社會(huì)考點(diǎn)26-27 概述秦始皇、漢武帝為鞏固措施和元清對(duì)國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)

考點(diǎn)26概述秦始皇、漢武帝為鞏固國家統(tǒng)一采取的主要措施（B）社會(huì)八上第四單元第一課78－81第二課84－87統(tǒng)一的多民族國家秦王贏政統(tǒng)一六國及意義公元前230年-公元前221年,秦王贏政陸續(xù)滅六國,建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家—秦朝,定都咸陽.秦朝為什么能夠掃滅六國，完成統(tǒng)一？原因：老百姓渴望統(tǒng)一商鞅變法使秦國力量強(qiáng)大秦王的正確政策（遠(yuǎn)交近攻）六國沒有聯(lián)合起來BC221年秦定都咸陽統(tǒng)一中國秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來500多年來諸侯割據(jù)的分裂局面，為我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展的要求和人民的愿望。政治：

建立中央集權(quán)的官僚制度皇帝太尉丞相御史大夫郡守縣令中央

地方①最高統(tǒng)治者自稱“始皇帝”②中央設(shè)三公③地方推行郡縣制中央集權(quán)制（政事）（軍事）（監(jiān)督百官）丞相太尉御史大夫有利于鞏固國家統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，但同時(shí)也導(dǎo)致了君主專制。影響:君主專制中央集權(quán)韓趙魏布幣楚貝幣齊刀幣秦度秦量秦衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)的交流。影響:圓形方孔錢經(jīng)濟(jì)上（馬）（安）小篆隸書（馬）（安）統(tǒng)一文字有利于政令推行，有利于促進(jìn)各族人民的文化的交流。統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素影響:統(tǒng)一思想焚書坑儒影響:利：有利于思想控制，鞏固中央集權(quán)；維護(hù)國家統(tǒng)一弊：鉗制思想，摧殘了古老文化，是極為野蠻、殘暴而愚蠢的。思想文化上秦朝馳道圖交通：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一車軌靈渠漓水湘水越族遼東臨洮全長一萬多余里措施影響政治上建立起一套中央集權(quán)的官僚制度。在中央設(shè)立丞相、太尉和御史大夫；在地方設(shè)立郡和縣。有利于鞏固國家的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；同時(shí)也導(dǎo)致了君主專制。兩者在我國封建社會(huì)延續(xù)兩千多年，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣。把秦朝的圓形方孔錢作為全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)貨幣。促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流。規(guī)定了統(tǒng)一的度量衡制度文化上統(tǒng)一文字。以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，推行全國有利于政令的推行，有利于促進(jìn)各族人民的交流。統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施措施影響思想上“焚書坑儒”有利于國家的統(tǒng)一，但摧殘了文化，鉗制了人們的思想。交通上大修“馳道”，并統(tǒng)一全國車輛兩輪之間的距離便利了交通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。開鑿靈渠，連接了長江、珠江兩大水系邊疆治理上北擊匈奴修筑長城；南征南越，開鑿靈渠。鞏固了邊防，促進(jìn)了邊疆的開發(fā)。秦始皇順應(yīng)歷史的潮流、人民的愿望，完成了統(tǒng)一，開創(chuàng)了我國歷史的新局面。中央集權(quán)制度的建立以及秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施，對(duì)我國多民族國家的形成與發(fā)展具有進(jìn)步意義，影響極其深遠(yuǎn)。秦始皇是我國歷史上一位杰出的地主階級(jí)政治家。但他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他極其粗暴野蠻地焚書坑儒，給我國古代文化造成了莫大的損失，又廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中。他是對(duì)中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。最后卻是草莽之夫推翻了他的統(tǒng)治，恰說明了一點(diǎn)──正是暴政導(dǎo)致了秦朝的滅亡。怎樣評(píng)價(jià)秦始皇？(二)漢武帝的主要活動(dòng)及其影響漢武帝時(shí)期，漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。漢武帝的主要活動(dòng)及影響措施影響政治上⑴頒布“推恩令”⑵舉薦人才大大削弱了諸侯王的封地和勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。重視人才是治國的有效方法。⑶加強(qiáng)監(jiān)察制度加強(qiáng)皇帝的權(quán)威思想、文化上采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議加強(qiáng)了皇權(quán)，統(tǒng)一了思想，有利于國家的穩(wěn)定。儒家思想逐漸成為中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。這種狀況一直延續(xù)了兩千多年。在全國大國推行儒學(xué)教育，在長安設(shè)立太學(xué),在地方設(shè)官學(xué)對(duì)外關(guān)系上兩次派張騫出使西域與西域建立起友好關(guān)系，交往日趨頻繁。同時(shí)為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。邊疆治理上派衛(wèi)青、霍去病率兵反擊匈奴基本解除了邊患，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)h武帝時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期劉邦封王七國之亂景帝平亂加強(qiáng)控制武帝推恩解除威脅中央諸侯諸侯中央諸侯諸侯推恩令公元前140年，漢武帝即位以后，進(jìn)一步采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，繼續(xù)打擊地方勢(shì)力。漢武帝于公元前127年（元朔二年）采納中大夫主父偃的建議，頒布“推恩令”。規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國。從此，“大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里”。封國越分越小，勢(shì)力大為削弱。推恩令

后來，漢武帝又作左官之律，設(shè)附益之法?！白蠊俾伞币?guī)定，凡在諸侯王國任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進(jìn)入中央任職。以此限制諸侯王網(wǎng)羅人才?！案揭娣ā眹?yán)禁封國的官吏與諸侯王串通一氣，結(jié)黨營私，以達(dá)到孤立諸侯王的目的。公元前112年（元鼎五年），漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足為借口，奪爵、削地者達(dá)106人，占當(dāng)時(shí)列侯的半數(shù)。至此，王、侯二等封爵制度雖然還存在，但所封王、侯只能“衣食租稅”，不得過問封國的政事，封土而不治民。通過這些措施，基本上結(jié)束了漢初以來諸侯王割據(jù)的局面。此后，中央政權(quán)對(duì)地方的控制加強(qiáng)了。

討論“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)歷史發(fā)展是有利還是不利？

從政治統(tǒng)治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實(shí)行政治大一統(tǒng)的思想武器，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用；從思想發(fā)展的角度看，一方面，它確立了儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，另一方面，這種只發(fā)展一家學(xué)說，限制其他各家學(xué)說的做法對(duì)春秋、戰(zhàn)國以來的百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮是不利的。漢武帝的主要政績（1）政治上——頒布“推恩令”——加強(qiáng)監(jiān)察制度——讓各地定期向中央舉薦人才，并親自出題。（2）思想文化——采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議——推行儒學(xué)教育（3）邊疆治理（正統(tǒng)）——北擊匈奴——在河西走廊設(shè)郡，把長城延伸到敦煌以西地區(qū)——派張騫出使西域（西域都護(hù)府）——注意對(duì)南方的經(jīng)營——修建通往西南地區(qū)的道路進(jìn)入鼎盛時(shí)期鞏固了“大一統(tǒng)”小結(jié)秦始皇漢武帝唐太宗政治統(tǒng)一全國；建立中央集權(quán)的封建國家；設(shè)立郡縣制推恩令，加強(qiáng)中央集權(quán)；加強(qiáng)檢察制度；地方向中央舉薦人才善于用人，虛心納諫；調(diào)整統(tǒng)治政策，重視君民關(guān)系；完善三省六部制經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡減免賦稅、減少力役輕徭薄賦；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推行租庸調(diào)制文化、思想統(tǒng)一文字；“焚書坑儒”統(tǒng)一思想罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)太學(xué)、官學(xué)，推行儒學(xué)教育選拔人才完善科舉制，重視人才培養(yǎng)和選拔邊疆北修長城，抵御匈奴；南征越族，開靈渠；設(shè)桂林、南海、象郡北擊匈奴，張騫通西域，設(shè)西域都護(hù)府（漢宣帝）改變“貴中華，賤夷狄”的觀念，對(duì)少數(shù)民族一視同仁影響鞏固了中央集權(quán)，加強(qiáng)了國家統(tǒng)一；建立了歷史上第一個(gè)多民族封建國家漢朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族關(guān)系融洽，國力增強(qiáng)，社會(huì)安定，“貞觀之治”圖1圖2（1）A朝創(chuàng)立了圖1所示的行政制度，B朝沿用并完善了圖2所示的行政制度。A朝是指，統(tǒng)治者是；B朝是指，統(tǒng)治者是。（2）圖1、圖2共同反映的是中國古代社會(huì)哪一政治制度？這一制度在當(dāng)時(shí)有什么積極影響？（3）從圖1到圖2制度的發(fā)展過程中，中央和地方官吏的產(chǎn)生方式有了怎樣的變化？這一變化有什么積極作用？秦朝秦始皇唐朝唐太宗中央集權(quán)制度；影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一。圖1制度下，中央和地方的主要官員由皇帝任免，圖2制度下官吏的選拔通過科舉制度產(chǎn)生。影響：是相對(duì)公平的選拔制度，為讀書人創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)計(jì)劃，為社會(huì)發(fā)展提高了更多的人才。統(tǒng)一多民族國家

的鞏固和發(fā)展

----元.清考點(diǎn)頁碼難度值考點(diǎn)27：說明元朝和清朝對(duì)國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)導(dǎo)引P25課本八下P35-38；八上P117-121b

五千年中華文明與多民族國家的主流是統(tǒng)一的北至北冰洋西北到新疆、中亞地區(qū)西南至西藏、云南南至南海諸島東南至琉球東北至今庫頁島元朝疆域遼闊——行省制度是繼秦朝后我國政治制度史上一次重大變革（二）元朝和清朝對(duì)國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)元朝在中央設(shè)立中書省，其他地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。我國省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立始于元朝。設(shè)立澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。開發(fā)邊疆，促進(jìn)了各民族的融合。元朝的歷史影響１、對(duì)蒙古族而言：２、對(duì)國家而言：▲促進(jìn)了國內(nèi)各民族間的交流和邊疆的開發(fā)，使我國統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展▲為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。▲加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。３、對(duì)歷史發(fā)展而言：▲結(jié)束了自唐末以來分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的局面，奠定了明、清國家長期統(tǒng)一的政局?！惺≈贫仁抢^秦朝郡縣制后我國政治制度史上又一重大變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，行省制度保留至今。統(tǒng)一促進(jìn)了蒙古族從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化。（封建化）一、元朝對(duì)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了中外文化交流。驛站系統(tǒng)行省制度對(duì)西藏和西南地區(qū)的治理行政制度改革2、鞏固統(tǒng)一的措施3、元朝統(tǒng)一的歷史意義1、元朝的建立忽必烈（蒙古族）清朝的建立者及對(duì)國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)（一）清朝的建立：（1）1616年，努爾哈赤建立后金；（2）1636年，皇太極稱帝，改國號(hào)為清；

（3）1644年，來自山海關(guān)外的清兵擊敗明末農(nóng)民起義軍，中國歷史上最后一個(gè)王朝——清朝逐步統(tǒng)一了中國。有人說，“明修長城清修廟”。懷柔政策（一）改善與少數(shù)民族的關(guān)系清朝皇帝經(jīng)常接見蒙古王公、西藏政教首領(lǐng)及其他少數(shù)民族上層人物，利用聯(lián)姻、飲宴、圍獵等手段，與他們聯(lián)絡(luò)感情。乾隆皇帝迎接土爾扈特部回歸乾隆帝：“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵?！蔽髂系貐^(qū)西北地區(qū)東北地區(qū)西藏清朝對(duì)這些地區(qū)采取的措施？這些措施的作用？臺(tái)灣地區(qū)意義：嚴(yán)厲打擊破壞國家統(tǒng)一的分裂勢(shì)力，維護(hù)國家統(tǒng)一。加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄2、平定回部叛亂（乾?。?、平定準(zhǔn)噶爾叛亂（康熙——乾隆）

在平定叛亂后，乾隆向西北地區(qū)派駐伊犁將軍。1、蒙古土爾扈特部的回歸（乾?。┮饬x：鞏固了邊防，維護(hù)了領(lǐng)土主權(quán)?？滴醯劢M織兩次雅克薩之戰(zhàn)，1689年，簽訂《尼布楚條約》加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管理——反抗沙俄入侵者從法律上確定了黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區(qū)為中國領(lǐng)土。加強(qiáng)對(duì)西藏的管理：A、賜五世達(dá)賴為“達(dá)賴?yán)铩盉、賜五世班禪為“班禪額爾德尼”1、建立冊(cè)封制度2、設(shè)置駐藏大臣：與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)3、實(shí)施金瓶掣簽制度:一是保證確定轉(zhuǎn)世靈童的公平性，更重要的是體現(xiàn)中央權(quán)威、維護(hù)國家統(tǒng)一。意義：密切了西藏與中央政府的關(guān)系，加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理；加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理明成祖時(shí)，實(shí)行改土歸流。雍正時(shí)，開始大規(guī)模推行。元朝至明朝前期，實(shí)行土司制度。

中央派“流官”代替少數(shù)民族的“土官”，實(shí)行與中原地區(qū)一樣的行政制度。意義：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，促進(jìn)民族文化的交流，促進(jìn)了邊疆的穩(wěn)定?！耐翚w流

意義：加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣的管理，密切了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系。1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。西南地區(qū)西北地區(qū)東北地區(qū)西藏臺(tái)灣地區(qū)維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)及與內(nèi)地的文化交流，奠定了今天我國多民族國家的疆域版圖。清朝對(duì)國家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)

措施西藏地區(qū)西南地區(qū)西北地區(qū)（新疆）東北邊疆蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗兩級(jí)管理體制東南地區(qū)（八下35--38，導(dǎo)引P25）建立冊(cè)封制度；設(shè)立駐藏大臣實(shí)施;實(shí)施金瓶掣簽制度平定準(zhǔn)噶爾貴族和回族叛亂迎接土爾扈特部回歸反擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》推行改土歸流思考清朝民族政策的特點(diǎn)？懷柔政策探究比較1684年設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。措施西北西漢：唐朝：清朝：歷來政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和管轄：①漢武帝派張騫出使西域，開通了“絲綢之路”②公元前60年，西漢政府在西域設(shè)“西域都護(hù)府”，管轄天山南北的西域事務(wù)，標(biāo)志著新疆正式歸入中國版圖。①粉碎準(zhǔn)噶爾貴族叛亂；②平定天山南路的回部貴族叛亂；③土爾扈特部回歸；④1762年，設(shè)伊犁將軍，管理整個(gè)新疆地區(qū)。唐太宗對(duì)各少數(shù)民族一視同仁，被尊為“天可汗”歷來政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和管轄：措施西藏元朝：清朝：設(shè)宣政院職掌全國佛教事務(wù)及藏族地區(qū)軍政事務(wù)，標(biāo)志著西藏正式納入我國版圖的開始。①確立冊(cè)封達(dá)賴、班禪制度；金瓶掣簽制度②設(shè)駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴和班禪共同治理西藏。措施西南和東北地區(qū)西漢：清朝：歷來政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和管轄：漢武帝派官員修建通往西南地區(qū)的道路，加強(qiáng)了與西南少數(shù)民族之間的聯(lián)系①在西南地區(qū)大規(guī)模推行“改土歸流”政策②在東北地區(qū)通過兩次雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，簽訂了《中俄尼布楚條約》在法律上規(guī)定了中俄東部邊界。

中國自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，但今天國內(nèi)外還有些民族分裂分子野心不死，如新疆有“疆獨(dú)”，西藏有“藏獨(dú)”，請(qǐng)你舉出這兩個(gè)地方自古以來就是中華民族一部分的歷史依據(jù)。以史為證公元前60年，西漢政府在西域地區(qū)設(shè)立“西域都護(hù)府”，新疆正式成為我國不可分割的一部分。元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣政院，西藏正式成為元朝的行政區(qū)。清朝初期，清朝皇帝賜予西藏的宗教領(lǐng)袖“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”的稱號(hào)，此后，西藏歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府冊(cè)封；1727年，清朝政府在西藏設(shè)立駐藏大臣，與達(dá)賴和班禪共同治理西藏。措施臺(tái)灣地區(qū)三國：元朝：清朝：歷來政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和管轄：吳國衛(wèi)溫船隊(duì)曾