帶一本書去旅行-佳作示例資料文檔

帶一本書去旅行每個暑假，我都把自己裝扮成一個文化古跡的朝奉者，攜著余秋雨先生的《文化苦旅》，按圖索驥，踏步天涯。南昌青云譜，白墻青瓦，古樟靄然入云，院外池塘碧荷團團，偶然飛過的蜻蜓恍然間似要引你入畫。踏入院內凝視懸之素壁的八大山人小像，凝視那一幅幅迥異時趣、生澀奇崛的畫作，凝視那一幅幅生機彌滿、點畫狼藉淋漓的法書，我頓時感受到了清初一個明王室后裔一顆不屈的心。晚上回旅店，翻開《文化苦旅》中《青云譜隨想》一文，那個著麻鞋披斗笠“哭之”“笑之”的山人伴著文字又如有著百年宿緣的老友般在我眼前顯現(xiàn)。敦煌莫高窟。我是追隨著《文化苦旅》的指引來尋覓那反彈琵琶、輕盈起舞、舞袖間綴滿花朵的飛天的。在莫高窟，我看到了大師張大千反復臨摹千百遍、色彩鮮艷、歷百年浩劫仍不失其真的壁畫，看到了筆墨精致自然卻又自出機杼、天真爛漫的寫經(jīng)與尺牘，也看到了遭文化侵略者瘋狂盜割后留下一堵空墻的巨大空白……敦煌的夜是寂靜的，沙塵如歷史般凝固，我翻開《文化苦旅》中的《道士塔》，那個發(fā)現(xiàn)莫高窟的豐富窖藏，那個引外國文化大盜瘋狂奪掠的王道士今何在呢？在敦煌，在書里，我聽到了歷史的一聲巨大嘆息。在黃岡，赤鼻磯，我看《東坡突圍》；在輛川別墅，我讀王維如松間明月般明凈的心；在揚州如煙的花霧里，我與《文化苦旅》同聽嵇康撫琴，聽《廣陵散》絕世的遺音……帶著《文化苦旅》遠足，我的心被歷史之泉濯洗，被文化之露涵養(yǎng)。文化之旅，情在書上，身在路上！【點評】這是一篇中規(guī)中矩的考場即時佳作。審題清，扣題緊。文中開頭的“攜著”和結尾的“帶著”，都緊扣住題目中的“帶”字；文中六次提及的《文化苦旅》，都緊扣住題目中的“一本書”；而對應于題目中的“去旅行”，又不僅僅是開頭的“按圖索驥，踏步天涯”和結尾的“文化之旅，情在書上，身在路上r更在文中顯示游蹤的“南昌青云譜”、“敦煌莫高窟”、“黃岡，赤鼻磯”、“桐川別墅”和“如煙的花霧里”的“揚州”。這在在之處無不昭示著作者“朝奉”“文化古跡”的清晰行程。立意深。作者的“旅行”，并不是為日后曾“到此一游”的夸耀，而是潛心“朝奉”的主題式游歷，雖自謙為“裝扮”，而實則務求“心被歷史之泉濯洗，被文化之露涵養(yǎng)”。也不是浮光掠影式的走馬觀花，三寫“凝視”，著眼于“感受”“清初一個明王室后裔”那“不屈的心”；三寫“看到”，既寫莫高窟保護功臣張大千的執(zhí)著，又寫作為敦煌學重要研究對象的寫經(jīng)和尺牘的價值，還寫遭“瘋狂盜割后”“留下的巨大空白”，更寫“在敦煌，在書里，我聽到了歷史的一聲巨大嘆息”，令人不禁聯(lián)想到陳寅恪有感于敦煌受難之慘劇，所說出的那一段著名的話：“敦煌者，吾國學術之傷心史也r除此，連同其他可以作為杰出代表的中國文化符號，如蘇東坡偉岸的身影、王維明凈的心靈、嵇康絕世的遺音，等等，都留駐在作者的心頭。選材精。余秋雨的《文化苦旅》，筆觸所及，西域大漠、江南小鎮(zhèn)，青云譜、柳侯祠、天一閣，林林總總，不勝其多。作者精選“青云譜”“莫高窟”等兩地、“蘇東坡”“王維”“嵇康”等三人，固然與圍繞并突出主題有關，當然也與作者本人的旨趣和學養(yǎng)不無關系。結構緊。且不說行文中開頭、結尾的呼應，就其外部而言，作為主體部分的中間三個段落，或詳或略地交代行蹤；段內，又各以三個排比句的形式，描述行止，抒寫感悟，使得文章的結構嚴整而又精粹。語言雅。短句，簡潔如洗；長句，意蘊豐厚；交錯，酣暢淋漓。排比句，整飭；散句，舒緩；疊用，韻味盡出。以“迥異時趣、生澀奇崛”摹“畫作”，以“生機彌滿、點畫狼藉淋漓”狀“法書”，遣詞的分寸拿捏不可不謂妥帖?！胺〞薄皩懡?jīng)”“尺牘”等專業(yè)術語的恰當使用，更顯露作者對書法藝術與敦煌學的熟諳，如此語言，焉得不謂之“雅”？全篇僅603字。如此精致的短文讓人頓生“尺幅千里”之慨。當然，《