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第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷龍市中學(xué)歷史組:陳慶相對于精神生活而言,即人賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)要素(如食物、衣服、住房等)的總和。物質(zhì)生活社會習(xí)俗課題解讀是一定區(qū)域內(nèi)歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的總和。(如婚喪嫁娶、節(jié)日娛樂、宗教信仰等)本課導(dǎo)學(xué)探討核心:變一、“變”的表現(xiàn)二、“變”的原因(重點(diǎn))三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn))長袍馬褂長袍馬褂老式旗袍老式西裝中山服新式旗袍
“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。50年代女性的又一時尚——布拉基文革綠軍裝黑藍(lán)灰的世界南方飲食北方飲食本地自產(chǎn)引進(jìn)西餐北京四合院中西合璧洋樓斷發(fā)、女子不纏足一夫多妻、中式婚禮新式婚禮毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照
60年代70年代一、“變”的表現(xiàn)(閱讀思考,獨(dú)立完成)鴉片戰(zhàn)爭前近代社會建國初期改革開放后服飾飲食建筑社會風(fēng)俗一、“變”的表現(xiàn)(閱讀思考,獨(dú)立完成)鴉片戰(zhàn)爭前近代社會建國初期改革開放后服飾長袍馬褂飲食本地自產(chǎn)建筑深宅大院簡陋民居社會風(fēng)俗封建傳統(tǒng)束縛女性等級森嚴(yán)一、“變”的表現(xiàn)(閱讀思考,獨(dú)立完成)鴉片戰(zhàn)爭前近代社會建國初期改革開放后服飾長袍馬褂中山裝、旗袍、西式服裝、高跟鞋飲食本地自產(chǎn)西餐建筑深宅大院簡陋民居歐式洋房中西結(jié)合社會風(fēng)俗封建傳統(tǒng)束縛女性等級觀念斷發(fā)、禁纏足鞠躬、握手新式婚禮、簡潔葬禮一、“變”的表現(xiàn)(閱讀思考,獨(dú)立完成)鴉片戰(zhàn)爭前近代社會建國初期改革開放后服飾長袍馬褂中山裝、旗袍、西式服裝、高跟鞋列寧裝、布拉吉綠軍裝、藍(lán)黑灰飲食本地自產(chǎn)西餐簡單建筑深宅大院簡陋民居歐式洋房中西結(jié)合擁擠社會風(fēng)俗封建傳統(tǒng)束縛女性等級觀念斷發(fā)、禁纏足鞠躬、握手新式婚禮、簡潔葬禮勤儉節(jié)約無私奉獻(xiàn)婚姻自由一、“變”的表現(xiàn)(閱讀思考,獨(dú)立完成)鴉片戰(zhàn)爭前近代社會建國初期改革開放后服飾長袍馬褂中山裝、旗袍、西式服裝、高跟鞋列寧裝、布拉吉綠軍裝、藍(lán)黑灰五彩繽紛多樣化飲食本地自產(chǎn)西餐簡單豐富建筑深宅大院簡陋民居歐式洋房中西結(jié)合擁擠寬敞舒適社會風(fēng)俗封建傳統(tǒng)束縛女性等級觀念斷發(fā)、禁纏足鞠躬、握手新式婚禮、簡潔葬禮勤儉節(jié)約無私奉獻(xiàn)婚姻自由休閑娛樂豐富二、“變”的原因(思維鍛煉,論從史出)提示:可從外因、內(nèi)因政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面思考
材料一
隨著西人在租界的日漸增多,西式建筑也越加增多。到了19世紀(jì)五六十年代,上海甚至還出現(xiàn)了專門設(shè)計西式建筑的營造廠,本地的泥水匠也分成了造華式屋宇的“本幫’,和造洋房的“紅幫’。到1866年,上?!耙膱觥币彩恰把髽锹栔?,高入云霄,八面窗根,玻璃五色,鐵欄鉛瓦,玉扇銅環(huán)”。
外因:鴉片戰(zhàn)爭后,西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入;材料二
“中華民國元年春,正月,元旦,南京臨時政府公布采用陽歷紀(jì)元,定五色旗為國旗,革去長揖磕頭之禮,代之以握手與鞠躬;大人老爺之稱,改呼先生或銜職;男子勸其剪發(fā),女子禁其纏足;吸食鴉片者,嚴(yán)令戒絕。凡屬國民,一律平等……”
——王家槐《海南近志》
內(nèi)因政治:政府政策的引導(dǎo)材料三
最初由于租界實(shí)行華洋分居政策,西式洋房全為外人居住……1854年,租界當(dāng)局修訂土地章程,準(zhǔn)許華洋雜處,華人開始涌入租界。到了70年代,進(jìn)入租界的華人富商數(shù)量愈加增多,他們也開始住進(jìn)了洋房?!课萁ㄖ邆?yōu)榱擞现袊说木幼×?xí)慣,在建造洋房的過程中,又吸收了中國傳統(tǒng)建筑的一些特點(diǎn),這樣就形成了中西合璧的建筑風(fēng)格。
—《中國網(wǎng):20世紀(jì)西方建筑方式傳入中國》內(nèi)因經(jīng)濟(jì):民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)材料四
譚嗣同主張以資產(chǎn)階級的民主、自由、平等原則代替封建主義的婚姻家庭倫理。另外,譚嗣同盛贊西方社會的文明婚俗.“夫婦擇偶判妻,皆內(nèi)兩情相愿,而成婚于教堂”
——《譚嗣同全集》下卷內(nèi)因思想:先進(jìn)中國人的思想引導(dǎo)材料五“布拉吉”是俄語的音譯,在俄語中“布拉吉”就是連衣裙的意思,上世紀(jì)50年代末,前蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人到中國訪問時,提出中國的服裝不符合社會主義大國的形象,號召穿花衣,體現(xiàn)社會主義欣欣向榮的面貌。外因:蘇聯(lián)文化的影響材料六
文化大革命時期,制服裝、綠軍裝是主流。穿衣樣式和習(xí)慣成為思想是否進(jìn)步的一個標(biāo)準(zhǔn),有的愛美女性因?yàn)榇┲鴷r新鮮艷,被指責(zé)為資產(chǎn)階級情調(diào)。內(nèi)因思想:文化大革命的影響材料七
材料八
大干部,小干部,一人一條尿素褲。后面是“日本產(chǎn)”,前面是“尿素”。
——70年代日本尿素袋改褲子風(fēng)靡中國內(nèi)因經(jīng)濟(jì):建國初期物質(zhì)匱乏材料九
十一屆三中全會確立了解放思想,實(shí)事求是的正確思想路線,并作出將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,提出進(jìn)行改革開放。
1987年,中國解決了溫飽問題,政府還倡導(dǎo)“菜籃子工程”,豐富了百姓的餐桌。
1995年,國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”。今天,我們不僅追求住房寬敞,更追求內(nèi)部陳設(shè)舒適、外部環(huán)境優(yōu)美。
內(nèi)因政府政策:改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展外因內(nèi)因鴉片戰(zhàn)爭后,西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入;戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會等重大歷史事件的推動;吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高社會生產(chǎn)力;政治變革:經(jīng)濟(jì)發(fā)展:1840年后,“向西方學(xué)習(xí)”的思潮;戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。思想解放:西學(xué)東漸:二、“變”的原因(思維鍛煉,論從史出)總結(jié):影響變化的因素有三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn)突破,史論結(jié)合)政治、經(jīng)濟(jì)、思想一方面改變著人們的生活狀態(tài),另一方面人們生活、生產(chǎn)和思想的改變,又反過來沖擊當(dāng)時社會的發(fā)展。請思考:近代人們的變化,對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了怎樣的影響?三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn)突破,史論結(jié)合)材料一
孫中山先生在1918年曾發(fā)表《告海內(nèi)外同志書》和《致南洋同志書》。那些一心推翻滿清王朝的同盟會會員們也互稱“同志”,聽上去不但得體而且悲壯。孫中山在其著名的《總理遺囑》中也呼吁:“革命尚未成功,同志仍須努力。”
政治上:有利于反封建斗爭的展開,促進(jìn)資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn)突破,史論結(jié)合)材料三:
早在百日維新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)易服改元折》,認(rèn)為女子裹足,不能勞動;辮發(fā)長垂,不利于機(jī)器生產(chǎn);寬衣博帶,長裙雅步,不便于萬國競爭的時代,請求放足、斷發(fā)、易服以便“與歐美同俗”。
經(jīng)濟(jì)上:有利于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動了工業(yè)化進(jìn)程三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn)突破,史論結(jié)合)材料四
父母之命,媒妁之言材料五
1902年,蔡元培迎娶黃仲玉時的要求:不纏足、識字、男不娶妾、夫先死妻可改嫁、意見不合可離婚。
思想文化上:有利于沖破封建文化的束縛,革除弊端、保留精髓三、近代社會“變”的影響(難點(diǎn)突破,史論結(jié)合)思想文化上:有利于沖破封建文化的束縛,革除弊端、保留精髓經(jīng)濟(jì)上:有利于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動了工業(yè)化進(jìn)程政治上:有利于反封建斗爭的展開,促進(jìn)資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展溫馨提示近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的規(guī)律由崇尚西化到中西合璧,由封建傳統(tǒng)到社會新風(fēng)由單一死板到豐富自由,由貧窮落后到經(jīng)濟(jì)富裕由閉關(guān)自守到面向世界,由被動接受到主動學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)巨變家鄉(xiāng)巨變家鄉(xiāng)美食火鍋家鄉(xiāng)美食合川肉片合川桃片家鄉(xiāng)美食合川德克
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