昆曲文化元素在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

昆曲文化元素在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)【摘要】本文首先介紹了昆曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位及發(fā)展現(xiàn)狀，并通過(guò)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)發(fā)展昆曲文化的發(fā)展。從可行性、創(chuàng)新點(diǎn)、情感化等角度將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合。打開(kāi)思路，以旅游系列產(chǎn)品作為實(shí)例進(jìn)行實(shí)踐，從而起到在大市場(chǎng)的奠基下，讓更多的人了解、喜愛(ài)并且傳承昆曲文化?！娟P(guān)鍵詞】昆曲；旅游；文化；創(chuàng)意中？D分類(lèi)號(hào)TB472文獻(xiàn)標(biāo)志碼：文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0237-01一、昆曲的地位及發(fā)展現(xiàn)狀（一）昆曲的地位。昆曲起源于江蘇太倉(cāng)地區(qū)，是中華民族的“百戲之母”，有六百多年的歷史。2001年，昆曲首批入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代作名錄，其在文學(xué)遺產(chǎn)上的地位，是世界上任何一種戲劇形式都無(wú)法相提并論的。而隨著入選“非遺”目錄，昆曲的傳承與發(fā)展，再次被推送到文化發(fā)展的前沿。（二）昆曲在國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀。現(xiàn)今，對(duì)昆曲文化的研究層出不窮。其中一些論著對(duì)當(dāng)代昆曲作了進(jìn)一步的解讀與推廣。如吳新雷的《20世紀(jì)前期昆曲研究》在最后一章“后續(xù)與展望”中，對(duì)新中國(guó)成立后昆曲研究的成果也有展示。此外，隨著文化復(fù)興理念的推廣，有關(guān)昆曲文化的設(shè)計(jì)比賽在中國(guó)不斷涌現(xiàn)。一些地方政府對(duì)昆曲文化的扶持也投入了大量的人力和物力，如蘇州的昆曲博物館，就比較完整地對(duì)昆曲相關(guān)的的文化進(jìn)行了展示。二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與昆曲文化復(fù)興隨著旅游項(xiàng)目的普及，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品得到空前的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)，對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出新的要求。當(dāng)代年輕人往往熱衷于媒體、影視等可供疏泄情感的娛樂(lè)方式，昆曲這種戲曲形式很難被其接受。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為一張承載文化的名片，可推動(dòng)旅游市場(chǎng)的發(fā)展，并集文化特色于一身。旅游紀(jì)念品是人們進(jìn)行旅游消費(fèi)時(shí)必須購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，它作為現(xiàn)代主流文化產(chǎn)業(yè)的重要形式，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合點(diǎn)。昆曲是極具代表的文化產(chǎn)物，如將其蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化全面展現(xiàn)出來(lái)，定可提高年輕受眾對(duì)昆曲文化的關(guān)注與認(rèn)知。三、基于昆曲文化元素在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路（一）旅游產(chǎn)品的系列化特色?，F(xiàn)今關(guān)于昆曲的旅游紀(jì)念產(chǎn)品多數(shù)是有關(guān)昆曲的書(shū)籍、光盤(pán)、明信片、等傳統(tǒng)的單一性產(chǎn)品，游客從不同地區(qū)購(gòu)買(mǎi)回來(lái)的紀(jì)念品都大同小異，缺少了特色。如將昆曲元素運(yùn)用到系列化產(chǎn)品中，讓旅游產(chǎn)品以成套的形式出現(xiàn)，外觀造型可具更強(qiáng)視覺(jué)效果，從而可以提高其產(chǎn)品的適應(yīng)性。游客收藏饋贈(zèng)時(shí)紀(jì)念品也更具有價(jià)值。（二）旅游產(chǎn)品的情感化特色。旅游產(chǎn)品蘊(yùn)含的是一座城市、一方地域的文化特色。昆曲從萬(wàn)歷年間開(kāi)始傳承至今，六百多年的歷史承載了繁榮與衰敗。如將情感元素融入設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)者對(duì)于昆曲的理解、情感、心緒注入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使對(duì)象情感化、人格化，將文化與設(shè)計(jì)者特定的感受通過(guò)造型、功能的設(shè)計(jì)，潛移默化轉(zhuǎn)移給受眾，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生情感的共鳴。（一）昆曲文化元素的提取。昆曲在傳承多年之后，被人們所記憶深刻的還是“曲”，在提取元素時(shí)將常用的樂(lè)器如曲笛、笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等所需要傳達(dá)的情感通過(guò)元素的轉(zhuǎn)換以及抽象的變化融入設(shè)計(jì)之中，推陳出新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感共鳴。昆曲不僅在曲，還有很多特色性的文化符號(hào)，如經(jīng)典的劇目、人物的頭飾、一些特有的服飾元素等，將大眾所熟知的符號(hào)性特征融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將其與現(xiàn)代實(shí)用性產(chǎn)品相結(jié)合，增加旅游紀(jì)念品的功能性與實(shí)用性。（二）實(shí)施方案。調(diào)查顯示，如今辦公室白領(lǐng)大多集中于20-35歲，這類(lèi)人群每天面對(duì)繁重的工作任務(wù)，對(duì)于昆曲的了解少之又少。將辦公文創(chuàng)用品與昆曲人物和曲目相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一套基于昆曲元素的系列化辦公文用品，形成趣味性、功能性、美觀性于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品，幫助年輕人加深對(duì)昆曲的了解。該設(shè)計(jì)將《游園驚夢(mèng)》作為背景，將該戲曲包含的人物元素運(yùn)用到辦公用品中，運(yùn)用模塊拼接的方法將每個(gè)單獨(dú)的產(chǎn)品之間進(jìn)行切換，人物的轉(zhuǎn)變以及功能的轉(zhuǎn)變都可在拼接的方式下完成，從整體上看就如一部戲曲，單一看也是個(gè)體的存在，這樣就寄托了這部戲曲的內(nèi)涵與情感。在材料的選擇上注重輕而有質(zhì)感，在出差時(shí)也方便攜帶，也可作為饋贈(zèng)禮品。五、結(jié)語(yǔ)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，藝術(shù)的生存與發(fā)展很大因素在于群眾的擁戴。昆曲的傳承需要自身適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求，而旅游產(chǎn)品作為當(dāng)代發(fā)展迅速的一類(lèi)產(chǎn)品，要形成品牌化的策略，進(jìn)行推廣與宣傳。作為大學(xué)生的我們有義務(wù)也有責(zé)任將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展下去，與當(dāng)今的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行融合，針對(duì)各個(gè)年齡層設(shè)計(jì)出多元化的產(chǎn)物，讓昆曲文化走進(jìn)我們的生活，并發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)：李煒.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)實(shí)踐研究-以昆曲為例[J]?設(shè)計(jì)■蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，2013.李煒■昆曲旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)