法律論證的基本概念及其理論回顧,法律邏輯論文

法律論證的基本概念及其理論回顧,法律邏輯論文【題目】【引言第一章】法律論證的基本概念及其理論回首【2.1】【2.2】【第三章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】引言法律論證理論在國(guó)內(nèi)外司法界早有廣泛的影響。已經(jīng)成為一個(gè)重要的研究課題。法律論證的研究牽涉一般論證理論、法理學(xué)與法哲學(xué)等方面。近些年來(lái)在世界范圍內(nèi)又進(jìn)一步掀起了法律論證的研究熱潮，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)者，他們提出了很多有代表性的理論和觀點(diǎn)。華而不實(shí)，阿列克西是迄今為止研究法律論證問(wèn)題最為深切進(jìn)入最為系統(tǒng)的學(xué)者之一。在我們國(guó)家，法律論證當(dāng)前還只是處于一種引進(jìn)、起始和介紹階段。但是，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立、運(yùn)行，改革開(kāi)放的深化、拓展，民主和法治越來(lái)越成為社會(huì)當(dāng)代化中國(guó)的內(nèi)在要求。也是中國(guó)社會(huì)法治化的必然趨勢(shì)。司法的重要性不言而喻，而法律論證是司法經(jīng)過(guò)中的法律方式方法論之一，越來(lái)越多的學(xué)者期望通過(guò)法律論證來(lái)完善法治。本文在借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究法律論證成果的基礎(chǔ)上，從詳細(xì)的和微觀的方面、以哲理與邏輯的視角，來(lái)探尋求索司法裁決中的法律論證。在這里，我想先闡述一下論文所牽涉的兩個(gè)前提：一是本文的法律論證僅指司法裁決領(lǐng)域的法律論證，不包括立法機(jī)關(guān)、律師等進(jìn)行的法律論證；二是本文法律論證的主體是指在法院工作的法官。法官的立場(chǎng)具體表現(xiàn)出在其裁決中。他必須充分證立該裁決以使當(dāng)事人、同僚乃至整個(gè)社會(huì)所接受。法官作出的裁決要通過(guò)闡述來(lái)支持。正如德國(guó)法學(xué)家烏爾弗里德。諾依曼所講法律者們當(dāng)論證。作為法官，根據(jù)各程序法的明確規(guī)定，他們負(fù)有義務(wù)論證他們的裁判。只要當(dāng)裁判根據(jù)合理的論證，他們才知足了這項(xiàng)證立義務(wù)。一、法律論證的基本概念及其理論回首?！惨弧郴靖拍睢?、論證。要正確理解法律論證，首先應(yīng)當(dāng)把握論證意義。論證就是用一個(gè)或一些真實(shí)的命題確定另一個(gè)命題真實(shí)性的思維形式.論證是用某些理由支持某一結(jié)論的思維方式或思維經(jīng)過(guò),論證有廣義和狹義之分，狹義的論證相當(dāng)于推理，廣義的論證則要復(fù)雜得多。它通常是一連串不同推理形式的復(fù)合.一個(gè)論證同時(shí)也是一個(gè)運(yùn)用邏輯方式方法從理性上進(jìn)行的證明。它包括三個(gè)部分，即論題、論據(jù)和論證方式。論題解決的是是什么的問(wèn)題，在一個(gè)論證中指的是論證者的觀點(diǎn)和主張；論據(jù)，也就是論證的理由、根據(jù)，主要用來(lái)講明論題的真實(shí)性，它的核心是用什么來(lái)證明論證方式，是論題與論據(jù)之間的聯(lián)絡(luò)方式，也就是論證者在用論據(jù)支持論題時(shí)使用什么樣的推理方式。2、法律論證。法律論證是法律方式方法與法律思維的主要問(wèn)題之一。作為一個(gè)概念，無(wú)論是在西方還是我們國(guó)家，法律論證都已經(jīng)被人們廣泛地使用。從有關(guān)英文文獻(xiàn)資料來(lái)看，邁克卡蒂〔美〕在(關(guān)于法律論證的幾個(gè)論證〕一文對(duì)法律論證作了定義，并把法律論證理論歸為兩類(lèi)，即基于法條的法律論證和基于案例的法律論證。在我們國(guó)家，法律論證也有廣義和狹義之分。廣義的法律論證包括立法論證與司法論證。所謂立法論證，是指在立法經(jīng)過(guò)中對(duì)制定法律條文所進(jìn)行的論證；司法論證，是指在司法經(jīng)過(guò)中根據(jù)法律條文斷定案件或事實(shí)的法律責(zé)任的論證，它既包含了法律訴訟中的法律論證，又包含了作為法律咨詢(xún)服務(wù)的法律論證。狹義的法律論證是指在法律訴訟經(jīng)過(guò)中法官和當(dāng)事人運(yùn)用證據(jù)確定案件事實(shí)得出結(jié)論的思維經(jīng)過(guò)。本文所討論的法律論證正是基于狹義法律論證的，即法律訴訟中的法律論證。因而，法律論證是法律訴訟的重要組成部分。對(duì)于當(dāng)事人原告和被告來(lái)講，論證的目的是為了講服法官，使法官相信其關(guān)于案件事實(shí)的主張，進(jìn)而做出有利于自個(gè)的裁判；對(duì)于法官來(lái)講，論證的目的是使裁判合法合理。論證是法院的實(shí)踐，是視不同的案件，選擇相應(yīng)的導(dǎo)致滿(mǎn)意結(jié)果的解釋方式方法.3、司法裁決中的法律論證。法律論證不僅僅僅是一種理論，也是司法裁決經(jīng)過(guò)中的一種方式方法。阿列克西的法律論證程序理論將法律論證視為普遍實(shí)踐論證的特殊情形。由此推之，司法裁決中的法律論證也應(yīng)是法律論證的一種特殊情形。司法裁決中的法律論證應(yīng)當(dāng)是根據(jù)〔通過(guò)〕法律進(jìn)行的論證，通過(guò)法律的論證主要是指在司法經(jīng)過(guò)中對(duì)作為判決理由的規(guī)范命題根據(jù)法律所進(jìn)行的論證.司法裁決經(jīng)過(guò)就是法院認(rèn)定事實(shí)，尋找法律，解決糾紛，做出判決的經(jīng)過(guò)。這一經(jīng)過(guò)也是人們通常所講的法律適用經(jīng)過(guò)。法律適用就是發(fā)現(xiàn)具體表現(xiàn)出在一般--抽象性的法律規(guī)范中并由法律淵源學(xué)講來(lái)定義的有效法，并將其符合事實(shí)地適用于當(dāng)時(shí)的糾紛。司法裁決經(jīng)過(guò)固然在理論上能夠抽象概括為認(rèn)定事實(shí)、尋找法律、作出判決的經(jīng)過(guò)。但這一經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中是極其復(fù)雜的。對(duì)于這一復(fù)雜的法律適用經(jīng)過(guò)，德國(guó)學(xué)者魏德士的法律適用四步講，即--認(rèn)定事實(shí)--尋找相關(guān)的〔一個(gè)或若干〕法律規(guī)范--以整個(gè)法律秩序?yàn)闇?zhǔn)進(jìn)行涵攝--公布法律結(jié)果?；旧细爬朔蛇m用的全經(jīng)過(guò)，也符合我們國(guó)家所確立的以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的裁判原則，與裁判實(shí)踐也是吻合的。正如魏德士所言，上述四個(gè)步驟并不是各自獨(dú)立且嚴(yán)格區(qū)分的單個(gè)行為，認(rèn)定事實(shí)必然與相關(guān)法律規(guī)范的事實(shí)認(rèn)定構(gòu)成相聯(lián)絡(luò)，尋找法律規(guī)范也會(huì)調(diào)整并指引事實(shí)認(rèn)定，整個(gè)法律適用經(jīng)過(guò)的確實(shí)確以恩吉施概括的目光在事實(shí)與法律規(guī)范之間來(lái)回穿梭為普遍特征。在法律適用的四步驟中，依法治原則和公開(kāi)判決結(jié)果、講明判決理由的要求，對(duì)華而不實(shí)每一步驟所得出結(jié)果都需要進(jìn)行分析講明，這種分析講明工作也就是德國(guó)學(xué)者所講的法律修辭學(xué)、法律論辯、法律證立講.本文將其稱(chēng)為司法裁決中的法律論證。論證在法律中起著重要作用。提出某一法律命題的人都要提供支持該命題的闡述。法官立場(chǎng)具體表現(xiàn)出在其裁決中。法官作出裁決，則要通過(guò)論證來(lái)支持。以使當(dāng)事人、其他法官乃至整個(gè)社會(huì)所接受。〔二〕法律論證理論的回首。1、法律論證理論的興起。法律論證理論是近三四十年來(lái)在歐美學(xué)界興起并且獲得重要發(fā)展、獲得重要地位的法學(xué)理論研究領(lǐng)域。從時(shí)間上看，法律論證理論是20世紀(jì)70年代之后出現(xiàn)的一個(gè)法學(xué)理論思潮。1971年于比利時(shí)首都布魯塞爾召開(kāi)的第五屆國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)〔IVR〕世界大會(huì)上，法律論證被作為大會(huì)的主要議題之一。1973年2月14日德國(guó)憲法法院第一審訊庭發(fā)布的一項(xiàng)決議中規(guī)定：所有法官的司法裁判必須建立在例行的基礎(chǔ)上.之后，法律論證就成為法學(xué)理論研究的一個(gè)新的重要專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域，同時(shí)也成為法學(xué)與人文社會(huì)學(xué)進(jìn)行溝通與對(duì)話(huà)的理論平臺(tái)。能夠講，法律論證理論是20世紀(jì)以來(lái)西方思想理論研究領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向在法學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生深入影響的又一成果和標(biāo)志。也是法學(xué)理論研究充分吸收和借鑒20世紀(jì)中后期語(yǔ)言哲學(xué)、解釋學(xué)研究成果所獲得的重大進(jìn)展之一。在我們國(guó)家，對(duì)法律論證進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的討論，還是最近幾年來(lái)的事情。法律論證在中國(guó)作為一個(gè)理論問(wèn)題，首先，是與中國(guó)法治建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。中國(guó)法治建設(shè)一般被以為是立法主導(dǎo)型的，其最主要的推動(dòng)力來(lái)自有關(guān)社會(huì)轉(zhuǎn)型的政治決策及其背后的政治氣力，比擬關(guān)注在政治層面的制度推進(jìn)。而經(jīng)過(guò)20余年的改革開(kāi)放，伴隨著法治建設(shè)的困難歷程，人們普遍認(rèn)識(shí)到，法律的施行機(jī)制，十分是司法制度，才是中國(guó)法治進(jìn)一步發(fā)展的真正的攔路虎.因而，司法改革轉(zhuǎn)而成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。華而不實(shí)最主要的問(wèn)題之一,就是推進(jìn)法律工作的職業(yè)化、精英化以及提高和解決判決書(shū)講理性問(wèn)題。在這個(gè)背景下，法律解釋、法律推理、法律方式方法、法律論證等問(wèn)題先后被法學(xué)理論界納入主要研究對(duì)象的范圍。其次，是與中國(guó)法學(xué)理論界更為實(shí)證化法律價(jià)值研究取向相關(guān)。假如講20世紀(jì)80年代中國(guó)法學(xué)理論界主要關(guān)注撥亂反正等法律價(jià)值層面的問(wèn)題以及啟蒙話(huà)語(yǔ)的重述，那么，如今，與世界性的法律實(shí)證主義思潮在法學(xué)理論中的主導(dǎo)地位相一致，法律實(shí)證主義在中國(guó)逐步走強(qiáng)。而且，人們?cè)噲D借鑒社會(huì)理論、解釋學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，以更為實(shí)證化的方式，為各種法律價(jià)值問(wèn)題的解決提供根據(jù)。法律論證就是在這個(gè)背景下開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入中國(guó)大陸法學(xué)理論界研究視野的，并且一開(kāi)場(chǎng)就遭到西方式方法律論證理論的影響。2、法律論證理論興起的思想背景。在西方，經(jīng)過(guò)學(xué)者們的不斷努力，以揭示意義為主要目的的方式方法，已經(jīng)成為一門(mén)系統(tǒng)的方式方法學(xué)問(wèn)，即關(guān)于解釋的科學(xué)。一般講來(lái)，這種解釋方式方法是以自然科學(xué)的方式方法為楷模,以世俗法律為對(duì)象，以說(shuō)明法律規(guī)范的含義為指歸。這種理論符合那種主體與客體、主觀與客觀二分的世界觀和認(rèn)識(shí)論。其實(shí)，近代以來(lái)的法律解釋理論就立足于這種自然科學(xué)的科學(xué)觀念和思維形式。人們相信，建立于科學(xué)方式方法論上的法律意義世界具有確定性、穩(wěn)定性、客觀性、封閉性和中立性等特征。而當(dāng)今西方哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)思想的宏大進(jìn)展已經(jīng)為法學(xué)領(lǐng)域?qū)⒖茖W(xué)方式方法論重新置于牢固的本體論框架提供了可能。眾所周知，西方哲學(xué)在發(fā)展經(jīng)過(guò)中經(jīng)歷了兩次意義深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)向：一次是認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向；一次是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向。第一次轉(zhuǎn)向使哲學(xué)的基礎(chǔ)從本體論和形而上學(xué)轉(zhuǎn)為認(rèn)識(shí)論，從研究超驗(yàn)的存在物轉(zhuǎn)向研究認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系；而第二次轉(zhuǎn)向?qū)?duì)客體的研究變成了對(duì)主體間的溝通和傳達(dá)問(wèn)題的把握，把對(duì)主體研究從心理學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了語(yǔ)言的領(lǐng)域。與上述解釋學(xué)密切相關(guān)的是實(shí)踐哲學(xué)的復(fù)興。實(shí)踐哲學(xué)是關(guān)于人的正當(dāng)行為的考慮。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就將實(shí)踐與理論、技藝相區(qū)別。之后，思想史上有關(guān)實(shí)踐問(wèn)題的討論一直就在進(jìn)行。而20世紀(jì)70年代以來(lái)，一方面，由于實(shí)證主義面臨著一系列的問(wèn)題，要求人們重新關(guān)注道德以及正當(dāng)行為問(wèn)題；另一方面，由于解釋學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，使道德問(wèn)題乃至人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題具有了新的研究手段。這兩個(gè)原因?qū)е铝藢?shí)踐哲學(xué)的復(fù)興。復(fù)興的實(shí)踐哲學(xué)不再以追尋行為意義與客觀真理的符合為目的，而是通過(guò)語(yǔ)言溝通和溝通機(jī)制的客觀性為行為意義的建構(gòu)提供理論支撐，恢復(fù)行為的道德意義。在這種背景下，為了重新建立法律與道德之間的關(guān)系，實(shí)踐理性重新進(jìn)入法學(xué)研究者的視野。法律的道德性問(wèn)題以一種新的形式被呈現(xiàn)出來(lái)。實(shí)踐哲學(xué)使現(xiàn)代法律實(shí)證主義發(fā)生了一個(gè)向哲學(xué)解釋學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)〔普遍語(yǔ)用學(xué)〕、社會(huì)理論開(kāi)放性轉(zhuǎn)變的經(jīng)過(guò)和機(jī)制。使實(shí)踐哲學(xué)與邏輯學(xué)結(jié)合，也使法律的本體問(wèn)題在語(yǔ)言使用的層面上重新歸入法律實(shí)踐的話(huà)語(yǔ)機(jī)制。今天，隨著非形式邏輯及批判性思維對(duì)論證的關(guān)注和研究的深切進(jìn)入，對(duì)法律邏輯的研究也產(chǎn)生積極影響。法律邏輯的應(yīng)用性特征與批判性思維融入現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)并提高人們對(duì)各種信息的理解、分析和提煉。法律邏輯和論證的特征頗為類(lèi)似，因而，論證也應(yīng)是法律邏輯關(guān)注的主要問(wèn)題之一。在法律領(lǐng)域，法律論證理論興起的一個(gè)主要因素是，人們對(duì)法官任務(wù)的看法發(fā)生了改變。長(zhǎng)期以來(lái)，法哲學(xué)中占支配地位的理念是孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)講。根據(jù)這一學(xué)講，法官應(yīng)當(dāng)把立法者所制定的清楚明晰明確的法律規(guī)范適用于詳細(xì)案件。到20