我國(guó)的宗教概況

我國(guó)的宗教概況

大中：朱祥紅預(yù)習(xí)思考：1.宗教是社會(huì)意識(shí)還是社會(huì)存在？2.宗教的產(chǎn)生是自然原因還是社會(huì)原因？3.宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙還是積極作用？4.我國(guó)的宗教是從國(guó)外傳入的還是土生土長(zhǎng)的？（一）宗教的本質(zhì)1、宗教的起源產(chǎn)生：自然壓迫自然根源存在和發(fā)展：階級(jí)壓迫社會(huì)根源2、宗教的本質(zhì)

宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常深刻的話，他說(shuō)：如果鳥(niǎo)有上帝的話，鳥(niǎo)的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是這樣，國(guó)外各民族的神都是該民族人的樣子，中國(guó)人的神則是中國(guó)人的模樣。

這充分說(shuō)明了所謂“神靈”、“天堂”、“地獄”都是客觀世界在人們頭腦中的歪曲反映。宗教是一種不可忽視的社會(huì)力量耶路撒冷3、世界三大宗教三大宗教產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒人數(shù)基督教伊斯蘭教佛教公元1世紀(jì)公元7世紀(jì)公元前6-5世紀(jì)亞洲西部阿拉伯半島古印度上帝和它的獨(dú)生子耶穌神“安拉”（真主）及其旨意釋迦牟尼（創(chuàng)始人）圣經(jīng)古蘭經(jīng)佛經(jīng)天主教、東正教、新教遜尼派、什葉派大乘佛教、小乘佛教全世界亞洲、非洲、西歐、北美亞洲約15.7億人約8.51億人約3.05億人（二）宗教的社會(huì)作用材料一：宗教是人民的鴉片。-------馬克思材料二：……倘有中國(guó)人將法國(guó)教堂、墓地觸犯、毀壞，清地方官須嚴(yán)拘重懲。3．法國(guó)人可以前往內(nèi)地游歷、傳教。入內(nèi)地傳教之人，地方官務(wù)必厚待保護(hù)?！?/p>

——《天津條約》馬神甫事件

：1853年法國(guó)天主教神甫馬賴非法潛入我國(guó)廣西西林縣，披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)。奸淫擄掠，胡作非為而又逍遙法外長(zhǎng)達(dá)3年之久，激起當(dāng)?shù)厝嗣駱O大憤慨。新任西林知縣張鳴鳳將其法辦，法國(guó)抓住這個(gè)事件借口挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)合英國(guó)出兵侵華。中世紀(jì)歐洲以羅馬教皇為中心的天主教會(huì)和封建勢(shì)力相勾結(jié)，以維護(hù)其統(tǒng)治。都會(huì)成為歐洲最大的封建主。八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，基督教傳教士扮演了不光彩的角色。改造自然是對(duì)神的褻瀆，大逆不道。布魯諾宣傳哥白尼的日心說(shuō)，被認(rèn)為動(dòng)搖了神學(xué)觀念的基礎(chǔ)，被活活燒死。中世紀(jì)宗教裁判所為科學(xué)獻(xiàn)身的布魯諾第一，宗教是剝削階級(jí)用以維護(hù)其統(tǒng)治的工具（階級(jí)統(tǒng)治的工具）第二，宗教充當(dāng)了帝國(guó)主義、殖民主義侵略擴(kuò)張的工具第四，宗教對(duì)科學(xué)的發(fā)展起阻礙作用第三，宗教對(duì)認(rèn)識(shí)和改造自然有著阻礙作用1、消極作用（主要的）:洪秀全金田起義巴黎圣母院建于1163-1330年，法國(guó)哥特式藝術(shù)的代表作，于19世紀(jì)VIOLLET公爵修復(fù)的。她是法國(guó)輝煌歷史的見(jiàn)證。威斯敏斯特教堂拉斐爾《西斯廷圣母》2、一定的積極作用:第一，反映了當(dāng)時(shí)下層群眾的某些政治經(jīng)濟(jì)要求.對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極影響。第三，宗教的一些教義、教規(guī)，道德中的某些積極因素在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。第二，宗教對(duì)文化的發(fā)展起過(guò)積極的作用.佛教基督教天主教伊斯蘭教道教（三）我國(guó)存在多種宗教我國(guó)的五大宗教佛教傳入有2000多年了自產(chǎn)道教有1700多年了伊斯蘭教傳入有1300多年了基督教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入天主教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入（三）我國(guó)存在多種宗教1.我國(guó)宗教狀況發(fā)生變化的根本原因是什么?2.我國(guó)宗教狀況發(fā)生變化，是否意味著宗教本質(zhì)已發(fā)生變化?思考:

（四）我國(guó)宗教狀況的變化1、宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已經(jīng)基本消滅(階級(jí)根源)2、宗教已成為教徒獨(dú)立自主自辦的宗教事業(yè).(方針)3、宗教組織已成為聯(lián)系教徒的愛(ài)國(guó)組織.(性質(zhì))

4、廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的。(思想狀況)5、信教不信教的群眾在政治經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。(人民內(nèi)部矛盾)知識(shí)結(jié)構(gòu)我國(guó)的宗教概況我國(guó)存在多種宗教宗教的起源和本質(zhì)宗教的社會(huì)作用消極（主要）積極（一定）我國(guó)宗教狀況的變化（變與不變）社會(huì)意識(shí)社會(huì)力量唯心主義世界觀1．進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，宗教得以存在和發(fā)展的最深刻的社會(huì)根源是（）A．統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和欺騙B．被統(tǒng)治階級(jí)對(duì)“超自然”力量的崇拜C．階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)D．人們對(duì)剝削制