傳媒認知能力與媒介素養(yǎng)

第11講傳媒認知能力與媒介素養(yǎng)傳媒認知能力媒介素養(yǎng)媒介批評與傳媒教育2003年3月哈爾濱某大學生郝雨創(chuàng)作并演唱的FLASH作品?大學自習室?在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象令人擔憂；2005年4月四川某學院的41位在校男女學生露天全裸，上演了一幕名為?@41?的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“@〞，此行為藝術(shù)引起社會各方褒貶不一；2006年10月，一組以中國人民大學為背景的女生“露腿學士照〞在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學方面那么表示，大學生的自由開放思想不應(yīng)該受限制。2006年10月某大學畢業(yè)生高某擺出招牌招攬“陪聊〞生意：“光華畢業(yè)，求職受阻，自謀生路，多謝支持。〞2006年10月某大學女生，自稱為白居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學辣妹〞，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評〞一片；2006年11月，?南京晨報?報道某大學生陷網(wǎng)癮成績亮紅燈，母親3天3夜暗查其行蹤，為了讓兒子能夠真正離開網(wǎng)吧，她決定放棄自己多年經(jīng)營的事業(yè)，來南京陪兒子讀書……一、傳媒認知能力的內(nèi)涵當我們中的很多人強烈地譴責媒介播出不正確的內(nèi)容，指出媒介產(chǎn)生的有害影響并之嘆息的時候，我們很少會對自己在群眾傳播過程中扮演的角色提出任何疑問。當然，針對當前媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體中大學生的種種媒體表現(xiàn)，無論是社會的評價系統(tǒng)，還是大學生本身的自我認識，都缺乏相應(yīng)的深層次的理論認識。近年來，西方社會廣泛地興起了媒介認知能力運動，這些理論一定程度上給予了我們許多借鑒。媒介的飛速開展也使得這樣一個問題顯現(xiàn)出來，如何培養(yǎng)大學生從媒介獲取信息、理解信息和運用信息的能力。媒介認知能力在英語中為MediaLiteracy，隨著時代的開展，作為大學生來講，媒介已不僅僅是獲取信息的根本途徑，更重要的是從媒介中獲取、理解和利用媒介信息的能力已經(jīng)成為一種現(xiàn)代社會生存的根本技能。1989年，由加拿大“媒介認知協(xié)會〞發(fā)起的全球媒介教育工作者座談會上對媒介認知作了如下的解釋：‘運用不同的媒介方式〔印刷、電視、計算機、藝術(shù)等〕閱讀、分析、評估和引導交流?！?993年在美國的一次媒介認知能力全國領(lǐng)導會議上，認為媒介認知應(yīng)是“獲取、分析、評價和傳播各種形式的信息〞的能力。美國的傳播學者斯坦利·J·巴倫在?群眾傳播概論：媒介認知與文化?中認為媒介認知是指“對群眾傳播能夠有效地理解和使用的能力〞。從以上的論述中，我們可以看出，媒介認知對于大學生來說不僅僅是簡單地從群眾媒介中獲取、分析和評價信息的能力，更重要的是應(yīng)該如何解讀群眾媒介所提供的內(nèi)容，并正確地加以使用以指導實際的社會活動實踐。但是，當新興的群眾傳播媒介如網(wǎng)絡(luò)、短信等出現(xiàn)后，事實上，媒體中大學生媒體認知能力的偏差始終令人擔憂。在群眾傳播事業(yè)飛速開展的今天，我們的大學生的注意力從諸如報紙、雜志、播送、電視等傳統(tǒng)的群眾媒介逐漸轉(zhuǎn)向短信、網(wǎng)絡(luò)、DV等新興媒介。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學生傳媒認知能力的缺失，更多的傳媒認知能力的教育上需要進一步加強引導。二、媒介素養(yǎng)“媒介素養(yǎng)〞是指人們面對媒體各種信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)以及思辨和反響的能力。具體說來，一個生活在現(xiàn)代社會的公民，必須能夠主動獲取信息，正確理解信息，批判地思考信息，讓信息為己所用。在信息的海洋中，如何去認識、識別、取舍、利用、反響和生產(chǎn)媒介信息成為必備的社會素養(yǎng)。尤其是青少年更需要這種媒介素養(yǎng)，因為他們?nèi)狈Τ墒斓恼J知能力，在海量信息前容易成為信息的奴隸，從而惰化自己思辨和梳理的能力；面對色情、暴力等負面消極的東西，容易被導入誤區(qū)，受到腐化，影響身心健康。臺灣綜藝節(jié)目：小S舔腳丫大名鼎鼎的小S竟然在?娛樂百分百?現(xiàn)場舔另一女孩的腳丫子，而且還把對方腳趾含到嘴里……難道臺灣的娛樂節(jié)目為了提高收視率，都這么“不擇手段〞嗎？美女播客臟話罵張藝謀受壓力發(fā)視頻抱歉://2007年01月14日04:39北京娛樂信報評論(630)由于在播客用臟話罵張藝謀及?滿城盡帶黃金甲?，網(wǎng)絡(luò)知名美女播客慕容萱在網(wǎng)上引發(fā)眾怒。日前，遭受壓力的慕容萱被迫在播客上向網(wǎng)民、張藝謀與周杰倫一一抱歉。對此，文化評論者認為，今年將是播客開展迅猛的一年，播客內(nèi)容的健康性也面臨巨大挑戰(zhàn)。網(wǎng)罵·這個電影真××不好看慕容萱這段名為?求求你張大導演?的視頻發(fā)布于去年12月25日，目前僅在土豆網(wǎng)的點擊量就逼近5萬。在其中，慕容萱將周杰倫的?東風破?歌詞篡改重新演唱，表達了對張藝謀新片的強烈不滿，其中還用了臟話。在歌中，慕容萱唱道：“我餓了兩天省錢買了兩張票，沒想到這個電影真××不好看，我請的朋友抱怨我浪費了他的時間，他說他本來打算和網(wǎng)友聊天。求求你張大導演不要再拍大片，忍不住拍了也請你別再胡亂宣傳。〞她還說?瘋狂的石頭?不過才花了三百萬，而張藝謀等大片導演都已經(jīng)江郎才盡，“占著茅坑不××最讓人討厭〞。抱歉·說臟話不對，但?黃金甲?不好看面對網(wǎng)友的批評，慕容萱一直保持沉默。但在近日，遭受巨大壓力的她被迫表態(tài)，用視頻形式發(fā)表?給網(wǎng)友及張藝謀、周杰倫的公開信?，對于其中的臟話局部表示“誠懇的抱歉〞。在這封“公開信〞中，慕容萱表示，對于作品引發(fā)的爭議她心里“難以平靜〞。“很多網(wǎng)友對我在節(jié)目中說臟話提出了嚴肅的批評，這點確實是我做得不好，在這里我要向網(wǎng)友表示感謝并承諾在以后不再出現(xiàn)類似的狀況。同時，我也借此向張藝謀導演作誠懇的抱歉，我不應(yīng)該用臟話評論?黃金甲?。〞他同時表示，雖然說臟話不對，但她仍然認為?黃金甲?是部很不好看的電影，并希望“張藝謀導演回頭是岸，不要再沉迷于所謂的大片情結(jié)中〞。女子虐貓事件調(diào)查1、了解媒介素養(yǎng)◎早期：素養(yǎng)﹝literacy﹞是只用來描述人們閱讀書報雜志的識字能力上下，同時也是指具有某種技能﹝skill﹞或是知識的累積﹝accumulationforknowledge﹞或是世界觀的統(tǒng)稱。近年來，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)﹝識讀﹞；計算機素養(yǎng)﹝識讀﹞；視覺素養(yǎng)﹝識讀﹞；電視素養(yǎng)﹝識讀﹞陸續(xù)出現(xiàn)。媒介素養(yǎng)是指跨越媒體類型、強調(diào)了解訊息文本內(nèi)容及產(chǎn)制結(jié)構(gòu)的知識觀點﹝Potter,,1998﹞◎?qū)W者所下的定義：「媒體素養(yǎng)」--公民對媒體加以社會性、批判性的分析、評論并接觸、使用媒體，更以多樣的型態(tài)創(chuàng)造互動、溝通的力量。獲得這種力量所做的努力便稱之為媒體素養(yǎng)。------日本媒體教育專家鈴木﹝Suzuki﹞提出。2、「亞洲群眾傳播研究暨信息中心」﹝AsianMassCommunicationResearchandInformationCenter,AMIC,1995﹞歸納英國、加拿大等地區(qū)有關(guān)媒體素養(yǎng)教育工作者的報告，提出「媒體素養(yǎng)教育八大概念﹝AMIC-Philippess,1995﹞：﹝1﹞媒體產(chǎn)品是經(jīng)過人為的﹝2﹞媒體建構(gòu)了解事實﹝3﹞閱聽人解讀媒體內(nèi)容的意義﹝4﹞媒體天生具有商業(yè)性﹝5﹞媒體內(nèi)容含有意識形態(tài)和價值觀﹝6﹞媒體具有社會政治意義﹝7﹞形式和內(nèi)容在媒體中是不可分的元素﹝8﹞我們應(yīng)學會欣賞每一種媒介的美學形式三、媒介素養(yǎng)教育1、什么是媒介素養(yǎng)教育？1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進行這方面的教育，其目的是幫助公眾應(yīng)對傳媒，即提高理解媒介與媒介傳播，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及使用媒體為個人生活、社會開展效勞的能力。2、媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀30年代初期的英國。當時電影和播送普及，為了反對傳媒帶來的低俗的流行文化價值觀念，使青少年抵抗它提供的“低水平的滿足〞。60年代以后，隨著學者們對傳媒功能認識的加深，媒介素養(yǎng)教育思想也由開始時的強調(diào)強烈抗拒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N認同并且提高接受者的區(qū)分能力。到70年代，媒體作為復雜的復合體得到不少學者的肯定。因此，它需要多維角度的批判性分析。于是，傳媒素養(yǎng)教育的出發(fā)點上升到培養(yǎng)思辨、解讀媒體的能力。到80年代，隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨立課程開始納入許多國家的學校課程教育體系。90年代以后，教育思想又有新的開展，重視以審美角度引導而非單純強調(diào)保護和教化，教育的重點是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運動，甚至為此立法。至此，媒介教育大致經(jīng)歷了由對媒介的抵抗到學習、共存，再到科學利用的過程。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它已被納入全國或局部地區(qū)中、小學的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學模式和教材，甚至開展為自成系統(tǒng)的教育體系。3、我國媒介素養(yǎng)教育的開展2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術(shù)學院首開?媒介素養(yǎng)專業(yè)?課，2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育〞為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒大學召開。12月11日-13日，由共青團中央、國家新聞出版總署、全國文明辦、全國婦聯(lián)、教育部等7個部門在上海聯(lián)合組織召開?2004——媒體與未成年人開展論壇?，這標志著我國對媒介素養(yǎng)教育的高度重視。4、媒介素養(yǎng)教育——“教〞你學什么具備了媒介素養(yǎng)的人，一方面可以增加對媒介的了解，正確地享用群眾傳媒傳播的資源，以健康的媒介批判意識接觸媒介的信息；另一方面，可以掌握與媒介交往的方式，懂得合理地利用媒介資源，運用媒介完善自我，效勞自我和參與社會的開展。簡單地說，人一旦具備了媒介素養(yǎng)，就可以正確地認識群眾傳媒，懂得利用群眾傳媒，積極地參與群眾傳媒。欣賞、評析媒介產(chǎn)品：媒介教育工作者在學生掌握了視覺文化知識、學會從符號角度理解形象后，便引導學生對媒介產(chǎn)品作美學的欣賞和社會學的評析，使他們能正確選擇、解釋、分析媒介信息，從而形成自己獨立的見解。如學習區(qū)分新聞、記錄片、媒介故事和現(xiàn)實之間的差異等。日本60年代便在學校開設(shè)了“屏幕教育〞，父母應(yīng)邀到校，與師生一道討論媒介產(chǎn)品；英國的媒介教育課程對媒介產(chǎn)品的評析內(nèi)容和步驟均有規(guī)定，具有極高的可操作性。四、群眾傳媒教育的實現(xiàn)1、傳媒教育的內(nèi)容一個閱聽人應(yīng)該具備哪些和傳播媒介打交道的能力？通過傳媒使閱聽人能夠認識媒介、分析媒介、善用媒介和批判媒介，提高他們的傳媒識讀能力和傳媒素質(zhì)。A、認識媒介：傳媒教育的根底和核心。首先傳媒教育必須讓閱聽人明白他們有權(quán)要求盡快、盡可能詳細地了解真相，而媒介也必須予以回應(yīng)；其次傳媒必須是不同利益階層發(fā)表意見的平臺，信息的客觀、公正、平衡和準確永遠是保障群眾獲得真實信息而不是虛假信息的前提；第三從媒介中得到健康的、表達社會主義宗旨的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化知識也是群眾的權(quán)利。B、分析媒介首先認識媒介的性質(zhì)，為誰效勞；媒介被誰所操縱和掌控；其次是分析媒介內(nèi)容，媒介的語調(diào)是都市的、白領(lǐng)的、流行的，即使牽涉到普通民眾、弱勢群體，也多是以照顧、保護的姿態(tài)出現(xiàn)，缺少交流對話。第三是正確認識媒介中所展現(xiàn)的虛擬世界與現(xiàn)實世界的不同?！舱J知不和諧〕C、善用媒介第一要學會使用媒介：能根據(jù)自己的需要從眾多的媒介中迅速找到適合自己的媒介，這是一個現(xiàn)代人的根本技能。第二是善于運用媒介：媒介素質(zhì)的上下不僅是媒介自身的表現(xiàn)，也是閱聽人素質(zhì)上下的折射。