2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第58練）【含答案】

2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第58練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。在風(fēng)雨中，面向國(guó)旗敬禮；在賽前熱身的中國(guó)隊(duì)員停下來(lái)注視國(guó)旗。愛(ài)國(guó)，竟是如此具體而動(dòng)人，（）從根本上說(shuō)，離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育，現(xiàn)實(shí)中，一些人對(duì)“愛(ài)國(guó)”二字_______，認(rèn)為倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義是刻板、迂腐，對(duì)他人的愛(ài)國(guó)情愫________．這些，既缺乏尊重與敬畏，也映照著教育的不足。因此，怎樣通過(guò)有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，值得全社會(huì)的深入思考。無(wú)聲的典范說(shuō)服力強(qiáng)，身邊的榜樣感染人心。每一位愛(ài)國(guó)的行動(dòng)者，都可謂無(wú)形的教科書(shū)。倡導(dǎo)向他們學(xué)習(xí)，知行合一、________，把對(duì)國(guó)家之愛(ài)融入日常，付諸行動(dòng)，正是激發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育正能量的有效途徑?！皭?ài)國(guó)是文明人的首要美德?！杯h(huán)顧寰宇，人們不分膚色，都稱呼祖國(guó)為母親；國(guó)無(wú)論大小，都_______地把愛(ài)國(guó)教育作為必要的公民教育。讓我們從歷史深處點(diǎn)亮愛(ài)國(guó)教育的火種，在課堂內(nèi)外接力愛(ài)國(guó)教育的火炬，用生活實(shí)踐燃旺愛(ài)國(guó)教育的火焰，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之心、激活自信源泉。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．置若罔聞不以為意身體力行義正辭嚴(yán)B．麻木不仁不以為意身體力行理直氣壯C．置若罔聞不以為然事必躬親理直氣壯D．麻木不仁不以為然事必躬親義正辭嚴(yán)2.文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．通過(guò)怎樣有效方式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，值得全社會(huì)的深入思考。B．怎樣有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，值得全社會(huì)深入思考。C．通過(guò)怎樣有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，值得全社會(huì)的深入思考。D．怎樣有效方式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，全社會(huì)值得深入思考。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．拳拳愛(ài)國(guó)之情的自然流露，何以能夠內(nèi)化于心、外化于行？B．自然流露的拳拳愛(ài)國(guó)之情，能夠外化于行、內(nèi)化于心。C．自然流露的拳拳愛(ài)國(guó)之情，何以能夠內(nèi)化于心、外化于行？D．拳拳愛(ài)國(guó)之情的自然流露，能夠內(nèi)化于心、外化于行。4．（6分）在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！皬垺?，是積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，①。在工作學(xué)習(xí)時(shí)集中精力是取得成就的前提。試想，如果沒(méi)有弗萊明日復(fù)一日地在實(shí)驗(yàn)室中緊張?zhí)剿?，人類或許至今還在瘟疫與疾病中掙扎；如果沒(méi)有魯迅孜孜不倦地不輟筆耕，國(guó)人或許至今還在茍且與混沌中摸索……如果沒(méi)有他們對(duì)待工作的這份嚴(yán)謹(jǐn)與不懈，又何來(lái)為人稱道的成就？對(duì)待工作與學(xué)習(xí)，“張”是必要的，也是必須的?！俺凇?，是休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)放松，是工作、學(xué)習(xí)之余享受生活的明智之舉。常言道：“一個(gè)不會(huì)休息的人必然也不會(huì)工作?！辈徽摱嗝磸?qiáng)韌的弓，繃久了都會(huì)斷；②?？梢?jiàn)，學(xué)會(huì)松弛下來(lái)，自我減壓，在工作學(xué)習(xí)之余“偷得浮生半日閑”是多么重要。在工作和學(xué)習(xí)之余，③。5．（5分）如圖呈現(xiàn)了父母運(yùn)用體罰教育兒童與兒童出現(xiàn)攻擊性行為之間的關(guān)系，請(qǐng)把圖示要表達(dá)的內(nèi)容寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題西江月宋?蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉①已鳴廊②．看取眉頭鬢上。酒賤③常愁客少，月明多被云妨④．中秋誰(shuí)與共孤光⑤，把盞凄然北望。[注釋]①風(fēng)葉：風(fēng)吹樹(shù)葉所發(fā)出的聲音。②鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。③賤：質(zhì)量低劣。④妨：遮蔽。⑤孤光：指獨(dú)在中天的月亮。6.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片的一、二兩句以夢(mèng)喻世事，不僅包含了往事的辛酸，還表達(dá)了詞人對(duì)命運(yùn)無(wú)常、人生起伏的感慨。B．上片三、四兩句，描述了秋風(fēng)吹葉回響長(zhǎng)廊的景象，由景及人，表達(dá)了詞人對(duì)韶華易逝的感慨。C．“酒賤”“月明”兩句，寫(xiě)詞人正因酒質(zhì)低劣而來(lái)客稀少發(fā)愁，又恰逢云遮明月，于是倍感孤獨(dú)。D．全詞議論、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，言近旨遠(yuǎn)，辭淺意深，令人咀嚼回味。7.古人評(píng)價(jià)此詞，認(rèn)為整首詞“涼”字貫穿全詞，請(qǐng)結(jié)合詞句具體賞析。三、古詩(shī)詞情景默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）杜甫《登高》中，“”一句抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)的愁苦，“”一句，感嘆自己白發(fā)日多，郁積了詩(shī)人心中之苦和國(guó)運(yùn)之恨。（2）辛棄疾在《菩薩蠻》中借眼前自然景色“，”，表達(dá)了收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。（3）陸游《書(shū)憤》中用典明志并表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的苦悶與悲愴的兩句是“，”。【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。創(chuàng)新意識(shí)與童話藝術(shù)發(fā)展如果我們把進(jìn)入新世紀(jì)后童話領(lǐng)城的創(chuàng)作和理論做一個(gè)對(duì)比，我覺(jué)得，我們的童話創(chuàng)作顯然已走在了理論的前面，年輕一代作家的創(chuàng)作都充滿了銳氣，完滿了創(chuàng)新意識(shí)。最好的創(chuàng)新是“剛剛好”的創(chuàng)新，創(chuàng)新腳步邁得太大、太小，實(shí)際效果都不好，創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下既有存在的把握越精準(zhǔn)，越能創(chuàng)作出“剛剛好”的作品創(chuàng)新意味著與既有存在的不同，意味著創(chuàng)意和新意，而這一切的獲得往往又離不開(kāi)“陌生化”藝術(shù)手段、形式、創(chuàng)意的錯(cuò)重和運(yùn)用?！澳吧苯o讀者帶來(lái)的睽違感，因其非既有，不可避免會(huì)伴有“讀不懂”等情形；但“會(huì)伴有”不等于“必須有”，歷史上，既創(chuàng)新又極具可讀性的例子屢見(jiàn)不鮮。懷特的“童話三杰“《夏洛的網(wǎng)》《小老鼠斯圖亞特》《啞巴天鵝的故事》就是這樣的佳構(gòu)。20世紀(jì)初中葉，西方兒童文學(xué)界掀起了一場(chǎng)創(chuàng)新變革，變革的主戰(zhàn)場(chǎng)恰好就在童話領(lǐng)城。這場(chǎng)變平沙及方方面面，但就文體本身而言，核心就是“寫(xiě)實(shí)”大量介入“幻想”，“寫(xiě)實(shí)”與“幻想”彼此融合。傳統(tǒng)童話常常是作者營(yíng)造出一個(gè)幻想空間后，主人公們可以在這個(gè)幻想的空間里自由馳騁，而這場(chǎng)變革要改變的恰恰是這種既定關(guān)系。懷特的三部作品完全打破了這種封閉的幻想空間，他全部采用的是雙線結(jié)構(gòu)，一為現(xiàn)實(shí)世界，一為幻想世界，而兩個(gè)世界又適時(shí)交融，和諧共處。“寫(xiě)實(shí)”大量介入“幻想”，反而拓展了幻想的固有疆城，這種變革在當(dāng)時(shí)可謂石破天驚，作品牢牢吸引住了讀者。反思上世紀(jì)八九十年代中國(guó)童話的藝術(shù)探求，如果說(shuō)在諸多優(yōu)長(zhǎng)中有什么不足的話，“讀不懂”是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，它帶給我們的啟示在于：創(chuàng)新不可能排除讀者的“讀不懂”，但我們應(yīng)該努力去尋找那些可讀好讀又耐讀的作品。雖然現(xiàn)代意義上的東方童話起步較晚，但中國(guó)民間童話古已有之，東方文化與現(xiàn)之代童話的互補(bǔ)互融，兩者之間有無(wú)限的可能性。這方面，安房直子、宮崎駿的作品不乏啟示。安房直子的世界是幽暗而又明亮的，是清晰而又模糊的，是明確而又神秘的，是既定而又未定的，是禪的，是道的，是東方文化浸潤(rùn)過(guò)的幻想故事。宮崎駿將熱鬧的動(dòng)漫注入了東方的安靜、唯美、凝思和博大，讓人在一動(dòng)一靜之中收獲了獨(dú)特的東方之美。中國(guó)作家當(dāng)然也應(yīng)該有中國(guó)式的東方表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)生活是既定的，童話的想象是未定的。把既定的現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為未定的童話想象，需要高超的藝術(shù)協(xié)調(diào)、把控和統(tǒng)攝能力。能不能特“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為“虛”的童話想象，或者說(shuō)，能不能讓讀者在“虛”的童話想象中感受到“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活的力量，這是對(duì)童話作者的極大考驗(yàn)，這方面，喬治?賽爾登《蟋蟀奇遇記》是一個(gè)極好的例證。這里有兩個(gè)世界，一個(gè)“實(shí)”的世界，是蟋蟀切斯特與男孩馬里奧們的世界；一個(gè)“虛”的世界，是蟋蟀切斯特與老鼠塔克、貓兒哈里的世界。在蟋蟀切斯特與男孩馬里奧們的世界里，彼此沒(méi)有語(yǔ)言交流；在蟋蟀切斯特與老鼠塔克、貓兒哈里的世界里，大家暢所欲言。然丙，這兩個(gè)互不相干的世界卻在蟋蟀切斯特演奏（鳴叫）中緊緊聯(lián)系在了一起。喧囂、繁忙、物欲橫流的大都會(huì)需要天籟之音，需要天籟之音撫慰勞累、傷痛以及永遠(yuǎn)失去的內(nèi)心寧?kù)o。這就是童話對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的想象。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．新世紀(jì)童話創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下既有存在把握精準(zhǔn)，創(chuàng)新適度，取得了很好的效果。B．運(yùn)用“陌生化”藝術(shù)手段創(chuàng)新，結(jié)果使讀者“讀不懂”的情形難以完全避免。C．上世紀(jì)八九十年代中國(guó)童話創(chuàng)作，有晦澀難懂的缺陷，幾乎看不到有何優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。D．宮崎駿作品將熱鬧的動(dòng)漫和東方文化中安靜凝思等優(yōu)點(diǎn)拼接，收獲了獨(dú)特的美。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以創(chuàng)新為論題，論述了童話創(chuàng)新的藝術(shù)手段、文化融入、“實(shí)”“虛”轉(zhuǎn)化等方面內(nèi)容。B．文章論證立足中外創(chuàng)作實(shí)際，既有外國(guó)童話創(chuàng)作成功案例的分析，也有對(duì)中國(guó)童話藝術(shù)創(chuàng)作的批判反思。C．文章以安房直子和宮崎駿的作品為例，意在論證東方文化與現(xiàn)代童話必須互補(bǔ)互融，才有創(chuàng)新的可能。D．文章末段的例證與前文不同內(nèi)容具體詳細(xì)地說(shuō)明了成功的童話作品是如何對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以想象的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)人新世紀(jì)之后年輕代作家創(chuàng)作充滿銳氣和創(chuàng)新意識(shí)，理論研究應(yīng)該及時(shí)跟上創(chuàng)作需要。B．懷特的三部作品采用“寫(xiě)實(shí)”介入“幻想”的雙線結(jié)構(gòu)，從而拓展了幻想空間，大獲成功。C．中國(guó)的童話作家一直沒(méi)有找到中國(guó)式的東方表達(dá)，應(yīng)該積極邁開(kāi)腳步，早日趕上日本作家。D．童話作者能否將現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為童話想象，取決于他們藝術(shù)協(xié)調(diào)、把控和統(tǒng)攝能力的高低。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。寧國(guó)公主，孝慈皇后生。洪武十一年下嫁梅殷。殷字伯殷，汝南侯思祖從子也，天性恭謹(jǐn)，有謀略，便弓馬。太祖諸駙馬中，尤愛(ài)殷。殷視山東學(xué)政，賜敕褒美，謂殷精通經(jīng)史，堪稱儒宗。當(dāng)世皆榮之。帝春秋高，諸王強(qiáng)盛。殷嘗受密命輔皇太孫。及燕師日逼，惠帝命殷充總兵官鎮(zhèn)守淮安，悉心防御，號(hào)令嚴(yán)明。燕兵遣使假道于殷，以進(jìn)香為名。殷答曰：“進(jìn)香，皇考有禁，不遵者為不孝?！蓖醮笈瑥?fù)書(shū)言：“今興兵誅君側(cè)惡，天命有歸，非人所能阻?！币蟾钍拐叨强v之，曰：“留汝口為殿下言君臣大義。”王為氣沮。而風(fēng)陽(yáng)守徐安亦拆浮橋，絕舟楫以遏燕。燕兵乃涉泗，出天長(zhǎng)，取道揚(yáng)州。王即帝位，殷尚擁兵淮上，帝迫公主嚙血為書(shū)投殷。殷得書(shū)慟哭，乃還京。既入見(jiàn)，帝迎勞曰：“駙馬勞苦。”殷曰：“勞而無(wú)功耳?！钡勰弧Ｓ罉?lè)二年，都御史陳瑛奏殷畜養(yǎng)亡命，帝曰：“朕自處之?！币蛑I戶部考定公、侯、駙馬、伯儀仗從人之?dāng)?shù)，而別命錦衣衛(wèi)執(zhí)殷家人送遼東。明年冬十月，殷入朝，前軍都督僉事譚深、錦衣衛(wèi)指揮趙曦?cái)D殷笠橋下，溺死，以殷自投水聞。都督同知許成發(fā)其事。帝怒，命法司治深、曦罪，斬之，籍其家。遣官為殷治喪，謚榮定，而封許成為永新伯。初公主聞殷死謂上果殺殷牽衣大哭問(wèn)駙馬安在帝曰為主跡賊無(wú)自苦尋官殷二子，順昌為中府都督同知，景福為旗手衛(wèi)指揮使，賜公主書(shū)曰：“駙馬殷雖有過(guò)失，兄以至親不問(wèn)。比聞溺死，兄甚疑之。都督許成來(lái)首，已加爵賞，謀害之人悉置重法，特報(bào)妹知之。”瓦剌灰者，降人也，事殷久，謂深、曦實(shí)殺殷，請(qǐng)于帝，斷二人手足，剖其腸祭殷，遂自經(jīng)死。十二月進(jìn)封公主為寧國(guó)長(zhǎng)公主。宣德九年八月薨，年七十一。4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A．初公主/聞殷死/謂上果殺殷/牽衣大哭/問(wèn)駙馬/安在/帝曰為主/跡賊/無(wú)自苦B．初/公主聞殷死/謂上/果殺殷牽衣大哭/問(wèn)駙馬/安在/帝曰/為主跡賊/無(wú)自苦C．初公主/聞殷死/謂上/果殺殷牽衣大哭/問(wèn)駙馬安在/帝曰為主/跡賊/無(wú)自苦D．初/公主聞殷死/謂上果殺殷/牽衣大哭/問(wèn)駙馬安在/帝曰/為主跡賊/無(wú)自苦5.下面對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．侯，古代五等爵位公、侯、伯、子、男的第二等，秦漢以后僅次于王的爵位，也泛指達(dá)官貴人或士大夫。B．附馬，中國(guó)古代帝王女婿的稱謂，本是漢代官名，指駙馬都尉。魏晉以后皇帝的女婿照例加此稱號(hào)，簡(jiǎn)稱駙馬，并非實(shí)官。C．謚，古代王侯將相、著名人物等死后，根據(jù)其生平事跡、品行追加的具有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的高官死去，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．梅殷是汝南侯梅思祖的侄子，他天性恭敬謹(jǐn)慎，富有謀略，善于騎射，在駙馬之中，明太祖朱元璋最喜歡他。B．燕王以進(jìn)香為名派使者向梅股借路。梅殷以先皇有禁令，不遵守為不孝為由加以拒絕。C．燕王即帝位后，梅股仍擁兵淮上，成祖逼迫公主咬破指頭寫(xiě)成血書(shū)遞交梅殷，梅殷收到血書(shū)之后慟哭不已，于是返回京城。D．梅殷溺死的真相大白之后，成祖派遣官員為梅殷辦理喪事，追封他為永新伯，并且封梅殷的兩個(gè)兒子為官。7.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①殷視山東學(xué)政，賜敕褒美，謂殷精通經(jīng)史，堪為儒宗，當(dāng)世皆榮之。②都督同知許成發(fā)其事。帝怒，命法司治深、曦罪、斬之、籍其家。2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第58練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.B2.B3.C4．①是工作、學(xué)習(xí)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度②不論多么堅(jiān)毅的人，緊張過(guò)度都會(huì)失控③“弛”是明智的，也是明確的5．父母用體罰教育兒童，會(huì)被兒童作為控制他人的行為而加以模仿學(xué)習(xí)。被父母體罰過(guò)的學(xué)生比沒(méi)有挨過(guò)打的學(xué)生更多地出現(xiàn)攻擊行為，攻擊行為最多最嚴(yán)重的是曾被父母用暴力行為懲罰過(guò)的孩子。6.C．“寫(xiě)詞人正因酒質(zhì)低劣而來(lái)客稀少發(fā)愁”錯(cuò)，”“酒賤”是因?yàn)椤叭速v”，暗指身遭貶斥，受人冷遇，蘇軾遠(yuǎn)貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)的。7.①秋景寒涼（風(fēng)葉鳴廊），②世態(tài)炎涼（酒賤客少）③心境凄涼（眉頭鬢上、凄然北望、誰(shuí)與共）譯文：世上萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白發(fā)。酒并非好酒，常因客少發(fā)愁，月亮雖明，卻多被云層遮住。在這中秋之夜