西來古鎮(zhèn)旅游發(fā)展總體策劃【上】

西來古鎮(zhèn)旅游發(fā)展總體策劃透視西來發(fā)展背景分析古鎮(zhèn)開發(fā)優(yōu)與憂定位西來總體定位案例分析戰(zhàn)發(fā)展理念布局西來空間布局項(xiàng)目策劃運(yùn)營西來居民調(diào)控分期建設(shè)投資估算總體框架透視西來—旅游發(fā)展背景分析在成都一區(qū)兩帶旅游空間格局中，西來位于兩帶的龍頭。成新蒲快速公路的建設(shè)，使蒲江從成都“一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”駛?cè)搿鞍胄r(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。區(qū)域尺度看西來第三圈層重點(diǎn)鎮(zhèn)西來作為撬動(dòng)后發(fā)地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢的“支點(diǎn)”，指向“全域成都”，承接中心城市“逆城市化”趨勢下分解出來的部分功能，旅游資源+特色產(chǎn)業(yè)調(diào)整，承擔(dān)著領(lǐng)飛第三圈層的重任。蒲江作為成都第三圈層遠(yuǎn)郊區(qū)八市、縣之一，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的理念，明確提出農(nóng)旅一體化共推發(fā)展。第三圈層的定位和發(fā)展方向重點(diǎn)以觀光、旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)為主，其豐富的土地資源和不可復(fù)制的生態(tài)環(huán)境是吸引開發(fā)商進(jìn)駐的重要原因。蒲江旅游格局蒲江旅游西來古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)三湖一閣、大溪谷精品旅游區(qū)蒲江主戰(zhàn)場紅色文化旅游區(qū)錯(cuò)位競爭，突出載體，依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，打造多層次、多主題的區(qū)域鄉(xiāng)村創(chuàng)意旅游景區(qū)，構(gòu)建以休閑度假旅游為主，集觀光旅游、體驗(yàn)旅游、文化旅游為一體，一三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的大旅游格局。蒲江縣統(tǒng)籌一三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的特色發(fā)展路徑：錯(cuò)位競爭：把資源變成優(yōu)勢，參與“全域成都”的產(chǎn)業(yè)分工優(yōu)化升級：把市場引到農(nóng)家，小投入換來一三聯(lián)動(dòng)大產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌服務(wù)：把資源打捆使用，城鄉(xiāng)對接布局旅游基礎(chǔ)設(shè)施天府古鎮(zhèn)系列位置主要看點(diǎn)品牌和特色客源市場分析重要項(xiàng)目西來蒲江縣距成都84公里古榕、川西民居四川歷史文化名鎮(zhèn)成都及周邊市民為主？平樂邛崍市成都市西南93公里典藏的千年天府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“九古”“南絲綢之路第一鎮(zhèn)”以成都市游客為主，周邊縣市為輔——安仁成都成都西41公里完整的歷史街區(qū)及莊園住宅古建筑群川西莊園文化公館文化以成都、綿陽、雅安市游客為主博物館聚落,養(yǎng)生社區(qū),影視；黃龍溪雙流縣成都東南40公里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建筑、，古樸的民風(fēng)民俗“天府碼頭第一鎮(zhèn)”成都市游客及過境游客三國文化；美食；影視洛帶成都龍泉鎮(zhèn)北10公里客家文化“天府客家第一鎮(zhèn)”成都及周邊市民為主客家會(huì)館街子崇州縣成都西50公里川西民居古建筑“青城后花園”成都市游客及過境游客唐詩韻文化體驗(yàn)博覽區(qū)天府古鎮(zhèn)差異分析史脈千年遺韻，百年滄桑西來古鎮(zhèn)至今已有1400多年的歷史，經(jīng)歷了南北朝、西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋、元、明、清等朝代；西來古鎮(zhèn)是“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”；南宋著名理學(xué)家魏了翁的故鄉(xiāng)。地脈兩河環(huán)抱，丘壩相間西來鎮(zhèn)北有臨溪河，南有鐵溪河?xùn)|西流淌，平疇沃壤，丘壩相間，兩山相夾。古鎮(zhèn)則處于大小五面山間最開闊的地段臨溪河中游平壩，北騎大五面山，南峙小五面山。文脈多元包容，雅俗共賞豐富的遺跡：殘城址、老街、文風(fēng)塔、西周鐵牛、積善橋、茶馬古道、冶鐵遺跡、古船棺、魏了翁衣冠冢、戲臺(tái)、燈桿古榕樹、了翁井、臨溪古渡等。傳承的文化：飲食文化、茶文化、竹文化、煙酒文化、農(nóng)耕文化以及川西民居文化多彩的民俗：點(diǎn)燈節(jié)、長年會(huì)、放生節(jié)、放鬼節(jié)、玩獅燈、耍龍燈、踩高蹺、逛廟會(huì)、參禪、打坐、靜養(yǎng)、清唱、賽詩等。人脈文有魏了翁，武有李家鈺魏了翁：南宋后期著名的理學(xué)家和進(jìn)步的思想家。李家鈺：著名國民革命軍陸軍上將抗日殉國將領(lǐng)綠脈全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)西來鎮(zhèn)總綠化面積40924.7畝,全鎮(zhèn)森林覆蓋率45.7%?！芭R溪之水輕且幽，臨溪之水碧如油”“有良田美池桑竹之屬”西來脈絡(luò)剖析資源定性分析資源定量分析大類亞類資源單體大類亞類資源單體自然旅游資源

地文景觀類大五面山、小五面山三級60-74臨溪河、古榕樹、文風(fēng)塔、川西民居、了翁井、積善橋、戲臺(tái)、燈桿、臨溪古渡、古船棺、煙巷子、江西會(huì)館、陜西大川號、湖廣會(huì)館、船棺堂、魏公祠、魏了翁衣冠冢、姜扁扁林盤、油菜花田、茶葉生產(chǎn)基地

水域風(fēng)光類臨溪河、小河子

古樹名木類古榕樹人文旅游資源

歷史遺跡類文風(fēng)塔、殘城址、川西民居、西周鐵牛、漢代煉鐵遺址（沙子坪、鐵牛寺、黃沙壩）、了翁井、龍眼井、積善橋、茶馬古道遺址、戲臺(tái)、燈桿、臨溪古渡、人體字碑（官帽碑）、石人、石獸、石階、古船棺、禹帝宮舊址、小姐樓、過街樓、煙巷子、水巷子、亭子巷、江西會(huì)館、陜西大川號、湖廣會(huì)館、船棺堂、文史堂、碑林、金相寺石刻、國寧寺石刻、魏公祠、魏了翁衣冠冢二級45-59小河子、殘城址、龍眼井、西周鐵牛、漢代煉鐵遺址（沙子坪、鐵牛寺、黃沙壩）、茶馬古道遺址、小姐樓、水巷子、亭子巷文史堂、碑林、長年會(huì)、放鬼節(jié)、玩獅燈、耍龍燈、抬幺妹兒、踩高蹺、伸扁扁林盤、、獼猴桃基地、油茶基地、漁業(yè)

人文活動(dòng)類點(diǎn)燈節(jié)、長年會(huì)、放生節(jié)、放鬼節(jié)、玩獅燈、耍龍燈、抬幺妹兒、踩高蹺一級30-44大五面山、小五面山、人體字碑（官帽碑）、石人、石獸、石階、禹王宮舊址、過街樓、金相寺石刻、國寧寺石刻、金相寺、國寧寺、馬尾松基地

宗教文化類金相寺、國寧寺特色產(chǎn)業(yè)油菜花田、茶葉生產(chǎn)基地、獼猴桃基地、馬尾松基地、油茶基地、漁業(yè)特色社區(qū)姜扁扁林盤、伸扁扁林盤、臨溪社區(qū)居民安置點(diǎn)、臨溪社區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村西來旅游資源分析

資源類型豐富，組合度高西來古鎮(zhèn)資源優(yōu)勢突出特色產(chǎn)業(yè)漁業(yè)和茶業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展初具規(guī)模西來旅游資源特點(diǎn)資源開發(fā)的反規(guī)劃觀絕對保護(hù)好由大、小五面山、臨溪河、小河子、西來古鎮(zhèn)組成的自然山水景觀格局和特色景觀斑塊；古鎮(zhèn)肌理、生存機(jī)制以及靜謐、懷舊的古鎮(zhèn)生活氛圍地域特色產(chǎn)業(yè)：茶業(yè)、漁業(yè)、油茶、獼猴桃控制好道路交通等設(shè)施建設(shè)對景觀格局的沖擊；新建設(shè)施建筑風(fēng)格與本土建筑的協(xié)調(diào)；外來商業(yè)內(nèi)容和從業(yè)人員對古鎮(zhèn)生活氛圍的沖擊最小化禪茶靜古鎮(zhèn)資源特色

千年古榕臨溪畔，

榕蔭如蓋西來幽。臨溪河堤上排列著12棵樹齡在千年左右的榕樹，姿態(tài)婆娑。古榕枝葉繁茂，擋住夏日灼熱的陽光，因而臨河的壩子成了古鎮(zhèn)人的聚會(huì)場所。臨溪之山青且幽，臨溪之水綠如油。從古鎮(zhèn)墻根穿流而過的臨溪河，水流緩緩而下，水質(zhì)極佳，淺灘可以嬉水，深處可以劃船。明清青瓦連低壁，商鋪彩樓圍高墻。。古鎮(zhèn)上保存著許多明清建筑，兩百多米長的老街全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房，街道平整，民居是典型的川西特色。茶坊滿座聽川劇，自古有佛是西來。蒲江綠茶雀舌飄香，西來本身的佛緣，自然成就了禪茶一味雙文化互融的文化形態(tài)，西來寺歷史悠久，寺雖不在但名聲依舊。核心吸引力優(yōu)資源：靜謐古鎮(zhèn)氛圍，獨(dú)特佛文化底蘊(yùn)優(yōu)歷史：千年歷史遺蘊(yùn)，百年記憶留香優(yōu)區(qū)位：一區(qū)兩帶龍頭，三圈春潮涌動(dòng)優(yōu)交通：川西環(huán)線眷顧，成新蒲高速垂青優(yōu)政策：先進(jìn)的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，有力的資金保障憂產(chǎn)品：核心競爭力未顯現(xiàn)，孿生景致突圍難憂配套：配套設(shè)施亟待更新，商業(yè)運(yùn)作任重道遠(yuǎn)憂意識(shí)：保護(hù)意識(shí)需加強(qiáng)，樸素意識(shí)待提高西來之優(yōu)西來之憂西來古鎮(zhèn)，以古榕樹、川西民居、禪茶文化的組合為撬動(dòng)支點(diǎn)，打破川西古鎮(zhèn)以鬧取勝的模式，開辟以“靜謐”為主調(diào)的古鎮(zhèn)氛圍，融合國內(nèi)外古鎮(zhèn)旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，爭取在近期內(nèi)形成強(qiáng)大推力，把市場激活做大，一鳴驚人。古鎮(zhèn)開發(fā)優(yōu)與憂定位西來—旅游發(fā)展戰(zhàn)略選擇總體定位以西來古鎮(zhèn)為核心，以禪茶文化、山水田園、特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)（茶產(chǎn)業(yè)、果蔬業(yè)、漁業(yè)）三大資源為依托的，以禪茶文化體驗(yàn)，健康養(yǎng)生旅游、農(nóng)業(yè)休閑度假、主題戶外游樂為四大特色產(chǎn)品的，面向成都都市圈的古鎮(zhèn)依托型鄉(xiāng)村休閑度假旅游目的地。成都樂土有佛西來成都樂土：結(jié)合佛教文化的修心樂土和成都市民周末家庭出游的溫馨樂園。有佛西來：將佛教文化引伸為禪文化，西來有佛、有佛西來，以禪文化無可比擬的包容性，聚集起紛繁蕪雜、身心皆養(yǎng)的休閑養(yǎng)生氛圍。將西來古鎮(zhèn)打造成為集禪文化、國際化、生活化、民俗化于一體的禪茶小鎮(zhèn)。形象定位西來由來一場百年難遇的洪水把上游張魁場一座關(guān)帝廟內(nèi)供奉的關(guān)帝神像沖走，擱淺在臨溪場（現(xiàn)西來鎮(zhèn)）西林寺廟產(chǎn)田里，人們?yōu)樗匦滦藿藦R宇?！安煌P(guān)帝從西而來”便成了“西來”的命名起因，以圖永葆這片風(fēng)水寶地。無量壽佛之地……西來獨(dú)特資源點(diǎn)臨溪古榕：夫妻樹、觀音樹、菩提樹、恐龍樹……西來人相信，這12棵千年古榕是富有神靈的。西來寺：西來鎮(zhèn)西來村古寺廟，籌恢復(fù)重建。宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，成都正是一個(gè)其樂融融的樂土，最適合用一個(gè)‘禪’字來概括；‘禪宗’所倡導(dǎo)的無限融合、行行皆修為的思想在成都得到淋漓盡致的體現(xiàn)。成都都市性格與禪文化的契合都市癥候群的精神領(lǐng)地“都市癥候群”是所有因都市生活而產(chǎn)生的各種疑難雜癥的綜合體?！岸际邪Y候群”的生存壓力如同繃緊了的橡皮筋，無不尋求心靈的歸屬，精神的領(lǐng)地。定位分析成都城市性格——大俗大雅，閑適安逸成都平民文化提供的不上不下的‘中’的感覺和‘和’的感覺是世俗與其他東西‘融合’而得到提升的結(jié)果，最適合用一個(gè)‘禪’字來概括，其樂融融；消費(fèi)的扎堆性、從眾性、“扎堆”跟風(fēng)；消費(fèi)的好食性：成都食品消費(fèi)全國城市排名第三；“打點(diǎn)兒小麻將，吃點(diǎn)兒麻辣燙，炒點(diǎn)兒渣渣股，看點(diǎn)兒歪錄像”是成都人休閑的真實(shí)寫照。成都市民出游特征——禪意無限全國最具出游能力的四大都市圈，成渝都市圈位居其中；出行人氣最旺城市前十排名，成都榜上有名；浸透著禪境、禪意和禪文化的文殊院將打造全國首個(gè)集RBD+CBD+LBD于一體的成都休閑名片；禪文化對成都市民有著強(qiáng)大的吸引力：文殊坊擁有500萬穩(wěn)定的本土游客;成都300萬的中產(chǎn)階層和成都的政務(wù)、商務(wù)人士，將為西來提供巨大的市場機(jī)遇。市場潛力—西來無憂禪文化旅游市場前景廣闊在佛教文化中，禪文化日益受到市場青睞；廣受歡迎的禪文化蘊(yùn)藏著超宗教的巨大市場；禪與人的精神追求相契合；禪式風(fēng)格風(fēng)靡全球。禪——

一種文化境界融匯中外，薈萃古今禪——

一種思想境界大徹大悟，天人合一禪——

一種生活境界見性成佛，智慧生活鏈接：臺(tái)灣宜蘭縣休閑農(nóng)業(yè)【簡介】宜蘭縣利用農(nóng)業(yè)及農(nóng)村豐富的自然資源，將鄉(xiāng)村變成具有教育、游憩、文化等多種功能的生活空間，滿足現(xiàn)代人對休閑生活的需求。

【轉(zhuǎn)型】農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷、農(nóng)業(yè)加工及游憩服務(wù)三個(gè)層級的產(chǎn)業(yè)結(jié)合于一體，使農(nóng)業(yè)成為具有生產(chǎn)、生活及生態(tài)“三生”功能的產(chǎn)業(yè)。向第二產(chǎn)業(yè)延伸，同第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合，提高了綜合經(jīng)濟(jì)效益。【主要農(nóng)業(yè)形式】休閑農(nóng)業(yè)區(qū)、觀光農(nóng)園、市場農(nóng)園、農(nóng)業(yè)公園、休閑農(nóng)場、教育農(nóng)園、農(nóng)村留學(xué)。

【成功案例】香格里拉農(nóng)場、螃蟹博物館、橘之鄉(xiāng)蜜餞形象館、蘇澳鎮(zhèn)的港邊社區(qū)、武荖坑冒險(xiǎn)園、冬山河夢幻園、頭城海洋文化園三大園區(qū)、宜蘭國際蘭雨節(jié)案例分析鏈接：加州中央山谷——美國糧倉【特色】保留高聳的糧倉和擺放成一片片的農(nóng)機(jī)具；原始的工藝和設(shè)備進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品加工，吸引游客前來觀光；一望無際的蘋果園、葡萄園、麥田、棉田；乘車旅游，在任何一條旅游線路都可一飽眼福；旅行社有定點(diǎn)農(nóng)場，游客免費(fèi)參觀、品嘗農(nóng)副產(chǎn)品；自采果園項(xiàng)目倍受歡迎；農(nóng)業(yè)觀光區(qū)比比皆是；靜謐的鄉(xiāng)村風(fēng)情；濃郁碧綠的景致；【簡介】加州地處太平洋東海岸，自然風(fēng)光秀麗，觀光農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，以形式多樣、布局合理、多方聯(lián)合、不斷創(chuàng)新、服務(wù)配套而享譽(yù)全球，被稱為美國糧倉?！境晒Π咐縉apa農(nóng)場、索那瑪蜜月圣地、加州大學(xué)的果園、肯尼迪太空中心果蔬無土栽培溫室鏈接：臺(tái)灣草山有機(jī)農(nóng)業(yè)園區(qū)【簡介】早期作物以柑橘類果樹為主，92年開始以有機(jī)栽培方式投入蔬菜的生產(chǎn)及果樹草生栽培，將黃精逐步規(guī)劃與整理，建造為一符合有機(jī)農(nóng)業(yè)教育的園區(qū)?！灸繕?biāo)】健康、生態(tài)、公平、關(guān)懷【目的】將有機(jī)農(nóng)業(yè)及自然生態(tài)保護(hù)理念推廣，鼓勵(lì)發(fā)展有機(jī)相關(guān)產(chǎn)業(yè)【推廣方式】田間參觀，解說導(dǎo)覽、導(dǎo)覽、講座DIY課程、市民耕地體驗(yàn)?！痉?wù)項(xiàng)目】有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地銷售：蔬菜及柑橘類受理團(tuán)體報(bào)名季節(jié)采摘活動(dòng)：柑橘類辦理有機(jī)農(nóng)業(yè)推廣活動(dòng)，包括：有機(jī)解說導(dǎo)覽、

趣味DIY課程（有機(jī)盆栽、育苗操作、有機(jī)點(diǎn)心等）蔬菜采收有機(jī)耕種體驗(yàn)健康有機(jī)餐體驗(yàn)（本園準(zhǔn)備材料，游客自己料理）套裝體驗(yàn)結(jié)合臨近農(nóng)場合作辦理其他相關(guān)體驗(yàn)。連接：http://.tw/farm_recom.php【發(fā)展方向】藥草區(qū)，水稻試種區(qū)……鏈接：日本東京正覺寺——日本新流行：在寺廟旅館休假，體驗(yàn)“禪坐游”游歷名山大川、感受城市時(shí)尚、體驗(yàn)游樂園的歡樂等等是一種熱鬧旅行人們有時(shí)也希望通過安靜的旅途重新審視自己的人生。在日本掀起了住宿寺廟中的旅館或住在寺廟里的熱潮?！?晚2天禪坐游】

住宿寺院，附帶早餐晚餐，在停留期間，需要完成念經(jīng)“工作”和“掃除”等休養(yǎng)活動(dòng)【經(jīng)驗(yàn)借鑒】以寺廟清幽的住宿、素食餐飲和靜心修行等構(gòu)成獨(dú)特旅游度假吸引，滿足忙碌的都市人尋求心靈慰藉的需求開設(shè)專門網(wǎng)站提供相應(yīng)信息組織專門旅行團(tuán)【小型出家尋找心靈慰藉】

禪坐◎素食◎寺院住宿【日本寺院度假大觀】

在日本全國有各種寺廟住宿，根據(jù)寺廟不同可以體驗(yàn)到不同的修行：有的禪坐有的瀑布垂落修行有的可以泡溫泉有的在山中體驗(yàn)不間斷的行走修行……日本年輕女性時(shí)興“寺廟休假”/page/20114138/121792433707833.html鏈接：緬甸帕奧國際禪修中心【簡介】

【特色】

【核心項(xiàng)目及配套】

【經(jīng)驗(yàn)借鑒】

Pa-AukForestMonastery是一所注重教導(dǎo)和實(shí)踐止觀禪修的上座部佛教寺院。禪林位于緬甸南部蒙邦毛淡棉市南郊15公里（9英里）處的帕奧村，以村名作為寺院之名。帕奧禪林創(chuàng)建于1926年，現(xiàn)在已成為頗具規(guī)模的國際禪修中心，并且還在不斷擴(kuò)建之中。整個(gè)以山為界，為森林覆蓋，具有良好的生態(tài)環(huán)境，中心注重教導(dǎo)和實(shí)踐止觀禪修。眾多孤邸、大禪堂、禪師寮房、三層的圖書館、醫(yī)院、診所、托缽堂、兩層的齋堂、巴利學(xué)校以及供女居士居住和禪修之處。

按照不同功能劃分上、中、下院；提供適合不同客源地人群口味的菜肴；人性化的服務(wù)和設(shè)施值得借鑒和學(xué)習(xí)。鏈接：茶溪谷之茶翁古鎮(zhèn)、三洲茶園茶溪谷是依山而建的休閑度假避暑勝地,體現(xiàn)中西文化交融并兼有“茶、禪、花、竹”等主要元素，融合了西方山地小鎮(zhèn)的風(fēng)情、茶禪文化的融合、嶺南茶田的幽雅和濕地花海的浪漫。以禪茶文化為主題的《天禪》、世界首創(chuàng)雙坡山地開放式纜車、茶藝坊、茶酒坊、陶藝坊、采茶、制茶體驗(yàn)、森林小火車、民族特色的茶藝表演、懸索吊橋。茶翁古鎮(zhèn)和三洲茶園均以“茶”為主題，兩者相互依存、相互映襯，比較完整地體現(xiàn)了中國的“茶“文化。將茶、禪、花、竹的自然結(jié)合；自然、生態(tài)、科普、體驗(yàn)等先進(jìn)開發(fā)理念的運(yùn)用，是一個(gè)超大型、復(fù)合型和互動(dòng)型的全方位生態(tài)體驗(yàn)旅游區(qū)?！竞喗椤?/p>

【特色】

【核心項(xiàng)目及配套】

【經(jīng)驗(yàn)借鑒】

鏈接：北京大覺寺明慧茶院——另類商務(wù)會(huì)所，大覺寺里的商業(yè)聚會(huì)曾經(jīng)--大覺寺只是寺廟現(xiàn)在--有了明慧茶院的大覺寺，逐漸成了京城商界領(lǐng)袖和學(xué)界名流談天論道、風(fēng)云際會(huì)之地，李東生、張朝陽、馬云等都是茶室的常客【京城最大的茶院】

占地4000平方米

6間茶室，6間客房，1間總統(tǒng)套房【經(jīng)驗(yàn)借鑒】利用寺廟建筑及環(huán)境，以茶為媒，打造高端聚會(huì)之所保留寺院原味特色，營造清幽雅致的文化氛圍利用寺廟特色，舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)吸引精英客戶濃厚歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代經(jīng)營方式相結(jié)合?！静柙盒蓍e三味】

品茶◎紹興菜◎禪房住宿【茶院影響力】

不僅是高端人士聚會(huì)之所也吸引了知名公司董事會(huì)或員工培訓(xùn)每年都要舉辦3到5個(gè)大型的文化活動(dòng)鏈接：《環(huán)球企業(yè)家》：大覺寺里的商業(yè)聚會(huì)鏈接：法國普羅旺斯迷尼姆修行度假——田園之上，獨(dú)特的宗教療養(yǎng)勝地迷尼姆修道院始建于1613年，始終倡導(dǎo)愛護(hù)一草一木。近期經(jīng)過改造后，迷尼姆修道院成了度假療養(yǎng)的好去處【修道院舊貌新顏】

修道院建筑變身46套住所和套房，魅力和現(xiàn)代舒適概念完美結(jié)合，教堂和溫泉館構(gòu)成獨(dú)特養(yǎng)生度假環(huán)境【經(jīng)驗(yàn)借鑒】傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合進(jìn)行改造宗教場所，追求商業(yè)價(jià)值同時(shí)保持宗教傳統(tǒng)特色豐富度假產(chǎn)品設(shè)施，比如溫泉館的打造、天然美食開發(fā)教堂保持傳統(tǒng)中拓展商業(yè)價(jià)值，比如舉行畫展等文化展覽之用【修道院度假之旅】

普羅旺斯鄉(xiāng)村田園之上

天然美食◎溫泉度假◎教堂修行【療養(yǎng)特色】

理療服務(wù)重新采用自產(chǎn)的產(chǎn)品，包括：蜂蜜、馬鞭草、檸檬和熏衣草等……舒適和餐桌美食（包括普羅旺斯味道和地中海味道）純天然產(chǎn)品是在花園里培育西來鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局：“一中心、兩軸線、三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)”?！耙恢行摹保荷剿飯@旅游型古鎮(zhèn)。“兩軸線”：川西旅游環(huán)線、壽臥路沿線?！叭齻€(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)”：北部經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展水果、蔬菜種植、水產(chǎn)基地、生豬養(yǎng)殖基地。中部經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展古鎮(zhèn)旅游和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)區(qū)。南部經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展水果、食用竹筍、茶葉、家畜家禽養(yǎng)殖基地。旅游業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游是第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新型旅游形式，與建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有異曲同工之妙。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)興起的農(nóng)業(yè)旅游有利于推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。以旅助農(nóng)有利于農(nóng)村土地整理和土地扭轉(zhuǎn)，有效改善農(nóng)村土地資源配置。三大發(fā)展理念——以旅助農(nóng)旅游吸引物的發(fā)展路徑——旅游地發(fā)展模式“挖掘”型“移植”型“新生”型三大發(fā)展理念——新生吸引物“新生”型初始旅游吸引物通過不斷吸收旅游活動(dòng)過程中的文化元素生長發(fā)育出新的旅游吸引物來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。規(guī)劃初期充分考慮鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、古鎮(zhèn)空間形態(tài)，拉開旅游格局在觀光體驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展休閑、度假旅游產(chǎn)品打造禪茶主題體驗(yàn)小鎮(zhèn)空間擴(kuò)容復(fù)合業(yè)態(tài)構(gòu)建品牌黃龍溪古鎮(zhèn)洛帶古鎮(zhèn)三大發(fā)展理念——古鎮(zhèn)擴(kuò)容布局西來—空間布局及項(xiàng)目選擇空間布局一心·兩軸·三區(qū)一心：古鎮(zhèn)旅游核心兩軸田園風(fēng)光發(fā)展軸休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展軸三區(qū)：魚果飄香旅游區(qū)田園風(fēng)光旅游區(qū)茶鄉(xiāng)休閑旅游區(qū)土地利用現(xiàn)狀圖項(xiàng)目布局古鎮(zhèn)旅游核心禪茶小鎮(zhèn)、西來寺、禪村魚果飄香旅游區(qū)花果部落、川西漁樂基地田園風(fēng)光旅游區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、大地景觀風(fēng)光帶、臨溪水韻茶鄉(xiāng)休閑旅游區(qū)雀舌莊園、茶主題生態(tài)公園、茶山別業(yè)八大引擎項(xiàng)目禪茶小鎮(zhèn)西來寺臨溪水韻油茶莊園花果部落川西漁村茶主題生態(tài)公園雀舌莊園一心:古鎮(zhèn)旅游核心—充滿茶味、花香與禪意的禪茶小鎮(zhèn)花香茶味禪意1.古鎮(zhèn)肌理分析:A生長肌理：臨溪古城—西來古鎮(zhèn)—古鎮(zhèn)新區(qū)—新農(nóng)村示范區(qū)空間布局及項(xiàng)目構(gòu)架暗含乾坤五街五巷、“西”字框架典型的明清川西民居木結(jié)構(gòu)、青磚、青瓦、泥墻古鎮(zhèn)肌理:B古鎮(zhèn)典型肌理古鎮(zhèn)肌理:C景觀肌理古鎮(zhèn)肌理:D交通肌理古鎮(zhèn)肌理:E土地利用現(xiàn)狀2.開發(fā)自由度分析根據(jù)土地利用現(xiàn)狀進(jìn)行開發(fā)自由度分析。古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)：嚴(yán)格保護(hù)，開發(fā)低自由度區(qū)。居住區(qū)：開發(fā)中自由度區(qū)。農(nóng)田：土地整理和置換，開發(fā)較自由區(qū)。水系及綠化帶：生態(tài)保護(hù)，開發(fā)中低自由度區(qū)。3.空間脈絡(luò)分析古鎮(zhèn)肌理受到城鎮(zhèn)發(fā)展的潛在脅迫：乾坤卦格局：小河子處于城鎮(zhèn)發(fā)展環(huán)境五街五巷和“西”字格局：四條巷子被河壩街新建筑堵塞古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)空間容量有限南北空間旅游開發(fā)自由度中等，空間擴(kuò)展?jié)摿^大4.空間布局方案發(fā)展思路古鎮(zhèn)的二元形態(tài)：乾坤兩卦、佛道同存、山水陰陽；古鎮(zhèn)未來旅游空間格局將是古鎮(zhèn)文脈二元形態(tài)的衍化，打造雙心動(dòng)力的旅游空間發(fā)展機(jī)制，構(gòu)造禪茶修養(yǎng)空間文脈二元形態(tài)的衍化禪茶主題二元、靜動(dòng)空間二元、靜心與養(yǎng)身的二元、游客與居民的二元結(jié)構(gòu)雙心動(dòng)力的旅游空間發(fā)展機(jī)制古鎮(zhèn)旅游核心西來寺新生旅游核心空間布局兩區(qū)：古鎮(zhèn)養(yǎng)生區(qū)西來寺禪意文化區(qū)禪茶小鎮(zhèn)定位：集禪文化、國際化、生活化、民俗化于一體的禪茶小鎮(zhèn)。整體意向：茶新味、花清香，茶味小鎮(zhèn)區(qū)與花香養(yǎng)生區(qū)在臨溪河和小河子的靈動(dòng)水韻擁衛(wèi)下，與西來禪寺禪村共同將西來古鎮(zhèn)打造成為在茶味花香的環(huán)境中體驗(yàn)品茶、制茶、斗茶、購茶樂趣，在禪寺禪村中感悟禪茶一味的禪茶小鎮(zhèn)。茶味小鎮(zhèn)區(qū)：古香古色的街巷中，呈現(xiàn)了古鎮(zhèn)老生活的經(jīng)典場景，彌漫著濃濃的茶味，充滿著制茶、識(shí)茶、品茶、斗茶等茶體驗(yàn)樂趣?；ㄏ沭B(yǎng)生區(qū)：花香構(gòu)成的特色庭院環(huán)境，在濕地花溪的掩映下，滋生出古鎮(zhèn)的新生空間。臨溪古榕休閑帶：十二古榕、濱水藝術(shù)雕塑、近水茶廊、望溪樓閣，形成一幅繪制千年題為“古榕邀約”的畫卷；充滿了水、榕的靈性和藝術(shù)的氣質(zhì)，是高端雅致的品茶休閑空間。小河北岸休閑帶：桂花、海棠濕地花溪，音樂、咖啡、茶香、藝術(shù)創(chuàng)意坊……形成白領(lǐng)階層和年輕群體的生活主場。交通組織禪茶小鎮(zhèn)項(xiàng)目布局圖空間：打通被堵封的煙巷子、水巷子、亭子巷、過街巷；恢復(fù)街巷格局，并通過主題、特色以及功能化的定位對其進(jìn)行強(qiáng)化建筑：建筑層次豐富相比成都周邊其他古鎮(zhèn)，西來古鎮(zhèn)的街巷布局中古鎮(zhèn)建筑關(guān)系是非常好，而且層次性豐富，不宜大動(dòng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)中對其進(jìn)行保留和提倡，對屋頂保持、外立面微調(diào)，內(nèi)部功能置換。旅游利用總體策劃:A空間與建筑功能利用川西民居“四合頭”將人氣內(nèi)隱為解決古鎮(zhèn)人氣的追求和靜場的打造之間的矛盾，可以考慮利用古鎮(zhèn)典型的川西民居“四合頭”的特點(diǎn)，保留以街巷組織方式，打造休閑消費(fèi)院落，將人氣內(nèi)隱，打造“靜謐”空間。旅游利用總體策劃:B業(yè)態(tài)和服務(wù)設(shè)施（夜間消費(fèi)形態(tài)）業(yè)態(tài)形式文風(fēng)街：禪茶體驗(yàn)消費(fèi)街。簸箕街、龍眼街作為文風(fēng)街業(yè)態(tài)的延續(xù)，總體打造包含主題會(huì)所、展館、復(fù)合型餐廳、茶館、戲場、茶店、古玩、字畫、傳統(tǒng)老商鋪、手工藝作坊等為主要業(yè)態(tài)形式；

禹王街：購物住宿商業(yè)街。包含茶直銷店、茶主題客棧、青年旅舍、茶養(yǎng)生特色商品店，街南至小河子為禪茶主題高檔消費(fèi)區(qū)，包括文化創(chuàng)意基地、特色茶莊、主題養(yǎng)生館、風(fēng)情演藝場等形式；服務(wù)設(shè)施：·吃：禪茶特色餐飲、養(yǎng)生美食、本地特色風(fēng)味小吃等；·?。汗沤挚蜅！⒓彝ヂ灭^、禪茶主題客棧、特色茶莊等；·娛：老茶館、川戲臺(tái)、時(shí)尚SPA養(yǎng)生、茶馬風(fēng)情表演、工藝體驗(yàn)等；·購：特色工藝品購物、特色有機(jī)食品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、地方美食等；·其它：醫(yī)療、銀行、郵局、電話等。古鎮(zhèn)之夜：·采用混合消費(fèi)理念，引導(dǎo)游客留下住宿和消費(fèi)，豐富游客游覽內(nèi)容；綻放古鎮(zhèn)魅力，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈；主要內(nèi)容包括：老街區(qū)古鎮(zhèn)美食小吃、老戲臺(tái)川劇表演、掛燈、放孔明燈等民俗活動(dòng)、書坊品茗等時(shí)尚休閑等。業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型重點(diǎn)項(xiàng)目策劃:A.臨溪古榕休閑帶位置及范圍：

臨溪河至河壩街片區(qū)建設(shè)分期：一期定位：具有濃郁文化氛圍的公共活動(dòng)空間，中高端市場主導(dǎo)的休閑消費(fèi)區(qū).資源特色：形態(tài)各異、生動(dòng)靈性的古榕樹與臨溪河畔靜謐鄉(xiāng)村氛圍自成一體。資源開發(fā)要點(diǎn)：嚴(yán)格保護(hù)好古榕珍惜資源，同借以藝術(shù)元素提升場所價(jià)值，打造靜謐茶、榕、水空間氛圍。主要業(yè)態(tài)：文化型休閑消費(fèi)業(yè)態(tài)，包括茶館、茶吧、茶藝表演、文物藏品展示思路依托臨溪水韻和十二古榕等核心資源，對景觀進(jìn)行梳理，引入文化型的休閑消費(fèi)業(yè)態(tài)。1）對古榕片區(qū)新泰集團(tuán)的原有建筑做“加減法”：減掉遮蔽古榕景觀的建筑，保護(hù)十二古榕相連成景的古鎮(zhèn)肌理；加入水系和景觀小品，局部恢復(fù)臨溪水街，提升空間氛圍和靈性。2）以禪茶文化為主題，引入新型業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式，如茶吧、茶廊等。項(xiàng)目策劃臨溪古榕片區(qū)(一期)“榕樹下”茶吧項(xiàng)目定位：高端品質(zhì)茶文化消費(fèi)區(qū)景觀策劃：從臨溪河引水系將夫妻樹、母子樹或觀音樹（選取臨溪古榕中的2-3顆）隔離出相對靜謐的古榕下的濱水空間。商業(yè)策劃：引入古箏、古琴等四川經(jīng)典演藝，打造具有高品味環(huán)境氣質(zhì)的消費(fèi)環(huán)境。茗茶走廊項(xiàng)目定位：以詩畫文化烘托的藝術(shù)景觀茶廊景觀策劃：現(xiàn)有茶廊建筑細(xì)部改造，以“古榕邀約”創(chuàng)作作品進(jìn)行環(huán)境裝飾，形成濱水藝術(shù)長廊；古榕邀約——依托現(xiàn)有茶廊建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，以“古榕邀約”為題不定期邀請川籍書畫家、詩人、作家以十二古榕、古鎮(zhèn)老風(fēng)貌、臨溪河為背景進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，反映古鎮(zhèn)生活場景。商業(yè)策劃：品茗長廊，同時(shí)對“古榕邀約”作品進(jìn)行展呈和售賣。濱水藝術(shù)展項(xiàng)目定位：位于臨河河畔公共空間中的禪茶主題藝術(shù)雕塑小品展商業(yè)策劃：主打藝術(shù)休閑，營造雅致的場地氛圍，提升提升古榕片區(qū)空間價(jià)值。河壩街院落區(qū)（一期）古榕茶院項(xiàng)目定位：以商務(wù)休閑市場為主導(dǎo)打造以茶藝表演和私房素齋為特色高端茶生活會(huì)所。環(huán)境策劃：對古榕大院進(jìn)行綜合改造，突出“古榕大院”獨(dú)特景觀；以“禪佛”文化包裝整體氛圍；“茶藝表演+品茶+私家素齋”打造包間室內(nèi)景觀生活空間。商業(yè)策劃：實(shí)行最低消費(fèi)制度、預(yù)定制和會(huì)員制。品閣項(xiàng)目定位：觀寶、品鑒、喝茶為一體的綜合性文化休閑茶樓。環(huán)境策劃：利用河壩街閣樓建筑，在材質(zhì)、空間改造的基礎(chǔ)上，形成“老舍茶館”模式的空間；吸引文物文化愛好者，打造雅致消費(fèi)氛圍。商業(yè)策劃：建筑共有兩層：一層為茶具、瓷器、字畫等文物藏品的展廊；二層為以茶會(huì)友的休閑消費(fèi)，品茶，聽藏品專家講解、交流藏品品鑒知識(shí)，定期舉行小規(guī)模的藏品拍賣活動(dòng)。位置范圍：古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)，主要包括文風(fēng)街、簸箕街、龍眼街及五條古巷子。建設(shè)分期：一期發(fā)展定位：充滿了茶味，保持著西來傳統(tǒng)民俗民情的古鎮(zhèn)區(qū)。資源特色：保留完好的古街，樸素民風(fēng)資源開發(fā)要點(diǎn)：保持傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，將原有的居民生活升級為旅游產(chǎn)品的一個(gè)部分。主要業(yè)態(tài)：鄉(xiāng)村餐飲、古鎮(zhèn)住宿、茶鋪、特色工藝品、民俗風(fēng)情表演。B.茶味小鎮(zhèn)區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目：雀舌·茶文化中心：蒲江雀舌茶業(yè)文化窗口，產(chǎn)品體驗(yàn)館。精品體驗(yàn)坊：古鎮(zhèn)文脈衍生出古鎮(zhèn)精品生活體驗(yàn)茶藏體驗(yàn)坊、清韻紅風(fēng)坊、禪茶書坊。古鎮(zhèn)老生活場：老戲場·壩壩茶老鋪?zhàn)樱捍蛟斐蔀楣沛?zhèn)生活的經(jīng)典留存；古鎮(zhèn)茶巷子：通過景觀文化展示四川茗茶文化。茶鋪長巷子、甘露水巷子、竹葉煙巷子、雪芽亭子巷、文君過街巷。開發(fā)導(dǎo)則：1）文風(fēng)街街頭街尾戲臺(tái)和廣場打造老戲場·壩壩茶，形成茶鋪長街的景觀意向；2)恢復(fù)、強(qiáng)化古鎮(zhèn)經(jīng)典老鋪?zhàn)?，老戲臺(tái)，壩壩茶，留住古鎮(zhèn)老生活的印跡；3)將古鎮(zhèn)會(huì)館舊址等其他大型院落房屋進(jìn)行回收，修繕改造，采用內(nèi)部功能轉(zhuǎn)換的方式，打造雀舌·茶文化中心及精品體驗(yàn)坊。4)在重點(diǎn)項(xiàng)目打造的基礎(chǔ)上，調(diào)整業(yè)態(tài)，強(qiáng)化烘托禪茶、閑適的古鎮(zhèn)氛圍。重點(diǎn)引入的業(yè)態(tài)包括：川味茶坊、酒吧、水吧等飲品店；特色餐飲、風(fēng)味