專升本政治復(fù)習提綱

成考專升本政治知識點第一部分:馬克思主義哲學(xué)原理一、哲學(xué)一般知識（第一章）1．世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點2．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀3．哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題/精神和物質(zhì)的關(guān)系問題4．劃分唯物主義和唯心主義的根本標準是:思維和存在何者為第一性的問題5．否認思維和存在的同一性是不可知論6．哲學(xué)上的兩大基本派別是：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)7．唯物主義是指主張物質(zhì)（存在）第一性,思維（意識）第二性，物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的派生物或反映哲學(xué)的派別（即物質(zhì)在先,意識在后）8.唯心主義是指主張思維（意識）第一性,物質(zhì)（存在）第二性,意識決定物質(zhì)物質(zhì)是意識的派生物或反映哲學(xué)的派別（即意識在先,物質(zhì)在后）9．馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律10．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義11．唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義12.“存在就是被感知”；陸九淵： “吾心便是宇宙”；王守仁：“心外無物，心外無理”是主觀唯心主義觀點古希臘柏拉圖：“理念世界”；中國朱熹：“理在事先”；德國黑格爾：“絕對精神”是客觀唯心主義觀點13．馬克思主義哲學(xué)是辨證唯物主義和歷史唯物主義14．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是:德國古典哲學(xué)（黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義）15.馬克思主義產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是：細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論16．對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展17．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實踐性18．馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀19．辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力20.辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、全面；形而上學(xué)：孤立、靜止、否認矛盾、片面21．唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者以唯物主義為基礎(chǔ)，后者以唯心主義為基礎(chǔ)22.馬克思主義哲學(xué)同各門具體科學(xué)的關(guān)系屬于：一般和個別、普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系23．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生要依賴自然科學(xué)的成果，這說明：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)24．在世界是否的統(tǒng)一性的問題上，存在著：一元論與二元論的對立哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式26．唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本問題是：世界的本原問題27．列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是唯物論和唯心論的兩條認識路線的對立二、唯物論（第二章：物質(zhì)和意識）.①樸素唯物主義的物質(zhì)觀：具體實物（如金、木、水、火、土、氣（看的見，摸的著））；②形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀：原子③辨證唯物主義的物質(zhì)觀：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)：形而上學(xué)；設(shè)想沒有物質(zhì)在運動：唯心主義；物質(zhì)是運動的載體，運動是物質(zhì)的根本屬性.否認世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是二元論觀點.社會運動的物質(zhì)承擔者是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導(dǎo)致：相對主義詭辯論.馬克思主義哲學(xué)認為，時間和空間是物質(zhì)的存在形式.唯心主義時空觀的根本缺陷是：否認時空同運動著的物質(zhì)的聯(lián)系.時間：持續(xù)性、順序性、一維性；空間：伸張性、廣延性、三維性.在意識的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，起決定性作用是勞動.從產(chǎn)生上說，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.從本質(zhì)上說，意識是人腦的機能和客觀世界的主觀映像.在意識的本質(zhì)問題上，唯心主義：否認意識對物質(zhì)的依賴性.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ).意識的能動性是指人類意識可以認識世界和改造世界.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映19．世界的統(tǒng)一性在于：物質(zhì)性.物質(zhì)和意識的同一性是指：后者能否反映前者的問題.在物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系上，辯證唯物主義的主張是既承認物質(zhì)決定意識，又承認意識的能動性.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”是辯證唯物主義觀點.辯證唯物主義一元論認為，我們想問題辦事情的出發(fā)點是客觀存在的事實.意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是：社會實踐三、辯證法（第三章）.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務(wù)。.否認發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這觀點是形而上學(xué)觀點.認為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的觀點是辯證唯物主義觀點.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài).否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：方向和道路.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系12事物發(fā)展的基本方向是由：矛盾的同一性決定的.矛盾斗爭的基本形式是：對抗和非對抗.“具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性原理.矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是主要矛盾.事物的性質(zhì)主要是由：矛盾的主要方面決定的.矛盾問題的精髓是：矛盾普遍性與特殊性、一般與個別的關(guān)系問題.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面.辯證的否定是事物的自我否定，辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，“揚棄”是既克服又保留.割裂量變和質(zhì)變統(tǒng)一會導(dǎo)致激變論和庸俗進化論的錯誤；割裂事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯誤；割裂感性認識和理性認識統(tǒng)一會導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗論的錯誤.因果聯(lián)系所提示的是：前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定.所謂本質(zhì)，就是事物內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì).偶然性對事物發(fā)展的作用是：促進或延緩的作用.必然性是由事物的：根本矛盾決定的.可能性是指：預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢.抽象的可能性是：在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)當前條件下不能實現(xiàn)的東西.事物的本質(zhì)是：組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系.典型的俗語體現(xiàn)的哲學(xué)道理（1）形而上學(xué)：古之天下亦今之天下；只見樹木不見森林；一葉障目不見泰山；（2）主觀唯心主義：萬物皆備于我；存在就是被感知；宇宙即吾心吾心即宇宙；物是感覺的復(fù)合；天下無心外之物；（3）客觀唯心主義：把客觀精神（如天、上帝、理念、絕對精神、道、理）看作世界的主宰和本原。例如：理生萬物，理主動靜。（4）矛盾的雙方是相互依存的：沒有大就無所謂小，沒有高就無所謂低；沒有長就無所謂短；（5）矛盾普遍性與特殊性：搞試點，推廣經(jīng)驗。借鑒??的經(jīng)驗，典型示范，號召；不照抄照搬，生搬硬套，解剖麻雀，從群眾來，到群眾中去；等。（6）質(zhì)量互變規(guī)律：不積硅步無以至千里，不積小流無以至江海，階段，步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進，防微杜漸，適度、火候、分寸，尺度等，奢靡之始，危亡之漸。（5）不同的矛盾用不同方法解決的原理：因地（時）制宜，因人而異，特色，根據(jù)??的特點，針對，量身定做，獨特，根據(jù)當?shù)禺敃r實際等（6）任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路；（7）外部條件對事物發(fā)展有重要影響：近朱者赤近墨者黑；（8）物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性：天行有常不為堯存不為桀滅；（9）時間的不可逆性：機不可失失不再來四、認識論（第四章）.馬克思主義認識論的首要的基本觀點是：實踐的觀點.實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象.在認識活動中，主體和客體之間的關(guān)系是：反映和被反映的關(guān)系.認識的本質(zhì)在于：能動反映.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系.實踐的最基本的形式是：改造自然的生產(chǎn)實踐活動.對不可知論最有力的駁斥是：社會實踐.在認識論中堅持反映論原則的是：所有唯物主義者.理性認識高于感性認識，因為理性認識反映了事物的本質(zhì)，感性認識反映了事物的現(xiàn)象.感性認識的基本形式：感覺、知覺、表象；理性認識的基本形式：概念、判斷、推理.理性認識的特點是：間接性和抽象性.割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致：經(jīng)驗論和唯理論的錯誤.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤.一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。第一次飛躍是從實踐到認識，第二次飛躍的是從認識到實踐.事物發(fā)展的真象和假象的區(qū)別是：真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì).真理是指：人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確認識.真理的基本特征是客觀性.在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認真理具有：客觀性.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個.真理多元論錯誤的實質(zhì)在于：否認真理的客觀性.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性.客觀真理是指：正確認識中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的兩種不同屬性。.絕對真理是指：它的客觀性.相對真理的含義是指：真理具有具體性和條件性.主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是：具體的歷史的統(tǒng)一.在真理問題上堅持辯證法，就必須承認：真理既是絕對的，又是相對的.實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。.實踐成為檢驗真理的唯一標準，在于它：是具有直接現(xiàn)實性的活動五、歷史唯物主義（第五、六章）1．社會歷史觀的基本問題是：社會存在與社會意識的關(guān)系問題2.歷史唯物主義的基本觀點是：社會存在決定社會意識3．唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“社會歷史是由天才的英雄人物活動的結(jié)果?！边@是一種：歷史唯心主義觀點英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具10．在階級社會中，階級斗爭屬于對立階級之間：經(jīng)濟利益的對立11．劃分階級的依據(jù)是：經(jīng)濟地位12．國體與政體的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系13．社會政治結(jié)構(gòu)核心是：國家政權(quán)文化最主要的功能是：促進社會發(fā)展的功能社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動生產(chǎn)力是社會發(fā)展的：最終動力20．生產(chǎn)力范疇反映了：人與自然的關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學(xué)技術(shù)、教育、管理人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系26．生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是：所有制關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展40．社會形態(tài)演化的次序是：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會及共產(chǎn)主義社會我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性關(guān)于社會發(fā)展道路，下列選項正確的是：人類社會發(fā)展的道路即有統(tǒng)一性，又有多樣性第二部分：毛澤東思想一、總論（第一章）中共六屆六中全會（1938年）：毛澤東首次明確提出“馬克思主義中國化”任務(wù)（論新階段）；中共四大：提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想；中共七大：毛澤東思想確立為黨長期堅持的指導(dǎo)思想；中共七屆二中全會（1949.3）：首次提出執(zhí)政黨政建設(shè)，堅持兩個務(wù)必（務(wù)必謙虛謹慎、不驕不躁，務(wù)必艱苦奮斗），工作重心轉(zhuǎn)移（農(nóng)村一城市）；中共七屆三中全會（1950年）：不要四面出擊；中共八大（1956年）：社會主義制度確立，社會主義社會主要矛盾（人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾）；中共十一屆三中全會（1978.12）：兩個凡是一實事求是，階級斗爭為綱一以經(jīng)濟建設(shè)為中心，僵化閉關(guān)一改革開放（對內(nèi)改革對外開放）；中共十一屆六中全會：對毛澤東以及毛澤東思想作出科學(xué)評價（《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）；標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》毛澤東思想形成發(fā)展的過程：國民革命時期（萌芽）；土地革命前中期（形成）；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期（成熟）；解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后（繼續(xù)發(fā)展）毛澤東思想形成的標志是：新民主主義革命理論的形成首先提出毛澤東思想這一概念的是：王稼祥毛澤東形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的代表作是：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》毛澤東奠定農(nóng)村包圍城市理論形成的標志是：《星星之火，可以燎原》和《反對本本主義》毛澤東思想成熟的代表作是：《新民主主義論》毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習》中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國12．解放戰(zhàn)爭時期，把抗日戰(zhàn)爭時期減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策性文件是：《關(guān)于土地問題的指示》，又稱《五四指示》13.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》14．1948年12月30日，毛澤東在《將革命進行到底》一文中首次公開使用“人民民主專政的概念。毛澤東總結(jié)新民主主義革命三大法寶的文章是：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主實事求是是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東思想的根本出發(fā)點中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心是：實事求是二、新民主主義革命理論(第二章)(一)新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵半殖民地半封建社會社會：(1)形成過程(3條)①1840年6月第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國開始變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，半殖民地半封建化程度大大加深③1900年6月，八國聯(lián)軍在次發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中國半殖民地半封建社會最終形成(2)主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。(3)主要任務(wù)：求得民族獨立和人民解放；實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山新文化運動中最早高舉“德先生”、“賽先生”大旗的是：陳獨秀“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中區(qū)分新舊民主主義革命根本標志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級還是資產(chǎn)階級手中由領(lǐng)導(dǎo)階級決定的新民主主義革命(1919-1949年)的標志是五四運動中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級新民主主義的前途是：社會主義新民主主義社會屬于：社會主義范疇新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)19．新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。20．無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍是農(nóng)民階級。21．新民主主義的經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)力量是國營經(jīng)濟。22．新民主主義革命的中心內(nèi)容：沒收封建地主的土地歸農(nóng)民所有。新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)新民主主義革命總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。新民主主義革命綱領(lǐng)：（1）經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。（2）政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。（3）文化綱領(lǐng)：建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大在近代中國，首次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的是：中共二大提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會：中共四大。29．從1927年到1935年瓦窯堡會議之前，中國在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主專政。30．1940年1月，毛在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國的方案31．1945年4月，毛在中共七大政治報告中提出建立：聯(lián)合政府的主張。32．抗日戰(zhàn)爭勝利后，以中國民主同盟為代表的中間黨派主張建立資產(chǎn)階級共和國。33．新民主主義社會的“國體”是：幾個革命階級的聯(lián)合專政新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)問題。（二）農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的理論全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金南昌起義：1927年8月1日，是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的起點，明確提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。八七會議：1927年8月7日，結(jié)束了陳獨秀右傾機會主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治；確立了土地革命的方針；決定在湘贛邊界發(fā)動秋收起義。三灣改編：確立了黨對革命武裝的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，明確提出“支部建在連上”。秋收起義與井岡山：1927年9月，中國共產(chǎn)黨的工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)思想。遵義會議：標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是；標志著中國共產(chǎn)黨從幼年達到成熟的會議是；標志農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道理成為全黨共識。國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運動標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役47．國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義.人民軍隊的生命線是：政治工作。.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭.第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想的著作：《星星之火，可以燎原》55.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市買辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)。.抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共建立的第一個敵后抗日根據(jù)地是：晉察冀根據(jù)地。.中國共產(chǎn)黨歷史上制定的第一個土地法：《井岡山土地法》.土地革命時期主張實行“地主不分田富農(nóng)分壞田“政策的是：王明。.中共在抗日戰(zhàn)爭時期的土地政策是：減租減息。.把減租減息改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策文件是《五四指示》.我黨提出把工作重點由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會。.新民主主義革命法寶：武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強黨的建設(shè)。.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè).武裝斗爭O1武裝斗爭的實質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。02新民主主義革命道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路。03人民軍隊的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。原則：黨指揮槍04中國革命的特點和優(yōu)點：以武裝的的革命反對武裝的反革命。（三）關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題.統(tǒng)一戰(zhàn)線①領(lǐng)導(dǎo)力量：無產(chǎn)階級及其政黨。②主力軍：工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。③同盟軍：民族資產(chǎn)階級。④抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針：發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力。⑤對資產(chǎn)階級的政策：又斗爭又聯(lián)合，以斗爭求團結(jié)。.抗日名族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中間派是：民族資產(chǎn)階級。.第一次國共合作的基礎(chǔ)是新三民主義。.無產(chǎn)階級天然和可靠的同盟軍是農(nóng)民。.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最主要的特點是：國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是：人民政協(xié)。.中國共產(chǎn)黨同頑固勢力作斗爭的策略原則是：有理有利有節(jié)。.1927后中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的主要錯誤表現(xiàn)在：對待民族資產(chǎn)階級問題上。.在新民主主義革命過程中，最終促成工農(nóng)民主戰(zhàn)線發(fā)展為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的事件是：1937年七七事變。.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁77.民族資產(chǎn)階級參加統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行反帝反封建的斗爭，從根本上說是為了：建立資產(chǎn)階級共和國。（四）關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論。毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大黨的建設(shè)（三大作風）：理論和實踐相結(jié)合的作風；密切聯(lián)系群眾的作風；批評和自我批評的作風。80.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題的會議是：中共七屆二中全會。81.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點是：著重從思想上建黨82.延安整風的中心內(nèi)容：反對主觀主義以整頓學(xué)風中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去處理黨內(nèi)矛盾的正確方針：懲前毖后治病救人。黨的根本組織原則是：民主集中制。解決黨內(nèi)矛盾和正確處理黨內(nèi)斗爭的基本方法是：批評與自我批評黨的民主集中制原則的基礎(chǔ)必須實行：群眾路線。毛澤東在延安整風運動中最早提出懲前毖后治病救人方針的著作《整頓黨的作風》毛澤東的人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是：積極防御的思想中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級三、社會主義改造理論（第二章）1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東新民主主義社會主要矛盾：內(nèi)部是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，外部是中國同帝國主義國家之間的矛盾。新民主主義社會社會性質(zhì)：帶有過渡性質(zhì)的社會，而不是獨立的社會形態(tài)，它屬于社會主義體系，是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁。新民主主義社會中既有社會主義因素又有非社會主義因素。4．1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會中華人民共和國成立后，我黨開展“五反”運動是在：私營工商業(yè)中建國初期，黨在土地革命中對富農(nóng)的政策是：保護富農(nóng)經(jīng)濟過度時期總路線：逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化；逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。11．過渡時期總路線的主體是：實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化在農(nóng)業(yè)社會主義改造中建立的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于：半社會主義性質(zhì)在中國革命進程中，具有新民主主義革命和社會主義革命雙重性質(zhì)的事件是：沒收官僚資本歸新民主主義國家所有黨在過渡時期總路線的最顯著的特點是：實現(xiàn)社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉1950年6月，中共七屆三中全會上確定的國民經(jīng)濟恢復(fù)時期的中心任務(wù)是：爭取國家財政經(jīng)濟狀況的根本好轉(zhuǎn)1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收；和平贖買新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾新民主主義革命在我國勝利并解決土地問題以后，我國的主要矛盾是：工人階級和資產(chǎn)階級中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國?！耙晃濉庇媱澊_定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡27.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢中共中央確定對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”方針的會議是：1961年中共八屆九中全會毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點第三部分：中國特色社會主義理論體系一、總論1、馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：中國特色社會主義理論體系2、中共十二大（1982年）：鄧小平首次提出“建設(shè)有中國特色社會主義”概念；中共十三大（1987年）：首次全面系統(tǒng)的闡述社會主義初級階段理論；中共十四大（1992年）：社會主義市場經(jīng)濟理論；中共十五大（1997年）：鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想；中共十六大（2002年）：三個代表論確立為指導(dǎo)思想。中共十八大（2012年）：科學(xué)發(fā)展觀確立為指導(dǎo)思想。3、鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是4、從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成5、從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?、鄧小平理論基本形成的標志是：鄧小平南方談話的發(fā)表、黨的十四大對中國特色社會主義的概括7、鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起8、鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)9、鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)10、鄧小平理論首要的基本的理論問題是：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義11、十六大首次提出政治文明：一手抓精神文明，一手抓政治文明；十七大首次提出生態(tài)文明：一手抓物質(zhì)文明，一手抓生態(tài)文明12、“三個代表”重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化13、“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗14、“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)是：國情與黨情的變化15、三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性16、貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在：堅持與與時俱進；核心在：堅持黨的先進性；本質(zhì)在：堅持執(zhí)政為民17、“三個代表”重要思想的實質(zhì)是保持黨的：先進性18、“三個代表”的思考：建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨二、社會主義本質(zhì)和初級階段理論（第三章）1、建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義2、鄧小平完整地提出“社會主義本質(zhì)“的理論是在：1992年南方談話中3、鄧小平提出的社會主義兩大原則是：發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕4、社會主義本質(zhì)：生產(chǎn)力方面的解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系方面的消滅剝削，消除兩極分化；根本目標方面的最終實現(xiàn)共同富裕。5、社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕6、社會主義的根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力7、鄧小平完整提出“三個有利于”標準的時間是：1992年8、“三個有利于”標準的核心是：有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力9、三個有利于含義：是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力；是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平。10、社會主義初級階段的含義：我國已經(jīng)進入社會主義社會，我國社會主義還處在初級階段。11、堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。12、鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求13、現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家14、我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段15、我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)16、我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系17、社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾18、提出社會主義初級階段黨的基本路線是在黨的13大19、提出社會主義初級階段黨的基本綱領(lǐng)是在黨的15大20、提出社會主義初級階段黨的基本經(jīng)驗是在黨的16大21、十七大報告指出黨的基本路線是黨和國家的生命線和政治保證22、黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論23、黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標三、社會主義改革和對外開放（第四章）1、改革是中國的第二次革命2、社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革3、改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力4、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系是：改革是動力；發(fā)展是目的；穩(wěn)定是前提5、三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題6、社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展7、進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成8、我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，從根本上說是：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果9、對外開放是我國的一項長期的基本國策，實現(xiàn)這一國策的前提和基礎(chǔ)是：獨立自主，自力更生10、我國經(jīng)濟特區(qū)的性質(zhì)是：社會主義11、我們應(yīng)當把對外開放的基本立足點放在：增強我國獨立自主、自力更生的能力上12、1979年黨中央批準試辦的經(jīng)濟特區(qū)有：深圳13、1988年我國決定建立：海南經(jīng)濟特區(qū)14、我國經(jīng)濟特區(qū)在于實行特殊的：經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制15、十七大報告指出新時期最顯著的特點是：改革開放10系17、社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾18、提出社會主義初級階段黨的基本路線是在黨的13大19、提出社會主義初級階段黨的基本綱領(lǐng)是在黨的15大20、提出社會主義初級階段黨的基本經(jīng)驗是在黨的16大21、十七大報告指出黨的基本路線是黨和國家的生命線和政治保證22、黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論23、黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標三、社會主義改革和對外開放（第四章）1、改革是中國的第二次革命2、社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革3、改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力4、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系是：改革是動力；發(fā)展是目的；穩(wěn)定是前提5、三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題6、社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展7、進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成8、我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，從根本上說是：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果9、對外開放是我國的一項長期的基本國策，實現(xiàn)這一國策的前提和基礎(chǔ)是：獨立自主，自力更生10、我國經(jīng)濟特區(qū)的性質(zhì)是：社會主義11、我們應(yīng)當把對外開放的基本立足點放在：增強我國獨立自主、自力更生的能力上12、1979年黨中央批準試辦的經(jīng)濟特區(qū)有：深圳13、1988年我國決定建立：海南經(jīng)濟特區(qū)14、我國經(jīng)濟特區(qū)在于實行特殊的：經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制15、十七大報告指出新時期最顯著的特點是：改革開放四、建設(shè)社會主義經(jīng)濟（第五章）1、我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平2、社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)3、公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，它是:社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。4、決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況5、我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分6、以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟7、在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上8、社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制9、社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存10、下列各種收入中，就其性質(zhì)來說屬于按勞分配收入的是：集體企業(yè)中職工工資收入11、社會主義按勞分配原則是人類歷史上分配制度的深刻改革，因為它：是對一切剝削制度的否定12、社會主義社會實行按勞分配的前提是：生產(chǎn)資料社會主義公有13、按勞分配是社會主義社會：公有制范圍內(nèi)個人消費品的分配原則14、我國現(xiàn)階段，不同國有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動，獲得的勞動報酬會有所差別，這是因為：按勞分配的實現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營成果聯(lián)系在一起15、社會主義的目標和根本原則，是實現(xiàn)：共同富裕16、社會保障是通過國民收入再分配形成的一種：分配關(guān)系17、計劃和市場是：社會資源配置的兩種方式和手段18、執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府19、我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制20、在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起決定性作用21、社會主義市場經(jīng)濟的根本特殊性在于：它是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的22、科學(xué)發(fā)展觀就是：第一要義——發(fā)展,核心——以人為本,基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法——統(tǒng)籌兼顧23、我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：地區(qū)梯次推進24、社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系25、實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家目標的根本途徑：增強自主創(chuàng)新能力26、社會主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主27、國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度五、建設(shè)社會主義政治（第六章）1、我國的國體與政體分別是：人民民主專政；人民代表大會制度2、我國的政治制度：人民代表大會制度（根本政治制度），中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度3、社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主4、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西，民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家”。這句話應(yīng)理解為：民主首先是指一種國家制度5、我國各民主黨派是：參政黨6、健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究7、社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制8、依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”9、政治文明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證；人民當家做主是本質(zhì)要求（目的）；依法治國是方略10、社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定11、社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證12、政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式13、政治體制改革必須服從和服務(wù)于：經(jīng)濟建設(shè)這個中心14、逐步實現(xiàn)社會主義民主政治的：制度化、法律化六、建設(shè)社會主義文化（第七章）1、中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的2、社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)3、精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點4、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱5、在對待中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問題上，正確的態(tài)度應(yīng)是：批判地繼承、發(fā)揚6、精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容是：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)7、在當代中國，愛國主義與社會主義：內(nèi)容上是統(tǒng)一的8、教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是：提高整個民族的文化水平9、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是：培育“四有公民”，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)10、建設(shè)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的：本質(zhì)體現(xiàn)11、社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則12、社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務(wù)13、社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容：，即馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）、中國特色社會主義共同理想（主題）、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）、社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。14、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本七、構(gòu)建社會主義和諧社會（第八章）1、社會主義和諧社會科學(xué)含義：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處2、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點：以人為本3、構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針：科學(xué)發(fā)展4、構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力：改革開放5、構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)鍵在：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)6、構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是：人民群眾7、構(gòu)建社會主義和諧社會的重點是解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題8、構(gòu)建社會主義和諧社會最根本的政治保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度