哥本哈根學(xué)派與倫敦學(xué)派

哥本哈根學(xué)派

TheCopenhagenLinguisticCircle哥本哈根學(xué)派成立于1931年，在歐洲結(jié)構(gòu)主義的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)了索緒爾的結(jié)構(gòu)主義理論，在現(xiàn)代語(yǔ)言史上具有重要的地位。對(duì)哈里斯，喬姆斯基，韓禮德等人影響很大哥本哈根學(xué)派偏重純理論研究，具體語(yǔ)言分析方面的著述極少，他的理論對(duì)語(yǔ)言科學(xué)沒(méi)有多大的實(shí)際用處。但是他在語(yǔ)言學(xué)歷史上的地位十分重要。代表人物葉爾姆斯列夫（L.Hjelmslew1899-1965）尤爾達(dá)爾（H.J.Uldall1887-1942）布龍爾達(dá)（V.Brondal）《語(yǔ)言理論導(dǎo)論》

（ProlegomenatoaTheoryofLanguage）這是葉氏語(yǔ)言學(xué)理論方面諸問(wèn)題研究的高度概括，在這部書(shū)里他討論了常量和變量的問(wèn)題，語(yǔ)言圖式和運(yùn)用，分析的實(shí)體，語(yǔ)言與非語(yǔ)言，符號(hào)學(xué)等。特點(diǎn)哥本哈根學(xué)派繼承了索緒爾關(guān)于語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言是形式而不是實(shí)體的觀(guān)點(diǎn)發(fā)展形成了語(yǔ)符學(xué)（glossematics）語(yǔ)符學(xué)的特征之一是強(qiáng)調(diào)研究關(guān)系而不是物質(zhì)對(duì)象，物質(zhì)對(duì)象可以被看成功能性的。葉氏的主要觀(guān)點(diǎn)語(yǔ)言的本質(zhì)他認(rèn)為語(yǔ)言是取之不盡用之不竭的資源。要建立一門(mén)真正的語(yǔ)言學(xué)，就必須抓住語(yǔ)言的本質(zhì)，不是把語(yǔ)言當(dāng)做一種非語(yǔ)言現(xiàn)象的聚合，而是自足的，本身結(jié)構(gòu)的總和，只有這樣才能真正的，科學(xué)的研究語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)理論與人文主義語(yǔ)言學(xué)理論要發(fā)現(xiàn)一種常量（constant）使之投射于現(xiàn)實(shí)，在任何過(guò)程中必然有一個(gè)系統(tǒng)，在任何變動(dòng)中必然有一個(gè)常量，語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)就是演繹的建立這個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)將預(yù)見(jiàn)到語(yǔ)言單位的各種可能。語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)證主義語(yǔ)言學(xué)理論要受實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)，他的原則是描寫(xiě)應(yīng)該不出現(xiàn)前后矛盾，而且要盡量簡(jiǎn)單明了。語(yǔ)言學(xué)理論的目的語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)該是內(nèi)在的，也就是說(shuō)應(yīng)該把語(yǔ)言當(dāng)做自己自足的結(jié)構(gòu)來(lái)分析同時(shí)也應(yīng)該有任意性和合適性，其目的應(yīng)該是提供一個(gè)描述程序，這個(gè)描述程序應(yīng)該始終一致、恰當(dāng)、簡(jiǎn)單。要解決的問(wèn)題語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象語(yǔ)言研究的準(zhǔn)確化問(wèn)題哥本哈根學(xué)派在追求形式化過(guò)程中，把語(yǔ)言學(xué)與數(shù)理邏輯緊密結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為只有語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言學(xué)時(shí)才是客觀(guān)的科學(xué)的。倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派通常是指英國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究代表人物：弗斯（J.R.Firth1890-1960）使語(yǔ)言學(xué)在英國(guó)成為一門(mén)公認(rèn)的科學(xué)，他也于1944年成為英國(guó)的第一位語(yǔ)言學(xué)教授。ThedevelopmentofLondonSchoolcanbeclassifiedintotwostages:1)theestablishmentanddevelopmentoflinguistictheoriesrepresentedbyMalinowskiandFirth;2)thelaterdevelopmentofLondonSchool,whichisalsocalledNeo-Firthianlinguistics,andtherepresentativeisHalliday.馬林諾夫斯基（B.Malinowski,1884-1942）自1927年起在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任人類(lèi)學(xué)教授。弗斯韓禮德三人都強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言環(huán)境”和語(yǔ)言“系統(tǒng)”的重要性，因此倫敦學(xué)派也被稱(chēng)為是系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)。馬林諾夫斯基的理論他認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)并非是將思想從說(shuō)話(huà)人的大腦傳遞給聽(tīng)話(huà)人的大腦的手段，也不是什么與思維相對(duì)應(yīng)的東西，而應(yīng)該被看做一種行為模式。兩種判斷1、原始社會(huì)沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言，所以語(yǔ)言只有一種用途（交際）2、一切社會(huì)中兒童都是以（口語(yǔ)）這種方式學(xué)會(huì)語(yǔ)言的。聲音的意義等于外界的反應(yīng)即人的動(dòng)作。Malinowskidistinguishedthreetypesofcontextofsituation:1)situationsinwhichspeechinterrelateswithbodilyactivity;2)narrativesituation;3)situationsinwhichaspeechisusedtofillaspeechvacuum—phaticcommunication.三種語(yǔ)言環(huán)境：話(huà)語(yǔ)常常與周?chē)沫h(huán)境緊密聯(lián)系在一起言語(yǔ)與當(dāng)時(shí)的身體活動(dòng)有直接關(guān)系的環(huán)境敘述環(huán)境敘述本身所出的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境:由當(dāng)時(shí)在場(chǎng)者各自的社會(huì)態(tài)度感情變化和智力水平組成敘述涉及或所指向的環(huán)境：通過(guò)語(yǔ)言所指來(lái)獲得意義。言語(yǔ)僅僅被用來(lái)填補(bǔ)空白的環(huán)境——寒暄交際：自由的，無(wú)目的的

1935年新觀(guān)點(diǎn)：他規(guī)定了語(yǔ)言學(xué)的研究素材，認(rèn)為孤立的詞不過(guò)是臆測(cè)的語(yǔ)言事實(shí)，不過(guò)是高級(jí)語(yǔ)言分析過(guò)程中的產(chǎn)物。如果一個(gè)語(yǔ)音用于兩種不同的語(yǔ)言環(huán)境，則不能稱(chēng)之為同一個(gè)詞而應(yīng)該認(rèn)為是兩個(gè)詞使用了同樣的聲音或是同音詞。意義不是存在于語(yǔ)音中的某種東西，而是存在于語(yǔ)音與環(huán)境的關(guān)系中。弗斯的語(yǔ)言學(xué)理論語(yǔ)言是社會(huì)過(guò)程，是人類(lèi)生活的一種方式而不僅僅是一種約定俗成的符號(hào)和信號(hào)學(xué)習(xí)語(yǔ)言是種參與社會(huì)生活的手段，也是一種使他人做事的手段，還是一種行為手段，也是一種生活手段ItwasFirthwhobedantousetheword“system”inanewsenseandasatechnicalterm,fromwhichthename“systemicgrammar”originated.Thefirstprincipleinhisanalysisistodistinguishbetweenstructureandsystem.Firth’sattentionwasessentiallyfocusedonphonology,semantics,andhistoryoflinguistics.Hebelievedthatlanguageexistsneitherinthecollectivemindnorintheindividual,butintheindividualinsociety,likeagroupofcharactersonthestage,eachhavingaroletoplay.Heregardedlanguageasasocialprocessretherthansimplyasasetofsemioticsandsignals.語(yǔ)言的組成——“結(jié)構(gòu)”與“系統(tǒng)”結(jié)構(gòu)：是語(yǔ)言成分的組合順序horizontal系統(tǒng)：是一組聚合單位longitudinal系統(tǒng)規(guī)定了語(yǔ)言成分可以出現(xiàn)的位置。也就是搭配規(guī)則，結(jié)構(gòu)不僅僅是詞序那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诔煞种g有相互期待的關(guān)系SYSSTRUCTUREEM語(yǔ)言的含義語(yǔ)言有自然性語(yǔ)言是系統(tǒng)的語(yǔ)言被用來(lái)指稱(chēng)很多個(gè)人的話(huà)語(yǔ)和社會(huì)生活中數(shù)不清的言語(yǔ)事件。語(yǔ)言的研究對(duì)像語(yǔ)言的研究對(duì)象是實(shí)際使用中的語(yǔ)言研究目的把語(yǔ)言中有意義的成分分析出來(lái)，以便建立語(yǔ)言因素與非語(yǔ)言因素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系研究方法決定語(yǔ)言活動(dòng)的組成部分，說(shuō)明他們?cè)诟鱾€(gè)層面上的關(guān)系以及他們之間的相互關(guān)系，然后指出這些成分與所處環(huán)境中人類(lèi)活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。意義研究弗斯在不同層面上研究意義音系層面：語(yǔ)音由于語(yǔ)音所處的位置而有其功能，而且語(yǔ)音與其他可以在相同地方出現(xiàn)的音之間的反差也有其功能。詞匯層面：詞匯的意義不僅僅由其常規(guī)的指稱(chēng)意義（referentialsense）來(lái)決定，而且受其搭配來(lái)決定。情景語(yǔ)境層面：要確定構(gòu)成情景語(yǔ)境的因素，是很困難的。包括了：參加者的相關(guān)特征：人物，性格參加者的語(yǔ)言行為參加者的非語(yǔ)言行為相關(guān)主題，包括物體、事件以及非語(yǔ)言性和非人格性的事件語(yǔ)言行為的效果意義的組成部分意義是用途，把意義定義為不同層次上的成分和該層面上成分與語(yǔ)境之間的關(guān)系Firthheldthatmeaningisuse,definingmeaningastherelationshipbetweenanelementatanylevelanditscontextonthatlevel.Therefore,hediscussedmeaningatvariouslevels.Onthelevelofsentence,meaningofanysentenceconsistsofthefollowingfiveparts.每一個(gè)音素和他的語(yǔ)音環(huán)境的關(guān)系(Therelationshipofeachphonemetoitsphoneticcontext)這是語(yǔ)音層，通過(guò)分析語(yǔ)音的位置和其他音的對(duì)立來(lái)找出語(yǔ)音的功能。每一個(gè)詞項(xiàng)和句子中其他詞項(xiàng)的關(guān)系(Therelationshipofeachlexicalitemtotheothersinthesentence)這是詞匯和語(yǔ)義層這層的分析目標(biāo)不僅僅要說(shuō)明詞的所指意義，而且要說(shuō)明搭配意義每個(gè)詞的形態(tài)關(guān)系(Themorphologicalrelationsofeachword)這是語(yǔ)法層，又分為形態(tài)學(xué)層和句法層，在形態(tài)學(xué)層上研究詞形的變化，在句法層上研究語(yǔ)法范疇的組合關(guān)系或稱(chēng)“類(lèi)連結(jié)”（colligation）,這種關(guān)系是靠語(yǔ)言的組成成分實(shí)現(xiàn)的。作為例子被給出的句子的類(lèi)型(Thesentencetypeofwhichthegivensentenceisanexample)這是情景語(yǔ)境，研究的是非語(yǔ)言成分以及語(yǔ)言行為的效果，通過(guò)研究可以解釋為什么一定的話(huà)語(yǔ)在一定的場(chǎng)合出現(xiàn)，因此也就把“使用”等于“意義”句子與其所處語(yǔ)境的關(guān)系(Therelationshipofthesentencetoitscontextofthesituation.)典型情景語(yǔ)境

（typicalcontexyofsituation）typicalcontextofsituation,bythenotionFirthmeantthatsocialsituationsdeterminethesocialrolesparticipantsareobligedtoplay,sincethetotalnumberoftypicalcontextsofsituationtheywillencounterisalsofinite.Thensemanticscouldbedefinedastheclassificationofutterancesofalanguageintothetypicalcontextsofsituationforwhichtheymightbeappropriate.社會(huì)情境語(yǔ)境決定了人們必須扮演的社會(huì)角色，由于人們遇到的典型情景語(yǔ)境是有限的，因此社會(huì)角色的總數(shù)也是有限的。談話(huà)更像是一種大體上規(guī)定好的儀式，一旦有人向你說(shuō)話(huà)，你則基本上處于一種規(guī)定好的環(huán)境，你再不能想說(shuō)什么說(shuō)什么。典型情景語(yǔ)境的分析在四個(gè)層面上進(jìn)行：篇章本身的內(nèi)部關(guān)系(theinternalrelationsofthetext)結(jié)構(gòu)中成分間的組合關(guān)系(syntagmaticrelationsbetweenelementsofstructureconsideredatthevariouslevelsofanalysis)系統(tǒng)中單位的聚合關(guān)系及其價(jià)值(paradigaticrelationsoftermsorunitsthatcommutewithinsystemstogivevaluestotheelementsofstruture.)情景語(yǔ)境的內(nèi)部關(guān)系(Theinternalrelationsofthecontextofsituation)篇章與非語(yǔ)言成分之間的關(guān)系及其整體效果(thetextinrelationstothenonverbalconstituents,withitstotaleffectiveorcreativeresult;)詞、詞的部分、短語(yǔ)之間及情景語(yǔ)境中特殊成分之間的分析性關(guān)系。(analyticrelationsbetween“bits”and“pieces”ofthe