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文檔簡介
我國的宗教概況
大中:朱祥紅預(yù)習(xí)思考:1.宗教是社會意識還是社會存在?2.宗教的產(chǎn)生是自然原因還是社會原因?3.宗教對社會發(fā)展起阻礙還是積極作用?4.我國的宗教是從國外傳入的還是土生土長的?(一)宗教的本質(zhì)1、宗教的起源產(chǎn)生:自然壓迫自然根源存在和發(fā)展:階級壓迫社會根源2、宗教的本質(zhì)
宗教是一種社會意識形態(tài),是對人們現(xiàn)實生活的虛幻的反映,是一種唯心主義世界觀。恩格斯曾經(jīng)說過一句非常深刻的話,他說:如果鳥有上帝的話,鳥的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是這樣,國外各民族的神都是該民族人的樣子,中國人的神則是中國人的模樣。
這充分說明了所謂“神靈”、“天堂”、“地獄”都是客觀世界在人們頭腦中的歪曲反映。宗教是一種不可忽視的社會力量耶路撒冷3、世界三大宗教三大宗教產(chǎn)生時間產(chǎn)生地點信仰基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒人數(shù)基督教伊斯蘭教佛教公元1世紀(jì)公元7世紀(jì)公元前6-5世紀(jì)亞洲西部阿拉伯半島古印度上帝和它的獨生子耶穌神“安拉”(真主)及其旨意釋迦牟尼(創(chuàng)始人)圣經(jīng)古蘭經(jīng)佛經(jīng)天主教、東正教、新教遜尼派、什葉派大乘佛教、小乘佛教全世界亞洲、非洲、西歐、北美亞洲約15.7億人約8.51億人約3.05億人(二)宗教的社會作用材料一:宗教是人民的鴉片。-------馬克思材料二:……倘有中國人將法國教堂、墓地觸犯、毀壞,清地方官須嚴(yán)拘重懲。3.法國人可以前往內(nèi)地游歷、傳教。入內(nèi)地傳教之人,地方官務(wù)必厚待保護。……
——《天津條約》馬神甫事件
:1853年法國天主教神甫馬賴非法潛入我國廣西西林縣,披著宗教外衣,進(jìn)行侵略活動。奸淫擄掠,胡作非為而又逍遙法外長達(dá)3年之久,激起當(dāng)?shù)厝嗣駱O大憤慨。新任西林知縣張鳴鳳將其法辦,法國抓住這個事件借口挑起侵華戰(zhàn)爭,聯(lián)合英國出兵侵華。中世紀(jì)歐洲以羅馬教皇為中心的天主教會和封建勢力相勾結(jié),以維護其統(tǒng)治。都會成為歐洲最大的封建主。八國聯(lián)軍侵華期間,基督教傳教士扮演了不光彩的角色。改造自然是對神的褻瀆,大逆不道。布魯諾宣傳哥白尼的日心說,被認(rèn)為動搖了神學(xué)觀念的基礎(chǔ),被活活燒死。中世紀(jì)宗教裁判所為科學(xué)獻(xiàn)身的布魯諾第一,宗教是剝削階級用以維護其統(tǒng)治的工具(階級統(tǒng)治的工具)第二,宗教充當(dāng)了帝國主義、殖民主義侵略擴張的工具第四,宗教對科學(xué)的發(fā)展起阻礙作用第三,宗教對認(rèn)識和改造自然有著阻礙作用1、消極作用(主要的):洪秀全金田起義巴黎圣母院建于1163-1330年,法國哥特式藝術(shù)的代表作,于19世紀(jì)VIOLLET公爵修復(fù)的。她是法國輝煌歷史的見證。威斯敏斯特教堂拉斐爾《西斯廷圣母》2、一定的積極作用:第一,反映了當(dāng)時下層群眾的某些政治經(jīng)濟要求.對社會發(fā)展起積極影響。第三,宗教的一些教義、教規(guī),道德中的某些積極因素在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。第二,宗教對文化的發(fā)展起過積極的作用.佛教基督教天主教伊斯蘭教道教(三)我國存在多種宗教我國的五大宗教佛教傳入有2000多年了自產(chǎn)道教有1700多年了伊斯蘭教傳入有1300多年了基督教鴉片戰(zhàn)爭后傳入天主教鴉片戰(zhàn)爭后傳入(三)我國存在多種宗教1.我國宗教狀況發(fā)生變化的根本原因是什么?2.我國宗教狀況發(fā)生變化,是否意味著宗教本質(zhì)已發(fā)生變化?思考:
(四)我國宗教狀況的變化1、宗教存在和發(fā)展的階級根源已經(jīng)基本消滅(階級根源)2、宗教已成為教徒獨立自主自辦的宗教事業(yè).(方針)3、宗教組織已成為聯(lián)系教徒的愛國組織.(性質(zhì))
4、廣大信教群眾是擁護社會主義的。(思想狀況)5、信教不信教的群眾在政治經(jīng)濟上的根本利益是一致的。(人民內(nèi)部矛盾)知識結(jié)構(gòu)我國的宗教概況我國存在多種宗教宗教的起源和本質(zhì)宗教的社會作用消極(主要)積極(一定)我國宗教狀況的變化(變與不變)社會意識社會力量唯心主義世界觀1.進(jìn)入階級社會以后,宗教得以存在和發(fā)展的最深刻的社會根源是()A.統(tǒng)治階級的壓迫和欺騙B.被統(tǒng)治階級對“超自然”力量的崇拜C.階級和階級斗爭D.人們對剝削制
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