開展深度學習汲取寓言智慧

開展深度學習,汲取寓言智慧比研究2001年新課改出現(xiàn)的各版本小學劣對語文教材與統(tǒng)編教材，我們發(fā)現(xiàn),統(tǒng)編教材最重視寓言教學，十二冊教材除了六年級的兩冊沒有寓言外，其余十冊都有。另外，三年級下冊第二單元專門編排了寓言單元，除了學習四篇寓言，還在“快樂讀書吧”中要求學生一學期必讀《中國寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》三本書。教材如此重視寓言，不僅是新課程改革以來特有的,也是我國百年小學語文教材獨有的。為什么要學那么多的寓言？因為寓言篇幅短小，故事簡單富有哲理，能讓學生收獲很多大智慧。多年來，我們的寓言教學一直很簡單，讀一讀,想一想，知道故事，懂得道理，就結(jié)束。筆者認為，寓言教學須要延伸。―、講“寓言”的真正含義，啟示寓言文體智慧綜觀多年來的寓言教學，大多數(shù)老師不講“寓言”這個概念,即使講，也就是按照教材上的話讀一讀而已。統(tǒng)編教材三年級下冊第二單元的“快樂讀書吧”中提到，“寓言是一個魔袋，袋子很小,卻能從里面取出很多東西來……寓言故事一般比較短小，但背后往往藏著深刻的道理”。根據(jù)這一描述，學生能否明白“寓言”一詞的真正含義？從教學實踐來看，很困難！什么是“寓”？寓是形聲字，從從禺表示房屋，“禺”意為“山角落”“山角里”?！笆汀柏焙掀饋肀硎尽白湓谏浇堑姆课荨?。本義是坐落在山角的房屋，引申義是山野中的寄居屋舍?！霸⒀怨适隆本褪窃谶@種山角里人們大都不去的房屋里編造出來的故事。而《說文解字》等文獻釋“寓”為“寄”，即城里人為躲避災禍而寄居山野。后人據(jù)此告訴讀者，寓言里有“寄托”的東西，也就是人們常說的道理。所以在寓言教學中，老師們往往特別重視道理的學習,但卻忽略了寓言“編造”的特點。人類為什么要編造這樣的故事，闡述這樣的道理,彰顯這樣的智慧呢？研究中外各國寓言故事會發(fā)現(xiàn),寓言故事中都藏著人的缺點、人存在的問題。比如《守株待兔》中的宋人，《南轅北轍》中的從前的那個乘著馬車在大路上飛奔的人，《陶罐和鐵罐》中像鐵罐那樣嘲笑陶罐的人……都是在講人的缺點、人的問題。但大多數(shù)人并不喜歡他人當面指出自己的缺點和問題。而寓言創(chuàng)作者，都是智者,都知道直接說人的毛病是一場災難,所以他們把人的問題、缺點等給了動物、植物,給了沒有生命的事物,給了其他地方的人，將道理寄托在故事中。比如《守株待兔》不直接批評那些“抱有僥幸，不勞而獲”的人，而是創(chuàng)作了一個愚笨的宋人,撿到碰株之兔，真的丟掉農(nóng)具不干活了，就在那里等，結(jié)果連宋人都笑他了（古時候，宋國被其他諸侯國認為是最愚笨的國家，韓國的韓非子也是這么認為的，所以他把缺點給了宋國人,創(chuàng)作了《守株待兔》）。這樣的故事與道理，大家讀了就會立即明白。這就是寓言給予人的智慧。如以上述方式闡釋“寓言”的概念，學生就能恍然大悟。人，也是非常奇怪的高級動物，自己的缺點往往看不到，但別人的缺點卻看得明明白白，比如同桌的諸多小問題、大人的缺點……這么講寓言，其實是讓學生學會保護自己，尊重他人,讓孩子懂得做人的智慧。二、讓“討論”走進課堂，展示寓言情理智慧“討論”這個詞，最早出現(xiàn)在《論語》中。子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！钡覀儧]有將世界上最早使用的“討論”上升為中小學生可以使用的“討論教學法”或者“討論教學思想”。美國圣托馬斯大學布魯克菲爾德等教授的《討論式教學法一實現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》《實用討論式教學法》，詳細介紹了美國中小學課堂上是如何使用討論進行教學的。我國駐美大使館知識產(chǎn)權(quán)專員、北京大學法學博士楊國華先生也創(chuàng)作了一本《討論式教學法的理論與實踐》，但沒有涉及中小學生課堂學習中的“討論”。另外，世界上還有一個國家把討論教學用到了極致，這個國家就是芬蘭。到芬蘭考察，一定會發(fā)現(xiàn)該國已經(jīng)成為全世界最重視討論的國家。他們從小學開始，每一門課程都強調(diào)讓每個學生成為“一個具有技巧的討論者”。芬蘭教育家詹姆斯?莫法爾告訴老師和學生：“討論是大家在共同思考?！彼麄冋J為討論的價值有:創(chuàng)造、發(fā)展和打破既有的人際關(guān)系；構(gòu)筑自己的形象;休閑消遣;解決問題；作出決定;創(chuàng)造新的決定;設(shè)計、發(fā)明；開始產(chǎn)生興趣，繼續(xù)彼此的共鳴；制定標準。而有了這樣的真實討論，課堂就會不一樣嗎？芬蘭母語教材中也有寓言，他們的教材與教學是怎樣的？烏龜和兔子爭論誰跑得更快，于是他們分別商定了比賽開始的時間和終點。兔子堅信自己的速度，根本沒想著趕緊跑，而是心安理得地躺在路邊睡著了。烏龜知道自己跑得慢，因而不敢有絲毫松懈，繞過熟睡中的兔子,率先到達終點,最終贏得了比賽。勤能補拙是良訓。勤勉的人往往能夠勝過那些雖有天賦但終日無所事事的人。（1） 寓言與我我像寓言中的烏龜還是兔子？我相信寓言所提示的道理嗎？對這個寓言，我有什么看法？（2） 寓言與其他文章看過與之相類似的文章嗎？為什么這類文章得以流傳？（3） 寓言與社會我周圍是不是有很多寓言中像兔子或烏龜一樣的人？孩子們通常同情哪個動物？成人呢？對于當前世界，這個寓言中有哪些有用信息？（4） 知識擴展寓言是一種有教育意義的故事，其中通常用動物來充當主角。這是為什么呢？s九個問題,他們用近兩周的時間，讓學生在課堂上討論、研究。最終你會發(fā)現(xiàn)每一個問題的答案都不是唯一的，都需要深思才能回答。統(tǒng)編教材三年級下冊第二單元課后的十道題中沒有“討論”這個詞，甚至小學階段的寓言課文后的練習都沒有出現(xiàn)“討論”。我們的寓言教學，一則寓言如果是精讀課文，就教兩課時;如果是略讀課文,只能教一課時。因此，課堂上學生往往也只能從知識角度簡單地理解道理，習得寓意。寓言的深度學習，帶有創(chuàng)作味的深度學習，也就很難出現(xiàn)在課堂上。對此，教師就需要對教材作進一步開發(fā)，如《守株待兔》的教學，筆者借鑒芬蘭教材的做法，設(shè)計了如下問題：（1） 寓言與我我像寓言中的宋人嗎？我相信世界上有這樣的人嗎？對這個寓言，我最想說什么呢？（2） 寓言與其他文章《守株待兔》與《南轅北轍》為什么要放在一起學？今天的我，為什么還要學這類文章？（3） 寓言與社會我周圍是不是有很多像寓言中那位宋人一樣的人？你能預測這個宋人的未來生活嗎？你會同情這個宋人嗎？結(jié)合實際，你覺得這個寓言中有哪些信息是有用的？（4） 知識擴展寓言是一種有教育意義的故事，這則寓言雖然有動物，但主角不是兔子，而是那個宋人。你知道為什么作者說這是宋人干的事嗎？這些發(fā)散性問題能激發(fā)學生去發(fā)現(xiàn)寓言中的智慧，也能激發(fā)他們產(chǎn)生更多的靈感。因為真正的討論，絕對不是隨便說說，討論前要有準備,討論中肯定有爭辯,討論后注定有收獲。三、嘗試寓言寫作，揭示寓言創(chuàng)作智慧統(tǒng)編教材對寓言的編排,并未涉及寓言寫作。美國作家克莉-梅杰斯對創(chuàng)作有這樣的一段論述：“事實上，如果你愿意這么想的話，所有的閱讀甚至是純粹娛樂性的閱讀都能算得上創(chuàng)作。只要你在閱讀中或者閱讀后問問自己：’為什么我這么喜歡這篇文章？'又或者'為什么我對這本書的喜愛只到230頁為止？'又或者'為什么它在中間寫得很勉強，后面又好多了？'又或者'為什么這本書的后面和第一章的預示不相符？’如果你有這些疑問或者任何與此書相關(guān)的寫作手法的疑問的話，那么，我的朋友，你就是在創(chuàng)作。當然，你還必須要回答那些疑問。你每次這么做的時間，就是在學習更多的寫作技能?！雹七@告訴我們，只要閱讀中發(fā)現(xiàn)了問題，有了思考，創(chuàng)作就發(fā)生了。筆者在教學三年級寓言單元時，還要求學生讀《拉封丹寓言》《克雷洛夫寓言》《萊辛寓言》。學生會發(fā)現(xiàn)它們都寫到了“狐貍和葡萄”的故事，《伊索寓言》中的《狐貍和葡萄》大家比較熟悉，其他三本中的故事是怎樣的呢？拉封丹的《狐貍和葡萄》是這樣的：一只加斯科涅的狐貍，也有人說是在諾曼底，他已經(jīng)餓得半死，望見架上的葡萄，看樣子完全熟了，葡萄皮紅里透紫，顯得十分鮮艷。這個滑頭很想飽餐一頓，無奈葡萄架高不可攀。于是他不屑地說道：“這葡萄又青又酸，只配給那些粗漢?！背圆恢驼f葡萄酸,還不如發(fā)幾聲怨言。克雷洛夫的《狐貍和葡萄》是這樣的：饑餓的狐貍鉆進了果園，那里一串串葡萄熟透了，多汁的果實如寶石般閃閃發(fā)亮，看得狐貍眼饞起來。倒霉的是它們高高地懸掛著，不論狐貍怎么努力，只能是眼睛看得見而牙夠不著。狐貍白白費勁了一小時，只好走開，一邊懊喪地說：“得了，這算不了什么！葡萄不過是看起來好看，但都是青的，還沒有成熟，現(xiàn)在吃一定很澀嘴酸牙?！比R辛的《狐貍和葡萄》是這樣的：“它是酸的！”狐貍這樣評價一串長久以來得不到手的葡萄。一只麻雀見了，便說：“你說這葡萄是酸的？我說它不酸。”說著，就飛過去嘗了幾顆。發(fā)現(xiàn)它出奇的甜，于是叫來上百個貪吃的家伙。“來嘗嘗吧！狐貍說這些美好的葡萄是酸的!”所有的麻雀都嘗了，不一會兒，那串葡萄就被啄得七零八落了，再也沒有狐貍沖著它蹦跳了。贊揚往往比批評給人帶來的危害更大。四位寓言家都寫了一件同樣的事，那就是狐貍怎么都夠不著葡萄；不同的是，他們每位都增加了一些文字，寓意與伊索的完全不一樣（伊索的《狐貍和葡萄》的寓意是“有些人志大才疏，辦不成事，就歸咎于時機未到”）。課堂上，我引導學生保持“狐貍夠不著葡萄”這個中心意思不變，嘗試增加一些內(nèi)