高中政治必修三第一課文化與社會

必修3：文化生活體味文化

每一種文化形式都有它特定的內(nèi)涵，作為中華民族的一員，不論是海外華人，華僑，還是港澳臺同胞，我們更多的是從文化的角度對自己進(jìn)行民族認(rèn)同的，可是，作為中華民族的一員，我們對自己的文化又了解多少呢？從今天開始，讓我們一起來對自己的文化進(jìn)行“尋根”吧！第一課文化與社會一體味文化你知道它們分別代表哪個(gè)民族嗎？羅馬美國中華民族美國國徽上的中心圖象就是美國禿鷹，它的正式名稱是白頭海雕，是美國的國鳥。今天，美國禿鷹已成了美國的象征，它不僅出現(xiàn)在國徽上，也出現(xiàn)在美國其他旗幟及硬幣上。1、從時(shí)間上看：文化現(xiàn)象無時(shí)不在2、從空間上看：文化生活無處不在企業(yè)文化校園文化班級文化社區(qū)文化3、文化生活各具特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化中國的長城埃及金字塔印度泰姬陵用筷子吃用刀叉吃用手抓著吃

不同的地域，有不同的文化環(huán)境讓人們身處在不同的文化生活中，這個(gè)世界才會豐富多彩。（一）文化“萬花筒”一、體味文化1.文化形式：多種多樣（發(fā)展）2.文化現(xiàn)象：無時(shí)不在、無處不在（范圍）3.文化特色：不同地域的文化各具特色（比較）探究共享1、“文化”是什么？“文化”與“文明”相同嗎？4、“文化”來源于什么？幾個(gè)問題：3、什么是文化的內(nèi)容？2、“文化”的特點(diǎn)是什么？

①廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)活動和人的活動。廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。

②狹義的“文化”專指文化藝術(shù)和科學(xué)知識或指人們受教育的程度

文化是什么區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程。文明（civilization）：與“野蠻”相對，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明（二）文化是什么1、含義：“文化”是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的全部精神活動及其產(chǎn)品。（1）我們前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活就不屬于文化的范疇：如商品的買和賣；人大代表選舉就不屬于文化。人類（2）文化是由人創(chuàng)造的，為人所特有的。純粹“自然”的東西不是文化。如：張家界風(fēng)光（3）文化是人類的精神產(chǎn)物，是人類大腦思維的產(chǎn)物，所以，人們的物質(zhì)活動（物質(zhì)資料的生產(chǎn)）就不能稱之為文化下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動的是：1）西雙版納植物王國2）黃山自然風(fēng)光3）莫高窟的飛天壁畫4）大汶口文化遺址5）宗教活動6）克隆技術(shù)7）倫理道德觀念8）生產(chǎn)資料所有制9）軍隊(duì)10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動11)參加學(xué)校運(yùn)動會12)參加演講會13)某國議員競選3,4,5,6,7,11,12

2、特點(diǎn)（1）文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象（2）文化是一種社會現(xiàn)象①文化是人類特有,是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物②個(gè)人的文化素養(yǎng)來源于社會實(shí)踐和文化教育（3）文化傳承離不開物質(zhì)載體文化是人類社會特有的現(xiàn)象A、文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的；B、文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。月舟家魚鳥射人=動物+文化.也就是說，除了動物性以外，人還具有自己獨(dú)特的性質(zhì)：文化性。所以，文化是人的特質(zhì)。文化是什么文化的載體：

人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。史家之絕唱,無韻之離騷.告訴我們一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物形象，一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史文化場景。（二）文化是什么3、文化的內(nèi)容：意識形態(tài)部分：人生觀、價(jià)值觀、世界觀非意識形態(tài)部分：自然科學(xué)技術(shù)、語言、文字等意識形態(tài)與非意識形態(tài)

意識形態(tài)思想體系：是上層建筑的重要組成部分，反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)，具有階級性，主要包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。

非意識形態(tài)思想體系：不屬于上層建筑，不是特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，自身沒有階級性，包括自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等?！甲⒁狻剑ǎ保┤耸俏幕顒拥闹黧w，沒有人就沒有文化。文化所體現(xiàn)的是人與人（社會）之間、人與自然之間的關(guān)系。提示：可以從三個(gè)方面對文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化（如原始森林等）；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配等）；第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉等）（２）文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。意識形態(tài)文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，這類文化都具有鮮明的階級性；非意識形態(tài)的文化是指自然科學(xué)、技術(shù)和語言、文字等等，這種文化一般沒有階級性，但有民族性和和區(qū)域性。（二）文化是什么文化的來源：

來源于人類實(shí)踐：自從有了人類才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物人類通過實(shí)踐創(chuàng)造文化個(gè)人通過實(shí)踐培養(yǎng)文化素養(yǎng)（小題訓(xùn)練）人們從門楣、木雕、磚雕與壁刻家訓(xùn)中，感受到做人做事的哲理，說明了（）A、人們的精神活動與物質(zhì)活動無關(guān)B、參加文化生活一定會陶冶人的情操C、精神產(chǎn)品是一種純虛構(gòu)的東西D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D（二）文化是什么全面正確理解我們今天要建設(shè)的“文化”中國特色社會主義文化特點(diǎn)：三個(gè)面向民族的科學(xué)的大眾的文化的內(nèi)容是指人們要表達(dá)的精神思想是什么.文化的形式是指文化的內(nèi)容通過什么形式表達(dá)出來.文化的載體是指文化的內(nèi)容和形式被什么物質(zhì)載體承載。文化的內(nèi)容、形式和載體之間的區(qū)別她的文化內(nèi)涵就是人們要表達(dá)觀音普度眾生的慈祥和追求仁和善的思想；她的表現(xiàn)形式就是舞蹈，用了藝術(shù)的表現(xiàn)形式；她的載體就是這些個(gè)跳舞的姑娘小伙以及他們的服裝還有舞臺等等如舞蹈《千手觀音》（三）文化的力量1、文化的形式：2、文化的社會作用靜態(tài)：如思想、理論、信仰、文學(xué)、藝術(shù)等動態(tài)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。3.文化作為一種社會精神力量的表現(xiàn)注意：（1）文化由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須經(jīng)過實(shí)踐的環(huán)節(jié)。（2）文化的力量具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（1）文化對個(gè)人成長的重要影響：網(wǎng)絡(luò)游戲文化、“泛娛樂化”的網(wǎng)絡(luò)文化、超女超男現(xiàn)象（2）對社會（民族、國家）發(fā)展的深刻影響：儒家文化、毛澤東思想等主流文化辨析：只要物質(zhì)條件好了，文化自然而然會發(fā)展起來文化并不能隨著物質(zhì)的富裕而自動發(fā)展，文化的發(fā)展需要人去建設(shè)。1．“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時(shí)往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指A.相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品B．人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和C．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識、思想道德和人們受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然A2．下列對于文化的理解中，正確的是（）

①文化是由人所創(chuàng)造出來的②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③文化是與自然界同時(shí)產(chǎn)生的④文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④C3．在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說明

A．不同區(qū)域在文化上毫無相通之處B．不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境C．不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除D．不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境D4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）A.文化就是刻在石頭上的名人名言B.物質(zhì)的活動和精神的活動是分開的，兩者互不影響C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C文化與經(jīng)濟(jì)、政治第一課文化與社會第二框“變形金剛”思考一：美國為什么能“導(dǎo)演”《變形金剛》(文化)系列二十多年的傳奇生涯？雄厚的社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)實(shí)力；美國政府的支持……經(jīng)濟(jì)、政治決定文化據(jù)悉,《變形金剛》總投資是1.5億美元

許多好萊塢大片制作的背后都有政府不遺余力的支持，以《變形金剛》為例，軍方除提供整個(gè)軍事基地作為外景地，還派遣正規(guī)部隊(duì)、主戰(zhàn)坦克、戰(zhàn)斗機(jī)群甚至一艘航母參加拍攝。

思考二：

《變形金剛》系列被成功地搬上大銀幕，圓了誰的夢？全球“金剛迷”（文化消費(fèi)）美國電影公司、汽車生產(chǎn)企業(yè)、周邊產(chǎn)品生產(chǎn)商、美國政府……

文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治一、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)、政治文化①決定②反作用經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。思考：文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨嗎？（1）文化隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變化，但不一定是同步變化，可能早于經(jīng)濟(jì)、政治變化，也可能晚于經(jīng)濟(jì)政治而變化。文化的相對獨(dú)立性，集中體現(xiàn)為文化的作用（2）不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展起不同的作用:先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展3.文化具有相對獨(dú)立性和雙重性二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)

我國著名水稻專家袁隆平，利用掌握的科學(xué)文化知識，成功的完成了雜交水稻的試驗(yàn)和推廣，解決了在外國人眼里中國人自己永遠(yuǎn)也解決不了的難題——12億人口的吃飯問題。這說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中什么的作用越來越重要？田間的袁隆平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要喜羊羊與灰太狼隨著“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號在成年人的世界里流傳開來.這只“羊”的市場價(jià)值已超過10個(gè)億，可以說是中國有史以來最值錢的動漫形象。經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力的作用越突出

在我國農(nóng)村還有相當(dāng)一部分貧困地區(qū)，仍舊過著靠天吃飯的日子，莊稼生蟲子了，才知道打藥。藥劑的勾兌也沒個(gè)比例，蟲子是死了，莊稼也黃了。這種現(xiàn)象存在的原因是什么？如何解決？貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè)

為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)越來越重要2、文化與政治相互交融的表現(xiàn)：(1)國內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素質(zhì).(2)國際：反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容.

有材料顯示，美國目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達(dá)80%。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達(dá)國家也感到憂心忡忡。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的表現(xiàn)1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：（1）科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用（2）文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起（3）教育的不斷發(fā)展2、文化與政治相互交融：（1）國內(nèi)：提高國民素養(yǎng)（2）國際：反對各種文化霸權(quán)主義三、文化在綜合國力的競爭中1、地位和作用

文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。從原子彈到神舟載人飛船……科技水平……精神狀態(tài)……“兩彈一星精神”熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀“神舟精神”：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)；（1）把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)（2）激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提高正確的方向保證、不竭的精神動力

和強(qiáng)大的智力支持。2、措施：想一想：怎樣提高文化在綜合國力的競爭中的地位？相互影響：文化與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融文化地位和作用：是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素。措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。文化與綜合國力知識整合1、原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響DB

2、前幾年美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編動畫片在我國掀起熱播狂潮，獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是：

A、大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富人們的文化消費(fèi)

B、充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力

C、樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)

D、拒絕外來文化，維護(hù)國家的文化安全

3、[2011·江蘇卷]某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條