先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞-找教案

先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家辯論賽辯詞-找教案正方：先成家后立業(yè)反方：先立業(yè)后成家正方一辯：尊敬的主席，評(píng)委，對(duì)方辯友及在場(chǎng)的觀眾朋友們大家好！開宗明義，概念先行，先讓我們看下何為成家立業(yè)。中國(guó)成語此還告訴我們成家立業(yè)就是建立家庭，并成就某種事業(yè)。在這里的業(yè)是指事業(yè)，也就是人們所從事的具有一定目標(biāo)、規(guī)格和系統(tǒng)而且對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常性活動(dòng)。社會(huì)生活中立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才算立業(yè)？又有多少人能夠立業(yè)呢？成就事業(yè)確實(shí)不是一時(shí)半時(shí)的事情阿！成家立業(yè)一直是我們的奮斗目標(biāo)，對(duì)于人完整的一生來講，成家和立業(yè)缺一不可，然而魚與熊掌不可同時(shí)兼得，現(xiàn)成家后立業(yè)能更好的兼顧事業(yè)和家庭，何樂而不為呢？因此我方的觀點(diǎn)是先成家后立業(yè)，下面我方將從人自身需求與社會(huì)需求來具體闡述。一，從人自身需求來講，先成家使兩性得到合法結(jié)合，滿足了人的生理需求后，人們才能滿足尊重及自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛關(guān)于人的需求層次理論就是告訴我們，需求具有層次性，使有先有后的，這就決定了先成家后立業(yè)的必要性。其次，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，到了一定年齡就要考慮成家這是人生規(guī)律阿。當(dāng)今有許多人因事業(yè)未成而推遲結(jié)婚，這樣不僅影響了男女雙方的健康，而且影響了后代的健康啊。所以專家呼吁：在婚育觀念上因先成家后立業(yè)。精品文檔二：從社會(huì)需求來講。首先，現(xiàn)代的企業(yè)把是否成家看成為面試條件之一，為什么呢?因?yàn)橛屑彝サ娜烁胸?zé)任心，更有集體精神及合乎道德的倫理，有家庭的人干起事業(yè)無后顧之憂。家庭可以培養(yǎng)一個(gè)人的愛心，善良和真誠(chéng)的品德，提高生活，交際與組織、協(xié)調(diào)等多方面的能力。一個(gè)連家庭關(guān)系都處理不好的人，是很難做成大事業(yè)的，一屋不掃何以掃天下？其次，儒家思想指出，修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是東方文化的精髓，在21世紀(jì)依然有著強(qiáng)大的生命力，從中可以看出先成家使生活安定，變得成熟，有責(zé)任感，然后再立業(yè)，自然事半功倍。再者，現(xiàn)在的生存壓力越來越大，而家庭是緩解生存壓力的最好減壓器。反方一辯：謝謝主席，大家好！在開篇理論之前首先要指出對(duì)方同學(xué)一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤，不能把時(shí)間上的先后順序就武斷的當(dāng)成了成就一番事業(yè)的必然原因，很多人事成就了一番事業(yè)，之前也成了家，但這些并沒有證明成家和成就事業(yè)有必然的聯(lián)系。不能因?yàn)閻垡蛩固拱l(fā)現(xiàn)了相對(duì)論就認(rèn)為是他二十年前吃得一頓飯的作用的結(jié)果。這個(gè)題目對(duì)于我們今天在坐的研究生同學(xué)們都有著非常現(xiàn)實(shí)的意義?；旧衔覀兌家呀?jīng)到了成家的年齡，但是我們其中的絕大多數(shù)都沒有成家，同學(xué)們的選擇已經(jīng)證實(shí)了一個(gè)正確的判斷——那便是我方今天的辯題先立業(yè)后成家。今天這個(gè)辯題是一個(gè)價(jià)值取向方向的問題，也就是說我方需證明立業(yè)對(duì)成家有著明顯的幫助，對(duì)建精品文檔立一個(gè)穩(wěn)定、美滿的家庭有著必然的聯(lián)系。而對(duì)方同學(xué)則需證明成家對(duì)立業(yè)，立好業(yè)有著必然的聯(lián)系，有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但在對(duì)方同學(xué)的立論中除了一味的陳述事實(shí)我沒有看到對(duì)兩者之間關(guān)系的論述。立業(yè)，是指創(chuàng)建事業(yè)，確立一個(gè)事業(yè)的基礎(chǔ)，有了一個(gè)穩(wěn)定的收入來源，確定了人生的坐標(biāo)，找了奮斗的方向。這和成就一番豐功偉業(yè)有聯(lián)系也有顯著區(qū)別，也正是我們今天的辯題所特定的立業(yè)的確切含義。家是組成社會(huì)大系統(tǒng)的細(xì)胞。是生活的基本單元，是一個(gè)功能單位。而對(duì)成家的理解，則不僅僅只是指領(lǐng)取一張結(jié)婚證。它有著豐富的物質(zhì)層面和精神層面的內(nèi)容，物質(zhì)說俗一點(diǎn)成家的必要條件就是感情+金錢，缺一不可。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是家作為一個(gè)的單位實(shí)現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，它是對(duì)家庭物質(zhì)生活的供給，是吃飯，住房，醫(yī)療以及其他各個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域。并且在我國(guó)社會(huì)保障體系還不完善的今天成家還意味著對(duì)雙方父母的供養(yǎng)，對(duì)孩子的撫養(yǎng)和教育。精神方面成家更蘊(yùn)含了一個(gè)對(duì)家的責(zé)任，對(duì)愛人的理解和包容，對(duì)對(duì)方無私奉獻(xiàn)，且不說精神層面功能的實(shí)現(xiàn)也需要物質(zhì)基礎(chǔ),就說一個(gè)還沒有立業(yè)的人,如何帶來家庭的穩(wěn)定和安全感。可見先立業(yè)對(duì)后成家有著明顯的推動(dòng)作用，是不可或缺的，因此是必要條件。另外我們對(duì)這個(gè)問題的判斷不能只站在自己，更進(jìn)一步是利己的角度上來看。成家是兩個(gè)人的事，因置于兩個(gè)社會(huì)大環(huán)境下，因此對(duì)于價(jià)值的判斷因該站在，自己、對(duì)方、精品文檔社會(huì)國(guó)家的角度來看，先立業(yè)會(huì)給對(duì)方更多的安全感減輕對(duì)方的負(fù)擔(dān)，對(duì)于國(guó)家更符合我國(guó)晚婚晚育的基本政策，由此可見先立業(yè)后成家利己、利他、利國(guó)家。正方二辯：謝謝主席。對(duì)方告訴我們是以時(shí)間的順序先立業(yè)是后成家的必要條件，對(duì)方已經(jīng)歪曲了我方的觀點(diǎn)事業(yè)和職業(yè)是兩個(gè)不同的概念，不能把他們混為一談。一個(gè)人擁有一份職業(yè)我們可以說他事業(yè)有成嗎？對(duì)方辯友從邏輯告訴我們應(yīng)該先立業(yè)才能成家，我倒想問問對(duì)方同學(xué)了，世界上大部分的人立業(yè)之前都已經(jīng)成了家，難道這大部分的人都錯(cuò)了嗎?有些人事業(yè)無成，難道真的是成家的錯(cuò)誤嗎？我方將進(jìn)一步從個(gè)人，家庭，社會(huì)三個(gè)方面來闡述我方觀點(diǎn)。首先，先成家有利于個(gè)人的事業(yè)發(fā)展。如果把人的成長(zhǎng)比作一棵樹，那么成家就是樹的根；如果把個(gè)人的事業(yè)看作是萬丈高樓，那么家庭就是這個(gè)高樓的基礎(chǔ)，萬丈高樓平地起，一個(gè)人要想事業(yè)有成就要打好基礎(chǔ)，只有先成家才能更好的立業(yè)。其次，先成家后立業(yè)有利于創(chuàng)建和諧的家庭。成家之后男女雙方都有自己的事業(yè)，可以共同奮斗，在患難中相互扶持互相關(guān)照，雙方的感情會(huì)更加和諧。第三，先成家后立業(yè)有利于社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要提倡優(yōu)生優(yōu)育，即科學(xué)生養(yǎng)。在座的研究生畢業(yè)大概也就二十六七吧，假如按照對(duì)方邏輯的觀點(diǎn)，我們要到什么年齡才能成家呢？至少要到三十、四十吧，這可不利于祖國(guó)未來的花朵培育阿。對(duì)方辯友不問問精品文檔在座的研究生，究竟有哪一個(gè)想到三四十歲才結(jié)婚呢？讓我們聽聽因?yàn)槭聵I(yè)而耽誤了成家的人們的心聲吧：曾經(jīng)有一份真正的感情放在這里，我沒有珍惜，等我失去之后才追悔莫及。人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天在給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)他說八個(gè)字：我想先成家后立業(yè)。反方二辯：謝謝主席，大家好。對(duì)方一辯說成就一番事業(yè)是困難的，這沒錯(cuò)。但要是如對(duì)方辯友所謂的立業(yè)就是要成就一番事業(yè)的話，那么我們今天的辯題還有存在的必要嗎？一件到底會(huì)不會(huì)成功都不知道的事我們還用大張旗鼓去討論它嗎？可見，對(duì)方辯友從一開始就混淆“立業(yè)”和“成業(yè)”的定義，妄圖通過指鹿為馬的伎倆達(dá)到李代桃僵的目的。對(duì)方辯友又說成家之后人會(huì)成熟會(huì)有責(zé)任感，那我就不明白了為什么天龍八部里面的段正淳在成家之后，還在外面天南地北找女人呢？對(duì)方辯友您所說的成熟和責(zé)任感又在哪里呢？可見成熟,責(zé)任感不是成家能成出來的。至于成熟、責(zé)任感是從哪里來的？我在這里告訴對(duì)方辯友,成熟和責(zé)任感來源于對(duì)事業(yè)的熱愛，來源于生活的磨礪，來源于對(duì)生活的感悟。對(duì)方辯友請(qǐng)不要對(duì)大量的事實(shí)視而不見。我方認(rèn)為先立業(yè)后成家。首先，根據(jù)社會(huì)調(diào)查表明：隨著時(shí)代的發(fā)展，成家的成本日漸昂貴。住房、汽車、教育成為了新三大件。還有其他諸如醫(yī)療、子女撫養(yǎng)、父母贍養(yǎng)等零零總總的支出，沒有一定事業(yè)基礎(chǔ)根本無法奢談?，F(xiàn)實(shí)生活中我們看到許多相愛的男女精品文檔由于沒有事業(yè)的基礎(chǔ)最終無法成家立室。對(duì)方辯友在這方面一直諱莫如深，擺明是“站著說話不腰疼，不娶媳婦不知娶媳婦難”其次，先成家對(duì)立業(yè)起到一定的限制和阻礙。人的時(shí)間、感情、精力都是有限的。在沒有成家之前，人們盡可以全身心投入到事業(yè)當(dāng)中，而在成家之后，感情需要澆灌，習(xí)慣需要調(diào)整，柴米油鹽需要操心，讓人心力憔悴，只能悲哀“無可奈何花落去”。對(duì)方辯友也許認(rèn)為是危言聳聽，可孰不知雄壯如西楚霸王也不落得個(gè)英雄氣短，兒女情長(zhǎng)嘛。所以只有先立業(yè)才能更好的成家。正方三辯：謝謝主席，各位來賓，大家好。按照對(duì)方辯友的邏輯,難道說尚未立業(yè)的人就不可以成家了嗎？要知道，人生的緣分有時(shí)一剎那的錯(cuò)過，便終身錯(cuò)過，而事業(yè)的功成名就本非朝夕之功，要受到個(gè)人素質(zhì)，環(huán)境、機(jī)遇等諸多因素的限制，我們?nèi)绻汛蠛玫那啻簳r(shí)光都投注到事業(yè)上，而錯(cuò)過一段美好的感情，想必那樣的人生是遺憾的，是不完美的，難道我們要在功成名就時(shí)發(fā)出：曾經(jīng)年少愛追夢(mèng)，功成回首情卻遠(yuǎn)的感嘆嗎！相反，如果我們?cè)谧蠲篮玫那啻簳r(shí)代享受戀愛的甜蜜，結(jié)婚成家的喜悅，那樣我就擁有了追求事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。因?yàn)榧沂挛覀兓貧w的港灣，使我們追求事業(yè)的動(dòng)力源泉，只有先成立一個(gè)美滿的家庭，我們才能全身心地去奮斗，去拼搏，去成就一番事業(yè)。所以我要奉勸大家一句：需成家時(shí)且成家，莫待成家不宜時(shí)。《相信中國(guó)》一書介紹了百度總裁精品文檔李彥宏的人生經(jīng)歷和他的創(chuàng)業(yè)過程。從書中我們得知，李彥宏的婚姻歷年就是先成家后立業(yè)，他說：自己的成功的背后更離不開妻子的支持和幫助。相比之下，如今的年輕人是不是應(yīng)該少一些急功近利的思想，少一些物欲的追求，認(rèn)認(rèn)真真得過好每一天，那樣的話，幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？到時(shí)候，家有伴侶支持你鼓勵(lì)你，為你解除后顧之憂，這時(shí)候，成功的要素都已具備，向不成功都難。難道你不覺得這樣的一生更有價(jià)值嗎？反方三辯：謝謝主席，大家好。如果堅(jiān)持先成家后立業(yè)，那么人們?cè)诔杉抑?，所作的努力算什么呢？還是什么都不要做，先專心找一個(gè)好對(duì)象，成立一個(gè)家庭，再去做立業(yè)的努力呢？從青少年時(shí)期就開始的立業(yè)過程，顯然要早于成家。下面讓我們來看看這樣一個(gè)例子。2002年北京某雜志有一項(xiàng)調(diào)查顯示，北京大多數(shù)年收入30萬以上的中產(chǎn)階層人士婚姻比較穩(wěn)定，年收入在百萬以上的95%的人夫妻關(guān)系和諧，家庭生活美滿幸福。相對(duì)來說，中產(chǎn)階層的婚姻較為穩(wěn)定，因?yàn)橹挟a(chǎn)階層有著成功的事業(yè)，豐裕的物質(zhì)條件。對(duì)方辨友一再由男性角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)立業(yè)與成家，下面將由我從女性角度出發(fā)闡述我方觀點(diǎn)。女性的依附心理和主動(dòng)對(duì)次者從屬地位的認(rèn)同，是天生身體弱勢(shì)的客觀生理?xiàng)l件與后天社會(huì)歷史文化、政策制度強(qiáng)化下形成的。在傳統(tǒng)封建禮教束縛下的女性，沒有自我，只有服從，認(rèn)為事業(yè)是男人們的事，婦女只有在家做賢妻良母才是最稱職精品文檔的。然而，物質(zhì)即事業(yè)，是解放女性的最關(guān)鍵。女性如要將自己發(fā)展為主權(quán)主體，與男人平等對(duì)話，首先務(wù)必要在物質(zhì)與掙錢能力上有足夠保障。物質(zhì)的擁有能力是建立女性自主意識(shí)、自我意識(shí)最首要的基礎(chǔ)條件。因此對(duì)于現(xiàn)代女性，我們更應(yīng)該提倡“先立業(yè)后成家”。因?yàn)橄攘I(yè)，就使得女性擁有物質(zhì)、事業(yè)基礎(chǔ)，這樣成家之后，才可以和男性在平等的條件下相處，才能真正的作為主權(quán)主體，更好的解放女性。另一方面，女性由于生理原因以及家庭原因，使得她們成家后，對(duì)建立事業(yè)基礎(chǔ)有更多方面的阻滯。在當(dāng)今，女性在建立自己的事業(yè)的基礎(chǔ)上再成家，有利于自己個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，而且，先立業(yè)，經(jīng)受生活各種考驗(yàn)之后，他們對(duì)生活才有深刻的了解,有足夠的理由選擇所需的愛人來建立家庭.同時(shí)他們也會(huì)對(duì)婚姻中的問題多幾分成熟的思考和應(yīng)對(duì).這樣的家庭相對(duì)來說才是穩(wěn)定的持久的。無論是從女性解放還是從婚后生活的角度來看，我方始終認(rèn)為，先立業(yè)后成家。自由辯論正方：正方辯友大談特談先立業(yè)先立業(yè)，我倒想問問對(duì)方辯友，那什么時(shí)候成家呢？反方：我來回答這個(gè)問題。首先，成家分為兩種，成功的和不成功的。成功的婚姻對(duì)事業(yè)有相當(dāng)?shù)钠茐淖饔?，我方客觀的承認(rèn)，成功的婚姻對(duì)事業(yè)有一定的促進(jìn)作用，但這種促進(jìn)作用對(duì)婚姻沒有客觀的必然性。舉個(gè)例子，對(duì)方考研的時(shí)候吃了個(gè)饅頭，饅頭使你不餓，這對(duì)你考上研究生具有一定的作用，但是難道你能精品文檔說考上研究生是饅頭的作用。按對(duì)方辯友的邏輯，那誰吃的饅頭多，誰就考的分高了。正：對(duì)方三辯剛剛以偏概全的說，從現(xiàn)代女性的角度來說應(yīng)該提倡先立業(yè)后成家。那就是說先立業(yè)后成家對(duì)女性朋友很重要，對(duì)男性朋友就不重要了！這是不是你方的觀點(diǎn)呢？反：我方僅僅是從女性的角度來，并不是以偏概全，并不是說只有女性才能這樣，謝謝。正：對(duì)方一辯的邏輯我們不敢茍同，按照你們的邏輯，難道是說世界上每個(gè)人都可以成就事業(yè)了嗎？反過來想想，世界上又有幾個(gè)人真正成就了事業(yè)呢？反：對(duì)方辯友犯了三個(gè)錯(cuò)誤：第一，將事業(yè)定義的高不可攀，失去了今天辯論的基礎(chǔ)；第二，他們認(rèn)為成就一番事業(yè)很難，就以難易程度的判斷取代了我們今天價(jià)值取向的問題。第三，僅僅從自身的價(jià)值出發(fā)判斷，忽視了社會(huì)國(guó)家，過于狹隘。正：對(duì)方辯友一下就給我們帶了三個(gè)高帽子，實(shí)在是麻桿搭橋，我方真實(shí)在是擔(dān)當(dāng)不起啊。對(duì)方辯友說我們將事業(yè)定義的高不可攀，那么你們定義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的呢?反：對(duì)方辯友一再問我們事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，那我想問一下對(duì)方辯友，你們成家的標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的呢？那是研究生畢業(yè)就成家還是到了結(jié)婚年齡就成家呢，或者是在找到一份工作之后就成家呢？請(qǐng)對(duì)方辯友在我們的三個(gè)選擇中給出一個(gè)答案。正:對(duì)方同學(xué)說我方是事實(shí)判斷，你方是價(jià)值判斷，對(duì)方辯友同學(xué)是說我們的事實(shí)判斷是不好判還是不能判呢？反：對(duì)方辯友，對(duì)立精品文檔業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)我方從一開始就說明了。立業(yè)是一個(gè)長(zhǎng)期的事業(yè)，是一個(gè)從無到有，從小到到大的過程。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道你們的成家就不要吃飯不需要奮斗努力嗎？難道手里捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油就是你們所謂的幸福生活嗎?正：事業(yè)成功不僅意味著一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且是一種較高的人生追求。對(duì)方辯友說一個(gè)人最基本的追求就是有事業(yè)。難道一個(gè)人事業(yè)有成就能說是幸福嗎？反：對(duì)方辯友，我們說先立業(yè)后成家，并不是說不讓人成家，對(duì)方辯友要搞清楚這個(gè)問題。請(qǐng)問對(duì)方辯友，難道沒有立業(yè)就成家，成家之后整天讓你的愛人喝西北風(fēng)，難道就有人性了嗎？正:對(duì)方辯友一直說成家要建立在立業(yè)的基礎(chǔ)上,這一點(diǎn)請(qǐng)恕我方不敢茍同，地球人都知道,古今中外立業(yè)之前就成家的人比比皆是。謝謝反：對(duì)方辯友犯了一個(gè)錯(cuò)誤，我方只是說成家要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不是只有感情就成家。正：在做的研究生都大學(xué)畢業(yè)都已經(jīng)22、23了，要熟悉一個(gè)行業(yè)少則兩三年，要成就一番事業(yè)三四年，難道你要你的愛人等著你七八年等你成就一番事業(yè)，那對(duì)方辯友你也太自私了吧。我倒想問問對(duì)方三辯女性同學(xué)，要你三十好幾才結(jié)婚，你愿意嗎？反：不知道對(duì)方辯友有沒有聽過最近的一個(gè)報(bào)道，一個(gè)三十一歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作，四處碰壁。目前我們的社會(huì)依然存在男女不平等的待遇，現(xiàn)成家，女性立業(yè)的機(jī)會(huì)是少得可憐啊。再說成家后家庭孩子對(duì)女性的事精品文檔業(yè)發(fā)展也是一個(gè)巨大的問題啊?！矗合攘I(yè)后成家對(duì)伴侶而言，意味著更多的責(zé)任感和使命感；對(duì)社會(huì)而言意味著家庭的和諧社會(huì)的穩(wěn)定；對(duì)國(guó)家而言，意味著減少了人口的數(shù)量、減輕了資源和環(huán)境的壓力。對(duì)方辯友看待這個(gè)問題僅僅是從個(gè)人的角度出發(fā)，而沒有從社會(huì)國(guó)家的角度考慮問題，未免過于狹隘，我方還是認(rèn)為先立業(yè)后成家，利己利他利國(guó)家。正：假如我們只要立業(yè)不成家，繁衍子孫的責(zé)任誰來承擔(dān)，先立業(yè)后成家，高齡產(chǎn)婦的事業(yè)誰來承擔(dān)？反：對(duì)方辯友不要一直在發(fā)導(dǎo)彈，空對(duì)空彈。我們來看看事實(shí)，在歷史上先成家后立業(yè)的人比如周幽王為搏褒姒一笑不惜烽火戲諸侯，最終成就了亡國(guó)之恨；吳王夫差臥薪嘗膽終于成就了三千越甲可吞吳，對(duì)方辯友請(qǐng)不要對(duì)大量血淋淋的歷史事實(shí)視而不見。正:對(duì)方辯友滔滔不絕，大談歷史事實(shí)。但是你有沒有看見，許多招聘啟事都明明白白的寫著，已婚女性優(yōu)先考慮。面對(duì)這種現(xiàn)象對(duì)方辯友友如何解釋呢？反:對(duì)方辯友大概沒有忘記我剛剛說的那里例子,三十歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作四處碰壁的新聞吧！正：對(duì)方辯友大談歷史事實(shí)，卻避而不談現(xiàn)實(shí)情況。對(duì)方辯友指出我們難道百度總裁李彥宏的例子還不能說明問題嗎？反：對(duì)方辯友不要一味的肆意篡改我們中心詞的定義，企圖迷惑大家。如果先成家后立業(yè)的話，為什么我們國(guó)家沒有大力的鼓勵(lì)在校大學(xué)生成家，而是鼓勵(lì)大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)呢？正:對(duì)方同學(xué)不知精品文檔道立業(yè)有多艱辛，所以談起立業(yè)來不緊不慢?。》矗簩?duì)方辯友大談時(shí)代的趨勢(shì),那就讓我來用一串?dāng)?shù)字告訴你時(shí)代的趨勢(shì)是什么。據(jù)我國(guó)宋慶齡基金會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查表明：以前我國(guó)平均的結(jié)婚年齡為18到19歲，而到建國(guó)初期因?yàn)榈谝徊炕橐龇ǖ念C布，我國(guó)的平均結(jié)婚年齡為21到22歲。而當(dāng)代社會(huì)我國(guó)人們的平均婚齡已經(jīng)到了24到26歲，這證明了隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓蕉嗟倪x擇先立業(yè)后成家，這正是時(shí)代的趨勢(shì)，這就是時(shí)代的發(fā)展。正：對(duì)方辯友大談特談先立業(yè)對(duì)婚姻有利，但是你有沒有想過，當(dāng)我們事業(yè)有成的時(shí)候，你怎么保證你的愛人看重的是你的品質(zhì)而不是你的地位呢？反：我方并不否認(rèn)成家對(duì)立業(yè)有一定的促進(jìn)作用，但我方認(rèn)為從社會(huì)上來看顯然國(guó)家的政策法規(guī)沒有提倡我們先成家后立業(yè)，但卻鼓勵(lì)我們晚婚晚育，我們學(xué)校也提倡大學(xué)生們自主創(chuàng)業(yè)，在座的這么多沒有成家的研究生就是一個(gè)最好的證明。大概大家忽略了一個(gè)現(xiàn)實(shí),我們學(xué)校有就業(yè)指導(dǎo)中心，卻沒有婚姻介紹所阿!正：對(duì)方辯友成家與立業(yè)并不矛盾，而是成家是立業(yè)的有利條件啊。反：對(duì)方辯友一定認(rèn)為要先成家才能立業(yè)，我就奇怪了，請(qǐng)問若貝爾不成家卻有二十多項(xiàng)發(fā)明專利；我們的吳儀副總理不成家不也成了中國(guó)政壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F娘子，可見對(duì)方辯友先成家后立業(yè)的法則是不成立的！……正：不孝有三無后為大。朋友們可憐天下父母心嗎？正：難道對(duì)方辯友是想告訴我們相精品文檔濡以沫不如相望于江湖嗎？正：家是溫馨的港灣，家可以為你的事業(yè)提供支持，讓你干起事業(yè)來無后顧之憂，難道這不及事業(yè)的成功嗎？所以我方認(rèn)為要先成家后立業(yè)?。》捶娇偨Y(jié)陳詞：謝謝主席。尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友，大家好！在我方一辯的陳詞中，首先全面的辯證的剖析了立業(yè)和成家的定義與概念！從宏觀上把握了本次辯題的性質(zhì)，即雙方辯論的焦點(diǎn)應(yīng)該集中于辯題的社會(huì)價(jià)值取向，因此論辯的雙方應(yīng)該多從兩者之間關(guān)系來論證。我方因此提出，先立業(yè)對(duì)后成家有著明顯的幫助，對(duì)建立一個(gè)穩(wěn)定、美滿的家庭有著必然的聯(lián)系。接著我方二辯則從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā),說明成家需要立業(yè)作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)先成家對(duì)后立業(yè)起到一定的限制和阻礙。最后我方三辯從女性角度闡述和例證我方觀點(diǎn)。在本次辯論中對(duì)方卻在以下方面犯了明顯的錯(cuò)誤：第一、對(duì)方辯友對(duì)于本次辯論的題目理解模糊不清，不夠透徹！第二、指出對(duì)方同學(xué)一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤，不能因?yàn)闀r(shí)間上的先后順序，就武斷的把成家當(dāng)成了成就一番事業(yè)的必然原因。而先立業(yè)對(duì)于后成家有重大的促進(jìn)作用。而對(duì)方同學(xué)只是一味的陳述事實(shí)，企圖僅僅用時(shí)間上的先后順序，代替邏輯和理論的論證。第三、在整場(chǎng)辯論中，對(duì)方觀點(diǎn)過多集中在成家后，如何促進(jìn)更好的立業(yè)。而我方觀點(diǎn)不僅僅論證了婚前的立業(yè)是成家?guī)椭?，而且論證了先成家對(duì)后立業(yè)沒有必然的聯(lián)系！我方觀點(diǎn)部分的與對(duì)方進(jìn)行了一番合情精品文檔合理的滲透。但是對(duì)方觀點(diǎn)卻與我方觀點(diǎn)水火不容、不能滲透，論而不辯，甚至對(duì)于我方的許多提問置之不理、以偏概全。首先，對(duì)方觀點(diǎn)：先成家后立業(yè)是一種過時(shí)的、封建的、落后的和狹隘的觀點(diǎn)。古人崇尚先成家后立業(yè)，有其特殊的時(shí)代背景和局限性！時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了21世紀(jì)，一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化，反之，我方觀點(diǎn)先立業(yè)后成家，是符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，符合廣大青年朋友的心聲和要求。其次，當(dāng)代社會(huì)人們的價(jià)值觀，世界觀更加崇尚于“人的全面發(fā)展'「以人為本”、“人性關(guān)懷”。而我方觀點(diǎn)先立業(yè)后成家有利于這些價(jià)值觀，人生觀的完善和成熟。試問對(duì)方辯友：人生的終極目標(biāo)是什么呢？是首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而建立一個(gè)溫馨的家庭。這需要先立業(yè)后成家。人生的終極關(guān)懷來源于哪里呢？是來源事業(yè)的成就，進(jìn)而家庭、伴侶、親人的愛與關(guān)懷。這也要先立業(yè)后成家。當(dāng)代社會(huì)人們更加功利和短視，草草成家之后就忙于事業(yè)忙于奮斗，失去了家庭和親人的關(guān)懷。如果我們從以人為本、人性關(guān)懷的層面上看待問題，更應(yīng)該是在事業(yè)有一定基礎(chǔ)積累之后，再認(rèn)真慎重的看待成家問題。最后，人是一個(gè)社會(huì)的人、群體的人，我們看問題不僅僅要從個(gè)人的角度出發(fā)，更加要從他人、社會(huì)、國(guó)家的角度來看問題。先立業(yè)后成家的價(jià)值取向兼顧了個(gè)人、他人、社會(huì)、國(guó)家三