2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)-練熊育群散文（含答案）

散文專題訓(xùn)練----熊育群散文一、閱讀下面的文字，完成各題。蒼生守護(hù)人熊育群①2020年1月18日晚，鐘南山趕到了人山人海的廣州高鐵站。正當(dāng)春運(yùn)，去武漢的高鐵票早已賣光，事情緊急，頗費(fèi)周折他才擠上了G1102次車，在餐車找了一個(gè)座位。他走得非常匆忙，羽絨服都沒(méi)有帶，只穿了一件咖啡色格子西裝。作為國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)，他知道此行意味著什么，盡管疲憊，他打開(kāi)電腦，開(kāi)始研究。②這一天，武漢不明原因肺炎患者增加到了59例。這種原因不明的病出現(xiàn)在新聞中，給這個(gè)漫長(zhǎng)的暖冬帶來(lái)一絲隱憂與不安。鐘南山不時(shí)看一看手表，實(shí)在困了，他在低矮的靠背上仰頭睡一下。這張打盹的照片后來(lái)迅速在網(wǎng)上傳開(kāi)。照片里可以看到紅色的硬座，乘客都在低頭看手機(jī)，他幾乎是唯一的老年人。4個(gè)多小時(shí)后，他在深夜時(shí)分抵達(dá)武漢。③在會(huì)議中心住下，鐘南山的神經(jīng)仍是緊繃的。17年前那場(chǎng)令國(guó)人記憶深刻的非典，鐘南山臨危受命，擔(dān)任廣東省非典型肺炎醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)。也是春天，疫情在廣東突然出現(xiàn)。不久，北京等地開(kāi)始傳播。④疫情最初在河源、中山、佛山發(fā)生，患者急急送來(lái)廣州。病人接觸過(guò)的人倒下了，醫(yī)生護(hù)士也不能幸免?；颊甙l(fā)燒，面部、頸部充血，接著出現(xiàn)嘔吐、干咳，肺部出現(xiàn)白肺，呼吸開(kāi)始變得困難，病人多死于呼吸衰竭或多臟器衰竭。⑤一時(shí)謠言四起，人們搶購(gòu)羅紅霉素、板藍(lán)根、醋……這些平素不起眼的東西價(jià)格飛漲，板藍(lán)根一包原價(jià)8元，有的賣到40元，抗病毒口服液原價(jià)十幾元，有的漲到了130元……⑥抗擊非典那年鐘南山67歲，今年84歲，17年的歲月在他青絲上留痕，秋霜似的白發(fā)籠在他的額頭。當(dāng)年非典過(guò)后他就判斷非典并沒(méi)根絕，還有重新出現(xiàn)的可能。武漢出現(xiàn)的病例讓他高度警惕。⑦國(guó)家又一次面臨考驗(yàn)，人民又一次受到瘟疫的威脅。鐘南山輾轉(zhuǎn)反側(cè)，等來(lái)了天亮。樹(shù)葉落盡枝丫光禿的冬天景象出現(xiàn)，凜冽的北風(fēng)刮過(guò)街巷。歷史似乎在重復(fù)，他最不想看到的一幕又出現(xiàn)了。⑧當(dāng)年央視王志的《面對(duì)面》新聞節(jié)目，面對(duì)瞞報(bào)疫情和權(quán)威部門病因的錯(cuò)誤結(jié)論，鐘南山面對(duì)觀眾說(shuō)出了真相。同樣是央視，白巖松的《新聞1+1》節(jié)目，他再一次說(shuō)出了真相，他鄭重公布:“新型冠狀病毒肺炎是肯定的人傳人，在廣東有2個(gè)病例，沒(méi)去過(guò)武漢，但家人去了武漢后染上了新型冠狀病毒肺炎，現(xiàn)在可以說(shuō)，肯定的，有人傳人現(xiàn)象?！雹岽搜砸怀?，驚醒了國(guó)人。國(guó)家進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。中央沉著指揮。一場(chǎng)只能打贏不能打輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)打響，保衛(wèi)生命必須爭(zhēng)分奪秒?、?8日，鐘南山到武漢，立即投身戰(zhàn)斗。19日一早，國(guó)家衛(wèi)健委、武漢衛(wèi)生部門和專家召開(kāi)會(huì)議，分析疫情，接著去武漢金銀潭醫(yī)院、疾控中心實(shí)地考察調(diào)查;下午專家研究，5點(diǎn)鐘南山趕去機(jī)場(chǎng)，飛抵北京參加當(dāng)晚國(guó)家衛(wèi)健委召開(kāi)的會(huì)議，子夜一點(diǎn)半散會(huì)。這一夜他只睡了4個(gè)小時(shí)。20日6點(diǎn)起床，研究匯報(bào)材料后，趕到國(guó)務(wù)院，向?qū)O春蘭副總理匯報(bào)。午時(shí)一點(diǎn)半，國(guó)家衛(wèi)健委召開(kāi)高級(jí)別專家組會(huì)議，李克強(qiáng)總理出席，隨即新聞發(fā)布會(huì)召開(kāi)，直到7點(diǎn)結(jié)束。9點(diǎn)半，鐘南山以連線嘉賓身份出現(xiàn)在央視《新聞1+1》中，公開(kāi)了重要的疫情信息。21日，他又在廣東省首場(chǎng)疫情發(fā)布會(huì)上，介紹廣東全面加強(qiáng)疫情防控情況……忙碌的節(jié)奏一直到除夕之夜，作為疫情應(yīng)急科研攻關(guān)組組長(zhǎng)的他，大年三十也回不了家。?在抗擊非典期間，鐘南山帶領(lǐng)的呼研所醫(yī)護(hù)人員像一隊(duì)尖兵，向病魔發(fā)起了一次次沖鋒，救治每個(gè)重癥病人就像戰(zhàn)士炸碉堡攻城池，他們前仆后繼。先后有26位醫(yī)護(hù)人員倒下了，但全院沒(méi)有一個(gè)人后退。有的治愈后又投入了戰(zhàn)斗。當(dāng)世界衛(wèi)生組織的人詢問(wèn)鐘南山，你們有沒(méi)有醫(yī)生離開(kāi)，鐘南山自豪地告訴對(duì)方:“一個(gè)也沒(méi)有！”?這一次同樣也是如此，沒(méi)有一個(gè)逃兵。?這一切，對(duì)于一位84歲的老人意味著什么？他這是在用生命戰(zhàn)斗！他把人民的生命看得比自己的生命更加重要！正是這種科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神，鐘南山取得了醫(yī)學(xué)上豐碩的成就。在抗擊非典的生命博弈中，他摸索出了一條行之有效的“三早三合理”治療辦法，這成了廣東抗擊非典戰(zhàn)役的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，廣東非典疫情的氣焰漸漸被壓制住了。抗擊新冠肺炎疫情，廣東患者死亡率非常低。鐘南山率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)投入到病人救治和醫(yī)藥科研攻關(guān)上。他一開(kāi)始就讓中醫(yī)直接介入，以中醫(yī)藥做基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和臨床試驗(yàn)，在醫(yī)療過(guò)程中觀察新的治療辦法。團(tuán)隊(duì)結(jié)合嶺南氣候、水土、飲食、人文等特點(diǎn)，針對(duì)疫病四診資料，很快擬定出新冠肺炎預(yù)防涼茶處方，既可為醫(yī)護(hù)人員定期飲用，也適用居家隔離防疫的市民飲用。新型冠狀病毒的氣焰開(kāi)始下挫了，疫情出現(xiàn)了拐點(diǎn)，勝利的曙光已經(jīng)出現(xiàn)……?中國(guó)有一個(gè)鐘南山，這是我們這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)！(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．“樹(shù)葉落盡枝丫光禿的冬天景象出現(xiàn)，凜冽的北風(fēng)刮過(guò)街巷”這一句以自然景物描寫(xiě)暗示嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)，也表現(xiàn)了剛?cè)宋錆h后鐘南山內(nèi)心的沉重。B．本文詳寫(xiě)了鐘南山趕赴武漢判定疫情的經(jīng)歷，還插敘了他臨危受命抗擊“非典”的往事，略寫(xiě)了他來(lái)回奔波防治疫情的相關(guān)工作，使文章?lián)u曳多姿。C．①段以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，用列舉具體數(shù)字的方法描寫(xiě)鐘南山參加會(huì)議、實(shí)地考察、接受采訪等事務(wù)，表現(xiàn)他工作的繁忙，也真切地展現(xiàn)出了他的精神氣度。D．作者雖然是旁觀者的身份，但是并不局限于使用有限視角來(lái)講述與鐘南山相關(guān)的事跡，有時(shí)還表達(dá)自己對(duì)鐘南山的評(píng)價(jià)，抒發(fā)自己的崇敬之情。2．文章開(kāi)頭的場(chǎng)面描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。3．這篇文章在描寫(xiě)鐘南山抗擊新冠疫情事件的同時(shí)，不斷交織穿插17年前的非典事件，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面題。層疊的大地熊育群庚子立冬來(lái)臨，大氣層里浮著霧一樣的塵埃，從飛機(jī)舷窗看到清晰的分隔面：浮塵上的云團(tuán)潔白如雪，浮塵之下如染淡墨。陽(yáng)光穿透塵埃，照亮了泰山山脈和齊魯大平原。山脈漸漸低矮，在平原隱退。飛機(jī)開(kāi)始向午后的土地俯沖，心生一股憐惜、惆悵與憂患的情緒，不無(wú)蒼茫；內(nèi)心卻滿是深深的感恩——高空中更能體會(huì)大地對(duì)人類的養(yǎng)育之恩。來(lái)章丘，想尋覓的是史前人類的生活。去年冬天我飛到杭州良渚古城，今年來(lái)看章丘城子崖遺址——龍山文化的發(fā)現(xiàn)地，還有更早時(shí)候看過(guò)的三星堆，它們都是四千年前的史前古城和遺物，于二十世紀(jì)初相繼被發(fā)現(xiàn)，前后相隔不過(guò)數(shù)年：城子崖遺址于一九二八年吳金鼎路過(guò)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址于一九三六年被施昕更考古發(fā)掘，三星堆于一九二九年二月被燕氏父子澆灌農(nóng)田時(shí)用鋤頭挖出。被蒼天厚土收藏的歷史，并非無(wú)跡可尋，發(fā)現(xiàn)它需要一雙歷史的眼光。城子崖是章丘平原上一處尋常之地，緊挨巨野河。臺(tái)地凹凸不平，并無(wú)懸崖，一條大馬路欹斜而去。緊挨路邊，立了一塊寫(xiě)有“城子崖遺址”的石牌。令人難以相信，這就是中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的史前城址，是龍山文化考古的發(fā)端之地、命名之地。歷史的風(fēng)云與天荒地老的土地，可留得下史前的蛛絲馬跡？當(dāng)年吳金鼎路過(guò)大道溝——一條從臺(tái)地中劈開(kāi)的路，我想就是我腳下的馬路吧。那時(shí)臺(tái)地沒(méi)有經(jīng)過(guò)機(jī)耕，沒(méi)有經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)龍章戰(zhàn)役的炮火，地貌宛若溝渠，兩壁高約丈余。吳金鼎經(jīng)過(guò)時(shí)多看了幾眼，這一雙訓(xùn)練有素能夠望穿時(shí)空的眼睛，看到了灰土和陶片。我進(jìn)入馬路對(duì)面一座大型建筑里面，封閉的大空間罩著一堵剖開(kāi)的城墻。打開(kāi)室內(nèi)的燈光，高聳的泥土墻已很難辨別出不同文化分層的顏色。而挖開(kāi)之初龍山文化、岳石文化、周代三個(gè)分層非常明顯。六十年后再度發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三十年代發(fā)掘的古城并非龍山文化時(shí)期的，而是比龍山文化要晚的岳石文化時(shí)期，為東夷人修建。這次發(fā)掘跨過(guò)前人發(fā)掘的城墻，向南延伸了十米，發(fā)現(xiàn)了龍山文化城墻。岳石文化城墻用了版筑技術(shù)，即外部夾板擋土，城墻修筑得堅(jiān)固、陡直而高大。龍山文化城墻為夯筑，當(dāng)年成束的木棍戳出的密密麻麻的坑還保留在土中。我注視著一片密密麻麻的坑，這是四千多年前的祖先凝聚的力量，這力依然以緊密的泥土形式顯現(xiàn)。我能感受到雙臂猛烈砸下的動(dòng)作，還有從肌膚上滾落的汗珠－當(dāng)年筑城的現(xiàn)場(chǎng)隱約可見(jiàn)。龍山文化城址平面接近方形，面積二十萬(wàn)平方米。城墻建筑為外挖內(nèi)筑，夯層由外向內(nèi)、由下向上傾斜堆筑。岳石文化城墻在前者城墻基礎(chǔ)上內(nèi)收修筑。周代城墻又修筑在岳石文化城墻之上或內(nèi)側(cè)，面積更小。龍山文化上承大汶口文化，下續(xù)岳石文化，距今三千七百年至四千三百年，時(shí)間大約在有虞氏到夏代早期之間。這種歷史遺存的層疊現(xiàn)象在良渚遺址也出現(xiàn)了。東漢貴胄墓建在反山上，他們不知道這是一座人工堆起的山，更不知道山上埋有良渚土坑大墓?？脊耪咴谕诔鰱|漢墓后，又在墓底發(fā)掘出良渚大墓。東漢人將自己埋在三千年前的墳?zāi)股?，心安理得地在磚室墓里躺了近兩千年。良渚玉器也早有出土。玉琮曾被古人當(dāng)作可以再利用的玉料加以切割。再次把它當(dāng)作隨葬品的東周人，又被今人作為古墓出土了。遙遠(yuǎn)的夏、商、周在良渚文化和龍山文化面前突然就變近了，兩三千年的歲月不過(guò)彈指之間。生命就這樣在大地上循環(huán)，來(lái)于塵土歸于塵土，就像小麥顆粒一樣密集，泥土中遍布骨殖，直到血肉與塵埃不分，直到我們視泥土為自身。朝代如露，夜凝晝散，春去秋來(lái)是這一切的象征與比喻。綿延的歷史黃河一樣奔流不息，一層層浮土掩埋一個(gè)一個(gè)朝代。土地之上，莊稼一年一年生長(zhǎng)，從無(wú)爽約。從城子崖再去平陵古城，重走吳金鼎走過(guò)的路。一條東西向的龍泉大道，小車眨眼間就到了。想著當(dāng)年騎驢行走，大地遼闊無(wú)邊，如今有了時(shí)空穿越的感覺(jué)。歷史就是離場(chǎng)，但它不會(huì)消失。這是土地的神奇。繡江河畔，女郎山上，一壟壟翠綠的大蔥，薄露如霜。齊肩高的蔥，葉綠莖白，呈現(xiàn)了大地旺盛的生殖力。阡陌上生長(zhǎng)了楊樹(shù)、銀杏和柿子樹(shù)，秋天站在銀杏的一樹(shù)金黃上，站在紅燈籠一樣懸掛的柿子上，打量人間。奔流的車輛，勞動(dòng)的人，是實(shí)也是虛。閃過(guò)的村落和田地，異鄉(xiāng)人的匆匆行色，像個(gè)虛擬人穿行其間……在長(zhǎng)城嶺石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似與古人共享——長(zhǎng)城、古寨堡、山神廟、碑碣、傳說(shuō)與齊風(fēng)魯韻，既是他們的也是我們的。古今的距離不是虛幻的時(shí)間，而是堅(jiān)實(shí)的土地。當(dāng)我讀懂了大地，也就讀懂了自己的來(lái)路，眺望了未來(lái)。（摘編自微博文學(xué)《人民文學(xué)》）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．飛機(jī)開(kāi)始下降時(shí)，作者感情比較復(fù)雜，既有一些惆悵與憂患，也有因感受到大地對(duì)人類養(yǎng)育恩情而產(chǎn)生的感恩之情。B．文章重點(diǎn)敘寫(xiě)作者游覽城子崖遺址，卻先寫(xiě)到達(dá)前的感悟，激發(fā)讀者閱讀興趣，同時(shí)呼應(yīng)結(jié)尾。C．“高聳的泥土墻”難以辨別文化分層，與“挖開(kāi)之初的分層明顯”形成對(duì)比，作者借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)代考古的批評(píng)。D．倒數(shù)第二段描繪奔流的車輛和勞動(dòng)的人“是實(shí)也是虛”，異鄉(xiāng)人像個(gè)“虛擬人”穿行于村落、田地之間，意在表現(xiàn)時(shí)光的流轉(zhuǎn)與永恒。5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，理解題目中“層疊”的內(nèi)涵。6．第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)在給熊育群的頒獎(jiǎng)辭中指出他的作品“傳達(dá)出深刻的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷”，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。玄武之地（熊育群）這是第六次東北之行了，從哈爾濱直赴黑河。這是另一種地理，陽(yáng)光滌蕩著天空的靛藍(lán)，濯亮大地之綠。如毯的綠鋪展著，就像神的魔杖一指，遍野皆綠，隨土地起伏的玉米、大豆、花生……成行成排，直到與天邊的白云相接。村莊偶爾一現(xiàn)，像是海上孤島。莊稼劃出的直線旋轉(zhuǎn)、掃射、顛倒，一次又一次驚嘆，這是什么力量，讓綠色如此廣闊、鋪張，漫天遍野！難怪說(shuō)北大荒是個(gè)糧倉(cāng)。北大荒是塊新墾地，莊稼生長(zhǎng)的歷史比起中原的麥地，比起南方的稻田，它還是大荒之野的新客。那些幾千年沒(méi)有停息過(guò)耕作的土地，成了小麥與稻谷不可移易的故鄉(xiāng)。土地對(duì)人類從無(wú)辜負(fù)，一年一綠，它們就像馴服的牛馬，穿行在歲月密密的年輪里，不知疲倦。人類從不擔(dān)心哪一年地里長(zhǎng)不出莊稼。我感覺(jué)著黑土地中的蠻力，它們鼓脹著，正上躥著，像土地深處的吶喊，像綠色的火焰。青青的綠葉吐納芬芳，在夏日里四處飛揚(yáng)。黑河的土地如此靜謐，讓人覺(jué)得云朵也在那里沉默。正午的太陽(yáng)慢慢走近了地平線，夕陽(yáng)的霞光正在天空綻放，遠(yuǎn)近綠色由鮮綠變得晦暗，一馬平川的大地悄悄在變，低山、丘陵、火山、盆地河……這是小興安嶺從靠近到深入的過(guò)程。黑河仍執(zhí)意躲在遠(yuǎn)處的某個(gè)地方，等著與黑夜一起到達(dá)的長(zhǎng)途跋涉者。逗留黑河，放下匆匆腳步，細(xì)細(xì)體察著北方的人文和山水，我幻想著做一個(gè)黑河人，整日閑逛無(wú)所事事，一日騎著自行車沿黑龍江岸東行；一日去俄羅斯商品街閑逛，買俄羅斯產(chǎn)的伏特加、巧克力；一日去黑河口岸看來(lái)來(lái)去去的俄羅斯人出境入境；旅俄華僑紀(jì)念館展示了一個(gè)特殊的年代，很多政要正是從這里秘密過(guò)境：東邊的璦琿古城，保存了魁星閣海關(guān)古跡，這里是簽訂不平等的《璦琿條約》的地方，沙俄侵占外興安嶺一百余萬(wàn)平方千米的土地，包括雙城子、聞爾季奧姆、海參崴，還有海蘭泡慘案，江東六十四屯大屠殺，璦琿城付之一炬，慘烈的歷史在一座陳列館匯集；北大荒的開(kāi)發(fā)，人們?cè)诨囊袄锏墓陋?dú)、拼搏和死亡，寥廓大地使人與世隔絕，璦琿知青博物館留下了墾荒者大量圖片……日子一天又一天，我熟悉了江邊的秧歌二人轉(zhuǎn)，早晨的叫賣，迷戀挺拔的美人松和白樺樹(shù)。黑龍江從漠河一路流來(lái)，就在我住的賓館下向東奔去。到了黑河，它仍旋渦不改，流水聲依舊。黑河市在它的南岸出現(xiàn)，北岸的城市是俄羅斯的布拉戈維申斯克，兩岸都筑起了水泥的堤壩、碼頭，輪船進(jìn)入水中。一群群烏鴉黃昏時(shí)分從黑河飛過(guò)江面，歸巢布拉戈維申斯克。它們?cè)绯匡w過(guò)來(lái)，在黑河覓食，晚上再飛回去。烏鴉讓畫(huà)地為牢的人類艷羨不已。黑龍江是一荒野中的河流，它原始、寂靜，億萬(wàn)年前就這樣在大地上自由流淌著，伴著黑暗里的星月，像一條綢帶一樣在山谷間緩緩抽動(dòng)。除了偶爾出現(xiàn)的城市，它流經(jīng)之地人煙稀疏。兩岸的萋萋芳草，蔥蘢樹(shù)木，在水流帶動(dòng)的江風(fēng)里搖晃、顫動(dòng)。如此自然的遠(yuǎn)離塵囂的大江大河已經(jīng)罕見(jiàn)。夜晚枕著水聲入眠，萬(wàn)里的山河都在流水聲中一路涌來(lái)、逝去。一夜又一夜，我似乎與它越來(lái)越熟悉。在設(shè)立黑龍江將軍衙門之前，黑河歸寧古塔管轄。那時(shí)，從寧安來(lái)這里，仿佛去另一個(gè)星球。這樣遙遠(yuǎn)的旅程無(wú)法想象。何況一路人跡罕有，不見(jiàn)人煙的環(huán)境人與人應(yīng)是親近的。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克人的身影在林間閃現(xiàn)，他們熟悉小興安嶺的山地，是這里的土著，稱為索倫。食肉衣皮、逐水草而居的游獵生活，人們眼里看得到萬(wàn)物之靈，他們崇信薩滿。一群自由民，以天地為家，鄂倫春人以樹(shù)干和樺樹(shù)皮在荒野搭出了圓錐形的撮羅子。地僻人稀，覬覦者起了貪念，沙俄侵略這片土地如入無(wú)人之境。黑龍江北岸的達(dá)斡爾人或被殺或被趕。遙遠(yuǎn)的寧古塔鞭長(zhǎng)莫及。于是，黑龍江將軍衙門從寧古港分出黑龍江兩岸修起了璦琿城。清朝對(duì)關(guān)外實(shí)行的封禁政策，因?yàn)樯扯砣肭侄南乙邹H，開(kāi)始放荒招墾。闖關(guān)東的關(guān)內(nèi)人紛紛越過(guò)長(zhǎng)城，向著東北一路遷徙而來(lái)。黑河出現(xiàn)了說(shuō)山東話的人，小興安嶺的林中漢人的身影閃現(xiàn)?；臎鲇诌|闊的黑土地被一雙雙黑眼睛打量眺望，這么肥沃的土地，只要撒上種子，地力就能扶著它往上飛，催它在空中開(kāi)花、結(jié)果。墾殖的歷史拉開(kāi)了序幕，東北大地與莊稼與農(nóng)耕文明結(jié)緣，中原的莊稼地復(fù)現(xiàn)，五大連池平坦的土地上到處是青青莊稼。離開(kāi)黑河，離開(kāi)東北，就像從前一樣，我一路南飛，一直飛到南海之濱。這是一個(gè)沒(méi)有冬季，花果四季飄香的地方。重陷忙碌，每一分都如此重要又如此空洞。生活的節(jié)奏如霓虹閃爍不容喘息。偶爾回想東北大地，想到南朱雀北玄武，一主火，一主水，黑龍江的水汽就會(huì)在鼻尖出現(xiàn)。（選自熊育群《玄武之地》，有刪改）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇交代我雖然已經(jīng)是第六次踏上東北之地了，但依然驚嘆于這片土地的蠻力，足以彰顯這片土地的神奇魅力。B．文中逗留黑河的我幻想著做一個(gè)黑河人，或騎行于黑龍江岸，或閑逛于俄羅斯商品街，流露出我對(duì)自由閑適生活的向往。C．荒涼而遼闊的黑土地因?yàn)樯扯淼娜肭郑靡耘c莊稼結(jié)緣，實(shí)現(xiàn)了游獵文明向農(nóng)耕文明的蛻變，拉開(kāi)了墾殖的歷史。D．文章結(jié)尾說(shuō)“南朱雀北玄武，一主火，一主水”，既對(duì)應(yīng)中國(guó)古代神話故事，又突出南海之濱和東北之地的地域特點(diǎn)。8．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者將北大荒莊稼生長(zhǎng)的歷史和中原麥地的歷史進(jìn)行對(duì)比，意在突出中原悠遠(yuǎn)而博大的歷史和北大荒短暫卻神奇的歷史。B．文中第三段運(yùn)用比喻、通感等多種修辭來(lái)展現(xiàn)黑土地靜謐之中蘊(yùn)藏著蠻力，既訴諸聽(tīng)覺(jué)，又付諸視覺(jué)，語(yǔ)言富有感染力。C．太陽(yáng)西斜，霞光綻放，時(shí)間推移；平川、低山、丘陵等，地理變換，作者通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換展現(xiàn)了長(zhǎng)途跋涉、奔赴黑河的過(guò)程。D．文章起筆于“我”奔赴黑河，中間寫(xiě)到與黑河相關(guān)聯(lián)的山水和人文，收筆于“我”離開(kāi)黑河，虛實(shí)結(jié)合，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰。9．文章在以“達(dá)斡爾人”為代表的黑河大地上的土著民身上用筆墨，試分析其在表意傳情上的作用。10．熊育群說(shuō)在散文創(chuàng)作中，他一直試圖表達(dá)的一個(gè)命題是“讓逝去的歷史發(fā)聲，撫慰我們的傷痛”，請(qǐng)闡述作者這一命題在本文中的具體體現(xiàn)。四、閱讀下面的文字，完成小題。遷徙的跫音熊育群去年到龍川，今年到永定，一個(gè)粵東，一個(gè)閩西，不知是有意還是無(wú)意，走的都是純客家人的地盤?；洊|，客家人從中原長(zhǎng)達(dá)一千多年的大規(guī)模遷徙，最終于這片大地上止步：永定，是它的土樓——一個(gè)外來(lái)民系以一種獨(dú)特的棲居方式在陌生土地上立下足來(lái)。一路上我心里默誦著中原、中原，心里的那條路線漸漸地清晰起來(lái)。就像一條路，我踏上了它的路基，立刻，那個(gè)端點(diǎn)，那個(gè)原來(lái)是遙不可及的年代，變得不再只是一個(gè)抽象的時(shí)間術(shù)語(yǔ)，它有了某種氣息。那是一千六百多年前的東晉。那群人，那群人怎樣踏得西北土地上的沙塵滾滾，怎樣棄下老弱病殘，怎樣在喧嘩聲中上路？木門虛掩，院內(nèi)奇靜，圓形的內(nèi)環(huán)走廊在下面畫(huà)出一個(gè)個(gè)同心圓。月光似有似無(wú)，但深灰的屋檐和挑廊的陰影卻濃得化不開(kāi)。覺(jué)得暗影里有一種久遠(yuǎn)的目光。視線從青瓦的屋脊望出去，一堵山崖，只有頂端的一小截呈現(xiàn)在土樓后，在望見(jiàn)它的剎那，發(fā)現(xiàn)它也在癡癡地望我，灰白相間的巖石突然間有了含糊的表情。心里一驚，低了頭，暗影一樣濃的靜里，眼前的一切像足假寐，暗影里有一種知覺(jué)，覺(jué)得幾十年的歲月醒了，像飄忽的念頭被我看見(jiàn)。非現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，奇異又安詳。害怕弄出一點(diǎn)聲響，害怕有什么事情發(fā)生。村長(zhǎng)，一個(gè)熱血漢子，客家釀酒敬過(guò)一碗又一碗。半醒半醉間，手舞足蹈，找來(lái)村里的藝人來(lái)助興。那個(gè)手腳并用，同時(shí)演奏揚(yáng)琴、鼓鈸和口琴的藝人，身板那樣瘦，像風(fēng)中葦稈。他在院子中央把阿炳的《二泉映月》拉得異樣的凄美。唱客家山歌的老人，一開(kāi)口，金牙就露在唇外，唱起情歌仍是那樣沖動(dòng)。他們?cè)谠氯A中來(lái)，又在月華中去。進(jìn)入永定洪坑村時(shí)已是正午時(shí)分，洪川溪在綠樹(shù)下流淌，帶看山中泥色。秋天的陽(yáng)光讓山川草木耀目生輝。一個(gè)2000多人的山村，隱匿在一條山谷中，30余莊土樓沿溪而筑，大大小小，方方圓圓，隨山勢(shì)高低錯(cuò)落。這里是永定土樓最密集的地區(qū)了。客家的先民從寧化石壁逐漸南遷，到這里已靠近福佬人生活的南靖、平和。兩大民系間的緩沖地帶沒(méi)有了，搶奪地盤的械斗時(shí)常發(fā)生。客家人不得不聚族而居，于是，修建既可抵御外敵侵?jǐn)_，又可起居的土樓成為最緊迫的事情。與洪坑相鄰的是高北村，開(kāi)闊的谷地，上百座或方或圓的土樓散落于山坡與平疇交錯(cuò)處。爬上山頂俯瞰，圓形的土樓在山麓畫(huà)出一組組黑圈，陽(yáng)光下的土墻閃著杏黃色的光。它們是客家在大地上畫(huà)出的一個(gè)句號(hào)，漫漫遷徙路到此終止？但是，還是有人迫于生存的重壓，仍然沒(méi)能停止遷徙的腳步，他們繼續(xù)南行，甚至漂洋過(guò)海下了南洋。南溪邊的振福樓就只有一個(gè)老人，她守著一座近百間房的空樓。老人坐在大門口給來(lái)人泡茶，她望人的眼睛是空洞的，她的眼望到的是遙遠(yuǎn)的南洋——當(dāng)年那一群遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的親人。繞著承啟樓走，幾個(gè)挑擔(dān)的婦女迎面走來(lái)，羅區(qū)里裝滿了剛采的紅柿子。門口一群孩子向我夸贊，一個(gè)男孩用拳頭搗搗一處裂開(kāi)的墻，說(shuō)，你看它多堅(jiān)固，里面還有竹筋。隨便問(wèn)了一句：會(huì)不會(huì)唱客家山歌？男孩張口就唱了起來(lái)：“客家祖地在中原，戰(zhàn)亂何堪四處遷。開(kāi)辟荊榛謀創(chuàng)業(yè)，后人可曉幾辛艱?！鼻{(diào)里有一份揮之不去的憂郁，淡淡的，像林中夾雜的風(fēng)。我問(wèn)男孩，知道祖居地在哪里？他答：“石壁?！笔诘淖嫦饶?？“中原。”又是一個(gè)晴天，山中的太陽(yáng)像溪水瀉地。鳥(niǎo)的啁啾，唱著山之野趣。一夜恍惚，起床時(shí)，振成樓仍人影寥寥。大門口只有一個(gè)賣豬肉的小賬，兩三個(gè)老人與一個(gè)壯年人在剁肉。想起昨天游街的情景：一群人趕著一頭豬，從湖坑鎮(zhèn)一戶戶門前走過(guò)，吹嗩吶的、拉二胡的、敲鑼拍鈸的，一邊吹打，一邊跟著豬走，就這樣走了五天。一問(wèn)，才知是鎮(zhèn)里李姓作大福的日子，三年一遇。五天的齋戒，今天是開(kāi)齋的日子。家家戶戶請(qǐng)來(lái)客人正準(zhǔn)備大擺宴席。一隊(duì)人馬走過(guò)來(lái)了——大旗陣，碗口粗的旗桿，碩大無(wú)比的彩旗，幾個(gè)人扛一面；鄉(xiāng)間樂(lè)隊(duì)，吹吹打打，嗚嗚咽咽；光鮮的童男童女，穿著戲裝，個(gè)個(gè)濃妝涂抹，被高高綁在紙?jiān)能嚒⒋?、馬上，一個(gè)村一臺(tái)車，裝著這一堆艷麗繽紛的東西，在人群間緩緩?fù)伴_(kāi)；抬神轎、匾牌的，舞獅的，提香籃的……全著古裝；一群扮作乞丐、神仙鬼怪的，邊走邊做各種滑稽動(dòng)作……一隊(duì)旗幟由一群學(xué)生高舉著，一面旗上寫(xiě)一個(gè)李姓歷史上著名的人物；詩(shī)仙李白、女詞人李清照、唐太宗李世民、大將軍李廣……最后，公王的神位一出現(xiàn)，早已攤開(kāi)在地上的鞭炮一家接著一家炸響。這一刻，那個(gè)遠(yuǎn)去的中原又被連接起未了。是在模擬當(dāng)年的遷徙？作大福的儀式是一種有意的紀(jì)念還是無(wú)意的巧合呢？那群行走在漫漫長(zhǎng)路上的人，他們哀愁的臉、茫然的眼，在時(shí)間的煙霧中似乎越來(lái)越清晰，又似乎是越來(lái)越模糊了。永定，這片客家扎根了致百年之久的土地，依然發(fā)出了歷史的悠遠(yuǎn)回聲。（原文有刪改）11．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者凝望遠(yuǎn)方山崖，不覺(jué)“心里一驚”，是因?yàn)樽髡咄高^(guò)眼前所見(jiàn)之景，聯(lián)想到幾千年前中原人遷徙的歷史，讓他為之深深驚嘆。B．文章用“望”“俯瞰”等詞描寫(xiě)自然山水和土樓建筑，有助于營(yíng)造宏大的意境，將視線的延展與思緒的蔓延交織融匯。C．學(xué)生高舉的旗幟上所列舉的歷史人物，一方面可以看出湖坑鎮(zhèn)李氏家族的輝煌歷史，另一方面也體現(xiàn)出客家人與中原人血脈相通的事實(shí)。D．文章敘寫(xiě)藝人演奏、老人思親、婦女挑擔(dān)、男孩唱歌等場(chǎng)景，意在全面展現(xiàn)客家人多彩的日常生活和豐富的精神世界。12．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭寫(xiě)“走的都是純客家人的地盤”，暗示了全文以游蹤為線索，作者將有層次地?cái)?xiě)所到之處的見(jiàn)聞和感受。B．文章通過(guò)肖像描寫(xiě)刻畫(huà)村長(zhǎng)找來(lái)的老藝人，一方面體現(xiàn)了老藝人生活的艱辛，另一方面表達(dá)了對(duì)客家人堅(jiān)韌品質(zhì)的贊美。C．文章寫(xiě)一隊(duì)人馬作大福，運(yùn)用鋪排的方式，描繪了李姓家族舉行盛大傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的場(chǎng)景，渲染了荒誕而喧囂的氣氛。D．文章多處描寫(xiě)太陽(yáng)或者陽(yáng)光，不僅交代了作者出游的時(shí)間，同時(shí)還給這個(gè)古老的客家人的地盤增添了無(wú)限的生機(jī)。13．文章為什么要兩次寫(xiě)到唱歌？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14．文章結(jié)尾“歷史的悠遠(yuǎn)回聲”包含復(fù)雜的情感，結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮緿“并不局限于使用有限視角來(lái)講述與鐘南山相關(guān)的事跡”錯(cuò)誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析，前面寫(xiě)的是鐘南山春節(jié)前夕趕赴武漢判定疫情的經(jīng)歷；然后是插敘，敘述鐘南山17年前臨危受命抗擊“非典”的往事；接著寫(xiě)鐘南山春節(jié)期間來(lái)回奔波防治疫情的工作，充分展現(xiàn)了他“在用生命守護(hù)天下蒼生”的大愛(ài)情懷。文中不是從有限視角角度敘述的。2．（1）文章開(kāi)頭描述了鐘南山匆忙從廣州趕往武漢的情景，展示出一個(gè)生動(dòng)逼真的生活場(chǎng)面，給人以現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感。（2）渲染緊張、匆忙、沉重的氣氛，為下文刻畫(huà)鐘南山國(guó)難當(dāng)頭挺身而出的英勇形象、表達(dá)文章主題做好了鋪墊。3．（1）（從內(nèi)容層面看）將抗擊新冠疫情和抗擊非典事件相提并論，突出新冠疫情事件的嚴(yán)重性；（2）（從刻畫(huà)人物形象的角度看）將這兩場(chǎng)疫情中鐘南山的表現(xiàn)進(jìn)行比較，指出17年來(lái)鐘南山的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神始終如一，表現(xiàn)鐘南山精神的可貴；（3）（從主題表達(dá)層面看）在抗擊這兩場(chǎng)疫情的戰(zhàn)役中，鐘南山都起到了關(guān)鍵作用。交織穿插17年前的非典事件能增加文章內(nèi)涵，說(shuō)明鐘南山是名副其實(shí)的蒼生守護(hù)人。（4）（從藝術(shù)效果看）不斷交織穿插17年前的非典事件，使抗擊新冠肺炎與背景材料有機(jī)地融合在一起，寓意更加深刻，行文更加豐富多彩，也能更好地吸引讀者。4．C“表達(dá)對(duì)現(xiàn)代考古的批評(píng)”錯(cuò)誤，結(jié)合文中“而挖開(kāi)之初……六十年后再度發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)……這次發(fā)掘跨過(guò)前人發(fā)掘的城墻……發(fā)現(xiàn)了龍山文化城墻”可知，這說(shuō)明一次次挖掘都有新的發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)中華文明的燦爛豐厚，并非想借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)代考古的批評(píng)。5．①物質(zhì)(空間)上的層疊：歷史遺存的層層相疊(后代文明在前代文明的基礎(chǔ)上建造)。②歷史(時(shí)間)上的層疊：古人和現(xiàn)代人共同生活在同一片土地上，創(chuàng)造著同一個(gè)文明。③精神(文化)上的層疊：現(xiàn)代人傳承著古人的精神，并將這個(gè)精神傳承給下一代。④云層的層疊：云層分為了兩層。6．①歷史記憶指作者參觀的城子崖遺址和良渚文化遺址，也指遺址的發(fā)掘。②時(shí)間永恒流轉(zhuǎn)，人的生命短暫，但是精神永存。③燦爛的中華文明不斷豐富，使人民更有自豪