元明清時(shí)期青花人物題材對(duì)當(dāng)代青花人物畫的影響探究

元明清時(shí)期青花人物題材對(duì)當(dāng)代青花人物

畫的影響探究黃景藏（景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院，景德鎮(zhèn)，333000）0引言元明清時(shí)期是青花瓷人物畫從鼎盛走向衰敗的過(guò)渡期。在此期間，明代永樂(lè)時(shí)期、宣德時(shí)期是青花瓷人物畫的鼎盛時(shí)期，所產(chǎn)的青花瓷人物畫制作盡量，產(chǎn)量巨大。清朝康熙時(shí)期的青花瓷加彩工藝，使得青花瓷人物畫再次迎來(lái)高峰。而青花瓷的繪畫技法深受傳統(tǒng)國(guó)畫水墨畫的影響，不斷吸收和借鑒國(guó)畫人物畫的精髓，使得青花瓷得以持續(xù)高速發(fā)展。1青花人物裝飾的變遷《中國(guó)青花瓷器的對(duì)外交流》一書中曾記載：“明清兩代，萌生了資本主義因素并有一定的發(fā)展”。當(dāng)時(shí)正逢工業(yè)發(fā)展高速運(yùn)行，其中包括紡織業(yè)、冶鐵業(yè)、印刷業(yè)等，而陶瓷產(chǎn)業(yè)也同樣。明清時(shí)期青花瓷的燒造，正是在這樣的大環(huán)境下取得了世界矚目的成就。明清時(shí)期的青花瓷不僅在國(guó)內(nèi)大受歡迎，更是中國(guó)出口外銷的重要產(chǎn)品。從文獻(xiàn)上來(lái)看，明清時(shí)期的青花瓷銷量正是鄭和下西洋之后。明清的外銷瓷可以劃分為兩個(gè)時(shí)間段，正是明代的正德、嘉靖時(shí)期，這段時(shí)期陶瓷主要出口到亞洲、非洲等國(guó)。而青花瓷自唐代創(chuàng)燒以來(lái)，就開(kāi)始外銷。明清時(shí)期由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定發(fā)展的階段，青花瓷能夠暢銷國(guó)外,很大一個(gè)原因是因?yàn)檠b飾風(fēng)格深受世界各國(guó)青睞。明代的永樂(lè)、宣德年間的高產(chǎn)高銷，使得這段時(shí)期的青花瓷迎來(lái)了高峰期。這一時(shí)期的青花瓷以精美的器型、艷麗的發(fā)色聞名于世。時(shí)至清朝之后，康熙的五彩青花多姿多彩。但是之后由于釉上彩的發(fā)展，使得釉上彩慢慢取代青花瓷，成為陶瓷裝飾的重要彩類。青花人物畫正是依托在這種時(shí)代背景下發(fā)展的。清代的青花瓷人物畫具有極強(qiáng)的繼承性，例如明代最為人熟知的山林隱士題材、嬰戲題材、人物故事題材等。到了清代，這類人物題材更是廣泛。清代的人物畫比起明代出現(xiàn)了更多符合大眾百姓喜愛(ài)的題材，例如市井人物、英雄人物等。像是市井人物題材，就不乏街市全境，描繪了市井商業(yè)的繁榮景象。像是亭臺(tái)樓閣、市井百姓著裝都比較整齊劃一，展現(xiàn)出一派興旺的情景。這種題材中出現(xiàn)的人物，動(dòng)態(tài)各異，神態(tài)逼真。清代青花人物畫，在繼承前朝的基礎(chǔ)上，題材更為豐富，所繪的人物更加傳神，圖像雅俗共賞。但是由于清朝文字獄嚴(yán)苛，導(dǎo)致除了像是市井人物這類題材外，就只剩下神話人物、田園山水人物。但是這些題材仍然深受廣大的市民喜愛(ài)。有記載景德鎮(zhèn)在明清時(shí)期除官窯外，民窯大約有兩三百座，工匠不下十萬(wàn)人。由此可以得知，當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的空前繁榮。官窯的含義其實(shí)有兩種，其一是指進(jìn)貢的瓷器。其二則是指由朝廷特定的瓷器。清代的官窯，較之于明朝更為嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整。所有的陶瓷從品類到裝飾都直接由宮廷監(jiān)督。督陶官親自管理、監(jiān)督。所以這類官窯瓷精美異常。而民窯較之于官窯其制瓷的精美程度雖不及，但是其燒造的產(chǎn)量卻非常龐大。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮具有莫大關(guān)系。官窯較之于民窯，大部分的官窯不管是在制作工藝或是釉色上，都要精致。官窯與民窯最直接的區(qū)別在于，官窯有款式而民窯沒(méi)有。時(shí)至清代，民窯的燒造水平并不低于官窯。朝廷采用官搭民燒的方式，使得民窯在燒造技術(shù)上取得了重要發(fā)展。所以這一時(shí)期無(wú)論是官窯青花人物畫，或是民窯青花人物畫在制作工藝上都異常精美，技藝也更加精湛，稱得上是巔峰之作。2青花人物化的題材特征元代是蒙古游牧民族統(tǒng)治的時(shí)代，中國(guó)固有的井然有序的社會(huì)制度責(zé)備完全打破。這一時(shí)期蒙古族能歌善舞的文化情趣，逐漸傳遞到陶瓷的裝飾內(nèi)容當(dāng)中。元青花中所采用的人物畫承襲了宋代磁州窯的題材,在此基礎(chǔ)上發(fā)展出像是讀書教育題材、隱居高士題材、神話故事題材、歷史故事題材、生活場(chǎng)景題材等。2.1讀書教育題材由于古代的科舉制度盛行，導(dǎo)致青花人物中有許多采用讀書教育類的題材。像是三娘教子、望子成龍、五子登科等關(guān)于考試讀書的人物畫面。明代至清代，是青花瓷的高峰期。不管是當(dāng)時(shí)的民窯還是官窯，讀書做官這一題材都深受廣大百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)時(shí)代背景。這些紋飾有的直截了當(dāng)表達(dá)讀書之樂(lè)，有的隱秘曲折表達(dá)出對(duì)封建文人艱苦奮斗高尚品格的崇敬。像是青花人物紋飾中，有一文人腳踩云彩，意為青云直上，寓意高中狀元。又或者文人手持桂花，象征著折桂。再或者一些身著官袍的手持方印或是持戟，則表示加官晉級(jí)。又或者一文人站在鹿的旁邊，寓意高官厚祿。總之，這些紋飾中表達(dá)的人物都有相對(duì)應(yīng)的吉祥寓意，其中紋飾也皆栩栩如生。所以這樣的題材，是為了傳遞市井百姓有著積極向上，讀書做官的美好愿望。2.2隱居高士從元代開(kāi)始，青花瓷人物畫就喜好表現(xiàn)隱居高士的題材。這類題材最經(jīng)典的要數(shù)陶淵明愛(ài)菊、王羲之愛(ài)鵝、周敦頤愛(ài)蓮等等。高士普遍是民間一些具有高等文化修養(yǎng)的人士，但又看不上官場(chǎng)上的污吏行為，選擇隱居。這樣通透、野逸的精神思想也是普通民眾所敬仰的。而最為知識(shí)分子或是文人墨客所津津樂(lè)道的隱居高士，一定要數(shù)竹林七賢了。魏晉時(shí)期，隱居于山林的七位隱士，經(jīng)常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林下，喝酒、縱樂(lè)、肆意酣暢。他們對(duì)當(dāng)時(shí)的司馬朝廷嗤之以鼻，所以選擇這種隱居的生活。這種自由、不受束縛、桀瞥不馴的生活態(tài)度深受文人膜拜。一般表現(xiàn)竹林七賢的青花人物在描述人物的時(shí)候，一定是神態(tài)各異，生動(dòng)自然。體現(xiàn)了高超的創(chuàng)作水平和生活場(chǎng)景。表達(dá)除了七賢豁達(dá)高雅，高傲張揚(yáng)的人物性格，為觀者提供了理想人格的模版。3神話故事在青花人物畫中，神話故事題材也時(shí)常出現(xiàn)，這與宗教對(duì)社會(huì)生活的影響有著密切關(guān)系。由于古代生活生產(chǎn)水平底下，很多時(shí)候人類都祈求得到上天的庇佑。人們常常將一些自然變化看作是上天的神祗。并且，他們也喜歡將自己崇敬的英雄形象比作天上神仙的形象。這是人類對(duì)自然的敬畏，也是人類對(duì)美好生活殷切希望的過(guò)程。古代封建統(tǒng)治階層宣揚(yáng)君主專制，為了控制百姓的思想，也會(huì)經(jīng)常借助宗教來(lái)控制。這也是青花人物畫，神話故事題材興盛不衰的重要原因。東漢時(shí)期道教興起，人們認(rèn)為通過(guò)刻苦修行可以練就長(zhǎng)生不老，人可以得道升仙。所以這個(gè)時(shí)期的神仙人物通常神通廣大、仙風(fēng)道骨。在青花瓷的神話故事題材中，像是老子煉丹、老子騎牛等都是關(guān)于這類題材。而時(shí)至唐朝之后，佛教文化的侵入。佛教的神仙人物也開(kāi)始盛行。像是觀音圖、羅漢圖等，也成為神話故事題材當(dāng)中的裝飾題材。歷史故事元明清三代，青花人物題材選擇前期的歷史人物故事也比較眾多。中華歷經(jīng)五千多年歷史，其中不乏世代相傳，歷史上杰出的英雄人物。一部分載入史冊(cè)，而一部分成為歷史故事流傳下來(lái)。像是蕭何月下追韓信、三顧茅廬、桃園結(jié)義、尉遲單鞭救主等，都是這類歷史故事的題材。這類題材中表達(dá)的人物構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法自然流暢。每一件器物的藝術(shù)水平都很高，這類裝飾技法是其他作品無(wú)法比擬的。這些青花人物的出現(xiàn)，將原本在戲劇故事中的想象人物通過(guò)陶瓷紋飾的方式呈現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，利用這種方式不僅讓觀者學(xué)習(xí)到了歷史知識(shí)，還享受到了美的感受。生活場(chǎng)景題材在陶瓷上繪制關(guān)于生活場(chǎng)景、勞動(dòng)場(chǎng)景的畫面，不僅可以很好地滿足社會(huì)勞動(dòng)人民的需求，還能反映當(dāng)時(shí)人們生活的真實(shí)場(chǎng)景，自然深受底層人士的喜愛(ài)。青花瓷人物畫生活場(chǎng)景題材中，表現(xiàn)的大多是例如牧牛、耕作、擺渡、捕魚(yú)、狩獵等，像是漁樵耕讀也是市場(chǎng)出現(xiàn)。元明清青花生活場(chǎng)景題材的人物大多以寫實(shí)為主，人物造型通常正直樸素?？坍嫷膱?chǎng)景細(xì)節(jié)飽滿，生態(tài)和動(dòng)態(tài)都把握得很精準(zhǔn)。3當(dāng)代青花人物畫的發(fā)展近代時(shí)期，由于中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各個(gè)行業(yè)都發(fā)展迅猛，陶瓷行業(yè)也受益其中。當(dāng)代青花人物畫在繼承傳統(tǒng)的前提下用于創(chuàng)新。不論是題材、技法、表現(xiàn)形式、審美情趣上都較之于傳統(tǒng)青花人物更加契合時(shí)代。當(dāng)代的青花人物畫在審美理念上和價(jià)值觀上已經(jīng)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，大多數(shù)藝術(shù)家已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)青花的桎梏，開(kāi)始在緊跟市場(chǎng)的前提下追求創(chuàng)作上的精神享受。這種大環(huán)境下，必然會(huì)使當(dāng)代的青花人物化融入自身的創(chuàng)作情感。當(dāng)代的青花人物畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)非常成熟。裝飾的題材也更加完善，裝飾的技法也更趨于當(dāng)代的審美感受。例如當(dāng)代青花人物畫《醉八仙》，其整體的布局巧妙、舒朗，疏密合理。筆法輕重緩急恰到好處，寥寥數(shù)筆彰顯逸趣。從筆法看充分?jǐn)[脫了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的匠氣，顯示出藝術(shù)家獨(dú)特的審美感受和藝術(shù)修養(yǎng)。從分水色階來(lái)看，其顏色過(guò)渡均勻，柔和干凈，充分顯示出藝術(shù)家嫻熟的青花技藝。從整體來(lái)看，各個(gè)人物刻畫的細(xì)致入微，每個(gè)人都有不同的形態(tài)特征，惟妙惟肖。了解青花分水技法的人應(yīng)該都清楚，掌握這門技藝是需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)練習(xí)的。想要表達(dá)好一件青花人物作品，除了反復(fù)聯(lián)系技藝外，還要合理處理表達(dá)對(duì)象的形態(tài)特征。猶如當(dāng)代青花人物畫《閑雅圖》該作品表現(xiàn)的正是前文所述的隱居高土題材，該作品展現(xiàn)的正是竹林七賢的故事題材。藝術(shù)家將七賢各個(gè)姿態(tài)都展現(xiàn)無(wú)遺，像是縱情山水、飲酒作樂(lè)、撫琴吟詩(shī)等等都躍然于陶瓷之上。每個(gè)人物的五官用簡(jiǎn)單的線條勾畫，頭部以下的衣紋用大塊面的掃筆揮灑。主要用點(diǎn)線面的表達(dá)形式去傳遞人物的動(dòng)態(tài)，使得整個(gè)畫面蕩氣回腸，瀟灑自如。4結(jié)語(yǔ)青花瓷人物畫隨著元明清三代而定發(fā)展，使得青花瓷迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)高峰。這段時(shí)期的青花瓷色澤