閑適生活的喜愛(ài)追求之意，如",\（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，"，"兩句使詩(shī)的意境由寬闊轉(zhuǎn)入狹窄，表現(xiàn)了詩(shī)人年老多病、孤舟為伴的凄涼晚景。（2）古人常常借用夸張的手法來(lái)描寫樂(lè)聲，比如蘇軾在《赤壁賦》中用“,〃來(lái)表現(xiàn)洞簫聲的悲涼幽怨。（3）子規(guī)，杜鵑鳥的別稱，乂名杜宇、催歸，這一意象常用于表達(dá)游子思鄉(xiāng)、古人送別等悲涼情緒。這在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如",（2022?全國(guó)?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)穿著的詩(shī)句“〃和出行方式的詩(shī)句"",令人驚嘆不已。（2）《答司馬諫議書》中，作者以“,"兩句為論證的立足點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性。（3）古典詩(shī)詞中常用"搗衣〃或"砧”來(lái)表現(xiàn)游子離婦思人懷鄉(xiāng)的情緒，比如唐人的詩(shī)句"（2022?四川成都?四川省成都列五中學(xué)?？家荒＃┭a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）”三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也〃（《論語(yǔ)?子罕》），這與“,?”（《離騷》）兩句名言所表達(dá)的價(jià)值取向有相同之處，其中“志"和"心"可理解為同義關(guān)系。（2）在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我〃情感被激，發(fā)出了",”的感慨，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。（3）楊萬(wàn)里有詩(shī)云："詩(shī)人長(zhǎng)怨沒(méi)詩(shī)才，天遣斜風(fēng)細(xì)雨來(lái)?！ê芏嘣?shī)人從“雨〃中獲得靈感與情思，因此“雨〃成了古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，如韓愈《早春呈水部張十八員外》中有〃”,又如文天祥《過(guò)零丁洋》中有"（4）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣厘千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！“在《岳陽(yáng)樓記》中也有與之境界、情懷相似的句子（5）白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子是：0（6）杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統(tǒng)治者,對(duì)于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史，如果后人哀悼它卻不以史為鑒，那么就會(huì)"（7）王勃在《滕王閣序》中說(shuō)：“星分翼軫，地接衡廬〃，其中“翼軫〃是星宿名。古詩(shī)文中常以星宿名入詩(shī)，如“（2022?吉林白山?撫松縣第?中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，"，〃兩句從一弦一柱的彈奏中聽(tīng)出了琵琶女平生遭遇。（2）《赤壁賦》中，","運(yùn)用比喻抒發(fā)了生命短暫、人類渺小的感慨。（3）《雁門太守行》中，","從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷，烘托出戰(zhàn)士們英勇作戰(zhàn)的悲壯氣氛。（2022?江蘇?金陵中學(xué)統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)?無(wú)衣》中寫將士從""到"",最后到“與子偕行”，表現(xiàn)他們洋溢著愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏的英雄氣概。⑵李白在《將進(jìn)酒》中用""和"〃分別表達(dá)了對(duì)榮華富貴的蔑視和對(duì)懷才不遇的感傷。⑶歷史是一面鏡子，鑒古可以知今，學(xué)史可以明智。蘇洵在《六國(guó)論》中用""一句告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵脅迫；歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中，則"〃，得出國(guó)亡本乎人事的結(jié)論。（2022?廣西欽州?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為師生各有所長(zhǎng)，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是“,（2）屈原在《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是“（3）《漁家傲?秋思》中表現(xiàn)將士們思家與報(bào)國(guó)矛盾心情的詩(shī)句是“（2022?四川自貢?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中","兩句，屈原以博大的胸懷、沉痛的心情，表達(dá)了對(duì)百姓生活的深切同情。（2）面對(duì)群童搗蛋，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》用“〃來(lái)表達(dá)對(duì)孩童的惱怒，喝止不住后只能無(wú)奈地“（3）在《出師表》中，諸葛亮向后主建議，軍隊(duì)中的事情都拿來(lái)咨詢向?qū)?，一定能收到?”的效果。（2022?青海西寧?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中有兩句專門寫自己制作衣服的材料，這兩句是",（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中“,〃兩句，詩(shī)人酒酒祭月，寄托了自己對(duì)人生的感慨。（3）《氓》中""一句是女子對(duì)男子的寬慰，并許諾“（2022?四川南充?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）"猿”是古詩(shī)文中的常見(jiàn)意象，例如在《蜀道難》中，面對(duì)難以逾越的蜀山，李白感嘆"〃：而在《三峽》中，作者酈道元在山野間能聽(tīng)至?xí)?。⑵莊子在《逍遙游》中認(rèn)為即使可以御風(fēng)而行，列子仍然不"逍遙"，因?yàn)椤?⑶《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成鮮明對(duì)比的兩句是“,（2022?全國(guó)?一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中運(yùn)用比喻手法，感嘆生命短暫和個(gè)體的渺小的句子是“，（2）世上沒(méi)有天生的“君子”，荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)比喻分析，總結(jié)出普通人成為君子的兩個(gè)關(guān)鍵因素,一是"",二是"〃。（3）鳥是古典詩(shī)文中常用的意象，古人常借鳥以抒發(fā)自己的情感，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”。其他的還有很多，如"，〃。（2022?青海海東?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來(lái)表達(dá)“人生短促，人很渺小〃感慨的兩句是“,（2）李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折盤旋、峰回路轉(zhuǎn)的兩句是“,（3）《錦瑟》中，李商隱擅長(zhǎng)借用典故傳說(shuō)來(lái)寄托情思，如""一句化用了莊子的典故，如"-一句借用了鯨人的傳說(shuō)。（2022?陜西安康?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李煜在《虞美人》中想象故都金陵的宮殿，表達(dá)出物是人非的慨嘆的句子是",（2）《勸學(xué)》設(shè)喻取譬層出不窮，比如以",〃之喻，引出廣泛學(xué)習(xí)且省察自己就會(huì)見(jiàn)識(shí)通明且行為無(wú)過(guò)錯(cuò)的論斷，更有說(shuō)服力。（3）古人寫詩(shī)文善于從大自然取材，如以“星''作為重要意象來(lái)營(yíng)造特定意境或寄寓感情，包含"星"意象的句子有（2022?河南開(kāi)封?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“，"兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，論證了為學(xué)必須持之以恒的道理。（2）杜牧在《阿房宮賦》中分析秦王朝滅亡原因之后，又用“,”,對(duì)后世統(tǒng)治者提出警示。（3）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中",",兩句蘊(yùn)含哲理，表現(xiàn)新事物必將取代舊事物。（2022?陜西渭南?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋源在《送東陽(yáng)馬生序》中從服飾角度進(jìn)行描寫，來(lái)表達(dá)自己一心向?qū)W、淡泊安然的精神的句子是:（2）無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我們總是或多或少受到他人評(píng)價(jià)的影響，但是，《逍遙游》中說(shuō)宋榮子的做法卻是："，（3）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜的肖像儀態(tài)是"〃，而自己是"",兩者形成了明顯的對(duì)比。（2022?廣西柳州?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“杜鵑〃又名"子規(guī)〃，是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，往往與悲苦的思想感情聯(lián)系在一起，如李商隱的“〃，白居易的""。（2）屈原在《離騷》中用","兩句表明心志：只要自己的內(nèi)心是真正美好的，即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂。（3）古代的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，婦女兒童也會(huì)參與其中，白居易《觀刈麥》中","兩句正是寫出了這樣的情景。（2022?江西?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中提出""的觀點(diǎn)，是對(duì)孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的繼承，"”是說(shuō)君子的天資與其他人并無(wú)差異。（2）《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是（3）李白在《行路難（其二）》中寫道：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”在他的《行路難（其一）》中也有著類似的感慨："，（2022?浙江?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，個(gè)體渺小"的句子是“,（2）《春江花月夜》中以“,〃來(lái)描寫蜿蜒曲折的江水和月光照耀的原野。“流水”是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，常用來(lái)借指時(shí)間流逝，世事變遷，朝代興替，如",（2022?廣東?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中擲地有聲地提出國(guó)家興亡取決于“人事〃的論斷，借“，"兩句告誡統(tǒng)治者要居安思危，防微杜漸。（2）高適《燕歌行》中以“,〃兩句寫出了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的摧殘，戰(zhàn)士與家人天各一方，思念亦是徒然。（3）“西風(fēng)"意象歷來(lái)為文人所青睞，在詩(shī)詞歌賦中用以表達(dá)悲涼蕭瑟之感，如“，"30.（2022?廣東廣州?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中，用"，〃揭示了"弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。（2）酒器在古代詩(shī)文中較為多見(jiàn)，《＜?xì)w去來(lái)兮辭〉（并序）》中寫到酒器的句子是"〃和（3）古代詩(shī)人常借大雁抒情，寄寓相思，如：“（2022?四川宜賓?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荷花，別稱芙蓉，古人喜歡以"芙蓉”入詩(shī)詞，通過(guò)這?富有美感的意象來(lái)表達(dá)自己高潔的品質(zhì)，如《離騷》中的"，（2）韓愈《師說(shuō)》中，表明士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是“,（3）李清照《聲聲慢》中“,〃兩句寫出深秋天氣的冷暖不定，讓人不知如何是好。（2022?四川瀘州?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并且統(tǒng)治者對(duì)?錢財(cái)揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：，?（2）蘇軾《赤壁賦》中〃,〃兩句從蛟龍、寡婦的角度寫客人的洞簫聲帶來(lái)的感染力。（3）《岳陽(yáng)樓記》中借鳥兒歡飛、魚兒游動(dòng)描繪晴明之景的句子是：,o（2022?陜西西安?西安中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹洞簫時(shí)，先是正面描寫，寫洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，再以側(cè)面描寫“,〃來(lái)表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。（2）杜甫《登高》一詩(shī)道出了郁積在詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼卻難以排遣的詩(shī)句是（3）《荀子?勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤埃?022?江蘇?一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)天姥山洞外熊吼龍鳴的恐怖景象的詩(shī)句：",（2）《六國(guó)論》中蘇洵用精妙的比喻",",形象地批判了六國(guó)的賂秦行為。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通受到蒙蔽，就應(yīng)該“如果擔(dān)心朝中可能會(huì)出現(xiàn)讒佞奸邪，就應(yīng)該“（2022?江蘇?一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“,"兩句寫出自己十分孤單，只能和影子相互安慰的情形。（2）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中表達(dá)憂勞興國(guó)、安樂(lè)亡身的道理的句子是"，（3）二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，其中斗宿和牛宿相合稱“斗牛"或"牛斗作為天文名詞，“斗牛"或"牛斗"經(jīng)常出現(xiàn)于古代詩(shī)文中，如“，（2022?浙江臺(tái)州?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》開(kāi)篇用生活中的木與水作類比，魏征的目的是向唐太宗說(shuō)明（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾借美人襯托英雄人物的句子是：",?！ǎ?）酒是古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，詩(shī)人常常借酒抒懷，表達(dá)某種人生感慨，這在唐宋詩(shī)詞中俯拾皆是，如（2022?四川遂寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在蘇軾《赤壁賦》中，",〃這兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容的盛狀。（2）《莊子?逍遙游》中，表現(xiàn)宋榮子看淡世間榮辱，不在意外界評(píng)價(jià)的句子是：“,（3）在《琵琶行》中，白居易用“,”兩句來(lái)形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，忽然又變得激越、雄壯。（2022?全國(guó)?一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中善用比喻，開(kāi)篇作者便運(yùn)用了兩個(gè)比喻引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義"，其中關(guān)于水的比喻是："，（2）在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，感慨英雄人物及其業(yè)績(jī)已隨歷史遠(yuǎn)去的句子是:（3）山、水是古詩(shī)詞中常常出現(xiàn)的意象，詩(shī)人常常描摹山水，寄寓情懷，如“,（2022?全國(guó)?一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中"，"兩句，用判斷句概括了老師在教學(xué)過(guò)程中所起的作用。（2）夸張手法在古代詩(shī)詞中起著重要作用，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中用這一手法描寫周瑜卓越戰(zhàn)績(jī)的兩句是：“,（3）自然界花草樹(shù)木或衰或榮，常常會(huì)引發(fā)人們的思緒聯(lián)翩，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如：“,（2022?浙江寧波?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人李白蔑視權(quán)貴、傲岸不羈個(gè)性的句子是:"（2）李密《陳情表》結(jié)尾部分〃,〃兩句，作者對(duì)舉自己在生與死兩種不同境況下的做法，以表達(dá)對(duì)當(dāng)朝皇帝的忠心不貳。.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。.作者提出自己的觀點(diǎn)一“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆防而止。（三）《師說(shuō)》.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。.《師說(shuō)》中土大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（四）《阿房宮賦》.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（3）"夕陽(yáng)〃與“斜陽(yáng)〃都指傍晚的太陽(yáng)，但是在詩(shī)人筆下，它們的意境差別很大：〃夕陽(yáng)〃側(cè)重遲暮之感，而“斜陽(yáng)”多有蕭條之意。請(qǐng)?jiān)谙旅娴目崭裉幪顚憙删溆谩靶标?yáng)”來(lái)表達(dá)蕭條之意的詩(shī)詞句子："（2022?浙江溫州?統(tǒng)考一模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》中這樣分析燕國(guó)滅亡原因：",（2）從《詩(shī)經(jīng)?郡風(fēng)?靜女》中“,"兩句可以看到，愛(ài)人所贈(zèng)之物本身未必美，是愛(ài)情讓人愛(ài)屋及烏。（3）秦觀的《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過(guò)諸多長(zhǎng)相廝守的句子是：二、混合默寫（2022?上海徐匯?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1）映階碧草自春色，o（杜甫《》）（2）仰觀宇宙之大，,所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）《屈原列傳》中""和"〃兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由。（2022?上海普陀?統(tǒng)考一模）按題目要求填空。（1）謝公宿處今尚在，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）,先治其國(guó)。（《?大學(xué)》）。（3）《短歌行》中，詩(shī)人想象賢才屈駕前來(lái)歸附自己的詩(shī)句是“，（2022?上海楊浦?統(tǒng)考一模）按題FI要求填空。（1），則足以拒秦。（杜牧《》）（2）知足者富，o（《〈老子〉四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢(shì)高危的句子是：,。（2022?上海青浦?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1），治之于未亂。（《〈老子〉四章》）（2）何方圜之能周兮，?（屈原《》）（3）李白《蜀道難》中〃,”運(yùn)用神話傳說(shuō)，并以夸張的手法表現(xiàn)蜀道山勢(shì)高峻、谷深水急的特點(diǎn)。（2022?上海嘉定?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1）,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（屈原《離騷》）（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩，—。（李白《蜀道難》）（3）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月來(lái)抒發(fā)人生感慨的句子是：—,—o（2022?上海長(zhǎng)寧?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1）知者不惑，，勇者不懼。（《論語(yǔ)?子罕》）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，。（）（《過(guò)秦論》）（3）杜甫《蜀相》中的“,〃一聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。（2022?上海虹口?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1）敏于事而慎于言，,可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）,日月照耀金銀臺(tái)。（李白《》）（3）蘇軾《赤壁賦》中的〃,〃一句，運(yùn)用想象，烘托洞簫聲“如怨如慕，如泣如訴"的強(qiáng)烈感染力。（2022?上海松江?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（2）固知一死生為虛誕，。（《蘭亭集序》）（3）在《大學(xué)之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣〃的觀點(diǎn)。（2022?上海崇明?統(tǒng)考一模）按要求填空。（1）亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《》）2022年10月12日，在國(guó)際空間站執(zhí)行任務(wù)的意大利女宇航員薩曼薩?克里斯托福雷蒂在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品，并配上了王羲之所著《蘭亭集序》中的“,-展現(xiàn)太空視角下所見(jiàn)的浩瀚之景。.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（五）《赤壁賦》.寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：觸臚千里，旌旗蔽空。.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。.用高超的.手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉螭于天地，渺滄海之一粟。.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。.用蛟龍楚婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。.以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉螭于天地，渺滄海之一粟。.描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（六）《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》.寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑薄。.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，口至其笑矣。.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。.通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。.寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。（七）《離騷》.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修烤以鞅羈兮，騫朝淬而夕替。.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞兮，又申之以攬苣。.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聯(lián)糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒.唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠誣謂余以善淫。.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，他規(guī)矩而改錯(cuò)。.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：博郁邑余隹僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧;盍死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷲鳥之不群兮，自前世而固然。.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制姜荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧瀟死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（八）《蜀道難》.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩，破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。.運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁噬，危乎高哉！”。.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！?李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的