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文檔簡介

011.每一寸時光都有開謝,只要珍惜,縱使在芒花盛開的季節(jié),也能見出美來。(林清玄)2.當然,傷口的舊痕是不可能完全復合的,被吃掉的布袋蓮也不可能更生,不能復合不表示不能痊愈,不能更生不表示不能新生,任何情感和歲月的挫敗,總有可以排解的辦法吧?。智逍?.時光知味,歲月沉香。(林清玄)4.人人都會在時間里變化,最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈,變成平凡庸俗而無可奈何。(林清玄)5.春華難得,夏葉難得,秋實難得,冬雪難得,生命中的每一天都很難得。(林清玄)6.有的心情你不會明白的,有時候過了五分鐘,心情就完全不同了。生命的很多事,你錯過一小時,很可能就錯過一生了。(林清玄)7.身如流水,日夜不停流去,使人在閃滅中老去。心如流水,沒有片刻靜止,使人在散亂中活著。(林清玄)8.當我們活在當下的那一刻,才能斬斷過去的憂愁和未來的恐懼,當我們斬斷過去的憂愁和未來的恐懼,才可以得到真正的自由。(林清玄)9.人生就像一列火車,有人上車,有人下車,沒有人會陪你走到最后,碰到了即便是有緣,即使到了要下車的時候,也要心存感激地告別,在心里留下那空白的一隅之地,等到多年后想起時依然心存甘味。(林清玄)10.所有時間里的事物,都永遠不會回來。你的昨天過去了,它就永遠變成昨天,你不能再回到昨天。(林清玄)這十句是林清玄寫時光和時間的。適用于“時間”“光陰”“人生”“青春”“珍惜”的常考作文主題。0211.兩個空拳握古今,握住也需放手。(林清玄)12.害怕失去才是痛苦的根源,此所以有了擁有,就有了負擔,就不能自在。(林清玄)13.那些因舍而空出的,必有更好的東西來填補。(林清玄)14.生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光,就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前,當它們飛走的時候,我只要保有那種歡喜就好了。(林清玄)15.能觀悲喜,有覺悟的心,獲得與失去都是很好。不能觀照,執(zhí)迷于外相,得到和失去都是不幸。(林清玄)16.來是偶然,走是必然。(林清玄)17.外觀世音,內觀自在,莫忘初心,及時放下。(林清玄)這7句是林清玄寫得失與對待得失應有的態(tài)度。適用于“得與失”“初心”“豁達”的??甲魑闹黝}。0318.許久以來,我一直在找一個理由,來說明我為什么愛你;可我找不到那個理由,因為我不能吧我對你的愛只限定于一個理由。(林清玄)19.心里總是不忘對你真誠的祝福,就像夜夜不忘升起的星星。(林清玄)20.因相聚而幸福的人,離別是好,使那些相思的淚都化作甜美的水晶。因相聚而痛苦的人,離別是好,霧散云消看見了開闊的藍天。(林清玄)21.但愿天下人都能以三生的相約來看待、珍惜自己的因緣,不辜負前世,不枉費來生。最重要的此生此世,則能以愛為燈,穿越時空;(林清玄)22.愛情就是愛情,即使當柴燒也是美的。(林清玄)23.愛的開始是一個眼色,愛的最后是無盡的蒼穹。(林清玄)24.浪漫,就是浪費時間慢慢吃飯,浪費時間慢慢喝茶,浪費時間慢慢走,浪費時間慢慢變老。(林清玄)25.相識的時候是花結成蕾,相愛的時候是繁花盛開,離別之際是花朵落在微風抖顫的黑夜。(林清玄)26.把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝,等到青春過盡垂垂老矣的時候,掀開盒蓋,撲面一股熱流,足以使我們老懷堪慰。(林清玄)27.從前我們在人間生起的愛有如星星點燈,使我們的心空溫柔而明亮,繁華而有致。(林清玄)28.情仿佛是一個大盆,再善游的魚也不能游出盆中。(林清玄)這11句話是林清玄寫感情的。適用于“深情”“愛意”的??甲魑闹黝}。0429.當我們的心靜下來,煩惱喧嘩,彷彿生命中的污泥,但我們也等待著,或者會有一朵蓮花,一些清淳的智慧,從無明的、未名的角落,開起!(林清玄)30.最好的表達是沉默,而不是語言。(林清玄)31.安靜無言并不是陷入空白,而是有一個更深廣、更澄明的所在。(林清玄)32.世界是全然靜寂無聲的,人心的喧鬧在當時當地,被苦難的景象壓迫到一個無法動彈的角落。(林清玄)這4句是林清玄寫安靜的,適用于“寧靜”“恬靜”“沉默”“淡泊”的??甲魑闹黝}。05人間有味是清歡作者:林清玄少年時代讀到蘇軾的一闋詞,非常喜歡,到現在還能背誦:西雨斜風作小寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫,雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡。這闋詞,蘇東坡在旁邊寫著“元豐七年十一月二十四日,從泗州劉倩叔游南山”,原來是蘇軾和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒,配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍,以及野草的嫩芽等等,然后自己贊嘆著“人間有味是清歡!”當時所以能深記這闋詞,最主要的是愛極了后面這一句,因為試吃野菜的這種平凡的清歡,才使人間更有滋味。“清歡”是什么呢?清歡幾乎是難以翻譯的,可以說是“清淡的歡愉”,這種清淡的歡愉不是來自別處,正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味,或者一個人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味,或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動,或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡”。清歡之所以好,是因為它對生活的無求,是它不講究物質的條件,只講究心靈的品味,“清歡”的境界是很高的,它不同于李白的“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐;或者“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆,江山江花豈終極”這樣悲痛的心事,或者“人生不相見,動如參與商;今夕復何夕,共此燈燭光”那種無奈的感嘆。我們活在這個世界上,有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,我們很容易體會到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡,此恨不關風與月”,我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉薄,而今真?zhèn)€不多情”,我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維“人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍!”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸,也依然能夠知悉。可是“清歡”就難了!尤其是生活在現代的人,差不多是沒有清歡的。你說什么樣是清歡呢?我們想在路邊好好地散個步,可是人聲車聲不斷呼吼而過,一天里,幾乎沒有純然安靜的一刻。我們到館子里,想要吃一些清淡的小菜,幾乎是杳不可得,過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色,有時害怕了那樣的油膩,特別囑咐廚子白煮一個菜,菜端出來時讓人嚇一跳,因為菜上擠的沙拉比菜還多。我們有時沒有什么事,心情上只適合和朋友啜一盅茶、飲一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到地方,有茶有咖啡的地方總是嘈雜的,而且難以找到一邊飲茶一邊觀景的處所。俗世里沒有清歡了,那么到山里去吧!到海邊去吧!,但是,山邊和海湄也不純凈了,凡是人的足跡可以到的地方,就有了垃圾,就有了臭穢,就有了吵鬧!有幾個地方我以前常去的,像陽明山和白云山莊,叫壺蘭花茶,俯望著臺北盆地里堆疊著的高樓與人欲,自己飲著茶,可以品到茶中有清歡。像在北投和陽明山間的山路邊有一個小湖,湖畔有小販賣功夫茶,小小的茶幾、藤制的躺椅,獨自開車去,走過石板的小路,叫一壺茶,在躺椅上靜靜地靠著,有時湖中的荷花開了,真是驚艷一山的沉默。有一次和朋友去,兩人在躺椅上靜靜喝茶,一下午說不到幾句話,那時我想,這大概是“人間有味是清歡”了?,F在這兩個地方也不能去了,去了只有傷心。湖里的不是荷花了,是飄蕩著的汽水罐子,池畔也無法靜靜躺著,因為人比草多,石板也被踏損了。到假日的時候,走路都很難不和別人推擠,更別說坐下來喝口茶,如果運氣更壞,會遇到呼嘯而過的飛車黨,還有帶著伴唱機來跳舞的青年,那時所有的感官全部電路走火,不要說清歡,連歡也不剩了。要找清歡就一日比一日更困難了。我當學生的時候,有一位朋友住在中和圓通寺的山下,我常常坐著顛躓的公車去找他,兩個人便沿著上山的石階,漫無速度,走走、坐坐、停停、看看,那時圓通寺山道石階的兩旁,雜亂地長著朱槿花,我們一路走,順手拈下一朵熟透的朱槿花,吸著花朵底部的花露,其甜如蜜,而清香勝密,輕輕地含著一朵花的滋味,心里逐有一種只有天才會有的歡愉。圓通寺是一座全由堅固的石頭砌成的寺院,那些黑而堅強的石頭坐在山里仿佛一座不朽的城堡,綠樹掩映,清風徐徐,我們站在用石板鋪成的前院里,看著正在生長的小市鎮(zhèn),那時的寺院是澄明而安靜的,讓人感覺走了那樣高的山路,能在平臺上看著遠方,就是人生里的清歡了。后來,朋友嫁人,到國外去了。我去了一趟圓通寺,山道已經開辟出來,車子可以環(huán)山而上,小山路已經很少人走,就在寺院的門口擺著滿滿的攤販,有一攤是兒童乘坐的機器馬。嘰里咕嚕的童歌震撼半山,有兩攤是打香腸的攤子,烤烘香腸的白煙正往那古寺的大佛殿去,有一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打兩個孩子,激烈的哭聲尖亢而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去,就沉默地轉身離開,山還是原來的山,寺還是原來的寺,為什么感覺完全不同了,失去了什么嗎?失去的正是清歡。下山時的心情是不堪的,想到星散的朋友,心情也不是悲傷,只是惆悵,浮起的是一闋詞和一首詩,詞是李煜的:“高樓誰與上,長記秋晴望,往事已成空,還如一夢中!”詩是李覯的:“人言落日是天霞,望極天霞不見家;已恨碧山相阻隔,碧山還被暮云遮!”那時正是黃昏,在都市煙塵蒙蔽了的落日中,真的看到了一種悲劇似的橙色。我二十歲的時候,心情很好的時候,就跑到青年公園對面的騎馬場去騎馬,那些馬雖然因馴服而動作緩慢,卻都年輕高大,有著光滑的毛色。雙腿用力一夾,它也會如箭一般呼嘯向前躥去,急遽的風聲就從兩耳掠過,我最記得的是馬跑的時候,迅速移動著的草的青色,青茸茸的,仿佛飽含生命的汁液,跑了幾圈下來,一切惡的心情也就在風中、在綠草里、在馬的呼嘯中消散了。尤其是冬日的早晨,勒著韁繩,馬就立在當地,踢踏在長腿,鼻孔中冒著一縷縷的白氣,那些氣可以久久不散,當馬的氣息在空氣中消弭的時候,人也好象得到了某些舒放了。騎完馬,到青年公園去散步,走到成行的樹陰下,冷而強悍的空氣在林間流蕩著,可以放縱地、深深地呼吸,品味著空氣里所含的元素,那元素不是別的,正是清歡。最近有一天,突然想到了騎馬,已經有十幾年沒騎了。到青年公園的騎馬場時差一點沒有嚇昏,原來偌大的馬場里已經沒有一根草了,一根草也沒有的馬場大概只有臺灣才有,馬跑起來的時候,灰塵滾滾,彌漫在空氣里的盡是令人窒息的黃土,蒙蔽了人的眼睛。馬也老了,毛色班駁而失去光澤。最可怕的是,不知道什么時候在馬場搭了一個塑膠棚子,鋪了水泥地,其丑無比,里面則擺了機器的小馬,讓人騎用,其吵無比。為什么為了些微的小利,而犧牲了這個馬場呢?馬會老是我知道的事,人會轉變是我知道的事,而在有真馬的地方放機器馬,在跑馬的地方沒有一株草則是我不能理解的事。就在馬場對面的青年公園,那里已經不能說是公園了,人比西門町還擁擠吵鬧,空氣比咖啡館還壞,樹也萎了,草也黃了,陽光也照不燦爛了。我從公園穿越過去,想到少年時代的這個公園,心痛如絞,別說清歡了,簡直像極了佛經所說的“五濁惡世”!生在這個年代,為何“清歡”如此難覓。眼要清歡,找不到青山綠水;耳要請歡,找不到寧靜和諧;鼻要清歡,找不到干凈空氣;舌要清歡,找不到蓼茸蒿筍;身要清歡,找不到清涼凈土;意要清歡,找不到智慧明心。如果你要享受清歡,唯一的方法是守在自己小小的天地,冼滌自己的心靈,因為在我們擁有越多的物質世界,我們的清淡的歡愉就日漸失去了?,F代人的歡樂,是到油煙爆起,衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃炒蟋蟀;是到黑天暗地、不見天日的卡拉OK去亂唱一氣;是到鄉(xiāng)村野店、胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番;以及狹小的房間里做方城之戲,永遠重復著摸牌的一個動作……這些污濁的放逸的生活以為是歡樂,想起來毋寧是可悲的事。為什么現代人不能過清歡的生活,反而以濁為歡,以清為苦呢?當一個人以濁為歡的時候,就很難體會到生命的滋味,而在歡樂已盡,濁心再起的時候,人間就越來越無味了。這使我想起東坡的另一首寺來:梨花淡白柳深青,柳絮飛時花滿城;惆悵東南一枝雪,人生看得幾清何?

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