實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)

辯證唯物主義認(rèn)識論1.實踐的含義，理解實踐的含義？2.實踐的特征有哪些，如何理解？3.認(rèn)識從哪里來？4.認(rèn)識為什么會發(fā)展？5.怎樣檢驗認(rèn)識是否正確？6.為什么要去認(rèn)識？

1.實踐的含義：主體對象自然界人類社會范疇人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。1.主體：人——非“動物”。實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動;2.客體：客觀世界——非“整個世界”（不包括主觀世界）3.性質(zhì)：改造世界——非“認(rèn)識世界”。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。1.大猩猩用樹枝鉤白蟻2.學(xué)生開辯論會、學(xué)習(xí)理論3.老師講課4.修建長江三峽水利工程5.建設(shè)環(huán)境友好型社會6.航天專家研制“天宮一號”判斷：下列活動中哪些是實踐活動生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動教育實踐神舟十一號載人飛船發(fā)射成功是如何體現(xiàn)實踐的特征的？

10月17日7時30分，由航天員景海鵬和陳冬組成，景海鵬擔(dān)任指令長。發(fā)射神舟十一號載人飛船。據(jù)悉，神舟十一號飛船入軌后，2天內(nèi)完成與天宮二號的自動交會對接，形成組合體，航天員進(jìn)駐天宮二號，組合體在軌飛行30天。期間，2名航天員將按照飛行手冊、操作指南和地面指令進(jìn)行工作和生活，按計劃開展有關(guān)科學(xué)實驗。成組合體飛行后，神舟十一號撤離天宮二號，并于1天內(nèi)返回至著陸場，天宮二號轉(zhuǎn)入獨立運行模式。從嫦娥奔月到神舟一號載人航天發(fā)射成功再到神舟十一號載人飛船發(fā)射成功，充分證明中國的強(qiáng)大力量?？陀^物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性（實踐活動受客觀事物和客觀規(guī)律的制約）（實踐是有目的、有意識的）（處于一定社會關(guān)系中）（受一定歷史條件制約）2.實踐的特征：新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的。它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（）①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識A.①②

B.③④

C.②③

D.②④C3.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：（1）實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；(實踐是主觀見之于客觀的活動。)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，正確認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用，錯誤認(rèn)識對實踐具有阻礙作用。方法論：要堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見。2.學(xué)以致用。3.真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。諺語典故話哲理——實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知?！獙嵺`是認(rèn)識的最終目的?！獙嵺`是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何理解：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實踐提高

“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明()A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B.科學(xué)技術(shù)在實驗室不如在實踐中發(fā)展快C.一切真知都來源于實踐D.發(fā)展科學(xué)有功的主要不是知識分子，而是人民群眾A木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證（）①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④探秘的邏輯和精心的準(zhǔn)備能夠確保木星探測實踐的如期成功A.①②B.②③C.②④D.③④B

材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。

（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認(rèn)識的根本目的。①實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。②實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；(實踐是主觀見之于客觀的活動