高二語文選修《庖丁解?！穠b

-----《莊子·養(yǎng)生主》庖丁解牛創(chuàng)造形象詩文有別莊子

名

，

時(shí)期

國人，著名的思想家，

家學(xué)派的重要代表，與

并稱為“

”。周戰(zhàn)國宋道老子老莊

擅長用奇譬詭喻(寓言)來說明道理，富有想象力和浪漫主義色彩?！肚f子》《莊子》共33篇：內(nèi)篇（7）為莊周所作外篇（15）雜篇（11）可能夾雜莊周門人和后學(xué)所作養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。

莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了一種生命哲學(xué)，一種生存智慧。關(guān)于“養(yǎng)生主”的解釋：1.

對照注解口譯；3.

口頭提出疑問共同解決。2.

疑難處做上記號；◆口譯課文◆1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)（會(huì)合）C.庖丁釋刀對曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）B

對照檢測

節(jié)奏

對照檢測

BA.

官知止而神欲行（器官感覺）B.

批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C.

因其固然（依照）D.

良庖歲更刀，族庖月更刀（換）2.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：擊、砍

對照檢測

3.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）D集中、專注1.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。（所字結(jié)構(gòu)）從未（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？

（倒裝句）2.翻譯下列幾個(gè)句子：3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。

（成語）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。（成語）

☆應(yīng)掌握的文言知識☆一、文言虛詞的意義和用法。二、詞類活用及句式。三、翻譯句子。四、積累文中出現(xiàn)的成語。為乎然于游刃有余目無全牛躊躇滿志切中肯綮☆應(yīng)掌握的文言知識☆應(yīng)掌握的虛詞用法應(yīng)掌握的詞語“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（介詞：替、給）（都是動(dòng)詞。前：解；

后：作為）（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋▋蓚€(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋昂酢弊值挠梅ê鸵饬x技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）（疑問語氣詞：呢）（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）（助詞，象聲詞詞尾）（名詞詞尾，……的樣子）（代詞：這樣）（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）“于”字的用法和意義合于《桑林》之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出對象）（介詞，從）（介詞，對于）（介詞，引出對象）通假字：“向”: “蓋”: “善”: 詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”通“響”通“盍”通“繕”

“歲”“月”，名詞做狀語表示同意的應(yīng)答詞通“繕”，修治，擦拭介詞，給，替因?yàn)樯疲骸吧圃铡薄吧频抖刂睘椋骸扳叶槲幕萃踅馀！薄耙暈橹?，行為遲”一詞多義：族：“族庖月更刀”“每至于族” 乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”眾，一般的叢聚，集結(jié)之處語氣助詞，表疑問介詞。相當(dāng)于“于”助詞，用于詞尾，不譯古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”天理固然雖然b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗”“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置書面翻譯以上三個(gè)句子（注意句式的特點(diǎn)）特殊句式：游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累文中成語：現(xiàn)在用來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)在一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得,心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。欣賞“解牛之美”閱讀1—2節(jié)，思考問題：1.劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？視覺：動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦(舞蹈化)聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音(音樂化)2.作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。

1.庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：解牛之道2.課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在？對比突出“道”之重要（依乎天理，因其固然）3.庖丁當(dāng)過“族庖”“良庖”嗎？

他是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？⑵“三年之后”—“未嘗見全牛也”⑶“方今之時(shí)”—“以神遇而不以目視”⑴“始臣之解牛之時(shí)”—“所見無非全牛也”解牛的三個(gè)階段“依乎天理”“因其固然”目有全牛目無全牛游刃有余（不懂規(guī)律）（認(rèn)識規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意?？偨Y(jié)：理解莊子之道——文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？

用_____的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_____，用______來比喻_______。

在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。牛體社會(huì)刀人一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余?！钤⒀院x☆◎能力拓展◎有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法,就可以保護(hù)生命,保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。

它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們