通史復(fù)習(xí)：先秦文明

*按社會形態(tài)劃分：原始社會：170萬年前——公元前2071年奴隸社會：公元前2070年——公元前476年封建社會：公元前475年——1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕*按朝代劃分1、先秦時期（原始社會、三代、春秋戰(zhàn)國）2、秦漢時期3、三國、兩晉、南北朝時期4、隋唐時期5、五代、遼、宋、夏、金、元時期6、明清時期中國古代史總體了解中國古代史：1、原始社會：距今約170萬年前元謀人——公元前2070年夏朝建立前2、奴隸社會：

夏朝（建立）商朝（發(fā)展）西周（強(qiáng)盛）春秋（衰亡）

前2070年前1600年前1046年前771年前476年3、封建社會：前475年----1840年(鴉片戰(zhàn)爭前)

前475年前221年220年589年907年1368年1840年戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝隋唐明清宋元封建社會形成封建社會大一統(tǒng)封建國家分裂和民族大融合封建社會的繁榮統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和封建社會由盛而衰民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展

依據(jù)考綱和教材，以表格形式，將各時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面的具體表現(xiàn)加以整合知識整合①政治制度是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。②中國是較早進(jìn)入文明社會的四大文明古國之一，古代中國的政治制度也較早地走向完備和成熟。③中國早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響。④從戰(zhàn)國時期開始，中國出現(xiàn)了中央集權(quán)的政治制度。⑤隨著秦漢大一統(tǒng)專制主義帝國的建立，以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰。⑥此后，官僚體制和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理制度的調(diào)整都體現(xiàn)出君主專制制度的加強(qiáng)。7.晚清時期，高度集權(quán)的專制主義王朝政治終于走向末日。但是，傳統(tǒng)的歷史慣性依然影響著近代政治生活。試著去歸納段落大意（數(shù)句號，劃層次），想一想它要想向我們說明些什么？最大悲哀：沒有問題。最大困惑：提不出問題。①政治制度是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。②中國是較早進(jìn)入文明社會的四大文明古國之一，古代中國的政治制度也較早地走向完備和成熟。③中國早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響。④從戰(zhàn)國時期開始，中國出現(xiàn)了中央集權(quán)的政治制度。⑤隨著秦漢大一統(tǒng)專制主義帝國的建立，以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰。⑥此后，官僚體制和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理制度的調(diào)整都體現(xiàn)出君主專制制度的加強(qiáng)。7.晚清時期，高度集權(quán)的專制主義王朝政治終于走向末日。但是，傳統(tǒng)的歷史慣性依然影響著近代政治生活。說明了什么？（段落大意）中國古代政治制度演變發(fā)展的過程（早期、戰(zhàn)國、秦漢、晚清）

遠(yuǎn)古（原始社會后期）政治經(jīng)濟(jì)思想文化禪讓制：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度“公天下”(P5)①生產(chǎn)力水平低下②中華文明的起源農(nóng)業(yè)：①耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種(P4.5)②土地制度：土地屬于氏族公社所有手工業(yè)：①原始社會晚期，中國人已掌握了冶銅技術(shù)。(P13)②中國又是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢的國家。(P12)③陶瓷業(yè)（彩陶、黑陶）(P15)商業(yè)：①中國人很早就懂得經(jīng)商早在原始社會末期，原始商業(yè)就出現(xiàn)了。(P17)文字：陶器上的刻畫符號，被認(rèn)為是文字的起源①在禹之前，政治權(quán)力的交接通常以禪讓的方式實現(xiàn)。②禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的地位。政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，國家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一姓中世襲，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。③《禮記》中記錄了孔子的一段話，其大意是：往古的“大同”時代，“天下為公”；現(xiàn)在的“小康”時代，則是“天下為家”。④這說明了從“天下為公"到“家天下”的大致演化過程。⑤據(jù)說，夏王朝進(jìn)行過對南方和東方部落的戰(zhàn)爭，內(nèi)部也曾經(jīng)發(fā)生動亂，維持了四百余年的統(tǒng)治后為商湯所滅。必修一第五頁段落大意夏朝政治形式的概況：①夏朝基本的政治關(guān)系是宗族關(guān)系。②從禪讓制（公天下）到世襲制（家天下）的轉(zhuǎn)變。概念辨析禪讓制：概念：原始社會向奴隸社會過渡時期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度特點(diǎn)：部落聯(lián)盟首領(lǐng)由各部落的首領(lǐng)共同推選不得世襲，反映了“天下為公”的社會狀況實質(zhì)：原始部落的軍事民主制，是社會生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物公天下：就是采取“禪讓制”的社會制度,具體就是選能而為之。家天下：就是采取“世襲制”的社會制度,具體就是父傳嫡長子。

“禪讓制”演變?yōu)椤巴跷皇酪u制”它反映了中國原始社會向更新的社會形態(tài)發(fā)展的過程，由此出現(xiàn)的由“公天下”到“家天下”的變化是歷史發(fā)展的必然。

“公天下”是依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?，最高?quán)力仍由皇帝掌控，相對應(yīng)的“家天下”主要體現(xiàn)在天子任命同姓宗族為下屬官吏以便加強(qiáng)中央集權(quán)?！肮煜隆保ü倭耪危┍取凹姨煜隆保ㄙF族政治）更進(jìn)步。(P10)夏、商、西周（前2070~前771）政治經(jīng)濟(jì)文化文字：①商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。(P31)教育：②西周：“學(xué)在官府”農(nóng)業(yè)：①耕作方式：石器鋤耕②經(jīng)營方式：大規(guī)模簡單協(xié)作（井田制下的集體勞作）(P5)③土地制度：奴隸社會：一切土地屬于國家，實行井田制。(P6)手工業(yè)：①商周時代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期②西周晚期，中國已有鐵器。③商朝時已燒制出原始瓷器。④商代負(fù)責(zé)蠶桑生產(chǎn)的專職官員，西周時能生產(chǎn)斜紋提花織物。⑤中國的官營手工業(yè)歷史悠久。（P12-15)商業(yè)：商朝人以善于經(jīng)商著稱。(P17)①夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度②西周的宗法制、分封制③西周時期政治制度特點(diǎn)。(P5-7)

夏商周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時的列國之間的關(guān)系。從全華北的形勢看，后者是三國之間的主要關(guān)系，而朝代的更替只代表三國之間勢力強(qiáng)弱浮沉而已。周夏商夏商周三個政權(quán)的關(guān)系①新興的周王朝以嶄新的政治風(fēng)格實行統(tǒng)治。②周武王將子弟和功臣分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，周的文化形式也因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)。③召公之子受封于燕，成為深入東北最遠(yuǎn)的一支姬姓貴族。周公長子伯禽代表周公本人受封于魯，在姬姓貴族封國中位居最東。④諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。⑤《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”這里強(qiáng)調(diào)的就是周的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。⑥后來，周成王在周公的輔佐下粉碎了商朝舊貴族的叛亂，親周的商朝舊貴族微子被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封于宋地(今河南商丘一帶)。必修一第六頁仔細(xì)閱讀書本第六頁，文中六句話想告訴我們關(guān)于分封制些什么？①新興的周王朝以嶄新的政治風(fēng)格實行統(tǒng)治。周武王面臨一個難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？怎么管理？①周朝實行分封制的原因和目的目的：鞏固西周的統(tǒng)治②周武王將子弟和功臣分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，周的文化形式也因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)。從《西周分封示意圖》中能看出哪些問題？(1)分封對象有：王族、功臣和先代帝王的后代；同姓子弟是分封的主體，大多被分封到重要地區(qū)。(2)地緣政治：同姓與異姓諸侯的封國交錯在一起，用同姓諸侯來控制異姓諸侯，達(dá)到“封建親戚以藩屏周”之目的。(3)分封的諸侯國名成為今天的地名。如山東省稱“齊魯”或“魯”，山西省簡稱“晉”等分封的內(nèi)容與對象：周天子把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國。通過分封也進(jìn)一步擴(kuò)大了周王朝統(tǒng)治的疆域。③召公之子受封于燕，成為深入東北最遠(yuǎn)的一支姬姓貴族。周公長子伯禽代表周公本人受封于魯，在姬姓貴族封國中位居最東。⑥后來，周成王在周公的輔佐下粉碎了商朝舊貴族的叛亂，親周的商朝舊貴族微子被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封于宋地(今河南商丘一帶)。

主要的分封國及類型：燕國、魯國、晉國、衛(wèi)國（同姓子弟）、宋國、楚國（先代貴族）、齊國、秦國（功臣）④諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。諸侯的義務(wù)與權(quán)利：①義務(wù)：受封諸侯必須絕對服從周天子的命令，有為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。②權(quán)利：受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)可進(jìn)行再分封，而且可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦稅，有相對獨(dú)立性。⑤《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！边@里強(qiáng)調(diào)的就是周的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。①西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序．但后來隨著實力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威逐漸削弱。影響（作用）：(1)積極：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；通過層層分封，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部森嚴(yán)的等級；天子——諸侯——卿大夫——士；周天子確立了天下共主的地位。(2)消極：后來隨著實力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)強(qiáng)國兼并弱國的形勢，周天子的權(quán)威逐漸削弱。崩潰：諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，西周后期，王權(quán)衰落，分封制遭到破壞，“禮崩樂壞”、“楚王問鼎”是其表現(xiàn)。分封制目的：鞏固政權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治。分封的對象：同姓貴族、異姓功臣、先代貴族的后裔分封制的內(nèi)容：周王將子弟功臣分封與各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯。諸侯的權(quán)利：諸侯在封國內(nèi)有世襲統(tǒng)治權(quán)諸侯的義務(wù)：對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役主要的封國：燕、魯、宋、齊、晉分封制的作用與瓦解：作用：有利于擴(kuò)大疆域；穩(wěn)定當(dāng)時政治秩序瓦解：后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。（土地與人口）（春秋：瓦解；戰(zhàn)國：商鞅廢分封；秦：全國范圍廢除；漢以后有封國，但沒有分封制）①宗法制是西周政治的典型特征。②宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。③周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。④其余諸子分封為諸侯．諸侯國對于周王室處于附屬地位。諸侯對天子為小宗，在本國則為大宗，其地位也由嫡長子繼承。⑤諸侯的其余諸子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。⑥從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。7.于是，由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”過樣的由宗法關(guān)系決定的等級。必修一第六頁①②：宗法制的概念：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。③④⑤⑥7：宗法制的內(nèi)容：a.核心是嫡長子繼承制；b.大宗與小宗的關(guān)系c.特點(diǎn)：嫡長子繼承，等級森嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。①以父系血緣關(guān)系的疏親定政治等級；②宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制，進(jìn)行層層分封，形成森嚴(yán)等級。③“家”與“國”密切結(jié)合。宗法制⑴目的：鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)固。

⑵內(nèi)容：⑶實質(zhì)：按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。⑷影響：①保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；②有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，防止?fàn)帄Z，鞏固分封制；③對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：①核心是嫡長子繼承制。②周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級。關(guān)系：分與宗之間互為表里，相輔相成；共同構(gòu)成西周政權(quán)的基礎(chǔ)，維護(hù)西周的統(tǒng)治?！胺帧笔恰白凇痹谡紊系谋憩F(xiàn)（分封制是按照宗法制的等級秩序嚴(yán)格進(jìn)行的）

“宗”是“分”的內(nèi)核和紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)

共同作用：①有效防止了貴族之間因權(quán)利繼承產(chǎn)生的紛爭，有利于社會的穩(wěn)定。②保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。③強(qiáng)化了中央政權(quán)的管理．宗法制和分封制關(guān)系如何？它們對西周統(tǒng)治起到的共同作用有那些？（2015·江蘇單科·1）《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是A．分封制B．三公九卿制 C．郡縣制D．郡國并行制【考點(diǎn)】西周時期的政治制度——西周的分封制【解析】西周分封制規(guī)定諸侯必須服從周天子的命令，有朝覲述職的義務(wù)，有嚴(yán)格的“貴族朝會的列位禮節(jié)”，還實行班爵制度規(guī)定諸侯的等級，周王是最高統(tǒng)治者即“天子”，王以下有公、侯、伯、子、男五等，與“貴族朝會的列位禮節(jié)：天子……三公……諸侯……諸伯……諸子……”相符，故A項正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無“九卿”，不是三公九卿制，故B項錯誤；材料未涉及郡縣，且與“諸侯”不符，故C項錯誤；雖有“諸侯”，但材料未涉及郡，故D項錯誤。（2015·浙江文綜·14）下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及”

D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”【考點(diǎn)】西周時期的政治制度——西周的宗法制【解析】①“封建親戚，以蕃屏周”體現(xiàn)是分封制，分封制與宗法制互為表里，故A項正確，不符合題意；②“譜牒不立，則傳久而失宗”體現(xiàn)家譜在家族傳承中的作用，故B現(xiàn)正確，不符合題意；③“父死子繼，兄終弟及”體現(xiàn)是宗法制中世襲的特點(diǎn)，故C項正確，不符合題意；④“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”說明不依靠親族關(guān)系來選官，體現(xiàn)不出宗法制影響，故D項錯誤，符合題意。（2013·浙江文綜·14）以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A．①③B．②④C．①②③D．②③④D（2012·浙江文綜卷·13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④C【解析】（1）根據(jù)“同姓不婚”，魯國是姬姓封國P6，魯晉兩國不可通婚，可知①晉國是姬姓封國是正確；（2）燕國是姬姓封國P6，因此晉燕兩國不可以通婚，可知②不正確；（3）宋國不是姬姓封國P6，晉宋兩國可以通婚，可知③正確；（4）秦晉之好，秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確。材料一昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周?！蹲髠鳌凡牧隙跽咧频摚汗?、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里……——《禮記·王制篇》閱讀下列材料：材料三天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！睹献印じ孀印氛埢卮穑?.指出材料中所述政治制度。結(jié)合所學(xué)知識概括其特點(diǎn)。2.據(jù)材料說明以上制度的實施目的。3.結(jié)合所學(xué)知識，分析這些制度之間的關(guān)系。它們各有何積極作用？材料四大宗、小宗示意圖制度：西周分封制、宗法制；目的：鞏固奴隸主國家政權(quán)，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序關(guān)系：分封制與宗法制相輔相成、互為表里，分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。

印象西周特點(diǎn)：分封制：以血緣關(guān)系為主，層層分封，等級森嚴(yán)；宗法制：血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合，核心是嫡長子繼承制。積極作用：分封制使周王成為“天下共主”，有利于加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治；宗法制凝聚宗族、防止內(nèi)部紛爭，家國同構(gòu)，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。中國早期政治制度的特點(diǎn)①王權(quán)和神權(quán)結(jié)合最高統(tǒng)治者自稱天子，統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的行為，國家大事都通過占卜來決定，依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家，王權(quán)具有神秘色彩。②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)族權(quán)和政權(quán)緊密結(jié)合（用族權(quán)來維護(hù)王權(quán)；將政權(quán)固定在貴族的家族范圍內(nèi)，并按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力地位，家國同構(gòu)，親貴合一）中國古代的早期國家——夏商周三代的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中（中央集權(quán)程度較低）無論是商朝的方國，還是周朝的封國，自治權(quán)都很大，天子的身份只是“共主”，對諸侯下屬的領(lǐng)地并無實際的治權(quán)，與秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)制度相比，王權(quán)十分有限。④由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系演變，由部族、方國聯(lián)盟向天下共主演進(jìn)用簡短的語言概述西周政治的主要特點(diǎn)。

《論語·八佾(音yì》記錄了孔子的話“周監(jiān)于二代，郁都乎文哉！吾從周?！?/p>

怎樣理解孔子的這句話？有人根據(jù)這句話判定孔子是一個主張歷史倒退的人，你同意這種觀點(diǎn)嗎?西周政治的主要特點(diǎn)是體現(xiàn)了“親親”、“尊尊”之義的宗法制與分封制的緊密結(jié)合，以血緣關(guān)系作為維持政治秩序、政治文化的核心手段。周朝的禮儀制度借鑒于夏商二代，是多么豐富多彩呀！我遵從周朝的制度?？鬃铀蕾p的是西周的禮樂制度，并非要全面退回到西周?？鬃铀枷氲膽雅f色彩，也使得當(dāng)時許多儒學(xué)人士對新的社會氣象和新的文化因素本能地表現(xiàn)出抵觸的情緒。夏、商、西周（前2070~前771）政治①夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度②西周的分封制（對象、權(quán)力、義務(wù)；主要分封國及對應(yīng)的類型及各自的地理方位；目的；作用）宗法制（目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用）③早期政治制度特點(diǎn)。（①②③

）

在古代中國，農(nóng)業(yè)被統(tǒng)治者看作立國之“本”。比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對完備的農(nóng)業(yè)管理，成為中國古代經(jīng)濟(jì)突出的特征之一。古代中國以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世。中國人在農(nóng)業(yè)方面的創(chuàng)造，對世界文明的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。

千百年來，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為基本形式。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是古代中國經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。

從事生產(chǎn)勞作的農(nóng)民，承擔(dān)著賦役和租稅的沉重壓力。歷史上關(guān)系農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度和政策，主要是土地制度和賦稅制度。各個朝代的土地制度大都以土地私有制為前提，同時力求限制大地主對土地的兼并，以保證政府對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的直接控制。

長期以來，農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國古代的社會生產(chǎn)和生活。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。必修二第4頁中國古代農(nóng)業(yè)的地位和重要性夏、商、西周（前2070~前771）經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：①耕作方式：石器鋤耕②經(jīng)營方式：大規(guī)模簡單協(xié)作（井田制下的集體勞作）(P5)③土地制度：奴隸社會：一切土地屬于國家，實行井田制。(P6)手工業(yè)：①商周時代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期②西周晚期，中國已有鐵器。③商朝時已燒制出原始瓷器。④商代負(fù)責(zé)蠶桑生產(chǎn)的專職官員，西周時能生產(chǎn)斜紋提花織物。⑤中國的官營手工業(yè)歷史悠久。（P12-15)商業(yè)：商朝人以善于經(jīng)商著稱。(P17)土地制度：奴隸社會：一切土地屬于國家，實行井田制。1.概念①一切土地屬于國家所有（即屬于周王所有），周王是全國最高的統(tǒng)治者，也是最高的土地所有者。②國王把土地層層分封，受封者世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣，并要向國王交納貢賦。③在貴族受封的土地上，奴隸和庶民集體耕種。(經(jīng)營方式）2.基本特點(diǎn)經(jīng)營方式集體協(xié)作（井田制、田莊、人民公社）個體經(jīng)營（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制）3.井田制瓦解的原因春秋戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史時期，推動社會轉(zhuǎn)型的決定性因素是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。①根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展──鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅。②周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭頻繁，土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系發(fā)生變化。從西周中期開始的土地關(guān)系的松動，周王和諸侯無法再控制土地。③由于戰(zhàn)爭頻繁，井田上的勞動力減少，井田制日益瓦解。至16世紀(jì)以前商周冶銅技術(shù)成就南北朝東漢西漢春秋晚期冶鐵煉鋼原始社會晚期時期行業(yè)冶金業(yè)已掌握冶銅技術(shù)繁榮時期，代表作有司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等已有鐵器鐵業(yè)官營、人力鼓風(fēng)用水力鼓風(fēng)冶鐵工具（水排）灌鋼法冶鐵煉鋼技術(shù)和產(chǎn)量一直領(lǐng)先世界各個歷史時期手工業(yè)的成就大多作為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。元朝商朝東漢成就清朝宋朝唐朝北朝新石器時代時期行業(yè)制瓷業(yè)發(fā)明陶器(陶是源，瓷是流)燒出原始瓷器燒出成熟的青瓷燒出成熟的白瓷南青北白兩大制瓷系統(tǒng)；形成獨(dú)立部門,大眾用品,大量出口,中國新象征瓷窯遍布全國各地，五大名窯(你<汝>哥一定當(dāng)軍<鈞>官)出現(xiàn)青花瓷粉彩瓷器、琺瑯彩明清元朝明清宋朝唐朝西漢西周商朝宋朝棉紡織業(yè)絲織業(yè)距今四五千年成就時期行業(yè)紡織業(yè)已養(yǎng)蠶并有了絲織品（世界最早養(yǎng)蠶繅絲）有負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專職官員國有六職素紗禪衣、絲國吸收波斯織法和圖案風(fēng)格、私營作坊品種繁多，吸收了花鳥畫中的寫實風(fēng)格蘇杭設(shè)織造局；花機(jī)；出現(xiàn)資本主義萌芽棉紡織業(yè)開始發(fā)展黃道婆推廣先進(jìn)棉紡織技術(shù)棉紡織業(yè)普及，明代后期，棉布成為民眾主要衣料；

出現(xiàn)了資本主義萌芽（2015·浙江文綜·16）“絲綢之路”是古代溝通東西方文明的橋梁。下列說法不正確的是A．漢唐以來“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”B．羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C．明清政府的嚴(yán)格管理限制了絲路商貿(mào)繁榮D．15世紀(jì)以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義【解析】中國瓷器大量通過海上外銷是在北宋以后，故A項錯誤，符合題意；漢代絲綢之路到達(dá)地中海，中國當(dāng)時被稱為“絲國”，故B項正確，不符合題意；明清政府采取海禁和閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制了絲路商貿(mào)繁榮，故C項正確，不符合題意；全球化的起點(diǎn)新航路開辟于15世紀(jì)，所以15世紀(jì)以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義，故D項正確，不符合題意?！敬鸢浮緼（2013·四川文綜·2）紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，下列選項中可以支持這一判斷的是A．馬王堆漢墓出土的素紗襌衣B．紡織家黃道婆創(chuàng)立的新式紡車C．甲骨文中關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容D．《說文解字》中有關(guān)紡織產(chǎn)品的字【解析】考查學(xué)生獲取信息和知識運(yùn)用能力。題干給出的限制性條件信息是時間“商代”。湖南長沙馬王堆墓屬于西漢墓，黃道婆是元朝人，《說文解字》成書于東漢，因此A、B、D三項應(yīng)該分別反映了西漢、元朝和東漢紡織業(yè)的發(fā)展水平。故答案為D?！敬鸢浮緾（2014·浙江文綜·13）有學(xué)者認(rèn)為，中國的瓷器（china）深受世界人民喜愛，所以，中國被稱為China。更有學(xué)者指出，China是“秦”的音變（Qin→Chin-a）。解決這個問題的關(guān)鍵是A．在考古學(xué)上取得突破，找到有說服力的證據(jù)B．利用計算機(jī)等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，得出科學(xué)結(jié)論C．調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見，用民主方式解決這一學(xué)術(shù)問題D．弄清最早用China稱呼中國者先獲悉了“秦”還是“瓷”的信息【考點(diǎn)】古代中國手工業(yè)的發(fā)展—制瓷業(yè)；史學(xué)理論—史學(xué)研究方法【解析】中國的瓷器大規(guī)模遠(yuǎn)銷海外始于唐朝，晚于題目中的“秦（朝）”，故A項錯誤；廣泛調(diào)查和歷史學(xué)家的意見均帶有主觀武斷的成份，故B、C項錯誤；China是不是“秦”的音變？關(guān)鍵看最早使用該稱呼的外國人是先了解秦朝還是先了解中國的瓷器，故D項正確?！敬鸢浮緿（2013·北京文綜·14）1985年，一艘荷蘭東印度公司的沉船被發(fā)現(xiàn)，船上載有景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷。該船沉沒的時間最早應(yīng)為A．北宋中期B．元末明初C．明末清初D．鴉片戰(zhàn)爭時期【解析】注意題干提到的關(guān)鍵信息“荷蘭東印度公司”、“青花瓷”。荷蘭東印度公司成立于1602年，即17世紀(jì)初。這時期中國處于明末清初時期。青花瓷最早出現(xiàn)于元朝，由此判斷該船最早沉沒的時間應(yīng)是明末清初。A時期沒有青花瓷；B時期東印度公司沒成立；D時期要晚于明末清初，與題意不符。故答案選C。【答案】C（2013·上海單科·3）商代青銅冶鑄技術(shù)日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的A．經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)B．政治活動C．藝術(shù)審美D．日常交往夏、商、西周（前2070~前771）文化文字：①商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。(P31)教育：②西周：“學(xué)在官府”（孔子開辦私學(xué)）夏、商、西周（前2070~前771）政治經(jīng)濟(jì)文化文字：①商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。(P31)教育：②西周：“學(xué)在官府”農(nóng)業(yè)：①耕作方式：石器鋤耕②經(jīng)營方式：大規(guī)模簡單協(xié)作（井田制下的集體勞作）(P5)③土地制度：奴隸社會：一切土地屬于國家，實行井田制。(P6)手工業(yè)：①商周時代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期②春秋晚期，中國已有鐵器。③商朝時已燒制出原始瓷器。④商代負(fù)責(zé)蠶桑生產(chǎn)的專職官員，西周時能生產(chǎn)斜紋提花織物。⑤中國的官營手工業(yè)歷史悠久。（P12-15)商業(yè)：商朝人以善于經(jīng)商著稱。(P17)①夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度②西周的宗法制、分封制③西周時期政治制度特點(diǎn)。(P4-7)材料一（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，（王）令諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌凡牧隙ǔf王十六年，公元前598年）伐陳，殺夏征舒。征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之。（秦惠文王十三年，公元前312年）攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。

——《史記》閱讀下列材料，回答問題：1.材料一、二反映了什么實質(zhì)問題？實質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁，宗法分封制破壞。印象東周材料三代表各階級（層）的學(xué)者或思想家，企圖按照本階級（層）的利益和要求，對宇宙、社會及萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，有儒、法、道、墨等家。

2.材料三反映了什么現(xiàn)象？它與材料一、二有何聯(lián)系？現(xiàn)象：百家爭鳴。聯(lián)系：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國的社會大變革在思想文化領(lǐng)域的反映。材料四宗廟之牲，為畎畝之勤?！秶Z·晉語》戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也?！秴问洗呵铩彿帧?.從材料四可以獲取什么歷史信息？①春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解；②封建生產(chǎn)關(guān)系（地租剝削）出現(xiàn)，商鞅變法確立起封建土地私有制。（公元前483年）季孫欲以田賦（按田畝收取地租）使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也?！?/p>

——《左傳·哀公十一年》印象東周（商鞅）為田，開阡陌封疆，而賦稅平。——《史記·商君列傳》（商鞅變法規(guī)定）僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（孥：官奴）。

——《史記·商君列傳》材料五印象東周4.材料五體現(xiàn)了何種經(jīng)濟(jì)政策？結(jié)合所學(xué)指出這一舉措的目的，并分析其在當(dāng)時的積極作用。古先王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死處而無二慮。——《呂氏春秋·上農(nóng)》政策：重農(nóng)抑商。目的：①維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②安定人心，鞏固君主地位。作用：有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國家走向富強(qiáng)。材料六農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒、捆布黲，此其分事也?！赌印?.材料六描述的是何種生產(chǎn)方式？這種生產(chǎn)方式有何特點(diǎn)？印象東周6.這種生產(chǎn)方式為什么能夠在封建社會長期占統(tǒng)治地位？生產(chǎn)方式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)：①以家庭為單位；②男耕女織；③自給自足。原因：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建社會的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)；②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)民擁有一定數(shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，具有生產(chǎn)積極性；③自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者，為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）政治經(jīng)濟(jì)

文化王室衰微，宗法分封制崩潰，“禮崩樂壞”，各國變法①秦國商鞅變法最為深刻，封建制度得以確立。(P6)②春秋戰(zhàn)國陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃。(P9)封建土地私有制逐步確立①耕作方式（鐵犁牛耕，精耕細(xì)作）：春秋出現(xiàn)、戰(zhàn)國推廣②水利技術(shù)（都江堰、鄭國渠）；③生產(chǎn)工具:鐵的使用④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義，古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)(P5-6)①春秋晚期出現(xiàn)人工冶煉鐵器，戰(zhàn)國鐵農(nóng)具推廣；古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。(P13-14)②經(jīng)營形態(tài)：官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)①社會轉(zhuǎn)型②封建生產(chǎn)關(guān)系確立1.土地制度：2.農(nóng)業(yè)：

3.手工業(yè)：4.商業(yè)：①商鞅變法(P22)；②商業(yè)得到了良好的發(fā)展條件(P17)；③戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“市井”的商業(yè)區(qū)(P19)1.思想：百家爭鳴；孔、孟、荀與儒家思想的形成。(P4-8)2.文藝：《詩經(jīng)》；《離騷》；(P37-38)3.科學(xué)：司南(P27)；制作火藥的原料(P28)

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）政治王室衰微，宗法分封制崩潰，“禮崩樂壞”，各國變法①秦國商鞅變法最為深刻，封建制度得以確立。(P6)②春秋戰(zhàn)國陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃。(P9)（必修三P6商鞅在秦國兩次實行變法，其主要內(nèi)容是：廢除世卿世祿制度，根據(jù)軍功制定尊卑爵秩的等級；廢除井田制度，承認(rèn)土地私有和買賣；為保證國家的財源和兵源，禁止父子兄弟同家共財；實行重農(nóng)抑商政策；實行編戶制，五家為伍，十家為什，互相連坐告奸，以加強(qiáng)中央集權(quán)；燔詩書，明法令，禁止游學(xué)游仕，想做官就要學(xué)習(xí)律令，以吏為師。措施作用經(jīng)濟(jì)為田開阡陌封疆廢除奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重農(nóng)抑商，獎勵耕織保護(hù)了個體生產(chǎn)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一度量衡便利賦稅征收；為經(jīng)濟(jì)活動提供便利軍事獎勵軍功，實行二十等爵制增強(qiáng)了秦國軍隊?wèi)?zhàn)斗力和秦國國力政治廢除世卿世祿制打擊了奴隸主貴族普遍推行郡縣制建立了專制主義中央集權(quán)司法建立戶籍制度，制定連坐法強(qiáng)化基層管理，加強(qiáng)了專制統(tǒng)治制定秦律用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來文化燔詩書而明法令壓制人民思想，摧殘了文化①社會轉(zhuǎn)型②封建生產(chǎn)關(guān)系確立

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

封建土地私有制逐步確立1.土地制度：（1）內(nèi)容：

我國封建社會存在著土地國有制、封建地主土地所有制和農(nóng)民的個體土地所有制三種主要土地制度形式。其中，封建地主土地所有制占支配地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。歷史時期土地制度表現(xiàn)形式原始社會

奴隸社會

封建社會土地公有制氏族公社所有，集體耕種，平均消費(fèi)土地國有制井田制（集體耕種）以私有制為主體的多種土地所有制土地國有制（均田制）君主土地私有制地主土地私有制自耕農(nóng)土地私有制在中國封建社會中，最主要的土地制度是A．封建國家土地所有制

B．封建地主土地私有制C．封建君主土地私有制

D．封建自耕農(nóng)土地私有制概念辨析：均田制均田制：北魏至唐中葉的土地制度。政府按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只能使用，不準(zhǔn)買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅，服徭役、兵役。講了些均田制的什么？時間、具體內(nèi)容、義務(wù)1.土地的性質(zhì)？2.國家分配給農(nóng)民的土地是哪里來的？3.主要部分只能使用，不準(zhǔn)買賣說明了什么？那么次要部分呢？4.國家為什么要把土地分配給農(nóng)民？針對這段內(nèi)容，你還有哪些問題么？①有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證政府賦役來源；②有利于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；③使勞動力與土地結(jié)合，利于政府對農(nóng)民的控制。主要部分是土地公有制；次要部分是土地私有制P7地權(quán)和勞動者的分離，導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞。瘋狂的土地兼并，使得無數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)，社會動蕩不安。許多開明的政治家都注意到這一問題，力圖改革田制，緩和土地兼并造成的社會矛盾。

北魏到唐前期，曾經(jīng)推行均田制，國家授田給農(nóng)民，農(nóng)民承擔(dān)賦役。然而貴族官僚地主依恃各種特權(quán)，把大量公田據(jù)為己有，農(nóng)民稍遇天災(zāi)人禍，就被迫出賣土地，破產(chǎn)逃亡，均田制在受到嚴(yán)重破壞的情況下不得不廢弛。講了些均田制的什么？導(dǎo)致均田制廢弛的原因除了書本上交代的之外，你認(rèn)為還有其它的原因么？1.導(dǎo)致均田制廢弛最直接的原因就是政府手中無田可供分配，2.導(dǎo)致無田分配又是因為土地的瘋狂兼并，高度集中于地主手中，3.導(dǎo)致土地的兼并，根本原因就在于土地的私有制。①②講了些均田制的什么？針對這段內(nèi)容，你還有哪些問題么？除了書本上交代的之外，你認(rèn)為還有其它的原因么？書本上都向我們講了些什么？歷史概念的內(nèi)涵：它包括時間、地點(diǎn)、內(nèi)容(過程)、結(jié)局等史實要素。歷史概念的外延：它包括背景(原因、條件等)、與之相關(guān)事件(事物)的聯(lián)系、性質(zhì)、作用和影響等評價要素。試題上都向我們問了些什么？1.北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A．抵制土地兼并

B．促進(jìn)人口增長C．增加財稅收入 D．穩(wěn)定個體小農(nóng)2.北魏與唐前期實行均田制的主要目的是A．發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，抑制土地兼并B．實行土地國有，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)C．打擊地主勢力，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展D．改革基層行政，加強(qiáng)中央集權(quán)3.白壽彝《中國通史》指出：“自北魏產(chǎn)生，經(jīng)歷隋唐的均田制，是中國歷史上最后一個封建國家所有的田制?！痹谶@一“田”制下A．土地全部歸國家所有B．土地都可以自由買賣C．農(nóng)民只需向國家繳納賦稅D．無主荒地由國家重新分配4.下面是封建社會實行的均田制示意圖，對此理解準(zhǔn)確的是A．均田制始于隋唐

B．均田制杜絕了土地兼并現(xiàn)象C．均田制保證了農(nóng)民土地所有制

D．均田制下的農(nóng)民必須對國家承擔(dān)義務(wù)5.唐代某詔令批評當(dāng)時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時A．井田制瓦解B．均田制受到破壞C．分封制恢復(fù)D．“市”突破空間限制試題上都講了些什么？能回憶起書本上相關(guān)的內(nèi)容？（2）封建土地所有制的形成：

在春秋時期土地關(guān)系變革的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國時期，在新興的封建地主階級的推動下，各諸侯國先后進(jìn)行了變法活動。其中，最典型的是秦國的商鞅變法，也較為徹底。商鞅變法規(guī)定“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制。各諸侯國通過變法，封建制度最終在各國確立。（3）土地兼并①產(chǎn)生原因：

a根源是封建土地所有制；b主要原因是封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。c直接原因是地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民的土地，造成社會兩極分化。土地兼并的實質(zhì)是大地主與封建國家爭奪財源。②影響：a社會矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義；b影響國家財政收入。③抑制

歷朝政府都采取抑制兼并的措施，目的是維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，防止社會矛盾激化，以維護(hù)統(tǒng)治；另外達(dá)到增加政府收入。a目的：維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建統(tǒng)治。b措施：北魏至唐朝前期實行均田制；c結(jié)果：起到鼓勵農(nóng)民墾荒的作用，但不能真正阻止土地兼并。

封建土地私有制有兩個特點(diǎn)：即土地私人所有，土地可以買賣或轉(zhuǎn)讓。因為這個特點(diǎn)，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象貫穿中國封建社會始終，成為中國封建社會不可根治的弊病，封建政府的各種措施都不能真正抑制兼并。

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

①耕作方式（鐵犁牛耕，精耕細(xì)作）：春秋出現(xiàn)、戰(zhàn)國推廣②水利技術(shù)（都江堰、鄭國渠）；③生產(chǎn)工具:鐵的使用④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義，古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)(P5-6)2.農(nóng)業(yè)：

（1）耕作技術(shù)的進(jìn)步①中國農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“刀耕火種”的原始階段。在茫茫原始山林中，人們不得不利用“火耕”手段拓荒營田，進(jìn)行最基本的種植經(jīng)營。直到西漢時期，中國南方依然采用在耕種前用火燒、耕種后用水除掉雜草的耕作方式。②

在春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具。古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。③在漢代，牛耕逐漸普及全國……便于中耕的曲柄鋤和便于收獲的大鐮的出現(xiàn)……東漢時，因使用兩頭牛牽引的耦犁(二牛抬杠)回轉(zhuǎn)不便，在某些地方已經(jīng)出現(xiàn)了較輕便的一牛挽犁。這種先進(jìn)的耕作技術(shù)便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以根據(jù)實際需要，改變牽引點(diǎn)的高低，控制耕土的深淺。（2）水利工程：戰(zhàn)國的都江堰、鄭國渠

關(guān)中四川古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中,陜西渭河流域一帶,

戰(zhàn)國時期，水利事業(yè)已經(jīng)得到較大發(fā)展。李冰主持的都江堰工程和鄭國主持的鄭國渠工程，都是中國古代水利工程的典范。

公元前246年秦國修建鄭國渠之后，該灌區(qū)面積為4萬余頃，糧食畝產(chǎn)達(dá)到6石4斗，而當(dāng)時其他諸侯國；糧食單產(chǎn)普遍只有1石5斗左右。這反映出A．糧食在民間的價格隨之降低B．其他諸侯國社會經(jīng)濟(jì)大幅度衰退C．秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步較大

D．農(nóng)業(yè)發(fā)展為秦國統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

（3）經(jīng)營方式的發(fā)展進(jìn)步：由大規(guī)模簡單協(xié)作過渡到以家庭為單位的個體農(nóng)耕（主要耕作方式），小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。形成的條件：

①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及，生產(chǎn)力水平的提高；②封建土地私有制的確立。特點(diǎn)：

①以家庭為生產(chǎn)；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），自給自足；③鐵犁牛耕一直成為中國古代農(nóng)業(yè)主要耕作方式，注重精耕細(xì)作。發(fā)展的條件：①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。④封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。

“今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之?！保ā盾髯印じ粐罚└鶕?jù)材料可以得出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有的特點(diǎn)是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

B．精耕細(xì)作

C．鐵犁牛耕

D．自給自足（2015·新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜·24）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加A．促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用

D．阻礙了大土地所有制的成長

春秋時期，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作向以家庭為單位經(jīng)營轉(zhuǎn)變的主要原因是A．土地私有制度的確立

B．精耕細(xì)作技術(shù)的形成C．鐵器和牛耕的出現(xiàn)

D．獎勵耕織政策的實行影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。②由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端有哪些？①分散性：屬于一家一戶的個體小生產(chǎn)。②封閉性：男耕女織，“自給自足”，相互之間缺少交往和合作。③落后性：經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，生產(chǎn)資料有限，相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)。④脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響，特別是王朝政策的影響。“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”這句話反映了A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

B．手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式C．古代婦女的地位較高D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)漢代晁錯《論貴粟疏》：“勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是，有賣田宅者、鬻子孫以償責(zé)（債）者?！辈牧戏从吵鲂∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是A．男耕女織

B．自給自足

C．脆弱性

D．連續(xù)性對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評價：

在封建社會形成和發(fā)展時期，基本適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。積極性：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要動力；②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財政收入的主要來源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危；局限性：①自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。②農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。知識鏈接：自然經(jīng)濟(jì)

為了滿足生產(chǎn)者本身或本經(jīng)濟(jì)單位(如氏族、莊園)的需要而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，也就是自給自足的經(jīng)濟(jì)。

中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)經(jīng)營為主的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。這種自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是，在一個小的社會單元內(nèi)部，可以基本做到自給自足。

在中國古代，手工業(yè)長期附屬于農(nóng)民家庭之中，形成了以小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合的“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)形式。廣大農(nóng)戶生產(chǎn)自己消費(fèi)的大部分手工業(yè)產(chǎn)品，所用原料也大都是自己種植和采集所得。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代，這些產(chǎn)品有時也進(jìn)入流通領(lǐng)域。書本上講了些什么？自然經(jīng)濟(jì)的概念、地位、特點(diǎn)書本上講了些什么？農(nóng)業(yè)與手工業(yè)以及農(nóng)業(yè)與商業(yè)的關(guān)系？

隨著土地的集中,漢代出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動主要包括：糧食作物、蔬菜、果木及染料作物栽培，蠶桑作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬、飴糖等的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。從山東滕州宏道院出土的漢畫像石上，可以看到田莊中冶鑄鍛造鐵器的情景。由此可見，田莊中的手工業(yè)生產(chǎn)也是自然經(jīng)濟(jì)活動中的重要內(nèi)容。

魏晉南北朝時期的農(nóng)家以耕作為主，兼營副業(yè)，一般日用，能夠做到“閉門而為生之具以足”。這種情形，在中國自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中是比較普遍的。書本上講了些什么？書本上講了些什么？田莊中的手工業(yè)生產(chǎn)是自然經(jīng)濟(jì)活動中的重要內(nèi)容手工業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中的地位。（限制了手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和組織形式）

著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一個主要勞力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)?！睂@段話最正確的理解是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性

B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只需要一些簡單的勞動工具材料在講什么？找出關(guān)鍵語句“伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成。那時的農(nóng)民，生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和繳納賦稅。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式?！保ㄈ私贪娓咧小稓v史．必修二》第6頁）教材此處同時使用“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”和“自然經(jīng)濟(jì)”兩個概念；下面對此理解正確的是A．兩個概念的含義完全相同

B．兩個概念沒有關(guān)聯(lián)C．前者偏重生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，后者偏重生產(chǎn)結(jié)果D．后者是對前者的補(bǔ)充說明

【概念辨析】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和土地私有制的確立之后的產(chǎn)物，是以家庭為基本單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅。2.自然經(jīng)濟(jì)是相對于商品經(jīng)濟(jì)而言的，就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，即為滿足生產(chǎn)者本身生存或本經(jīng)濟(jì)單位（如氏族、莊園）的而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。如果從這一點(diǎn)而言，自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一致的。3.原始社會和奴隸社會的經(jīng)濟(jì)不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而是自然經(jīng)濟(jì)。因為，原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力及其低下，實行集體勞動，不是以個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，所以是自然經(jīng)濟(jì)。4.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)也不相同，因為以家庭為基本單位小農(nóng)除了自耕農(nóng)以外，還包括以租種地主土地為主的佃農(nóng)。

我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是三個不相同的概念，但三者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自足自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)又是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。三者的關(guān)系圖示如右：

自然經(jīng)濟(jì)

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)①封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)②資本主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)③社會主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性：資本主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：①十月革命后的蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)②中國社會主義過渡時期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)法國大革命后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì):

1927年12月，聯(lián)共（布）“十五大”確立了農(nóng)業(yè)集體化的方針，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被集體農(nóng)莊所取代。

在中國，1956底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被改造成社會主義集體所有制經(jīng)濟(jì)。

我們今天的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制經(jīng)濟(jì)是不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？從生產(chǎn)規(guī)模和分戶經(jīng)營看，我們今天的農(nóng)民依然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營和生活；但其性質(zhì)又不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，今天的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的經(jīng)濟(jì)并不是完全封閉的，而是面向市場。中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：①土地制度：封建土地私有制；②經(jīng)營方式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)個體經(jīng)營。

③經(jīng)濟(jì)形態(tài)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；④耕作方式：鐵犁牛耕；

⑤耕作技術(shù)：精耕細(xì)作。時代夏商周及以前春秋戰(zhàn)國開始耕作方式土地所有制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式發(fā)展階段刀耕火種鐵犁牛耕井田制土地私有制集體耕作小農(nóng)戶個體經(jīng)營（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）原始農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)開始（1）材料一反映了我國古代傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的基本模式是什么？結(jié)合所學(xué)知識概括這種基本模式形成的條件及與該模式對應(yīng)的基本土地制度。先秦經(jīng)濟(jì)之春秋戰(zhàn)國模式：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。條件：鐵器牛耕的使用，提高了社會生產(chǎn)力；土地制度：封建土地所有制確立。（2）戰(zhàn)國、東漢時期的中國統(tǒng)治者在“控制自然力”方面是非常重視水利事業(yè)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識各舉一例并分析其歷史作用。戰(zhàn)國：秦國蜀守李冰修筑都江堰，使成都平原成為“天府之國”。東漢：王景治理黃河，促進(jìn)了東漢前期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代封建統(tǒng)治者實行扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策的原因。（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識回答清政府推行的主要經(jīng)濟(jì)政策。這些經(jīng)濟(jì)政策有何消極影響？（3）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝賦稅的主要來源，農(nóng)民是封建國家的主要兵源。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況直接關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的興衰和國家的安危。（4分）(4)重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國。阻礙了資本主義萌芽的滋長，使中國與世界隔絕，中國逐漸落后于世界潮流。（8分）時期內(nèi)容備注春秋戰(zhàn)國牛耕、鐵農(nóng)具

都江堰、鄭國渠

測知二十四節(jié)氣有利于安排農(nóng)事秦漢樓車提高播種效率選種、育秧提高產(chǎn)量的重要途徑魏晉南北朝翻車

《齊民要術(shù)》

隋唐筒車、曲轅犁

宋元踏犁由人力操作，彌補(bǔ)耕牛的不足《農(nóng)桑輯要》元朝政府研發(fā)的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)用書《十二氣歷》

明清《農(nóng)政全書》精耕細(xì)作是中國古代農(nóng)業(yè)的顯著特點(diǎn)。根據(jù)材料概括這一特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？（4分）結(jié)合所學(xué)知識分析形成這一特點(diǎn)的主要原因。（6分）表現(xiàn)：①發(fā)明創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；②改進(jìn)耕作技術(shù)；③興修農(nóng)田水利；④重視農(nóng)時；⑤總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)經(jīng)驗。（4分，每點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)即可）原因：人多地少；（2分）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地位；（2分）重農(nóng)抑商觀念的長期影響。（2分）

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

3.手工業(yè)：①春秋晚期出現(xiàn)人工冶煉鐵器，戰(zhàn)國鐵農(nóng)具推廣；古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。(P13-14)②經(jīng)營形態(tài)：官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征第一,歷史悠久,并且不斷發(fā)展進(jìn)步第二,多種經(jīng)營方式長期并存,其中官營手工業(yè)長期占統(tǒng)治地位.第三,古代手工業(yè)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)密不可分,且始終處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的從屬地位.第四,手工業(yè)的區(qū)域分工和專業(yè)化水平受商品經(jīng)濟(jì)活躍程度的影響.第五,手工業(yè)中心分布地區(qū)與經(jīng)濟(jì)重心的南移呈相應(yīng)變化中國古代手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)類型管理方式產(chǎn)品用途流通方式社會地位歷史作用官營田莊家庭民營不在市場流通代表了……，不利于……剩余部分出售私人自主經(jīng)營民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場流通鞏固了自然經(jīng)濟(jì)，另一方面促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位變化:明清以前,官營手工業(yè)長期占據(jù)主導(dǎo)和主體地位,民營手工業(yè)只是起到輔助作用;明清以后,民營手工業(yè)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,并出現(xiàn)先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系思考：中國古代手工業(yè)為什么能長期領(lǐng)先于世界？為什么沒有出現(xiàn)像西方工業(yè)革命類似的生產(chǎn)力突破？2）高度集中的中央集權(quán)制度是長期領(lǐng)先的重要條件1.長期領(lǐng)先于世界的原因1）中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長期處于世界領(lǐng)先地位3）中國是一個多民族國家,國內(nèi)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,各民族互相學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造4）明清以前,中國一直實行對外開放的政策,不斷吸收外來文化,豐富了自己的文化

……思考：中國古代手工業(yè)為什么能長期領(lǐng)先于世界？為什么沒有出現(xiàn)像西方工業(yè)革命類似的生產(chǎn)力突破？2.沒有突破的原因1)"重農(nóng)抑商"政策,使手工業(yè)很難從農(nóng)業(yè)中分離出來,不利于科技成果的產(chǎn)生,推廣,應(yīng)用2)閉關(guān)鎖國政策阻礙了中西文化的正常交流3)歷代封建統(tǒng)治者都實行嚴(yán)厲的文化專制主義,壓制了知識的創(chuàng)造力4)中國封建教育制度,完全是為了培養(yǎng)為皇帝服務(wù)的忠實奴仆,以儒學(xué)為主要教育內(nèi)容,很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識日趨腐朽的封建制度是阻礙的根本原因

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

4.商業(yè)：①商鞅變法(P22)；②商業(yè)得到了良好的發(fā)展條件(P17)；③戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“市井”的商業(yè)區(qū)(P19)一、重農(nóng)抑商政策農(nóng)商為什么“重農(nóng)”？為什么“抑商”？開始于商鞅變法“重農(nóng)抑商”的表現(xiàn)？“重農(nóng)抑商”的影響（評價）？

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

4.商業(yè)：①商鞅變法(P22)；②商業(yè)得到了良好的發(fā)展條件(P17)；③戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“市井”的商業(yè)區(qū)(P19)

商鞅變法明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則。此后，中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商的政策?！爸剞r(nóng)抑商”，或者說“重本棄末”、“強(qiáng)本弱末”，都是強(qiáng)調(diào)要發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。課文在講些什么？重農(nóng)抑商的目的

重農(nóng)抑商政策的目的，是維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，也有政治文化方面的考慮?！秴问洗呵铩诽岢隽撕笫篱L期遵循的重農(nóng)原則，特別強(qiáng)調(diào)其作用不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)方面，還可以安定人心。《呂氏春秋》中強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為重，認(rèn)為古代的圣王之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)民眾，首先在于對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重視。民眾務(wù)農(nóng)不僅可以收獲地利，而且有益于端正民心民志。民眾致力于農(nóng)耕，則樸實而易于驅(qū)使，謹(jǐn)慎而遵從國法，積累私產(chǎn)而不愿意流徙。這樣有利于保障國家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定，鞏固君主的地位。這種思想對于后來歷代統(tǒng)治者有很大的影響。課文在講些什么？重農(nóng)抑商的概念

古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民合本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徒，輕遷徙，則國家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。

——《呂氏春秋·上農(nóng)》《呂氏春秋》中強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為重，認(rèn)為古代的圣王之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)民眾，首先在于對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重視。民眾務(wù)農(nóng)不僅可以收獲地利，而且有益于端正民心民志。民眾致力于農(nóng)耕，則樸實而易于驅(qū)使，謹(jǐn)慎而遵從國法，積累私產(chǎn)而不愿意流徙。課文在講些什么？為什么要重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展？為什么“重農(nóng)”？“重農(nóng)”的表現(xiàn)：1.在土地問題上，采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)；P72.歷代統(tǒng)治者重視水利灌溉工程的修建P8-93.封建國家還編纂農(nóng)書，推動農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高。P84.唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行均田制，輕徭薄賦，保證農(nóng)民得到一定土地和生產(chǎn)時間。選修4P101.重農(nóng)有利于維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到國家的興衰存亡。2.重農(nóng)有利于保障國家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定，鞏固君主的地位

西漢初年，政府規(guī)定商人不得衣絲乘車。商人社會地位雖然較低，但是經(jīng)濟(jì)實力卻越來越強(qiáng)，大商人甚至以財力同朝廷抗衡。商業(yè)能夠比農(nóng)業(yè)獲取更大的利益，誘使農(nóng)耕者棄農(nóng)經(jīng)商。商人侵奪農(nóng)人的財產(chǎn)和土地，也迫使他們棄其本業(yè)，流亡他鄉(xiāng)，成為所謂的“末技游食之民”?！鞍傩斩嚯x農(nóng)畝”的狀況，使執(zhí)政者深感不安。課文在講些什么？

漢武帝推行打擊富商大賈、發(fā)展官營商業(yè)的政策，以強(qiáng)化國家對經(jīng)濟(jì)的控制。直到唐代，西漢時確立的商人應(yīng)入市籍，一入市籍則不得為官的制度依然繼續(xù)實行。商人實際上沒有取得自由民的平等地位。盡管他們的經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)比一般農(nóng)民和其他平民優(yōu)越，但在社會上遭受鄙視，在政治上和法律上也遭受歧視。這種情形直到宋代才開始轉(zhuǎn)變。課文在講些什么？西漢抑商的表現(xiàn)及原因抑商的表現(xiàn)及變化1.秦王朝統(tǒng)一度量衡，為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?！亟y(tǒng)一貨幣，通行半兩錢，也為經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定提供了條件。2.從秦律的有關(guān)條文可以看出，當(dāng)時政府對經(jīng)濟(jì)生活的控制是相當(dāng)全面和具體的，政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的措施，已經(jīng)達(dá)到非常嚴(yán)密的程度。3.漢初抑商，商人的賦稅加倍，這就是所謂“重租稅以困辱之”。漢武帝時代開始實行鹽鐵官營制度?！F業(yè)官營是指由在產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)置的鐵官負(fù)責(zé)采冶、鑄造并出售、發(fā)放鐵器的制度。4.直到唐代，市的設(shè)立和廢止，都決定于朝廷的命令。所有的市都是朝廷設(shè)官管理的官市；市的交易時間也受到限制。政府對商人和市場的嚴(yán)格管制，束縛了商業(yè)的自由發(fā)展。5.對于私營工商業(yè)，古代王朝通常通過加重賦稅征收的方式加以控制?！n文在講些什么？歷代抑商的表現(xiàn)為什么“抑商”？直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為什么“抑商”？直接原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②商業(yè)的流動性與不穩(wěn)定性。

③商業(yè)發(fā)展易形成對朝廷構(gòu)成威脅的“叛亂”勢力。

“抑商”的表現(xiàn)：①秦王朝為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。②西漢初年，政府規(guī)定商人不得衣絲乘車。③漢武帝時代開始實行鹽鐵官營制度，以強(qiáng)化國家對經(jīng)濟(jì)的控制④西漢時確立的商人應(yīng)入市籍，一入市籍則不得為官的制度依然繼續(xù)實行。⑤直到唐代，市的設(shè)立和廢止，都決定于朝廷的命令⑥明清時期，政府沿襲“重本抑末”的思想，實行專賣制度，加征民營商業(yè)的商稅。p23歷代王朝推行的重農(nóng)抑商的政策，使社會經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑，而新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，也長期得不到正常發(fā)育。課文在講些什么？p24歷代王朝對工商業(yè)始終執(zhí)行嚴(yán)格的管理制度，抑制了新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和生長。正是在明清時期抑商政策的壓力下，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。抑商的影響“重農(nóng)抑商”的影響（評價）是什么？積極作用：古代社會的前期起積極作用為主。①穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展。②加強(qiáng)控制農(nóng)民，保障國家安全，維護(hù)階級基礎(chǔ)。③打擊富商，發(fā)展官營商業(yè)，強(qiáng)化國家對經(jīng)濟(jì)的控制消極影響：古代社會的后期起消極作用為主。①社會經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑。②新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽長期得不到正常發(fā)育。

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）經(jīng)濟(jì)

1.土地制度：2.農(nóng)業(yè)：

3.手工業(yè)：4.商業(yè)：土地制度的形式（國有、私有）、均田制（時間、內(nèi)容、實行和廢弛的原因）土地兼并（原因、影響、抑制的措施）耕作方式的演進(jìn)、水利工程、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（概念、產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)、發(fā)展的原因、弊端、評價以及與自然經(jīng)濟(jì)的區(qū)別）、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)發(fā)展的概況、中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征、經(jīng)營的形態(tài)發(fā)展的概況、重農(nóng)（原因、表現(xiàn)）、抑商（原因、表現(xiàn)）、評價重農(nóng)抑商

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）文化1.思想：百家爭鳴；孔、孟、荀與儒家思想的形成。(P4-8)2.文藝：《詩經(jīng)》；《離騷》；(P37-38)3.科學(xué)：司南(P27)；制作火藥的原料(P28)1.先秦詩歌——《詩經(jīng)》

(1)概況①地位：《詩經(jīng)》是我國最古老的詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志。②時限：匯集了西周初年至春秋中期的詩歌（305首）(2)內(nèi)容:分為風(fēng)、雅、頌三部分風(fēng)（“國風(fēng)”）：民間的民歌，“風(fēng)”是《詩經(jīng)》的精華?！帮L(fēng)”反映了勞動人民的生活境況和思想感情；雅：周王朝王城所在地的詩歌；頌：國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌。(3)特點(diǎn)：①以四言為主，多采用重章疊句。②以現(xiàn)實主義精神，真實而深刻地反映當(dāng)時的社會生活.(4)影響：①為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，對我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，被后世奉為儒家經(jīng)典（五經(jīng)之一）。在中國文化史和世界文化史上占有重要地位。1.先秦詩歌——《楚辭》(1)含義：戰(zhàn)國時期楚國的屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁。(2)特點(diǎn)：自由活潑，句子參差不齊，句末常帶有一個“兮”字，富含浪漫主義色彩(3)代表作：《離騷》

中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。通過幻想、神話等，創(chuàng)造出一幅幅雄偉壯麗的圖景，表現(xiàn)詩人對祖國的忠貞和對理想的追求。《離騷》是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！办痘饰渫?，無兢維烈。允文文王，克開厥後。”(【注】於：嘆美詞。皇：美，輝煌。無兢：無人可以與他競爭。烈：光明顯赫，功業(yè)偉大。允：誠然，信實。厥：其)該詩句應(yīng)出自A．《詩經(jīng)·周頌》

B．《國風(fēng)·周南》C．《詩經(jīng)·大雅》

D．《詩經(jīng)·小雅》

太史公曰：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。”據(jù)此可知，司馬遷A．意在贊揚(yáng)屈原中和含蓄的文風(fēng)B．認(rèn)為《離騷》與《詩經(jīng)》創(chuàng)作手法一致C．旨在消除漢賦虛辭濫說之風(fēng)氣D．對自己竭誠盡忠的不幸遭遇而心懷感傷

先秦時期中國南方文學(xué)傾向抒情。它大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗的境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列作品中，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是A．《離騷》

B．《春秋》

C．《論語》

D．《詩經(jīng)》

浪漫主義(Romanticism)一詞源于歐洲中世紀(jì)的Romance，“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)化而來。浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格在東方文藝中也一直有著重大影響，下列東西方文藝創(chuàng)作中具有“羅曼蒂克”風(fēng)格的是①吳敬梓的《儒林外史》②屈原的《離騷》③畢加索的《格爾尼卡》④雪萊的《西風(fēng)頌》A．①②③

B．①②④

C．①③

D．②④

春秋戰(zhàn)國（前770~前221）文化1.思想：百家爭鳴；孔、孟、荀與儒家思想的形成。(P4-8)■孔子和早期儒學(xué)■

孔子，名丘，字仲尼，出生在諸侯紛爭、社會動蕩的春秋時期。面對亂世，他提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)之上建立一個禮樂文明的社會。他注重政治與人事，對鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。課文在講些什么？孔子生活的年代（儒學(xué)產(chǎn)生的時代背景）、政治主張【說文解字】何謂“百家爭鳴”？所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，是指春秋戰(zhàn)國時期，在社會上形成的一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。所謂“爭鳴”：是指“諸子百家”之間互相詰難、批駁而形成的局面。主要派別及代表：儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。