少數(shù)民族特色建筑

少數(shù)民族特色建筑課程：云南少數(shù)民族史學(xué)號：201106407115學(xué)生：白云Contents目錄01020304傣族竹樓哈尼族蘑菇房彝族土掌房其它民族特色建筑一、傣族竹樓傣族竹樓是一種干欄式住宅。粗竹子做骨架，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草，主柱有24條。所以竹樓用料簡單，施工方便而且迅速。竹樓的平面呈方形，底層架空多不用墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設(shè)火塘，是燒茶做飯和家人團(tuán)聚的地方竹樓內(nèi)部竹樓外觀傣族佛寺舉例：小乘佛教寺廟的杰作——西雙版納曼蘇滿寺云南西雙版納橄欖壩曼蘇滿寺在中國西南部的瀾滄江東岸，座西朝東，從東到西，依次布置了寺門、引廊和佛殿。在佛殿東北側(cè)有傣式佛塔，另一側(cè)為戒堂。佛塔原在殿南，被戒堂遮檔，后拆遷于現(xiàn)址，與戒堂、佛殿及寺門一起，構(gòu)成一個極生動美麗的不對稱均衡構(gòu)圖。寺門三間，屋頂兩坡，中高邊低，手法簡單而體形豐富。曼蘇滿寺內(nèi)部寺從前到后，依次布置了寺門、引廊和佛殿。寺門右側(cè)有塔，另一側(cè)為戒堂，與佛殿一起，構(gòu)成一個極生動美麗的不對稱均衡構(gòu)圖。曼蘇滿寺全景云南西雙版納橄欖壩曼蘇滿寺在中國西南部的瀾滄江東岸，座西朝東，從東到西從前到后依次布置了寺門、引廊和佛殿。二、哈尼族蘑菇房蘑菇房造型美觀，別具一格。即使是寒氣襲人的嚴(yán)冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里卻十分涼爽，起到冬暖夏涼的作用。哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂成。屋頂為四個斜坡面。房子分為三層：底層關(guān)牛馬堆放農(nóng)具等；中層用木板鋪設(shè)，隔成左、中、右三間，中間設(shè)有一個常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石為主要墻體材料。屋頂有平頂?shù)摹巴琳品俊焙碗p斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平頂房較為普遍，既可防火，又便於用屋頂曬糧，空間得到充分利用。蘑菇房外觀蘑菇房經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國民居文化中獨(dú)樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅奇妙的哈尼山鄉(xiāng)壯景。蘑菇房優(yōu)點(diǎn)蘑菇房玲瓏美觀，獨(dú)具一格。即使是寒氣襲人的嚴(yán)冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里卻十分涼爽三、彝族土掌房彝族土掌房是一種彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水。特色：土掌房的房頂又是曬場。有的大梁架在木柱上，擔(dān)上墊木，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細(xì)土捶實(shí)而成。多為平房，部分為二屋或三層。土掌房外觀土掌房外觀述洞鼓樓貫洞鼓樓青寨鼓樓肇興鼓樓車江鼓樓銀潭鼓樓四、其它少數(shù)民族特色民居藏族碉房碉房又稱“碉樓”，平面呈方形，上窄下寬，頂是平的。碉房因所在地區(qū)不同而具有不同的特點(diǎn)。在城市，碉房布局合理，造型完整，裝飾富麗。在城市以外的地區(qū)，碉房大都建在背風(fēng)向陽、能防御侵襲的山坡地段。碉房為石木結(jié)構(gòu)，外墻用塊石或片石砌筑，墻體很厚，有的地方可達(dá)一米，墻上開孔很少，門窗也很小，外形堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重、粗獷。碉房按其形式可分為碉樓式碉房、碉塔式碉房、獨(dú)立式碉房等。藏族布達(dá)拉宮壯族吊腳樓“吊腳樓”一般都是竹木結(jié)構(gòu)的瓦房或茅草房，三間寬，三層高。一樓壯話叫“臘梁”，養(yǎng)豬、牛、羊和雞等牲畜。二樓叫“艮蘭”，鋪木板，分廳、間。房子正中間的屋檐下，用石梯徹至二樓，石梯約一米寬，通常是七級或九級，每一塊石梯都是請石匠精工制作（也有的兩翼走廊直接用木梯搭上二、三樓）。二樓的兩邊廂房住人，中間以中軸為線隔開，留門，前邊叫“中堂”，“中堂”即為“客廳”。“中堂”后為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。“中堂”上方做個小“吉樓”，專門安放“神龕”，是祖宗們的世界。三樓叫“艮角”，一般都是放糧食和雜物，人口多的家庭，二樓住不下了，也住三樓。住三樓的大多都是未娶的小伙子和未出閣的姑娘。“吊腳樓”的四周圍，多用竹片、木板鑲拼為墻，人住在二樓，可謂“六面透風(fēng)”回族建筑——銀川新城南門清真寺

早期清真寺的建筑簡樸無華，如麥地那先知寺主要由圍墻圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設(shè)一簡單講臺供宣教即可。其后隨著穆斯林建筑藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術(shù)的建筑群相繼出現(xiàn)。清真寺的主體建筑是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。大殿正面墻中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。一般清真寺有l(wèi)～4個尖塔，土耳其伊斯坦布爾的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加圣寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發(fā)瓦利德時(shí)期(705～715)出現(xiàn)了穹窿建筑，多數(shù)是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱門又支撐著圓頂、拱頂。建筑物外表，敷以彩色或其他裝潢。其后，清真寺建筑藝術(shù)形成四大流派和風(fēng)格：(1)敘利亞一埃及派：主要以希臘、羅馬和當(dāng)?shù)貥邮綖榉独?2)伊拉克一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎(chǔ)。(3)西班牙一北非派：即馬格里布式樣的馬蹄形。(4)印度派：大多為圓頂形，有明顯的印度建，筑色彩。清真寺的管理在伊斯蘭國家多由政府宗教基金部門領(lǐng)導(dǎo)，人員少，事務(wù)簡單，教長不一定住寺，清真寺一般都有宗教公產(chǎn)(瓦克夫)和基金。白族建筑白族民居多為土木結(jié)構(gòu)或石木結(jié)構(gòu)的三開間兩層樓房。整座民居的左、右、后三面都用一尺見方的石頭砌成兩米左右的墻基，其上用土基砌成墻體。有的地方（如大理海東）土質(zhì)較硬，夯成的土墻十分堅(jiān)固。而大理海西一帶，富產(chǎn)青石，白族民居大都就地區(qū)取材，廣泛采用青石為主要建筑材料，大理民間"大理有三寶，石頭砌墻不會倒"的俗語即指此。石頭不僅用來打基礎(chǔ)、砌墻壁，也可用作門窗頭的橫梁，美觀堅(jiān)固。用石頭作建筑材料，在大理由來已久。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是"巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷"。民居的屋面用筒板瓦覆蓋，前面重檐，形成前出廊的格局。木結(jié)構(gòu)部分，屋架四柱落地，在排間之間和樓板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，稱為"穿枋"。穿枋是白族木匠的一項(xiàng)杰出創(chuàng)造，它把整幢房屋的排架連成一個整體，具有極強(qiáng)的抗震能力。木柱腳多設(shè)有柱石，以防潮濕。在整幢民居中，雙層重檐是主要的特點(diǎn)，科學(xué)實(shí)用。樓上的屋檐下通常有一個平臺，可以掛曬糧食，放置花木，同時(shí)可使