《人的認(rèn)識從何而來》同步測試

《人的認(rèn)識從何而來》同步測試1.實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的觀點(diǎn)。下列對實踐的理解正確的是()①實踐是主觀見之于客觀的活動②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③實踐是一種純主觀的活動④實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④2.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！边@表明()A.書本知識比親身實踐更重要B.實踐是獲得知識的唯一途徑C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)D.書本知識要和具體實踐相結(jié)合3.我國古代思想家十分重視實踐和認(rèn)識之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話表明()①實踐是認(rèn)識的來源②認(rèn)識對象不會“自言其明”③實踐就是每件事都親力親為④實踐水平越高，人的認(rèn)識能力就越強(qiáng)A.①② B.②③ C.①③ D.②④4.《小馬過河》的故事告訴我們：實踐出真知。實踐出真知是說()A.實踐具有主觀能動性B.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)C.正確的認(rèn)識能促進(jìn)實踐活動的開展D.人們在實踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識都是正確的5.偉大的理論指導(dǎo)偉大的實踐，創(chuàng)新的實踐催生嶄新的觀念?！皠?chuàng)新的實踐催生嶄新的觀念”，這是因為()①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②實踐是認(rèn)識的來源③實踐是認(rèn)識的目的和歸宿④實踐是檢驗真理、認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④6.近年來，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消耗、低開支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式逐漸被人們所接受?，F(xiàn)在低碳生活方式已經(jīng)成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。請運(yùn)用實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，說明低碳生活成為新生活方式的必然性。提升組1.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是()A.實踐出真知，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展B.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識影響著實踐C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)2.我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()①任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性③不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗A.①② B.②③C.③④ D.①④3.隨著觀察性能達(dá)到國際先進(jìn)水平的X波段多普勒雷達(dá)的出現(xiàn)，現(xiàn)在氣象部門能夠每隔一小時提供一份氣象預(yù)報，為社會生產(chǎn)和人民生活提供服務(wù)。這表明()A.人們在實踐中不斷遇到的新問題，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究B.檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐C.實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展D.正確的實踐使人們能夠獲得正確的認(rèn)識4.傳統(tǒng)理論認(rèn)為水稻、小麥等白花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學(xué)家在實踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗并成功培育出三系雜交稻。這說明()A.正確的理論對實踐有重大指導(dǎo)意義B.理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展C.真理隨著時間的發(fā)展會逐漸喪失合理性D.通過實踐總會發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識中的錯誤5.我國始終高度重視氣候變化問題，簽署《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，實施《應(yīng)對氣候變化國家方案》，根據(jù)國情，經(jīng)反復(fù)論證，制定2020年控制溫室氣體排放行動目標(biāo)，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識，說明我國積極應(yīng)對氣候變化的工作體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論道理。答案解析基礎(chǔ)組1.【解析】選A。本題考查學(xué)生對實踐及其特點(diǎn)的理解。實踐是客觀的物質(zhì)性活動，③觀點(diǎn)錯誤；實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而不是整個世界，所以④錯誤；①②對實踐的理解正確，故選A。2.【解析】選D。名言強(qiáng)調(diào)的是實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，必須做到理論(書本知識)與實踐相結(jié)合?！皶局R比親身實踐更重要”表述錯誤，A項不選；B項錯誤，獲得知識的途徑有兩條即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗；C項觀點(diǎn)正確，但不符合題意。3.【解析】選A。本題考查實踐決定認(rèn)識。③錯誤，實踐并不是要求人們必須親力親為每一件事情；④錯誤，人的認(rèn)識能力受主客觀因素的影響；①②正確表達(dá)了題干的意思，故選A項。4.【解析】選B。《小馬過河》的故事給我們的哲學(xué)啟示是：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源，B符合題意；A指明了實踐的一個特點(diǎn)，與題意不符；C強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識對實踐活動的促進(jìn)作用，不符合題意；D錯誤，實踐是認(rèn)識的來源，但并不是說在實踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識都是正確的。5.【解析】選A。認(rèn)識來源于實踐，并在實踐的推動下不斷發(fā)展，所以創(chuàng)新的實踐催生嶄新的觀念，故①②符合題意；③④在材料中未體現(xiàn)。因而選A。6.【解析】本題考查實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，主要從兩個層面分析：一是實踐決定認(rèn)識，分析說明開展低碳生活的必要性；二是認(rèn)識對實踐的反作用，分析說明低碳生活對人們生活的影響。答案：(1)實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，使人們認(rèn)識到低碳生活方式的必要性。(2)認(rèn)識對實踐具有反作用。低碳生活方式對環(huán)境具有改善作用，必然會為越來越多的人接受。提升組1.【解析】選B?！皩嵺`是知識的母親”，強(qiáng)調(diào)的是實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；“知識是生活的明燈”，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，答案為B項。2.【解析】選D。題干材料體現(xiàn)了不同的具體實踐對認(rèn)識的檢驗都有時代的局限性，故①正確；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故②不正確；③中“必然”的說法太絕對；④的說法體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故①④的說法正確。3.【解析】選C。氣象部門能夠每隔一小時提供一份氣象預(yù)報，其原因在于科技手段的發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，即為認(rèn)識提供了先進(jìn)的工具，故應(yīng)選C項。A、B兩項與題意無關(guān)，D項觀點(diǎn)不正確，實踐具有客觀物質(zhì)性，本身無對錯。4.【解析】選B。本題側(cè)重考查實踐對認(rèn)識的決定作用，故A項不符合題意。C項錯誤，應(yīng)排除。D項說法太絕對，不選。材料體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論要在實踐中得到檢驗和發(fā)展。故選B?！痉椒记伞坑谩叭齻€是否”做選擇題做選擇題，確定完選項后，要注意檢查，將選取的選項與設(shè)問連在一起讀一讀，看這樣說是否有道理，能不能講得通，是否與客觀事實相符合，是否在材料中體現(xiàn)出來。這是提高選擇題準(zhǔn)確率的訣竅之一。5.【解析】本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力。首先要對認(rèn)識論的道理總體把握，“我國始終高度重視”，以及所做的一切工作都表明發(fā)揮主觀能動性，實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。答案：(1)實踐具有主觀能動性。我國部署應(yīng)對氣候變化有關(guān)工作，表明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。(2)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿；認(rèn)識對實踐具有反作用。根據(jù)國情，經(jīng)反復(fù)論證，制定2020年控制溫室氣體排放行動目標(biāo)，應(yīng)對氣候變化，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，體現(xiàn)了實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系?！据p松一刻】麥當(dāng)勞的經(jīng)營之道麥當(dāng)勞快餐店創(chuàng)始人雷·克羅克，是美國社會最有影響的十大企業(yè)家之一。他不喜歡整天坐在辦公室里，大部分工作時間都用在“走動管理上”，即到各公司、部門走走、看看、聽聽、問問。麥當(dāng)勞公司曾有一段時間面臨嚴(yán)重虧損的危機(jī)，克羅克發(fā)現(xiàn)其中一個重要原因是公司各職能部門的經(jīng)理有嚴(yán)重的官僚主義，習(xí)慣躺在舒適的椅背上指手劃腳，把許多寶貴時間耗費(fèi)在抽煙和閑聊上。于是克羅克想出一個“奇招”，將所有的經(jīng)理的椅子靠背鋸掉，并立即照辦。開始很多人罵克羅克是個瘋子，但后來不久大家就體