2007-2012年教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)考研真題及參考答案

2007年教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)考研真題及參考答案一、選擇題L赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心2.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論 B.學(xué)科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論.只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是A.程序教學(xué)模式 B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式.下列文件中，最早提出“把發(fā)展基礎(chǔ)教育的責(zé)任交給地方，有步驟地實(shí)行九年義務(wù)教育”的是A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C.《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D.《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》.按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于

A.前習(xí)俗水平B.A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平.在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有A順序性 B階段性C差異性 D不均衡性.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù).據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.背景、輸人、過(guò)程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的定義屬于A.描述性定義 B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義.“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣.因此,他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的一一既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致.因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件馬克思的這段話說(shuō)明個(gè)體的發(fā)展具有A.順序性和階段性 B.社會(huì)性和歷史性 C.相似性和差異性D.現(xiàn)實(shí)性和潛在性10教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但*要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展.這條原則是A.因材施教原則 B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則.“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是A,孔子B.孟子C.荀子D.莊子.書院教學(xué)的基本精神是A.分齋教學(xué) B.自由講學(xué)C.注重考試D.藏書讀書.朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以A.識(shí)字為主 B.讀書為主 C.學(xué)事為主D.窮理為主.近代中國(guó)第一所實(shí)施班級(jí)授課制的官辦新式學(xué)堂是A.京師同文館 B.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.L海廣方言館15.在教育宗旨問(wèn)題上,梁?jiǎn)⒊鲝埻ㄟ^(guò)教育培養(yǎng)A.政治家B.學(xué)術(shù)人才C.新國(guó)民 D.實(shí)業(yè)人才16.近代中國(guó)政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是A,壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制.“大學(xué)者，’囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張A.教育獨(dú)立 B.教授治校 C.思想自由D.文理溝通.抗日民主根據(jù)地實(shí)行的教育工作政策是A.國(guó)民教育第一B.群眾教育第一C.干部教育第一D.兒童教育第一.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保存國(guó)家教育實(shí)力，國(guó)民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并.組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和A,浙江大學(xué)B.復(fù)旦大學(xué)C.天津大學(xué)D南開大學(xué)20集中體現(xiàn)我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)民主追求的教育思潮是A.平民教育思潮B國(guó)家主義教育思潮 C.科學(xué)教育思潮D.職業(yè)教育思潮.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是A.音樂(lè)、修辭學(xué)、幾何學(xué)B.文法、辯證法、幾何學(xué)C.文法、修辭學(xué)、天文學(xué)D.文法、修辭學(xué)、辯證法.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的A.學(xué)校教育B.家庭教育 C.社會(huì)教育D.教會(huì)教育.貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是A.直觀性原則B.教育性教學(xué)原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.教育適應(yīng)自然原則.針對(duì)班級(jí)授課制的弊端，美國(guó)進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特所提出的個(gè)別教學(xué)制度被稱為A.道爾頓制B.葛雷制C.昆西制度 D.文納特卡制.裴斯泰洛齊認(rèn)為，道德教育最基本的要素是A.兒童對(duì)母親的愛(ài) B.兒童對(duì)父親的愛(ài)C.兒童對(duì)全人類的愛(ài)D.兒童對(duì)上帝的愛(ài).20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)校“綜合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識(shí)按綜合形式加以排列，其中心是A.活動(dòng) B.自然 C.社會(huì) D.勞動(dòng).1810年,洪堡創(chuàng)辦的對(duì)德國(guó)高等教育具有重要影響的大學(xué)是A.哈勒大學(xué) B.柏林大學(xué) C.哥延根大學(xué) D.慕尼黑大學(xué).在法國(guó)教育史上，有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是A.《阿斯蒂埃法案》 B.《費(fèi)里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》29在美國(guó)公立學(xué)校發(fā)展史上做出杰出貢獻(xiàn)，并被譽(yù)為“美國(guó)公立學(xué)校之父”的教育家是A.約翰.杜威B.本杰明?富蘭克林C.賀拉斯?曼D.亨利?巴納德30現(xiàn)代歐美教育史上，主張古典學(xué)科在學(xué)校課程中占中心地位的是A,永恒主義教育B.改造主義教育 C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育31教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志是A.1877年卡普杰列大的《教育心理學(xué)》 B.1886年霍普金斯的《教育心理學(xué)》C.1899年詹姆斯的《對(duì)教師的談話》 D.1903年桑代克的《教育心理學(xué)》32,根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是A.獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn) B獲得主動(dòng)感,克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)C.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn) D獲得同一感,克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)33按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論,開始獲得守恒概念的個(gè)體,其思維發(fā)展處于A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段.關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果茨基的基本觀點(diǎn)是A.教學(xué)跟隨發(fā)展B.教學(xué)與發(fā)展并行C.教學(xué)促進(jìn)發(fā)展D.教學(xué)等同于發(fā)展.根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類，識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)，這種學(xué)習(xí)是A.連鎖學(xué)習(xí) B.辨別學(xué)習(xí) C.概念學(xué)習(xí) D.規(guī)則學(xué)習(xí).某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是A.正強(qiáng)化B,負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D,負(fù)懲罰.體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論派別是A.社會(huì)學(xué)習(xí)理論B.操作條件反射理論C.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論.“先行組織者”教學(xué)策略的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知接受理論C.認(rèn)知目的理論D.認(rèn)知建構(gòu)理論.“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這一論述強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型是A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.社會(huì)交往動(dòng)機(jī)D.自我提高動(dòng)機(jī).說(shuō)明做什么和怎么做、反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟的知識(shí)屬于A.描述性知識(shí) B.陳述性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.條件性知識(shí).學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關(guān)的背景知識(shí)對(duì)新信息做出進(jìn)一步的推理和預(yù)期，從而“超越給定的信息”，生成更豐富的理解.這一知識(shí)建構(gòu)的心理機(jī)制是A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.重組.閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是A,運(yùn)動(dòng)技能B.動(dòng)作技能 C.策略技能D.心智技能.在操作技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中，主要依*視覺(jué)控制，各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是A.操作定向 B.操作模仿 C.操作整合 D.操作熟練.學(xué)生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭”來(lái)記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實(shí)，其所使用的學(xué)習(xí)策略屬于A.注意策略 B.復(fù)述策略 C.編碼組織策略D.精細(xì)加工策略.在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班都拉(A.Bandu-ra)等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感 C.道德意志D.道德行為二、辨析題：1、教學(xué)模式就是教學(xué)方法2、培養(yǎng)目標(biāo)的制定受教育目的的制約3、思維定勢(shì)總是阻礙問(wèn)題的有效解決三、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)述教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含哪幾個(gè)部分2、簡(jiǎn)述孔子的老師觀3、簡(jiǎn)述提高教育實(shí)驗(yàn)研究?jī)?nèi)在效度的方法(至少五個(gè))4、簡(jiǎn)述道德教育實(shí)踐缺失的原因5、美國(guó)1958年《國(guó)防教育法》的歷史背景和主要內(nèi)容6、簡(jiǎn)述課程目標(biāo)確立的依據(jù)四、論述題：1、論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。2、通過(guò)下面一段話，論教育應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的需求的挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)采取的策略3、選做題I:論述維納的成敗歸因理論，據(jù)該原理說(shuō)明如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。II：為了確定某地區(qū)中小學(xué)是否有課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的情況，特采用如下方式進(jìn)行（1）稱書包法；（2）課堂觀察法；（3）問(wèn)卷調(diào)查法;試分析這三種方法的優(yōu)劣，并自己設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。2007年教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)統(tǒng)考參考答案一、選擇題：1：10ABCABDADBD11：20BBCACACCDA21：30DBDAADBACA31：40DCCCBBABAC41：45ADBDD二、辨析題：1、答：錯(cuò)誤。教學(xué)方法是教師采用的完成教學(xué)任務(wù)的手段，教學(xué)模式則是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，側(cè)重在理論化方面，不能將教學(xué)模式與教學(xué)方法等同看待。2、答：錯(cuò)誤。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)的制定當(dāng)然要考慮到教育目的，但制定培養(yǎng)目標(biāo)還要考慮教育對(duì)象的特點(diǎn)及特定的社會(huì)領(lǐng)域如化工醫(yī)療等的特點(diǎn)。3、錯(cuò)誤。思維的定勢(shì)使人的思維活動(dòng)刻板化，有時(shí)會(huì)限制人們靈活地解決問(wèn)題，但定勢(shì)有時(shí)也會(huì)促進(jìn)問(wèn)題的解決，如盧欽斯的定勢(shì)實(shí)驗(yàn)中，對(duì)于不用簡(jiǎn)便方法的水壺問(wèn)題，定勢(shì)會(huì)促進(jìn)對(duì)這些問(wèn)題的解決。三、簡(jiǎn)答題：1、教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告包含以下四個(gè)部分的內(nèi)容：⑴提出問(wèn)題。 ⑵確定方法。 ⑶正文部分。 (4)研究中存在的問(wèn)題。2、孔丘熱愛(ài)教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！皩W(xué)而不厭”、“誨人不倦”是他所主張的作為教師應(yīng)具備的基本條件。(1)學(xué)而不厭。教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。(2)溫故知新。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。既要了解掌握過(guò)去政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題，知道解決問(wèn)題的辦法。(3)侮人不倦。教師以教為業(yè)，也以教為樂(lè)，要樹立“誨人不倦”的精神。誨人不倦還表現(xiàn)在以耐心說(shuō)服的態(tài)度教育學(xué)生。(4)以身作則。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的方式，不僅有言教，還有身教。身教比言教更為重要。(5)愛(ài)護(hù)學(xué)生。教師應(yīng)該愛(ài)護(hù)關(guān)懷學(xué)生，表現(xiàn)在要學(xué)生們努力進(jìn)德修業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。(6)教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長(zhǎng)的。3、內(nèi)在效度是指實(shí)驗(yàn)者所操縱的實(shí)驗(yàn)變量對(duì)因變量所造成的影響的真正程度。影響教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)部效度的因素有八種：(1)偶然事件。是指除了實(shí)驗(yàn)變量之外，一些未經(jīng)控制的因素會(huì)介入周期較長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變化。(2)成熟。指在實(shí)驗(yàn)期間，實(shí)驗(yàn)對(duì)象的身心發(fā)生變化也影響實(shí)驗(yàn)變量對(duì)因變量的作用。(3)測(cè)驗(yàn)。指前測(cè)的暗示對(duì)實(shí)驗(yàn)因變量的影響。(4)工具。指測(cè)量手段對(duì)實(shí)驗(yàn)因變量的影響。(5)統(tǒng)計(jì)回歸現(xiàn)象。可能混淆實(shí)驗(yàn)處理對(duì)因變量的效果，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。(6)差異的選擇。所選擇的兩組或幾組受試者，在未受實(shí)驗(yàn)處理之前，本來(lái)各方面的能力就有所偏差或不相等，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異,就不能說(shuō)是單純由于實(shí)驗(yàn)處理所造成的。(7)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的流失。實(shí)驗(yàn)對(duì)象在實(shí)驗(yàn)期間的流失，如擇校、轉(zhuǎn)學(xué)等，則可能使實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以解釋。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組和控制組有不同比率的實(shí)驗(yàn)對(duì)象退出實(shí)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的偏差。⑻上述七項(xiàng)因索的彼此交互作用，是影響內(nèi)部效度的另一個(gè)因索。4、答：目前，中國(guó)的中小學(xué)德育發(fā)展面臨著一些問(wèn)題，如德育缺乏實(shí)效，缺乏魅力，教師與學(xué)生關(guān)系失調(diào)等。但深層的問(wèn)題是德育定位不準(zhǔn)，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育目標(biāo)與評(píng)價(jià)錯(cuò)位等。這些問(wèn)題歸根結(jié)蒂源于德育思想觀念的陳舊與模糊。（一）德育定位問(wèn)題德育定位不準(zhǔn)或偏移，會(huì)影響到德育的實(shí)施等一系列的問(wèn)題。我國(guó)德育的理論與實(shí)踐一直認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其它各育、脫離學(xué)生的整體生活，導(dǎo)致學(xué)校德育脫離了完整的教育體系，脫離了生活。（二）德育的價(jià)值取向問(wèn)題我國(guó)中小學(xué)德育的價(jià)值取向在一定程度上忽視了兩個(gè)向度：一是學(xué)生基礎(chǔ)德性的培養(yǎng);二是學(xué)生獨(dú)立判斷能力的培養(yǎng)。（三）德育實(shí)踐操作過(guò)程中的問(wèn)題國(guó)內(nèi)中小學(xué)德育實(shí)踐的操作過(guò)程中存在的主要問(wèn)題是，針對(duì)性較差，缺乏魅力，實(shí)效不高。造成這些問(wèn)題的原因是多方面的，但主要是由于教育者認(rèn)識(shí)的局限和德育中程度不同地存在著形式主義傾向兩方面。5、答：背景：（1）50年代后美國(guó)社會(huì)各界對(duì)美國(guó)教育問(wèn)題的批評(píng)，批評(píng)的焦點(diǎn)是美國(guó)教育質(zhì)量差，與其世界超級(jí)大國(guó)的地位形成了強(qiáng)烈的反差。（2）1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國(guó)朝野極為震驚，改革教育的呼聲高漲。1958年9月2日，美國(guó)總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國(guó)防教育法》。內(nèi)容：(1)加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)的教學(xué)。該法案要求讓更多的青年學(xué)習(xí)這些學(xué)科。(2)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育。要求各地區(qū)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),有計(jì)劃地開辦職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學(xué)技術(shù)的專門人才或熟練工人。(3)強(qiáng)調(diào)“天才教育”。鼓勵(lì)有才能的學(xué)生完成中等教育，攻讀考入高等教育機(jī)構(gòu)所必需的課程并升入該類機(jī)構(gòu)，以便接受更深的教育，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。(4)增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。6、答：確定課程目標(biāo)，首先要明確課程與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的銜接關(guān)系，以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn)。其次要在對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、社會(huì)的需求、學(xué)科的發(fā)展等各個(gè)方面進(jìn)行深人研究的基礎(chǔ)上,才有可能確定行之有效的課程目標(biāo)。四、論述題：1、答：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。其次，實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。再次，生活決定教育，教育改造生活。“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對(duì)的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義?！敖逃瓷睢崩碚撽P(guān)注的基本問(wèn)題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力？教育又怎樣對(duì)待社會(huì)生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范？杜威認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到樂(lè)趣;其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響。杜威的希冀是通過(guò)教育改造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對(duì)將教育與生活分離；認(rèn)為生活含有重要的教育意義；承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用。不同點(diǎn)：（1）定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過(guò)程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育。（2）前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。（3）后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。2、答：（略）。本題由于缺乏原材料，故沒(méi)有給出參考答案。我們認(rèn)為本題目主要是從終身教育的角度去答題，可參照《教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合統(tǒng)考復(fù)習(xí)指南》一書進(jìn)行答題。終身教育話題是目前教育界提得比較多的。3、選做題I:答：（1）人們對(duì)自己成敗原因的認(rèn)識(shí)會(huì)影響其以后的行為。（2）在尋找自己成敗的原因時(shí)，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。（3）將自己的成敗歸因于不同因素，會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)效果。如將成功歸因于努力，以后還會(huì)進(jìn)一步努力；將失敗歸因于能力低下，以后就不會(huì)去嘗試。激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)需要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因，并適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，同時(shí)要避免讓學(xué)生將失敗歸因于內(nèi)部的不可控的因素(如能力)而形成習(xí)得性失助。具體來(lái)說(shuō)，需要從以下幾個(gè)方面入手：(1)適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因，即進(jìn)行正確歸因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因。積極歸因訓(xùn)練對(duì)于差生轉(zhuǎn)變具有重要意義。(2)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式可以多種多樣，并且應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí),則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。(4)充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定反饋信息可以幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，有助于其增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定，實(shí)驗(yàn)證明，評(píng)定等級(jí)加上適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)，能取得比較好的效果。⑸妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以在教學(xué)中要給予學(xué)生表?yè)P(yáng)而非批評(píng)。但不可濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，否則可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。(6)合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競(jìng)爭(zhēng)和合作學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在課堂中進(jìn)行的，課堂中的合作與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境無(wú)疑是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的外部因素。研究表明現(xiàn)實(shí)中有競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和個(gè)體化型三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)，他們激發(fā)的是學(xué)生三種不同的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。II：為了確定某地區(qū)中小學(xué)是否有課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的情況，特采用如下方式進(jìn)行(1)稱書包法；(2)課堂觀察法；⑶問(wèn)卷調(diào)查法；試分析這三種方法的優(yōu)劣，并自己設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。答：稱書包法的優(yōu)點(diǎn)在于：形式直觀，簡(jiǎn)單易行，方便整理。局限在于：籠統(tǒng)地通過(guò)一個(gè)因子進(jìn)行判斷，有誤差；只適合在數(shù)量較少的情況。問(wèn)卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)在于：方便實(shí)用，省時(shí)，花錢少；由于可以不署名，在某種情況下結(jié)論比較客觀；能搜集大樣本信息資料，收效大;便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計(jì)處理，使調(diào)查結(jié)果具有一定代表性。問(wèn)卷調(diào)查法的局限在于：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)的質(zhì)量會(huì)影響結(jié)論的代表性;搜集的資料比較表面，不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實(shí)情況;若部分調(diào)查對(duì)象不作回答，難以知道不回答的原因，也會(huì)影響問(wèn)卷的效度。課堂觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于：對(duì)事物有最直接的認(rèn)識(shí);方便易行，不必使用特殊設(shè)計(jì)的復(fù)雜儀器設(shè)備，不需要特殊條件，適用于廣大的研究范圍；不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展，因此不會(huì)產(chǎn)生不良后果。課堂觀察法的局限在于，觀察在自然條件下進(jìn)行，受各種偶然因素的干擾;研究者在觀察時(shí)原則上不能支配和控制研究對(duì)象及其發(fā)展，所以不能判斷問(wèn)題的原因，只能說(shuō)明“有什么”和“是什么”問(wèn)題；在研究對(duì)象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用較困難；教育現(xiàn)象的復(fù)雜且處于不斷變化之中，觀察項(xiàng)目歸類推論性太多，會(huì)影響研究的信度;觀察研究往往取樣小，觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化，普遍性的程度不高。2008年教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)考研真題及參考答案一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。.將教育學(xué)的研究對(duì)象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們?cè)诮逃龑W(xué)建構(gòu)中的（ ）。A.科學(xué)取向B.實(shí)踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績(jī)明顯提高。但沒(méi)有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明，教育（ ）。A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于（ ）。A.改革正規(guī)教育 B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育 D.推行回歸教育.涂爾干說(shuō)：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了（ ）。A.教育具有社會(huì)性B.教育是社會(huì)復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D.兒童對(duì)成人施加的影響不是教育.一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有（ ）。A.順序性B.可逆性C.模仿期D.關(guān)鍵期.馬克思主義教育學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是（ ）。A.環(huán)境影響 B.教育作用C.內(nèi)在因素D.實(shí)踐活動(dòng).義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國(guó)家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長(zhǎng)有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和（ ）。A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育C.公共機(jī)構(gòu)有對(duì)適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)D.企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童.教育制度的核心部分是（ ）。A.教育管理制度B.國(guó)民教育制度C.義務(wù)教育制度D.學(xué)校教育制度按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（ ）。A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程D.隱性的課程和生活的課程.小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評(píng)、處罰，而那些愛(ài)護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛(ài)。久而久之，他也變成了一個(gè)樂(lè)意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（ ）。A.親歷學(xué)習(xí) B.觀察學(xué)習(xí)C.遷移學(xué)習(xí)D.試誤學(xué)習(xí).在古代文獻(xiàn)記載中，我國(guó)西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（ ）。A.都學(xué)B.鄉(xiāng)學(xué)C.國(guó)學(xué)D.官學(xué)TOC\o"1-5"\h\z.孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不俳不發(fā)"朱熹對(duì)“憤”的解釋是（ ）。A.“達(dá)其辭" B.“□欲言而未能之貌”C.“開其意” D.“心求通而未得之意”.在中國(guó)教育史上，提出對(duì)知識(shí)要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對(duì)師長(zhǎng)要敢于質(zhì)疑問(wèn)難的教育家是（ ）。A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈.科舉考試中偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力的考試方式是（ ）。A.帖經(jīng)B.策論C.詩(shī)賦D.經(jīng)義.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（ ）。A.《蒙求》B.《名物蒙求》C.《童蒙須知》D.《三字經(jīng)》16.明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于（ ）。A.去除人欲B.獲取天理C.博通百家D.求得功名17.中國(guó)近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是（ ）OA.江南制造局操炮學(xué)堂 B.福建船政學(xué)堂C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂 D.福州電報(bào)學(xué)堂）。.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是（）。A.頒布壬子癸丑學(xué)制 B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂TOC\o"1-5"\h\z.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須（ ）。A.廢止讀經(jīng)課 B.廢止修身課C.開設(shè)公民課 D.開設(shè)法制課.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是（ ）。A.陜北公學(xué)B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)D.抗日軍政大學(xué).夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家（ ）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅.文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是（ ）。A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會(huì)教育.在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問(wèn)題上，認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是（ ）。A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特 D.第斯多惠.在法國(guó)啟蒙教育思想的影響下，18世紀(jì)后期德國(guó)出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校TOC\o"1-5"\h\z被稱為（ ）。A.泛愛(ài)學(xué)校B.文科學(xué)校C.實(shí)科學(xué)校D.國(guó)民學(xué)校.美國(guó)憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎(chǔ)上確立的美國(guó)教育管理體制是（ ）。A.學(xué)區(qū)制B.中央集權(quán)制C.地方分權(quán)制D.混合制.19世紀(jì)中后期，英國(guó)全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會(huì)中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會(huì)，史稱（ ）。A.高等教育普及化運(yùn)動(dòng) B.新大學(xué)運(yùn)動(dòng)C.高等教育大眾化運(yùn)動(dòng) D.大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng).1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為（ ）。A.初級(jí)學(xué)院B.社區(qū)學(xué)院C.贈(zèng)地學(xué)院D.技術(shù)學(xué)院.在英國(guó)教育史上，促成英國(guó)政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是（）。A.《福斯特教育法》 B.《巴爾福教育法》C.《費(fèi)舍教育法》 D.《巴特勒教育法》.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對(duì)TOC\o"1-5"\h\z忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于（ ）。A.建國(guó)初期的教育改革 B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革 D.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育改革.在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過(guò)教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問(wèn)題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是（ ）?A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育 D.存在主義教育.艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（ ）。A.勤奮感B.親密感C.自我完善感D.自我同一感.幼兒往往認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)?dòng)時(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識(shí)的方式是（）。A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡.兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（ ）。A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì).“知識(shí)就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識(shí)的分類體系中屬于（ ）。A.陳述性知識(shí) B.程序性知識(shí)C.條件性知識(shí) D.策略性知識(shí).在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過(guò)程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)TOC\o"1-5"\h\z（ ）OA.概念轉(zhuǎn)變 B.概念形成 C.概念同化 D.概念整合.下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是（ ）。A.搖頭 B.系鞋帶C.心算D.作文.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是（ ）。A.元認(rèn)知策略B.資源管理策略C.精細(xì)加工策略 D.組織策略.在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激一一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是（ ）。A.建立快，消退也快B.建立快，消退慢C.建立慢，消退快D.建立慢，消退也慢.創(chuàng)造性思維的顯著特征是（ ）。A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性D.流暢性、變通性、獨(dú)特性.在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)體不僅在行為上遵守社會(huì)規(guī)范，而且在一定程度上意識(shí)到規(guī)范的必要性和規(guī)范對(duì)個(gè)人的價(jià)值。此時(shí)其社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)處于（ ）。A.服從水平 B.依從水平 C.認(rèn)同水平D.內(nèi)化水平.按照加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項(xiàng)中，不屬于智慧技能的是（）。A.言語(yǔ)信息B.具體概念C.定義概念D.問(wèn)題解決TOC\o"1-5"\h\z.學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來(lái)學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于（ ）。A.派生類學(xué)習(xí)B.相關(guān)類學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.總括學(xué)習(xí).根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時(shí)，成就動(dòng)機(jī)高者一般會(huì)選擇的任務(wù)難度是（ ）。A.最高 B.最低 C.中等 D.最高或最低.以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于（ ）。A.能力 B.努力 C.運(yùn)氣 D.任務(wù)難度.學(xué)生因“凹透鏡”知識(shí)掌握不好而影響了“凸透鏡”知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是（ ）。A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移D.普遍遷移二、辨析題：1、教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。2、有教師認(rèn)為，對(duì)教育目的不一定要把握，只要對(duì)教學(xué)目標(biāo)把握。3、皮亞杰與維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀沒(méi)有什么區(qū)別。三、簡(jiǎn)答。1、簡(jiǎn)述道德體諒模式。2、試比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程的異同。3、分析美國(guó)進(jìn)步主義衰落的原因。4、試分析參與式觀察研究的優(yōu)缺點(diǎn)。5、問(wèn)卷調(diào)查中，列舉三種封閉式題型，并舉例。6、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊教育心理學(xué)化的基本觀點(diǎn)。三、分析題。1、材料：⑴教師針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問(wèn)（毫無(wú)意識(shí)）。⑵教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)。⑶教師只對(duì)班上三分之一或四分之一的同學(xué)關(guān)注。分析問(wèn)題的原因，應(yīng)采取什么措施以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程民主化。2、比較晏陽(yáng)初、梁沫溟鄉(xiāng)村教育思想的異同。2008年教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)統(tǒng)考真題答案一、單項(xiàng)選擇題：每小題2分，共90分。1-10.ADCADDBDBB 11-20.CDCBCABCAD21-30.CBBACDCBCB 31-40.DADAABADDC41-45.AACBB二、辨析題：每小題1。分，共30分。1、答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教師專業(yè)化是指把教師視為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達(dá)致專業(yè)成熟的境界。由此可見，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)不斷的成長(zhǎng)過(guò)程，其最終目標(biāo)是達(dá)到專業(yè)的成熟，即成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育專業(yè)人員。而教師資格證的獲得只不過(guò)是教師專業(yè)發(fā)展到一定階段的一種標(biāo)志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標(biāo)。2、答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總要求，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的總要求。教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用，無(wú)一不受教育目的的制約。而教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，是對(duì)教育目的的具體化。所以，教學(xué)目標(biāo)的制定是以教育目的為基礎(chǔ)的，而教育目的又是通過(guò)具體的教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由此可見,對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握也是建立在對(duì)教育目的的把握的基礎(chǔ)之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學(xué)目標(biāo)。3、答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。皮亞杰認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)同化和順應(yīng)兩個(gè)過(guò)程來(lái)完成的。“同化”是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，“順應(yīng)”是同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。而維果茨基認(rèn)為知識(shí)的建構(gòu)是在活動(dòng)中進(jìn)行的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。三、簡(jiǎn)答：每小題15分，共90分1、道德體諒模式是由英國(guó)學(xué)校德育專家麥克菲爾首創(chuàng)的。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式的一大特色是，它的理論假設(shè)是在對(duì)學(xué)生的廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上的提出的，它的教材也是取自對(duì)學(xué)生的調(diào)查。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這一需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。2、答：①相關(guān)課程是由一組相互聯(lián)系和配合的學(xué)科組成的課程。編制相關(guān)課程要使各學(xué)科教學(xué)順序能相互照應(yīng)、相互聯(lián)系，穿插進(jìn)行,既保持原有學(xué)科界限，又要確定科際的聯(lián)系點(diǎn)，如理化學(xué)科教學(xué)所需數(shù)學(xué)知識(shí)，需事先在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行教學(xué)。②融合課程亦稱合科課程，由若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科。融合比關(guān)聯(lián)更進(jìn)一步，它是把相關(guān)學(xué)科內(nèi)容融合為一門學(xué)科。如動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、微生物學(xué)、遺傳學(xué)融合為生物學(xué)。③廣域課程合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程如有的國(guó)家把地理、歷史綜合形成“社會(huì)研究”課程等。3、答：“進(jìn)步教育”是產(chǎn)生于19世紀(jì)末并持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國(guó)的一種教育革新思潮，亦稱“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。1944年，美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入其衰落階段。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因是多方面。首先，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)不能與美國(guó)社會(huì)的不斷變化始終保持同步。其次，進(jìn)步教育理論和實(shí)踐本身也存在著許多矛盾和局限，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的決定作用；過(guò)分否定學(xué)校工作的一些基本規(guī)律，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降等。最后，改造主義和各種保守主義的抨擊，在很大程度上擊中了進(jìn)步教育的要害，從而加速了其衰落進(jìn)程。4、答：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對(duì)象的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。其優(yōu)點(diǎn)是：不破壞和影響觀察對(duì)象的原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系，因而能夠獲得有關(guān)較深層的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的材料。其缺點(diǎn)是：由于研究者主觀因素的影響，處理不當(dāng)易影響觀察的客觀性。5、答：?jiǎn)柧碚{(diào)查是以書面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法。問(wèn)卷調(diào)查中的封閉式問(wèn)卷也稱結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷，是把問(wèn)題的答案事先加以限制，只允許在問(wèn)卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型：⑴是否式，把問(wèn)題可能答案列出兩極端情況，從中擇一，“是”與“否”，“同意”與“不同意”。例如：關(guān)于學(xué)生自主性情況的調(diào)查我自己決定的事，別人很難讓我改變主意①是②否⑵選擇式：從多種答案中挑選最適宜的一個(gè)或幾個(gè)答案，然后做上記號(hào)。例如：關(guān)于兒童性格特點(diǎn)調(diào)查對(duì)一些物體總愛(ài)觀察、擺弄、拆開來(lái)玩：①不這樣②偶爾這樣③有時(shí)這樣④常常這樣⑤總愛(ài)這樣⑶評(píng)判式：每個(gè)問(wèn)題后列有許多答案，要求被試依其重要性評(píng)定等次，是用數(shù)字幾種答案應(yīng)排列順序。例如：請(qǐng)將一下所列的電視節(jié)目，依你喜歡的程度，由1到4排列：（）動(dòng)物世界（）天地之間，七巧板（）文化生活（）兒童故事片6、答：在世界教育史上，裴斯泰洛奇是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。裴斯泰洛奇所謂的教育心理學(xué)化：第一，時(shí)要求將教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上。只有認(rèn)真探索和遵循兒童的心理活動(dòng)和心理發(fā)展規(guī)律性，才能取得應(yīng)有的教育和教學(xué)效果。第二，教育心理學(xué)化，就是必須使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理學(xué)習(xí)規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化。第三，教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。做到這一點(diǎn)，首要的是使教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程相協(xié)調(diào)。第四，裴斯泰洛奇認(rèn)為要讓兒童成為他自己的教育者。四、分析題：每小題30分，共90分。1、答：產(chǎn)生這種狀況的原因：①毫無(wú)意識(shí)的針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問(wèn)，雖然看起來(lái)是平等的、民主的，其實(shí)這種“毫無(wú)意識(shí)”卻是忽視了學(xué)生自身參與的積極主動(dòng)性,沒(méi)能將學(xué)生的主動(dòng)性與教師的主動(dòng)性很好的結(jié)合在一起。②教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，一方面可能是這部分同學(xué)在教學(xué)過(guò)程中能夠積極主動(dòng)的配合教師，參與到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中去；另一方面可能是這些同學(xué)的學(xué)校成績(jī)較好，教師受升學(xué)率或其他方面因素的影響更容易對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行關(guān)注。③只對(duì)班上的少數(shù)人關(guān)注，可能是受片面追求升學(xué)率使得教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重分?jǐn)?shù)而忽視其他的方面。在這種情況下，就會(huì)使得教師在教學(xué)的過(guò)程中往往只容易對(duì)部分的少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)，而忽視很大一部分同學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)民主化，就應(yīng)該做到：①首現(xiàn)教師要轉(zhuǎn)變觀念。一是要擺脫片面追求升學(xué)率的影響，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的最主要的還是使得班上的每一個(gè)同學(xué)都獲得發(fā)展。而這種發(fā)展不能僅以在分?jǐn)?shù)的高低和成績(jī)的好壞來(lái)衡量，應(yīng)該樹立多樣化的衡量維度。②在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)的充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)同學(xué)的參與積極性，不要因?yàn)橛械耐瑢W(xué)不主動(dòng)參與就不管他們，這恰恰是教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注的學(xué)生群體。③學(xué)生也要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的參與意識(shí)，積極的配合好教師的教學(xué)。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是由教師和同學(xué)兩個(gè)主體來(lái)完成的，忽視哪一個(gè)主體都會(huì)對(duì)教學(xué)造成不利影響。④加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，爭(zhēng)取在和諧融洽的師生關(guān)系氣氛中實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主化。⑤不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，要經(jīng)常不斷的向師生反饋教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，讓師生共同的來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主化。2、答：上個(gè)世紀(jì)一大批教育家興起了建設(shè)鄉(xiāng)村的教育思潮，晏陽(yáng)初與梁諫溟就是其中的代表。⑴晏陽(yáng)初通過(guò)調(diào)查分析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)村的狀況，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，但基本問(wèn)題歸結(jié)為愚弱窮私。為要解決這四方面的缺撼，須實(shí)施四大教育，即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育。①在晏陽(yáng)初“平民教育與鄉(xiāng)村改造”的理論中，“整體性”、“系統(tǒng)性，，是一個(gè)重要的思想。他認(rèn)為，社會(huì)“是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體”，“鄉(xiāng)村改造是一個(gè)系統(tǒng)工程”，在進(jìn)行這項(xiàng)工程時(shí)，不應(yīng)“枝枝節(jié)節(jié)”，而應(yīng)“統(tǒng)盤籌劃”。在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，形成了以“四大教育”、“三大方式”為基本內(nèi)容的系統(tǒng)的鄉(xiāng)村平民教育體系，使新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)興起的平民教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段。所謂“四大教育”即是文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育。文藝教育，是從文字與藝術(shù)教育上著手。使民眾認(rèn)識(shí)基本的文字，得到求知識(shí)的工具，促進(jìn)文化生活，并能對(duì)自然環(huán)境及社會(huì)生活有相當(dāng)?shù)男蕾p與了解。生計(jì)教育，是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村工業(yè)各方面著手，以達(dá)到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)。衛(wèi)生教育。衛(wèi)生教育的基本涵義有兩層，一是改善、提高農(nóng)民的健康水平，將消極的治療與積極的預(yù)防結(jié)合起來(lái)：二是試圖建立一種適合農(nóng)村需要的衛(wèi)生保健制度。公民教育，按晏陽(yáng)初所說(shuō)：“公民教育之意義，在養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓(xùn)練其團(tuán)結(jié)力，以提高其道德生活與團(tuán)結(jié)生活。②三種形式：第一是學(xué)校式教育，這包括初級(jí)平民學(xué)校、高級(jí)平民學(xué)校、巡回生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校三種辦學(xué)形式;第二是社會(huì)的教育，這是以平民學(xué)校的畢業(yè)生為對(duì)象，以同學(xué)會(huì)的形式組織起來(lái)進(jìn)繼續(xù)教育的一種辦學(xué)形式；第三種是家庭式教育，這是以各種形式的“家庭會(huì)”，如家長(zhǎng)會(huì)、主婦會(huì)、少年會(huì)、閨女會(huì)、幼童會(huì)等，把農(nóng)民分別組織起來(lái)，進(jìn)行教育的辦學(xué)形式。晏陽(yáng)初指出：教育的實(shí)施方式，有學(xué)校式以教育青年為主要工作,因青年是國(guó)家今日建設(shè)之主力軍；同時(shí)又要顧到教育兒童，因兒童系民族復(fù)興的后備隊(duì)。學(xué)校式之外，有社會(huì)式及家庭式，其目的在使整個(gè)社會(huì)盡是教育的環(huán)境，以免一曝十寒之弊害。⑵梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一份重要精神遺產(chǎn)。（關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)可自行參照《中國(guó)教育史》中的相關(guān)章節(jié),由于資料問(wèn)題這里就不再多論述了。提醒大家注意的一點(diǎn)就是在大磁體時(shí)不要像上面這樣平鋪直敘，應(yīng)該將晏陽(yáng)初和梁諫溟的相關(guān)思想對(duì)比著論述，主要的還是側(cè)重于二者“異”的一面）2009年研究生入學(xué)考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題一、單項(xiàng)選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。.19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國(guó)教育家梅伊曼和拉伊創(chuàng)立的教育學(xué)說(shuō)是（）A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué) C.批判教育學(xué)D.科學(xué)教育學(xué).人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著（）A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向 B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā) D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備.人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（）A.忽視了教育的其他社會(huì)功能 B.有教育萬(wàn)能論的傾向C.忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn) D.夸大了教育對(duì)人力資本的作用.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和（）A.學(xué)會(huì)關(guān)心B.學(xué)會(huì)生存C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造D.學(xué)會(huì)交往.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是（）A.人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展 B.德智體全面發(fā)展C.人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展 D.人的身心全面發(fā)展.小明的爺爺當(dāng)年就讀于半工半讀學(xué)校，半天讀書，半天勞動(dòng)，既學(xué)到了系統(tǒng)的文化知識(shí)，又掌握了勞動(dòng)技能。他接受的教育屬于A.正規(guī)教育B.半正規(guī)教育C.非正規(guī)教育D.業(yè)余教育.18—19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指（）A.公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)B.職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)C.大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)D.義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng).班主任在與小明談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高。”其中的評(píng)價(jià)屬于（）A.配置性評(píng)價(jià) B.形成性評(píng)價(jià) C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.鑒定性評(píng)價(jià).學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)，偏重書本知識(shí)，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。立足于克服這些缺陷的課程是（）A.綜合課程 B.核心課程C.選修課程D.活動(dòng)課程.發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對(duì)個(gè)人道德思維方式深刻影響的德育模式是（）A.集體教育模式 B.道德認(rèn)知發(fā)展模式 C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.體諒模式.泰勒的課程編制原理主要強(qiáng)調(diào)（）A.課程目標(biāo)的主導(dǎo)作用 B.教師對(duì)課程的再開發(fā)C.管理者對(duì)課程的監(jiān)控 D.學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià).按照布盧姆目標(biāo)分類學(xué)的基本要求，下列選項(xiàng)中，不宜作為教學(xué)目標(biāo)的表述是（）A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力 B.培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實(shí)與假設(shè)的能力C.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用特定信息檢驗(yàn)假設(shè)一致性的能力D.培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)一個(gè)段落中各種觀念之間的相互關(guān)系的能力.下列選項(xiàng)中，屬于《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權(quán)利的是（）A.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利 B.對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理與領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利C.選擇教材教法開展教學(xué)工作的權(quán)利 D.檢查與評(píng)價(jià)學(xué)生品行、學(xué)業(yè)、身體的權(quán)利.對(duì)于先秦儒家學(xué)者所概括出的五種人倫關(guān)系，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種是（）A.君臣、父子、兄弟B.君臣、父子、夫婦C.君臣、父子、朋友D.父子、兄弟、夫婦.魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立（ ）A.玄儒文史四館 B.玄儒律算四館 C.文史律算四館D.文史書算四館.“熙寧興學(xué)”之后，宋代太學(xué)中曾經(jīng)普遍實(shí)施的一種將學(xué)生平時(shí)品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合考察的教學(xué)評(píng)價(jià)和管理制度，稱為（）A.“蘇湖教法” B.“三舍法” C.“積分法”D.“六等黜陟法”.王守仁的修養(yǎng)方法強(qiáng)調(diào)“事上磨煉”，其所謂“事”是指（）A.家事B.農(nóng)事C.人事D.心事.下列選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是（）A.廢除八股考試 B.頒布近代學(xué)制 C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書院改學(xué)堂.在中國(guó)教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是（）A.“癸卯學(xué)制” B.“壬子癸丑學(xué)制” C.“壬戌學(xué)制"D.“戊辰學(xué)制”.蔡元培對(duì)大學(xué)精神的解釋是（）“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”“大學(xué)者，’囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政羅教綱無(wú)羈絆之學(xué)府也”.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為強(qiáng)化學(xué)校訓(xùn)育，國(guó)民政府規(guī)定在中等以上學(xué)校中推行（）A.專任制B.導(dǎo)生制C.導(dǎo)師制D.輔導(dǎo)制.立足于文化傳統(tǒng)來(lái)思考中國(guó)鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是（）A.晏陽(yáng)初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知.在教育本質(zhì)的問(wèn)題上，楊賢江認(rèn)為教育是（）A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.勞動(dòng)力再生產(chǎn)手段C.不偏不倚的公正事業(yè) D.觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一.在公元前8世紀(jì)以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為（）A.“拉比”B.“古儒” C.“書吏”D.“校父”.在古希臘教育史上，首次將算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)四門課程（即“四藝”）列入教學(xué)科目的教育家是（）A.畢達(dá)格拉斯 B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是（）A.注意、期待、要求、行動(dòng)B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C.注意、期待、相關(guān)、集中D.明了、聯(lián)合、提示、鞏固.下列選項(xiàng)中，不屬于法國(guó)大革命時(shí)期教育改革計(jì)劃所體現(xiàn)的教育觀念是（）A.建立國(guó)家教育制度 B.人人享有接受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利C.教育內(nèi)容的世俗化 D.教育實(shí)施的終身化.提出“把一切事物教給一切人”、“一切兒童都可以教育成人”、“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！钡臍W洲近代教育家是（）A.盧梭 B.夸美紐斯 C.烏申斯基D.福祿培爾.1886年，日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中，將中學(xué)分為（）A.職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B.私立中學(xué)和公立中學(xué)C.文科中學(xué)和實(shí)科中學(xué)D.尋常中學(xué)和高等中學(xué).1944年，英國(guó)政府通過(guò)的決定戰(zhàn)后英國(guó)教育發(fā)展基本方針和政策的教育改革法案是A.《巴特勒法案》B.《巴爾福教育法》C.《費(fèi)舍教育法》D.《福斯特教育法》.在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)教育家克伯屈的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了A.葛雷制 B.昆西教學(xué)法 C.道爾頓制D.設(shè)計(jì)教學(xué)法.20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊科夫在教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)中，提出教學(xué)過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)生的（）A.一般發(fā)展 B.特殊發(fā)展 C.全面發(fā)展 D.個(gè)性發(fā)展.在現(xiàn)代歐美教育思潮中，主張傳授學(xué)科的基本概念和原理、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的是（）A.改造主義教育 B.要素主義教育 C.永恒主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育.首先提出“教育的心理學(xué)化”主張的學(xué)者是（）A.裴斯泰洛齊 B.夸美紐斯C.詹姆斯D.赫爾巴特.若問(wèn)小明“為什么偷東西是不對(duì)的？”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平 C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平.下列各種個(gè)別差異中，不屬于認(rèn)知方式差異的是（）A.場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性 B.沖動(dòng)型與沉思型C.內(nèi)控型與外控型D.分析型與綜合型.下列術(shù)語(yǔ)中，含義不同于“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的是（）A.統(tǒng)覺(jué)團(tuán)B.認(rèn)知地圖C.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)D.編碼系統(tǒng).某生上課害怕被點(diǎn)名回答問(wèn)題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問(wèn)，于是后來(lái)就越來(lái)越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義的觀點(diǎn)來(lái)看，這是由于該生曾受到（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.塑造.主張“知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”的學(xué)習(xí)理論派別是（）A.社會(huì)建構(gòu)主義B.激進(jìn)建構(gòu)主義C.皮亞杰理論D.信息加工理論.在多次遇到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對(duì)“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是（）A.圖式B.命題C.表象D.產(chǎn)生式.形式訓(xùn)練說(shuō)所涉及的遷移本質(zhì)上是（）A.水平遷移 B.垂直遷移c.特殊遷移 D.-般遷移.學(xué)生在了解了長(zhǎng)方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后，生成了梯形面積的計(jì)算公式。按照加涅的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn),這種學(xué)習(xí)屬于（）A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí) D.高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí).“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)是（）A.學(xué)會(huì)在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略B.掌握科學(xué)概念與原理C.掌握大量言語(yǔ)信息D.形成學(xué)習(xí)興趣.研究表明，專家棋手在掃視實(shí)戰(zhàn)棋局5秒之后，能準(zhǔn)確再現(xiàn)20多個(gè)棋位，而新手僅能記住4到5個(gè)棋位。對(duì)于這一事實(shí)的合理解釋是（）A.專家的觀察力敏銳 B.專家的記憶力敏捷C.專家有較高的智力水平 D.專家貯存了大量有關(guān)棋局的知覺(jué)模式.一個(gè)經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生被調(diào)到一個(gè)風(fēng)氣良好的班級(jí)后，在周圍學(xué)生嚴(yán)格守紀(jì)行為的影響下，其違紀(jì)行為暫時(shí)很少表現(xiàn)出來(lái)。這體現(xiàn)了觀察學(xué)習(xí)的（）A.習(xí)得效應(yīng) B.情緒喚起效應(yīng) C.抑制效應(yīng)D.反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。要求判斷正誤并著重闡明理由。.人是教育的產(chǎn)物。.學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在思維和問(wèn)題解決一般方法的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)上。.在教育研究中，樣本容量越大越好。三、簡(jiǎn)答題：49?53小題，每小題15分，共75分。.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張。.簡(jiǎn)述教育的個(gè)體個(gè)性化功能。.簡(jiǎn)述墨家教育的特色。.簡(jiǎn)述20世紀(jì)二三十年代中國(guó)科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要表現(xiàn)。.列舉教育研究資料定量分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)并簡(jiǎn)要解釋其含義。四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。.評(píng)析下述案例中的教育內(nèi)容、教育方法和師生關(guān)系。某班有個(gè)名叫張亮的9歲小男孩，患有輕度小兒麻痹癥，是全班捉弄的對(duì)象。他松不開夾克衫拉鏈，課間休息在操場(chǎng)上做游戲動(dòng)作不協(xié)調(diào)，諸如此類的事情常使他遭到同學(xué)的取笑。每當(dāng)張亮遭到嘲笑和捉弄，就會(huì)非常傷心，甚至上課時(shí)也會(huì)哭泣。有一天，張亮沒(méi)來(lái)上學(xué)。班主任華老師抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，要求全班學(xué)生討論一下班級(jí)里存在的這個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。學(xué)生們聽到老師說(shuō)這是一個(gè)“問(wèn)題”時(shí)，都感到十分驚訝，但他們還是圍在一起展開了討論。華老師解釋說(shuō)：“有的人得過(guò)某些病后，就不能像正常人那樣行動(dòng)自如。我不知道，如果你們自己做不了一些事情，還被其他小朋友取笑，你們會(huì)是什么樣子?”教室里一片安靜。華老師說(shuō)話的語(yǔ)氣不慍不火，充滿了關(guān)愛(ài)。有個(gè)女孩開始說(shuō)話了：“小明和小剛?cè)⌒埩恋臅r(shí)候，我感到非常難過(guò)。”小明馬上應(yīng)道：“我不是想傷害他呀。”討論繼續(xù)進(jìn)行著，幾乎每個(gè)學(xué)生都發(fā)了言。有些學(xué)生站在張亮的立場(chǎng)上看問(wèn)題。冬冬說(shuō)：“如果有人那樣取笑我，我會(huì)很生氣，很難過(guò)。”麗麗提出了“公平”問(wèn)題：“那不公平一就像我們做游戲時(shí)那樣，故意跑得那么快，而張亮沒(méi)有辦法跑快，我們是在作弊?！边@是一場(chǎng)充滿感情的討論，但華老師沒(méi)有作任何總結(jié)就結(jié)束了。第二天，張亮回到學(xué)校，有好幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)上前幫他拉夾克拉鏈。課間休息時(shí)，張亮和大家玩游戲，竟然贏了三回。日子一天天過(guò)去，取笑人的現(xiàn)象再?zèng)]有發(fā)生。.試比較14-15世紀(jì)意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同。.本題為必選題，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中任選一題作答。如果兩題都答，只按第1道題的成績(jī)計(jì)入總分。.閱讀下述案例，請(qǐng)分別用3種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，對(duì)小明厭學(xué)、棄學(xué)的行為作出解釋。小明在初中學(xué)習(xí)階段，成績(jī)一直居于班級(jí)前列。中考時(shí)發(fā)揮得不太理想，考分比重點(diǎn)高中錄取分?jǐn)?shù)線低5分。父母設(shè)法讓小明進(jìn)入一所市重點(diǎn)高中就讀。進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的頭幾個(gè)月，小明心想不能辜負(fù)父母的期望，鉀足了勁，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)也一直居于班級(jí)平均線以上。可是第一學(xué)期末的兩次年級(jí)統(tǒng)考中，小明成績(jī)的總分排名卻落到班級(jí)第37名。寒假中小明有休息，希望通過(guò)加班加點(diǎn)復(fù)習(xí)，迎頭趕上。但第二學(xué)期開學(xué)后的幾次測(cè)驗(yàn)中，小明的成績(jī)一直沒(méi)有起色，上課的時(shí)候，老師也很少讓他回答問(wèn)題。特別是數(shù)學(xué)成績(jī)經(jīng)常在班級(jí)倒數(shù)十名的圈子里徘徊。小明開始懷疑自己頭腦是不是缺乏數(shù)學(xué)細(xì)胞。原來(lái)語(yǔ)文一直是小明的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，現(xiàn)在也開始明顯退步。自此以后，小明就提不起精神，不想看書。有時(shí)放學(xué)回家連書包也不動(dòng)。近來(lái)已經(jīng)有一個(gè)多月沒(méi)有上學(xué)了。父母對(duì)小明也批評(píng)過(guò)，也罵過(guò)，都無(wú)效果。.分析下述研究設(shè)計(jì)，按要求回答問(wèn)題。一項(xiàng)名為“高中數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)”的研究，選擇了某重點(diǎn)中學(xué)的高一⑶班為實(shí)驗(yàn)班，高一⑹班為控制班，兩班教材相同，教師水平相當(dāng)。在實(shí)驗(yàn)班采用學(xué)生自學(xué)后嘗試自己解題、討論釋疑、教師點(diǎn)撥等教學(xué)方式，并規(guī)定教師一節(jié)課上的講解和講述不得超過(guò)10分鐘；在控制班則采用教師講授、學(xué)生練習(xí)鞏固的方法。實(shí)驗(yàn)周期為一個(gè)學(xué)年，根據(jù)實(shí)驗(yàn)前后兩班數(shù)學(xué)測(cè)試成績(jī)的差異比較，判斷自學(xué)輔導(dǎo)有無(wú)效果。(1)請(qǐng)寫出該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)類型的名稱和格式。(2)該實(shí)驗(yàn)控制無(wú)關(guān)變量的主要措施是什么？(3)該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和局限性有哪些？2010年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題一、單項(xiàng)選擇題：第1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。1、根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為D.研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題2、“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無(wú)須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無(wú)須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為」這種教育起源說(shuō)屬于A.神話起源說(shuō) B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)3、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》（1955年），我國(guó)學(xué)校教育制度包括A.家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、成人教育B.學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育C.普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育D.初等教育、中等教育、高等教育、職業(yè)教育4、歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動(dòng)因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說(shuō)中，支持“外銀論”觀點(diǎn)的是A.成熟論 B.性善論C.人本主義心理學(xué) D.行為主義心理學(xué)5、“教育的目的在于使個(gè)人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬，是繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)能力「持這種觀點(diǎn)的人，在教育目的上主張B.教育適A.B.教育適應(yīng)生活說(shuō)C.教育超越生活說(shuō) D.教育改造生活說(shuō)6、為適應(yīng)教育改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育體制改革的決定》，下放教育管理權(quán)，其中高等教育實(shí)行三級(jí)辦學(xué)體制，這三級(jí)是指A.中央、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、市縣B.中央、中心城市、市縣C.中央、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、中心城市D.省（自治區(qū)、直轄市）、中心城市、市縣7、2008年，我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率為23.3%。根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁?特羅的觀點(diǎn)，我國(guó)高等教育處于A.精英化階段 B.大眾化階段C.普及化階段 D.全民化階段8、主張課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)模式是A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.外觀評(píng)價(jià)模式 D.CIPP評(píng)價(jià)模式9、教學(xué)過(guò)程由四個(gè)階段組成：闡明“個(gè)”的階段，闡明“類”的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)階段。這種教學(xué)模式屬于A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 B.掌握學(xué)習(xí)模式C.范例教學(xué)模式 D,非指導(dǎo)性教學(xué)模式10、為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)則稱為A.教學(xué)策略 B.教學(xué)模式C.教學(xué)目標(biāo) D.教學(xué)設(shè)計(jì)11、根據(jù)體諒模式，下述教例中對(duì)情境問(wèn)題做出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是教師：如果你同別人說(shuō)話時(shí)，一個(gè)你認(rèn)識(shí)的人不停地插嘴并且試圖改變?cè)掝}，你怎么辦？學(xué)生甲：躲開他，然后繼續(xù)我們的談話。學(xué)生乙：讓他加入我們的談話，看看他到底是什么意思。學(xué)生丙：告訴老師，老師會(huì)批評(píng)他。學(xué)生?。阂苍S是我們冷落了他，既然他想加入進(jìn)來(lái)，就一起聊好了。學(xué)生戊：也許我們的話題使他不安，既然他想改變?cè)掝}，就別當(dāng)著他的面說(shuō)這個(gè)話題了。A.甲和乙 B.乙和丙C.丙和丁 D.丁和戊12、下列選項(xiàng)中，屬于《中華人民共和國(guó)教育法》（1995年）明確規(guī)定的學(xué)生義務(wù)是A.團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體B.尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母C.熱愛(ài)祖國(guó)，履行公民職責(zé)D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)13、下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)教師勞動(dòng)具有專業(yè)性的是I.教師工作是基于專門知識(shí)和技能的智力勞動(dòng)H.教師在工作中必須遵循一套獨(dú)特的職業(yè)道德要求HI.教師勞動(dòng)的成效是具有滯后性IV.教師的工作時(shí)間和業(yè)余時(shí)間沒(méi)有明顯的界限A.I、II B.II、IIIC.Ill.IV D.I、IV14、春秋戰(zhàn)國(guó)之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問(wèn)題上，墨家不同于儒家的主張是

A.重視道德教育史教育C.輕視禮樂(lè)教育技教育15、漢代察舉注重考察德行的科目是A.孝廉化C.賢良方正16、國(guó)子學(xué)始立于A.西晉C.南朝17、韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”其所謂是指A.禮樂(lè)C.禮義18、隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是A.大都授學(xué)C.講論講學(xué)受19、王守仁“致良知”這個(gè)命題創(chuàng)造性的綜合自B.重視文D.輕視科B.重視文D.輕視科B.達(dá)于教D.茂材B.東晉D.北朝“道”具體B.禮法D.天理B.下帷講D.轉(zhuǎn)相授B.《論語(yǔ)》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》 D.《孟子》和《大學(xué)》20、在人性和教育作用關(guān)系的問(wèn)題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)A.人性如素絲 B.人性無(wú)善無(wú)惡C.人性具有生成變化性 D.人性具有穩(wěn)定性21、蔡元培認(rèn)為教育的根本目的是A.涵養(yǎng)道德 B.開發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個(gè)性 D.人性具有穩(wěn)定性22、1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的問(wèn)題，提出必須A.改革普通教育 B.發(fā)展師范教育C.擴(kuò)大高等教育 D.推進(jìn)社會(huì)教育23、1932年，國(guó)民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國(guó)中學(xué)教育，其主要措施是A.中學(xué)分設(shè)初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)B.高中分設(shè)普通科和職業(yè)科C.高中分設(shè)文科和理科D.中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校24、在中世紀(jì)，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是TOC\o"1-5"\h\zA.拜占庭教育 B.阿拉伯教育C.基督教教育 D.世俗封建主教育25、在西方古代教育史上，提出教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”,主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”，“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.奧古斯丁26、15世紀(jì)末，意大利人文主義教育實(shí)踐形式主義化的標(biāo)志是A.西塞羅主義 B.昆體良主義C.新托馬斯主義 D.新柏拉圖主義27、被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰羅齊視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是A.量力性原則 B.直觀性原則C.鞏固性原則 D.系統(tǒng)性原則28、18世紀(jì)法國(guó)教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類，即A.知識(shí)的教育、道德的教育和勞動(dòng)的教育B.自然的教育、事物的教育和人為的教育C.社會(huì)的教育、家庭的教育和學(xué)校的教育D.自然的教育、社會(huì)的教育和個(gè)人的教育29、20世紀(jì)意大利學(xué)前教育家蒙臺(tái)梭利教育方法的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)A.自然后果 B.作業(yè)的作用C.感官教育 D.游戲的作用30、美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是A.自由與合作 B.活動(dòng)與主動(dòng)C.注重學(xué)生個(gè)性差異 D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”31、20世紀(jì)六七十年代，為促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等，英國(guó)工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并組成新型中學(xué)。這種中學(xué)是B.統(tǒng)一B.統(tǒng)一中學(xué)C.綜合中學(xué) D.文實(shí)中學(xué)32、“如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒(méi)有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心。”作此表述的教育家是A.烏申斯基 B?蘇霍姆林斯基C.凱洛夫 D,贊科夫33、杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作是A.《經(jīng)驗(yàn)與教育》 B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》 D.《教育與社會(huì)》34、下列選項(xiàng)中，有學(xué)習(xí)引起的行為變化是A.視覺(jué)適應(yīng) B.望梅止渴C.青春期男孩變聲 D.服用興奮劑提高成績(jī)

35、皮亞杰用來(lái)說(shuō)明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟同化、順應(yīng)、平衡36、強(qiáng)調(diào)復(fù)雜情境和真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是A.聯(lián)結(jié)理論理論C.建構(gòu)主義理論主義理論37、在學(xué)習(xí)"gas-煤氣”這一單詞時(shí)，學(xué)生加入了中介詞,該死-煤氣:該學(xué)生使用的策略是A.精細(xì)加工策略策略C.復(fù)述策略監(jiān)控策略38、運(yùn)動(dòng)技能的表征方式是A.命題網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)B.圖式、B.圖式、D.圖式、B.認(rèn)知D.人本成了"gas-B.組織D.計(jì)劃B.語(yǔ)義D.產(chǎn)生39、近年來(lái)，一些教育研究者開始關(guān)注教育活動(dòng)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無(wú)序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教育研究的A.經(jīng)驗(yàn)-分析范式 B.社會(huì)批判范式C.詮釋-理解范式 D.復(fù)雜思想范式40、某一研究者需要收集近年來(lái)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來(lái)源是A.教育論文集 B.教育年鑒C.教育辭書 D.教育專著41、在非結(jié)構(gòu)參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是A.事件取樣記錄法 B.日記描述記錄法C.時(shí)間取樣記錄法 D.行為檢核記錄法42、與問(wèn)卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是A.更具客觀性B.更有利于做大樣本研究C.更有利于研究深層次的復(fù)雜問(wèn)題D.更易對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼處理43、在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，有一個(gè)題目的選項(xiàng)X和選項(xiàng)Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時(shí)，把符合其意向的選項(xiàng)X表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項(xiàng)Y表述為“僅為35%”。這種做法違背了教育研究的、A.客觀性原則 B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則 D.倫理原則44、在教育研究的數(shù)據(jù)分析中，某統(tǒng)計(jì)量為T.5,該統(tǒng)計(jì)量最有可能口zeA.標(biāo)準(zhǔn)差 B.方差C.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù) D.相關(guān)系數(shù)45、在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問(wèn)卷一般放在A.前言部分 B.正文部分C.結(jié)論和建議部分 D.附錄部分二、辨析題：第46—48小題，每小題15分，共45分。要求判斷正誤并著重闡明理由。46、教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程。47、課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。48、智力是創(chuàng)造力的充要條件。三、簡(jiǎn)答題：第49?53小題，每小題15分，共75分。49、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件。50、簡(jiǎn)述楊賢江“全人生的指導(dǎo)”的目標(biāo)和內(nèi)容。51、簡(jiǎn)述赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。52、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。53、列舉列舉教育研究假設(shè)的三種分類方式，并簡(jiǎn)述假設(shè)表述基本要求。四、分析論述題：第54—56小題，每小題30分，共90分。.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑德伯格(L.G.Sandberg)曾經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與教育的關(guān)系進(jìn)行跨國(guó)的動(dòng)態(tài)比較。他以歐洲各國(guó)1850年的成人識(shí)字率表示人力資本存量，然后動(dòng)態(tài)比較1913年和1970年人均國(guó)民收入的變化。其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表I所示。(1)根據(jù)表中數(shù)據(jù)說(shuō)明教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其特點(diǎn)。(2)運(yùn)用相關(guān)原理分析產(chǎn)生這種教育影響及其特點(diǎn)的原因。表1歐洲國(guó)家識(shí)字率與收入水平國(guó)家1850年人均國(guó)民生產(chǎn)總值(I960年價(jià)格，美元)識(shí)字率收入位次1913年 1970年瑞典很低680 3411

丹麥低8622716挪威低7493495瑞士高9642661德國(guó)超過(guò)70%中等偏下7432873蘇格蘭高9652284芬蘭很低5202797荷蘭高7543334蘇格蘭和威爾士約50%很高9652284比利時(shí)高8942654法國(guó)中等6893029奧地利中等4982168西班牙中等偏下3671179意大利低4411694匈牙利低4981851羅馬尼亞低于50%很低2921247葡萄牙低3361360希臘很低2631755俄羅斯很低3261887注：改編自《教育與收入分配》，賴德勝著，北京師范大學(xué)出版社,2001.1,第40頁(yè).試從指導(dǎo)思想和改革措施兩方面比較中國(guó)洋務(wù)教育與日本明治維新教育改革。.本題為心電卷，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中任選一題作答。若兩題都回答，只按第I道題的成績(jī)計(jì)入總分。I.對(duì)于學(xué)生在課堂上的違規(guī)行為，老師可能采用各種不同的辦法進(jìn)行處理。下面是5個(gè)實(shí)例：例一：學(xué)生張明在課堂上對(duì)鄰座做鬼臉，引起對(duì)方發(fā)笑，老師對(duì)其注視片刻后，即不再理睬，繼續(xù)講課，學(xué)生遂終止其不當(dāng)行為。例二：當(dāng)學(xué)生的違規(guī)行為獲得部分學(xué)生認(rèn)可時(shí)，讓違規(guī)學(xué)生坐到教室后邊，與其他學(xué)生分開，有效地阻止了學(xué)生的違規(guī)行為。例三：剛上課時(shí)，郭忠抽掉前座李軍的椅子，李軍重重地摔了一跤，老師當(dāng)即嚴(yán)肅的批評(píng)了郭忠，并令其放學(xué)后到老師辦公室寫情況說(shuō)明。例四：課間有兩個(gè)學(xué)生吵架，前來(lái)上課的老師厲聲制止，毫無(wú)效果，圍觀的學(xué)生越來(lái)越多。老師于是決定用8分鐘時(shí)間讓兩個(gè)學(xué)生吵個(gè)夠，而讓其他學(xué)生在一旁靜觀。結(jié)果兩個(gè)學(xué)生很快就不再吵架了。例五：對(duì)于平時(shí)在課堂上經(jīng)常講閑話的學(xué)生，一旦他在某節(jié)課上不再講閑話，老師就及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。請(qǐng)用行為主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)分析說(shuō)明上述各實(shí)例中處置學(xué)生不當(dāng)行為的教育措施的心理學(xué)依據(jù)。II.分析下述材料，按要求回答問(wèn)題。小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文老師李華執(zhí)教的兩個(gè)班，90%的學(xué)生是外來(lái)務(wù)工人員子女。在日常教學(xué)中，李老師發(fā)現(xiàn)這些孩子大多握筆姿勢(shì)不正確,

不善與人交流，知識(shí)面窄。為了進(jìn)一步了解外來(lái)務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上面臨的困難及其原因，李老師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了家訪并就相關(guān)問(wèn)題詢問(wèn)了本年級(jí)其他科任教老師。結(jié)果顯示：與本市居民子女相比，外來(lái)務(wù)工人員子女在學(xué)習(xí)上存在一定差距，其中英語(yǔ)學(xué)習(xí)差距最大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)次之，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差別不大。為了探索提示這些外來(lái)務(wù)工人員子女語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的有效策略，李老師打算在這兩個(gè)班進(jìn)行以“擴(kuò)展課外閱讀”為自變量的實(shí)驗(yàn)研究。但是，學(xué)校科研顧問(wèn)認(rèn)為采取行動(dòng)研究方式更為適當(dāng)。李老師陷入困惑，不能確定采用何種方式展開研究。(1)案例中李老師在發(fā)現(xiàn)和確定研究問(wèn)題的過(guò)程中使用了哪些研究方法？(2)針對(duì)李老師的困惑，請(qǐng)為她選擇一種研究方式，并從研究目的、研究過(guò)程、研究主體三個(gè)方面闡述作出這種選擇的理由.教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題參考答案(2010年)一、單項(xiàng)選擇題1-5ABBDB一、單項(xiàng)選擇題1-5ABBDB11-15DDACADADAB31-35CABBD41-45BCACD二、辨析題6-10CBBCD16-20ACCDC21-2526-30ABBCA36-40CADDB46.【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。這種觀點(diǎn)僅僅把教學(xué)看成是實(shí)施智育的途徑，忽視了教學(xué)同時(shí)還是實(shí)施德育、美育和體育的基本途徑。即使作為實(shí)施智育的途徑,教學(xué)也不僅僅是知識(shí)和技能的授受，還包括開發(fā)智力和培養(yǎng)能力。.【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。課程不僅包括學(xué)校開設(shè)的全部課程，還包括學(xué)校有目的地開展的各種活動(dòng)，以及學(xué)校內(nèi)其他影響學(xué)生發(fā)展的各種潛在的教育影響。課程不但包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范，而且包括對(duì)教學(xué)進(jìn)程的規(guī)范。48.【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。智力是創(chuàng)造力的必要條件，而不是充分條件。從智力與創(chuàng)造力的關(guān)系來(lái)看，高智力者，創(chuàng)造力可高可低；低智力者，創(chuàng)造力一定低。反過(guò)來(lái)看，高創(chuàng)造力者，智力較高；低創(chuàng)造力者，智力可高可低。智力是創(chuàng)造力的一個(gè)重要影響因素，但不是唯一的決定因素，創(chuàng)造力還受到知識(shí)、人格特征、動(dòng)機(jī)等因素的影響。