經(jīng)濟學(xué)名著導(dǎo)讀-集體行動的邏輯

《集體行動的邏輯》邏輯框架社會背景&理論積累集團、組織理論的產(chǎn)生目的

分類規(guī)模其他分類小集團更具有效性原因分析大集團現(xiàn)代典型工會組織存在問題及解決馬克思：階級、國家理論強調(diào)理性&功利主義反對壓力集團理論“副產(chǎn)品”和“特殊利益”反思與總結(jié)1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論中文名：曼瑟爾·奧爾森外文名：MancurLloydOlson,Jr國籍：

美國出生地：美國紐約出生日期:1932年逝世日期：1998年2月19日職業(yè)：經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家畢業(yè)院校：馬里蘭大學(xué)

作者簡介曼瑟爾·奧爾森集體行動的邏輯

《戰(zhàn)時短缺經(jīng)濟學(xué)》（1963）

《集體行動的邏輯》（1965）

《一份準(zhǔn)備中的社會報告（1969）

《沒有增長的社會》（1974）《健康護理經(jīng)濟學(xué)新方法》（1982）《國家興衰探源》（1982）《權(quán)力與繁榮》（2000）主要著作制度經(jīng)濟學(xué)·私有財產(chǎn)·稅收·公共物品·集體決議·合同權(quán)利等研究領(lǐng)域為了表彰奧爾森在經(jīng)濟和政治科學(xué)方面的諸多貢獻，美國政治科學(xué)聯(lián)合會引入奧爾森獎，專門用于表彰最佳政治經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)術(shù)論文獲得者.個人成就寫作背景

1.現(xiàn)實背景《集體行動的邏輯》出版以前，學(xué)術(shù)界普遍存在這樣的假設(shè)：一個具有共同利益的群體一定會為實現(xiàn)共同利益采取集體行動。奧爾森認(rèn)為這個假設(shè)并不能很好地解釋和預(yù)測集體行動的結(jié)果，許多合乎集體利益的集體行動并沒有產(chǎn)生。寫作背景

相反地，個人自發(fā)的自利行為往往導(dǎo)致對集體不利、甚至極其有害的結(jié)果。那么，為什么個人的理性行為往往無法產(chǎn)生集體或社會的理性結(jié)果?主觀為自己、客觀為大家的理想為什么常常無法實現(xiàn)?這是奧爾森思索的問題。他在《集體行動的邏輯：公共選擇與團體理論》（TheLogicofCollectiveAction:PublicGoodsandGroupTheory）一書中將公共物品的生產(chǎn)分配與團體理論結(jié)合起來，討論在“理性個人”的假設(shè)下，集體行動的特征如何，進一步涉及到如何理解個人理性與集體理性的問題。寫作背景

2.理論背景自本世紀(jì)50年代末和60年代初以來，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中興盛、發(fā)展起來了一門新的分支－－公共選擇理論，它研究的是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)不予關(guān)心的非市場決策問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)之所以不研究這類問題，無非是認(rèn)為，諸如此類的決策和行動由于是由非市場因素決定的，所以就超出了經(jīng)濟學(xué)有關(guān)行為的傳統(tǒng)假定?？涩F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的拓展和進步恰恰證明了：非市場題并不意味著不能用經(jīng)濟學(xué)的方法來研究。寫作背景

相反，公共選擇理論從它誕生的那一天起就牢牢扣住了“經(jīng)濟人”這個最基本的行為假定，認(rèn)為除了參與私人經(jīng)濟部門活動的人之外，公共活動的參與者也受制與此，都有使自己行為最大化的傾向，無行為主體的所謂的公共利益是不存在的?，F(xiàn)在，國外許多學(xué)者也用該理論來分析計劃經(jīng)濟的形成、演變及其向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，日益受到我國學(xué)術(shù)界的熱情關(guān)注。奧爾森教授撰寫的這本《集體行動的邏輯》一書則是公共選擇理論的奠基之作。1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論Contents1、組織的目的2、公共物品和大集團3、傳統(tǒng)的集團理論4、小集團5、“排外”集團和“相容”集團6、集團的分類1.組織的目的組織或社團的存在是為了增進其成員的利益。亞里士多德“人們?yōu)榱双@得特別的好處，通過為生活的目的提供某些特別的東西而聚到一處；同樣，政治社團看來是為它所帶來的總的好處而自發(fā)地聚到一處并繼續(xù)存在下去。”萊昂·費斯廷格“集團成員身份的吸引力并不僅僅在于一種歸屬感，而在于能夠通過這一成員身份獲得一些什么。”哈羅德·拉斯基“社團的存在是為了達到集團成員共有的目的?！?.組織的目的組織或社團的存在是為了增進其成員的利益。注意：不同類型的組織被期待增進的利益多數(shù)是共同利益。2.公共物品和大集團在一個組織中個人利益和共同利益相結(jié)合的情況與競爭性市場類似。引例：假設(shè)一個完全競爭產(chǎn)業(yè)暫時出于一種非均衡的狀態(tài)，價格超過了所有企業(yè)在當(dāng)前產(chǎn)出下的邊際成本。同時假設(shè)，所有的調(diào)整將由產(chǎn)業(yè)中已有的企業(yè)而非新加入的企業(yè)做出，而且這一產(chǎn)業(yè)處于需求曲線無彈性部分上。由于價格高于所有企業(yè)的邊際成本，產(chǎn)出因此而增加。但當(dāng)所有企業(yè)都增加生產(chǎn)，價格就會下跌；實際上，由于假設(shè)了產(chǎn)業(yè)的需求曲線是無彈性的，因此產(chǎn)業(yè)的總收益將會減少。顯然，每一個企業(yè)都發(fā)現(xiàn)當(dāng)價格高于邊際成本時，增加產(chǎn)出是有利可圖的，但結(jié)果是每個企業(yè)的利潤都減少了。防止價格在剛才描述的完全競爭市場過程中下跌的方法是什么？幾乎是唯一的辦法——外部干預(yù)如何解決？

以組織的一個最重要的類型——國家來檢驗這一結(jié)論。2.公共物品和大集團3.傳統(tǒng)的集團理論傳統(tǒng)的集團理論毫無保留地認(rèn)為，私人集團和社團運作所遵循的原則與支配市場中企業(yè)間關(guān)系或納稅人和國家關(guān)系的原則截然不同。其理論的兩個基本變體：隨意變體（casualvariant）和正式變體（formalvariant）加特諾·莫斯卡人類有著一種“聚在一起與其他人群對抗的本能”喬治·西梅爾【德】在其社會學(xué)經(jīng)典著作中強調(diào)了集團普遍存在且不可避免。當(dāng)亞里士多德說人類本質(zhì)上是一種政治動物時，他的腦子里可能也有著類似的人群觀點。隨意變體塔爾科特·帕森斯“眾所周知，在許多原始社會中，親屬關(guān)系主導(dǎo)了社會結(jié)構(gòu)；不依靠親屬關(guān)系就能參加進去的具體結(jié)構(gòu)幾乎不存在”R.M.麥基弗在《社會科學(xué)百科全書》中描述：“在較為簡單的社會條件下，利益的社會表現(xiàn)主要是通過種姓或階級集團，年齡集團，親屬集團，居民集團和其他未經(jīng)組織或組織松散的實體?！闭阶凅w然而，直覺告訴我們，足夠小的集團有時能為它們自己提供公共物品。要想滿意地回答這個問題，必須進入下一節(jié)，研究不同大小集團中的個人可以采取其他行為的成本和收益。如果這就是所有帶有經(jīng)濟目的的集團或組織的根本特點，那么看來大型組織與小型組織不會有特別大的區(qū)別。排外集團與相容集團：根據(jù)集團尋求的目標(biāo)的性質(zhì)的不同，可以把集團分為排外集團和相容集團。前者追求排他性的利益，主要指涉市場中的競爭性企業(yè)集團，它所追求的集體物品（更高的價格）帶來的收益在供給上是固定的，某個集團的收益會造成其他集團收益的潛在損失；后者追求相容性的利益，主要指涉非市場集團，它所追求的集體物品帶來的收益在供給上是不固定的，某個集團的壯大并不會減少其他集團的收益，反而可能使其他集團受益。概念介紹市場集團就是排外集團，而相容集團就是非市場集團。奧爾森把市場集團分為在產(chǎn)業(yè)中獨占整個市場的壟斷性企業(yè)被稱為純粹壟斷集團；占據(jù)市場絕大多數(shù)份額的少量企業(yè)或企業(yè)集團被稱為寡頭壟斷集團，在市場自由競爭中彼此勢均力敵，因此無一家企業(yè)對其他企業(yè)有顯著影響的情況下彼此相對獨立的眾多企業(yè)被稱為原子式集團。市場與非市場集團差別化產(chǎn)生的原因市場經(jīng)濟條件下，收益數(shù)量固定和有限，成員試圖減小企業(yè)規(guī)模非市場條件下，企業(yè)擴大，集體物品供給也自動擴大特權(quán)集團中介集團潛在集團非市場集團特權(quán)集團特權(quán)集團中的每個成員或至少其中的某個人受到激勵提供集體物品，即使他得承擔(dān)全部成本。在“中間集團”中，沒有一個成員獲得的收益份額使他有動力單獨提供集體物品，但其成員樹立并沒有大到成員間彼此注意不到其他人是否在幫助提供集體物品。而潛在集團是原子式集團在非市場條件下的對應(yīng)物，由于某個成員的行為不會對其他人產(chǎn)生明顯的影響，因此其中的成員不會受到任何激勵來為獲取集體物品而行動。市場集團就是排外集團，而相容集團就是非市場集團。奧爾森把市場集團分為在產(chǎn)業(yè)中獨占整個市場的壟斷性企業(yè)被稱為純粹壟斷集團；占據(jù)市場絕大多數(shù)份額的少量企業(yè)或企業(yè)集團被稱為寡頭壟斷集團，在市場自由競爭中彼此勢均力敵，因此無一家企業(yè)對其他企業(yè)有顯著影響的情況下彼此相對獨立的眾多企業(yè)被稱為原子式集團。市場與非市場集團較大集團不能增進其利益的原因1集團越大，增進集團利益的人獲得的集團總收益的份額就越小，有利于集團的行動得到的報酬就越少，這樣即使集團能夠獲得一定量的集體物品，其數(shù)量也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于最優(yōu)水平的。2

單擊添加副標(biāo)題由于集團越大，任一個體，或集團中成員的任何（絕對）小子集能獲得的總收益的份額就越小，就越不可能出現(xiàn)可以幫助獲得集體物品的寡頭賣方壟斷的相互作用。3

單擊添加副標(biāo)題集團成員的數(shù)量越大，組織成本就越高。由于這些原因，集團越大，它就越不可能提供最優(yōu)水平的集體物品，而且很大的集團在沒有強制或獨立的外界刺激的條件下，一般不會為自己提供哪怕是最小數(shù)量的集體物品。作者旁觀作者認(rèn)真研究了不同大小的集團中的個人可以采取的行為的成本和收益，首先研究了小集團的優(yōu)勢，然后把集團分為相容集團和排外集團兩大重要類別，指出兩種集團中同樣存在著截然不同的關(guān)系機制，最后得出結(jié)論：只有在相容集團中，才存在著提供集體物品的可能性。相容性大集團中普遍存在較嚴(yán)重的搭便車現(xiàn)象，因而不能很好的為自己提供集體物品，而與相容性大集團相比，相容性小集團在提供公共物品上有極大的優(yōu)勢。1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論Contents1、小集團的凝聚力和有效性2、傳統(tǒng)理論的問題3、社會激勵和理性行為小集團的凝聚力和有效性1結(jié)論：相對較小的集團——“特權(quán)”集團和“中介”集團——具有更大的有效性。在規(guī)模比較小的集團當(dāng)中，當(dāng)集團成員分擔(dān)實現(xiàn)一個共同目標(biāo)的成本時，在許多情況下，小集團比大集團更有效率，更富生命力。會議決策研究成果：約翰·詹姆斯A.保羅·黑爾喬治·西梅爾在各種公共和私人以及國家和地方機由較少人數(shù)組成的集團表現(xiàn)比起大集團來，小集團的行構(gòu)中，“采取行動”的集團和小集團一一般總是要好一些動更果斷，而且更能有效般要比“不采取行動”的集團規(guī)模小地運用它們的資源公司：股東數(shù)量眾多的現(xiàn)代大公司的管理人員擁有自主權(quán)，而在少數(shù)股東擁有的公司里管理人員只能處于從屬地位，這也說明了大公司的特殊困難。喬治·C.霍曼斯在整個人類歷史中，小集團比大集團更顯示出更強的生命力傳統(tǒng)理論的問題2傳統(tǒng)理論強調(diào)了在現(xiàn)代社會中參加自發(fā)集團的（被斷言的）普遍性，并用同樣的原因來解釋小集團和大組織。傳統(tǒng)理論最復(fù)雜的形式認(rèn)為對現(xiàn)代自發(fā)社團普遍性的參與是由于社會發(fā)展中的“結(jié)構(gòu)性差異”，即，當(dāng)原始社會中的初級小集團衰落或分化之后，許多小集團原先執(zhí)行的功能被一個大型的自發(fā)集團取代了自發(fā)社團的傳統(tǒng)理論完全不符合經(jīng)驗性證據(jù)，這些證據(jù)表明大型自發(fā)社團的參加人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于這一理論提出的數(shù)量完成這些功能會給很多人帶來收益，但是這些收益會激勵任何收益的個體參加甚至?xí)?chuàng)建一個自發(fā)的大社團以實現(xiàn)這些功能嗎？不管自發(fā)的大社團實現(xiàn)的功能多么有益，潛在集團中沒有一個個人會受到刺激去參加這樣的社團。

如果自發(fā)的理性行為尚不能使一個甚至有著完全一致意見的大型潛在集團組織起來實現(xiàn)其集體目標(biāo)，那么在意見完全不一致或者根本就缺乏一致意見的現(xiàn)實世界中就更無法實現(xiàn)了。社會激勵和理性行為3經(jīng)濟激勵不是唯一的激勵，人們有時候還希望去獲得聲望、尊敬、友誼以及其他社會和心理目標(biāo)。社會地位和社會承認(rèn)是個人的非集體物品。社會制裁和社會獎勵是“選擇性激勵”，社會激勵的本質(zhì)就是它們能對個人加以區(qū)別對待。社會壓力和社會激勵只有在較小的集團中才起作用。社會激勵可以在潛在集團中導(dǎo)致集團導(dǎo)向的行動。社會激勵主要是在小集團中才顯得重要，只有當(dāng)大集團是較小集團的聯(lián)邦時，它們才在大集團中起作用。在大集團或潛在集團不會組織起來采取合作行動，盡管作為一個集團它們有理由這么做，然而小集團會采取這樣的行動。大集團和小集團中態(tài)度的不同在潛在的大集團中，每個成員都微不足道，他的行為不會產(chǎn)生什么影響。在任何大集團中，成員不可能彼此都認(rèn)識，因而集團事實上也不可能是一個友誼集團。所以即使一個成員沒有為其集團的目標(biāo)做出什么犧牲，他的社會地位一般也不會受到影響。案例上海大學(xué)由于推行小學(xué)期制度和鼓勵多不同學(xué)科學(xué)生多交流與溝通的制度，班級這個小的組織概念在上海大學(xué)實際上是被弱化了。大一大二學(xué)生由于公選課多，專業(yè)課程較少，因此除了例行學(xué)校規(guī)定的班會或者參加學(xué)校某些大型集體活動時需要學(xué)生班級為單位組織在一起，其他時候，班級并未發(fā)揮更多的效用，在同一個班級的同學(xué)很可能相互之間并不認(rèn)識或者只是知道有這個人的存在，也就是說同學(xué)之間的關(guān)系網(wǎng)并沒有因為班級而強化，較多同學(xué)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多建立在以寢室為單位的集體之中。

由于全校不同專業(yè)同學(xué)選由于班級概念的弱化從而使得課在一起從而擴大了同學(xué)同學(xué)建立的人際關(guān)系網(wǎng)并不牢的人際關(guān)系網(wǎng)固，或者說強關(guān)系少，弱關(guān)系多，學(xué)生對學(xué)校的歸屬感不強

歸屬感和榮譽感學(xué)校班級1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論戴嵚崎13112121

1、工會中的強制2、工會增長：理論和實踐3、潛在集團中的封閉式工

會和經(jīng)濟自由4、潛在集團中的政府干預(yù)

和經(jīng)濟自由Contents工會成立強制暴力立法完善“搭便車”經(jīng)濟自由工會成立工會歷史發(fā)展的原因？·提供集體物品：較高的工資，較低的工時，更好的工作條件·非集體性的社會收益工會成立后傾向于聯(lián)合的原因？市場力量只會打擊只在市場的局部進行運作的組織：·如果不聯(lián)合，雇主很容易找到代替罷工工人的人員·工人移居之后，希望通過工會找到工作·大工會的政治勢力大于小工會工會中的強制大型工會傾向于強制·大型全國性組織得以生存下去的最重要的獨立因素——工會成員資格及其對罷工的支持在很大程度上都是強制的?！はつ帷ろf布&比阿特麗斯·韋布：

“只雇傭工會成員”，“限期加入工會”適合行業(yè)工會主義同時代的產(chǎn)物2008資本主義經(jīng)濟危機以來的工會暴力罷工2012年9月希臘兩大工會暴力罷工，反對政府財政緊縮政策希臘罷工演變成暴力沖突分析稱民眾忍耐已到極限中新社北京9月27日電希臘兩大工會當(dāng)?shù)貢r間26日發(fā)動罷工。僅首都雅典一地，便有約4萬人走上街頭，抗議政府實施的緊縮政策?？棺h人群還與警方發(fā)生了沖突。據(jù)雅通社報道，26日上午，不斷有雅典民眾涌向希臘議會大樓、雅典廣場以及憲法廣場等地。下午2點左右，抗議人群與警察發(fā)生了沖突。他們向警察投擲石塊和燃燒彈，警察隨后向人群投擲了催淚瓦斯。雅典國家公園內(nèi)的樹木也被示威者點燃，所幸消防隊員及時趕到，沒有造成更大的損失。受罷工影響，雅典的醫(yī)院、學(xué)校及交通等公共服務(wù)系統(tǒng)癱瘓。希臘境內(nèi)的多架航班被取消。據(jù)英國《每日電訊報》報道，此次罷工由希臘最大的兩個工會GSEE和ADEDY聯(lián)合發(fā)起。此次罷工是薩馬拉斯政府上臺以來希臘發(fā)生的第一次大規(guī)模罷工。該報援引ADEDY工會一名工作人員的話表示，財政緊縮措施已經(jīng)深深傷害到希臘經(jīng)濟和人民，他們需要通過罷工表達自己的訴求。2008資本主義經(jīng)濟危機以來的工會暴力罷工為削減財政赤字、避免陷入債務(wù)危機，法國政府推出一系列財政緊縮政策，包括引發(fā)罷工潮的退休制度改革。根據(jù)這項退休制度改革法案草案，法國法定最低退休年齡將從６０歲提高至６２歲，領(lǐng)取全額養(yǎng)老金的退休年齡將從６５歲延后至６７歲。法案公布后，引發(fā)反對黨和工會組織抗議并演變成全國性跨行業(yè)罷工活動。法國罷工潮２０日愈演愈烈。從首都巴黎到南部海港馬賽，各交通系統(tǒng)受到不同程度影響。在南部一些城市，示威民眾投擲石塊，劫掠商店、焚燒汽車。隨著連日來不斷的罷工抗議無法阻撓改革，暴力活動開始在一些城市滋生。在南部城市南特，大約１００名示威者封鎖學(xué)校入口。隨后，又有１００名示威者抵達現(xiàn)場。他們在街上狂奔，投擲石塊，劫掠商店。在里昂市，示威人群投擲碎物，焚燒卡車。當(dāng)局在該市部署了７００名警力。警方用催淚彈驅(qū)散人群并用警戒線阻擋示威者。2010年10月法國罷工暴力滋生，總統(tǒng)強硬強制成員制和糾察線是工會主義的精華工人社團不通過暴力就不可能提高工資?！嗬讨喂谋┝と松鐖F必須強制或擁有強制雇主的力量；他們必須強制那些落伍的成員，他們必須盡力把他們想占領(lǐng)的整個勞動場所都掌握在手中。社會達爾文主義20世紀(jì)后，美國涌現(xiàn)各種社會團體和協(xié)會，形成具有特殊利益的訴求。美國激烈的勞資沖突斗爭催化劑：20世紀(jì)30年代經(jīng)濟大蕭條緩解暴力的方法：集體談判

——以美國1935《瓦格納法》確立勞資集體談判為例1935年的《瓦格納法》是美國在勞資關(guān)系調(diào)控法律制度上的重大調(diào)整。該法承認(rèn)了美國工會享有集體談判等權(quán)力，使得工會取得了合法制約資本家的手段。由此，美國工會作為一種制度化力量合法有序地參與了對社會財富的分配，其歷史意義極為重大。國內(nèi)外學(xué)者通常都認(rèn)為《瓦格納法》是美國集體談判權(quán)和法律地位取得的標(biāo)志。原因分析在勞資之間進行制度性的合作的理論討論和實踐潛在集團中的經(jīng)濟自由維克塞爾：自由競爭政策·對封閉式工會持批判態(tài)度·“強制本身是罪惡的”——強制工會主義在一定程度上限制了個人自由·允許某些類型的開支之前，需要接近于一致的同意·認(rèn)為工會是私人協(xié)會因而不應(yīng)該擁有強制的力量，而且公共部門的擴張不可避免地會造成經(jīng)濟自由的減少，這一傳統(tǒng)信條是建立在理解不充分的基礎(chǔ)上的。·不考慮集體和非集體的差異，是不可能對經(jīng)濟自由的限制以及政府、工會或其他任何組織的強制這一復(fù)雜的問題作出正確分析的。認(rèn)識誤區(qū)沒有強制的話，會導(dǎo)致大量“搭便車”的現(xiàn)象，·原因：經(jīng)濟人假設(shè)——理性的個人追求個人利益最大化；一個理性的工人不會自發(fā)地為一個提供集體收益的（大）集團作貢獻，因為他一個人不會使工會壯大，而且不管他支持與否，都可以獲得工會成就帶來的收益。政府干預(yù)經(jīng)濟自由經(jīng)濟制度與政治自由經(jīng)濟自由保留問題處理個人收入的選擇自由·當(dāng)政府提供集體物品和服務(wù)時，它會限制經(jīng)濟自由?！ぎ?dāng)它生產(chǎn)一般由私人企業(yè)提供的非集體物品時，它不一定限制經(jīng)濟自由?；氐焦笮凸枋菑娭频模蝗凰鼰o法在完成基本功能時仍然生存下去。這主要是因為其基本功能是為一個大集團提供集體物品。經(jīng)濟自由本身：1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論Contents1.經(jīng)濟學(xué)家的國家理論2.馬克思的國家和階級理論3.馬克思理論的邏輯123451.經(jīng)濟學(xué)家的國家理論基本前提：組織為獲取共同物品或利益而工作，國家只是組織一個特殊形態(tài)。國家提供共同收益，或者為大眾謀福利。這一思想一個世紀(jì)前就產(chǎn)生了19世紀(jì)初：海因里?！ゑT·斯托希朦朧地意識到了集體物品和個人收益間的差異，他辯稱盡管私人企業(yè)能夠最好地滿足所有人的需要，但它不能保證生命和財產(chǎn)不受侵犯。埃米爾·薩克斯并沒有把公有企業(yè)和旨在為全體公民提供服務(wù)的國家活動一視同仁。他還補充說國家和私人社團有共同之處。錯誤地把國家和其他社團的支持歸結(jié)為是出于“為實現(xiàn)共同目標(biāo)而采取聯(lián)合行動的需要所產(chǎn)生的一直利他主義行為，即為了互相幫助，在必要時甚至可以犧牲個人利益”如果這樣的話，政府就不必使納稅成為強制性的了。意大利經(jīng)濟學(xué)家烏戈·馬拉佐：強調(diào)了他稱之為“公共物品”的“不可分割性”，并認(rèn)識到基本的國家服務(wù)可以使每個人受益。他認(rèn)為在公共和私人物品間存在‘互補性’，這意味著公共物品的消費數(shù)量由私人物品的消費數(shù)量絕對。克努特·維克賽爾：個體納稅人幾乎不可能處于一種均衡狀態(tài)錯誤？維克賽爾：“一致同意”的納稅理論維克賽爾把他的討論局限在政府這一特例，而沒有考慮所有經(jīng)濟組織面臨的一般性問題。一般來說，維克賽爾之后的經(jīng)濟學(xué)家在著述時都接受了他對公共支出這一基本問題的分析。在那些沒有接受“個人主義”或維克賽爾式的方法的少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家中，漢斯·里切爾也許是最強硬的一個。漢斯·里切爾人類精神有一種奇怪的兩重性，在個人間進行交易時，自我利益至高無上；而在個人與國家以及與許多私人組織的關(guān)系中，自我犧牲又壓倒一切。英國自由放任傳統(tǒng)基本忽略了公共物品理論，甚至在這個世紀(jì)中，庇古在他關(guān)于公共財政的經(jīng)典論著中，也只間接地論及了集體物品。2.馬克思的國家和階級理論馬克思關(guān)于社會階級的理論：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！彪A級是“有組織的人類利益集團”社會階級：并不是同屬某一社會階層或收入群體的某一特定階級。階級是以財產(chǎn)關(guān)系來劃分的。生產(chǎn)資本的所有者，即剩余價值的“占有者”組成了剝削階級，而沒有財產(chǎn)遭受剝削的掙工資者則組成了無產(chǎn)階級。馬克思是用生產(chǎn)性財產(chǎn)的所有關(guān)系來定義一個階級的2.馬克思的國家和階級理論階級是自私的，個人也是自私的。馬克思把身邊看到的許多自利行為都?xì)w結(jié)為資本主義體制和資產(chǎn)階級和意識形態(tài)。馬克思把幾乎所有人們所愿意作出犧牲的東西都斥為虛偽；意識形態(tài)不過是隱藏特權(quán)階級的外衣。只有在共產(chǎn)主義，原始的部落共產(chǎn)主義或革命后的共產(chǎn)主義，自私的本性才不會控制人類的行為馬克思強調(diào)個人自我利益并認(rèn)為階級都意識到它們簡單來說，馬克思看到了自私的個人和自私的階級采取行動各自的利益。許多評論家認(rèn)為馬克思過于強調(diào)自我利益和個人理性。他們覺得多數(shù)人肯定不知道也不關(guān)心他們的階級利益，因為階級斗爭并非是馬克思認(rèn)為的那種決定性力量。3.馬克思理論的邏輯許多證據(jù)都表明，馬克思提出的理論是建立在理性，功利主義的個人行為之上的。如果是這樣的話，這一理論就是自相矛盾的。但即使馬克思考慮的真是非理性的感情行為，他的理論仍然不完整，因為很難相信非理性行為能夠為人類歷史中的所以社會變革提供動力。1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論Contents1、壓力集團的哲學(xué)觀2、制度經(jīng)濟學(xué)和壓力集團——約翰·R.康芒斯3、現(xiàn)代壓力集團理論——本特利，杜魯門，拉瑟姆4、集團理論的邏輯1壓力集團的哲學(xué)觀壓力集團1.概念:按照政治學(xué)定義，壓力集團“是指那些致力于對政府施加壓力、影響政策方向的社會組織或非組織的利益群體。2.舉例：工會、教會、合作社3.注意：壓力集團又稱為“利益集團”，本身并不謀求組織政府。它主張各種私人社團，尤其是工會、教會、合作社，都應(yīng)具有較強的政治法定角色，國家不應(yīng)當(dāng)對多數(shù)這些私人社團橫加干涉。多元論以林德賽的觀點為例來認(rèn)識多元論：社會的共同生活是由個人通過諸如教會、行會、各種組織等各種社會關(guān)系維系的，社會的宗教、科學(xué)、經(jīng)濟生活也是借助于此而得以發(fā)展的。每一種生活均有其各自的發(fā)展，其中存在一種自動、自主和自由的領(lǐng)域。多元論的源頭以及發(fā)展承襲于德國奧托·馮·吉爾克和英國F.W.梅特蘭這種認(rèn)為私人組織是獨立、自愿、自主的衍生物的觀點又由若干位學(xué)者進行了進一步的強化。美國社會評論家約翰·杜威法國約瑟夫·保羅-幫庫爾法國社會學(xué)家誒米爾·杜克海姆西方非常重視自愿社團的作用社團國家通過行業(yè)—職業(yè)集團組織而成的政府（而非按地域）社團國家理論在歐洲大陸風(fēng)靡一時，尤其是法國——強調(diào)政治組織應(yīng)具有功能性或職業(yè)一行業(yè)性，而不是強調(diào)其地理范圍。多元論的初步結(jié)論2制度經(jīng)濟學(xué)和壓力集團——約翰·R.康芒斯Commons,JohnRogers

康芒斯不同著作的主線是關(guān)于制度的發(fā)展，特別是在資本主義內(nèi)部制度的發(fā)展。他發(fā)展了資本主義進化的理論和制度變化的理論，把它們作為削弱資本主義主要弊端的緩和力量。康芒斯開始承認(rèn)和強調(diào)發(fā)生在制度內(nèi)的個人經(jīng)濟行為，把這種行為稱為在控制、解放和擴展個人行動方面的集體行動?？得⑺箍得⑺钩珜?dǎo)按職業(yè)而不按地理范圍選代表他相信經(jīng)濟壓力集團比那些以地域代表性為基礎(chǔ)的立法機構(gòu)更代表人民。注意：他認(rèn)為壓力集團是社會中最重要的機構(gòu)。壓力集團的作用①壓力集團作為向政府提供各種信息的渠道。②壓力集團的橋梁作用。③壓力集團的協(xié)調(diào)作用。Eg：CBI④壓力集團的監(jiān)督作用。⑤壓力集團的參與作用。Eg：農(nóng)業(yè)法消極作用案例分析1：1931年上海錢業(yè)公會請求另訂《錢莊法》之爭1931年<銀行法>的頒布意味著錢業(yè)存在的法理基礎(chǔ)被否定,而在中國經(jīng)濟生活中存在了數(shù)百年之久的錢業(yè)在現(xiàn)實中仍然發(fā)揮著重要的作用.盡管<銀行法>的頒布確實是世界潮流的大勢所趨,但事實表明,當(dāng)時中國的實際情況尚不夠成熟,<銀行法>還不適宜于當(dāng)時中國的經(jīng)濟環(huán)境.上海錢業(yè)公會作為錢業(yè)集團的利益表達機關(guān),為維護共同利益、實現(xiàn)自己的目的,采取共同行動進行游說,對政府施加壓力,政府態(tài)度因之發(fā)生變化.雖然上海錢業(yè)公會另訂<錢莊法>的請求因立法院的反對無果而終,但由于錢業(yè)公會等社會各界的強烈反對,<銀行法>也因此懸之高閣,反映出經(jīng)濟壓力集團(行業(yè)協(xié)會)的行為對政府政策的制定和施行具有強大的影響力.案例分析2：奧運背后的中國

當(dāng)侯先生12歲第一次來到銀灘時，他被這里的美景所吸引，并寫下了一篇散文作業(yè)，題目是“當(dāng)我第一次看見大?！?。因此，這位前共產(chǎn)黨官員兩年前退休時，預(yù)付定金購買了一套靠近銀灘的公寓。一周后，他聽到了一些不好的消息。政府宣布計劃在東部沿海的山東省乳山建設(shè)一座核電站，地點就在他的養(yǎng)老新居附近。他表示：“我們都覺得上當(dāng)受騙了?！痹阢y灘和鄭州（中國中部的工業(yè)城市）之間兩地奔波的侯先生，沒有對這一消息置之不理。他幫助組織了一個抗議者聯(lián)盟，成員包括由退休人員轉(zhuǎn)變而成的維權(quán)人士、北京一家非政府環(huán)保組織和一位曾是激進學(xué)生的法學(xué)教授。截至目前，他們讓核電站的興建暫停了。

針對乳山核電站的抗議活動，突顯了中國壓力集團所面臨的潛力和限制。在中國的共產(chǎn)黨政治體系表面之下，一些活躍力量構(gòu)成了一個社群，希望更多地參與到?jīng)Q策中來。侯先生和幾位居民創(chuàng)建了一個網(wǎng)站，名為天下第一灘，并開始在網(wǎng)站上向那些認(rèn)為擬建核電站距離大型居民區(qū)太近的人征集簽名。在網(wǎng)站被屏蔽后，他們獲得了北京非政府環(huán)保組織——大海環(huán)保公社(DahaiCommune)的幫助。

抗議者沒有直接對抗政府，而是辯稱該項目沒有進行正確的環(huán)保評估，從而避免了政府官僚機構(gòu)內(nèi)部可能的同盟。確實，當(dāng)山東另外兩個核電項目開始動工時，國家環(huán)?？偩纸衲?月宣布乳山項目尚未獲得審批。3現(xiàn)代壓力集團理論拉瑟姆

本特利

杜魯門拉瑟姆相信集團利益和集團行為在經(jīng)濟行為和政治行為中都是首要力量。拉瑟姆似乎十分強調(diào)現(xiàn)代美國政治學(xué)的“集團理論”與傳統(tǒng)的多元論之間的交互影響阿瑟·F.本特利觀點：

1.財富是社會劃分集團的本源

2.根據(jù)集團間的相互沖突來定義集團

3.集團利益是基礎(chǔ)，沒有集團的利益就沒有集團

4.所有的集團壓力的結(jié)果，不僅始終是社會政策的決定因素，而且還是最公平合理的決定因素。弊端：在其所有強調(diào)集團壓力的重要性和優(yōu)越性的論述中，幾乎沒有述及為什么社會中各個集團的要求會以有效的政治和經(jīng)濟壓力的形式反映出來，他也沒有細(xì)致考察導(dǎo)致集團的組織和行動有效的原因，以及為何有些集團在某些社會中很重要而在另一些社會和時期則又有另外一些重要的集團。戴維·杜魯門觀點：杜魯門教授基本上是想建立一種變形的自愿社團社會學(xué)理論，用以表明有組織的有效集團壓力會在必要時出現(xiàn)。社團的激增勢不可免。痛苦、混亂和干擾容易導(dǎo)致有組織的政治壓力。弊端：杜魯門像本特利一樣忽略了個人利益，認(rèn)為只有集團利益、集團態(tài)度和集團壓力才至關(guān)重要。他在深信壓力集團具有通常值得稱頌的作用，以致他對幾乎一切改善立法機構(gòu)和院外疏通機制的嘗試都不屑一顧。4集團理論的邏輯分析多元論者（或稱集團理論家）以一種自相矛盾的情況為中心建立了他們的理論。分析多元論者（或稱集團理論家）以一種自相矛盾的情況為中心建立了他們的理論。分析多元論者（集團理論家）以一種自相矛盾的情況為中心建立了他們的理論。1234123分析多元論者對于壓力集團活動有好感，他們并不假定個人行事處世會為他人著想，而是認(rèn)為各個集團都會因相互間的力量平衡而互相監(jiān)督。分析多元論者在對待經(jīng)濟集團方面的邏輯失誤。以特權(quán)和中介集團為一方，以潛在集團為另一方，兩者之間的差別也摧毀了這樣一種多元論觀點。·奧爾森的集體行動理論已經(jīng)超越了經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的限制?！W爾森實際上駁斥了多元主義集團理論，人們不能從集團具有共同利益的事實推導(dǎo)出集團成員會采取集體行動實現(xiàn)其共同利益，小集團更有優(yōu)勢采取行動。由于流行的壓力集團（多元論）理論的自相矛盾，這種無政府主義理論是不充分的。主宰壓力集團討論的“集團理論”至少不適用于大經(jīng)濟集團，從而就需要有一種新的理論。副產(chǎn)品和特殊利益理論小結(jié)1234567作者簡介&社會背景第一章：集團和組織理論第二章：集團規(guī)模和集團行為第三章：工會和經(jīng)濟自由第四章：國家和階級的正統(tǒng)理論第五章：壓力集團的正統(tǒng)理論第六章：“副產(chǎn)品”和“特殊利益”理論Contents1、大型壓力集團的“副產(chǎn)品”理論2、疏通團體勞工游說疏通團體

腦力職業(yè)者游說疏通團體

商界游說疏通團體

農(nóng)場游說疏通團體

“非經(jīng)濟”游說疏通團體3、政府對政治壓力的促進4、“被遺忘的集團”——忍氣吞聲的集團

目錄預(yù)覽本節(jié)主要內(nèi)容主要理論案例探討反思啟示講述流程本節(jié)主要內(nèi)容請本章試圖說明副產(chǎn)品理論是如何解釋美國最大的經(jīng)濟壓力集團的。作者提出了一個與第1章概述的邏輯關(guān)系相一致的新的壓力集團理論。這一理論說明大壓力集團組織的會員制度和力量并不是游說疏通活動的結(jié)果，而是它們其他活動的副產(chǎn)品。作者認(rèn)為小集團具有更好的凝聚力和有效性，許多代表少數(shù)企業(yè)的行業(yè)組織用“特殊利益”理論來解釋是以小集團有特殊的組織行動的能力為基礎(chǔ)的。集體行動的邏輯大型壓力集團副產(chǎn)品理論大經(jīng)濟集團的游說疏通團體是那些有能力以“選擇性的激勵”來“動員”潛在集團的組織的副產(chǎn)品。具有選擇性激勵的組織是：1、具有行使強制性措施的權(quán)威和能力；2、具有能向潛在集團中的個人提供積極誘導(dǎo)能力源泉的那些組織。此理論只適用于大集團或潛在集團，而不必適用于特權(quán)或中介集團。特殊利益理論商界權(quán)力的高度化證明，小集團有組織、積極的利益是能勝過大集團無組織、無保護的利益的。主要理論第六章屬于理論聯(lián)系實際的分析典范，在本章里，作者對各種主要的經(jīng)濟壓力集團的集體行動做了搭便車?yán)碚摰姆治觯槺闾岢隽烁碑a(chǎn)品理論和特殊利益理論，并指出搭便車?yán)碚摰娜觞c在于，它不能很好的解釋非經(jīng)濟游說團體的行為。案例探討案例探討案例探討以我國1958年人民公社化運動為例，探究該歷史事件中的“搭便車”心理和其集體行動的邏輯人民公社

12341234特點：生產(chǎn)規(guī)模大，公有化程度高表現(xiàn)：平均主義分配，公共食堂，錢物耕地等收為國有結(jié)果：國民經(jīng)濟失調(diào)，人民生活水平下降，農(nóng)民失去了土地的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，生產(chǎn)生活陷入混亂，對集體行動質(zhì)疑增多并失去信心根據(jù)奧爾森《集體行動的邏輯》來看……1、奧爾森認(rèn)為，具有共同利益的個體并不一定具有增進這種共同利益的行為傾向，除非在人數(shù)極少的集團中或存在外部強制等特殊手段下，尋求自我利益實現(xiàn)的個體不會通過建立組織或采取集體行動追逐其共同的利益目標(biāo)。人民公社中集體行動的困境2、由于集團利益的公共性和廣泛存在的“搭便車”動機，那些為實現(xiàn)集體利益而進行活動的個體很有可能分享不到與其付出的成本相稱的收益份額。這種“集體行動的困境”將摧毀組織或集體行動的基礎(chǔ)，瓦解個體尋求合作的動機。一方面，民眾的熱情、信心、對集