中外民俗模擬試題

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)中外民俗模擬試卷3(課程代碼0199)一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1．民俗的英文是[]A、FolkloreB．FolkC、BenedictD．Acculturation2．決定民俗產(chǎn)生發(fā)展和存亡的根本原因是[]A、經(jīng)濟原因B．政治原因C、地域原因D．宗教原因3．官服中作為皇權象征的“龍袍”定制于[]A、唐代B．宋代C、明代D、秦漢4．“籠基”是傣族男子的[]A、長裙B．上衣C、頭巾D、披風5．后世所說的“六畜”是指[]A、馬、牛、羊、雞、狗、豬B．兔、羊、牛、豬、雞、狗C、牛、羊、雞、豬、鵝、驢D、雞、鵝、狗、牛、羊、豬6．中國歷史上最有影響的廚師是[]A、柳莊B．秦山C、伊尹D．宗澤7．以“三房一照壁，四合五天井”為居住特色的少數(shù)民族是[]A、傣族B．客家人C、白族D、羌族8．與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐茶并稱為“世界三大高香名茶”的是[]A、西湖龍井B．安徽祁門紅茶C、太湖碧螺春D．湖南岳陽的君山銀針9．在漢族重要的祭祀性節(jié)日中有“鬼節(jié)”之稱的是[]A、祭鼓節(jié)B．清明節(jié)C、中元節(jié)D．花燈節(jié)10．以古耳邦節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族是[]A、白族、瑤族B．藏族、蒙古族C、門巴族、獨龍族D、維吾爾族、回族11．廣西壯族的民間傳統(tǒng)歌節(jié)是[]A、花兒會B．目腦縱歌C、歌圩D．搖馬郎12．川藏交界帶的藏族和廣西大瑤的瑤族保留的“樹葬”葬式一般用于埋葬[]A、非自然死亡的成人B．夭折的嬰兒C、族長、首領D．受尊敬的老者13．下列寺院不屬于“黃教六大叢林”的是[]A、甘丹寺B．拉卜楞寺C、色拉寺D、布達拉宮14．傳說中梨園業(yè)的創(chuàng)始人是[]A、唐明皇B．劉伯溫C、柳永D．樂毅15．禁忌的英語音譯為[]A、巴扎B．固倫C、和碩D．塔布16．在朝鮮半島，每年陰歷正月初一是辭舊迎新的盛大節(jié)日，被稱為[]A、元日B．元旦C、上元D、中元17．在數(shù)字禁忌方面，韓國人[]A、酷愛雙數(shù)，不喜單數(shù)B．酷愛單數(shù)，不喜雙數(shù)C、雙數(shù)，單數(shù)都喜歡D、雙數(shù)，單數(shù)都不喜歡18．相撲是日本的國技，相撲運動員可分為6個等級，其中最高等級是[]A、橫綱B．黑帶C、序口D．紅帶19．在馬來西亞，人們最喜愛的風箏是[]A、青蛙風箏B．魚風箏C．太陽風箏D．月亮風箏20．以贈送求愛樹為獨特風俗的國家是[]A、法國B．英國C、德國D、俄羅斯二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的四個選項中至少有兩個選項是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。21．民俗的基本特征是[]A、社會性和集體性B．變異性和穩(wěn)定性C、類型性和模式性D．傳承性和播布性22．以蠟染技術作為共有的傳統(tǒng)工藝的少數(shù)民族是[]A、苗族B．布依族C、東鄉(xiāng)族D、獨龍族23．人一生中的幾個主要階段是[]A、誕生B．成年C、結婚D．死亡24．喇嘛教稱密教是因其特別重視“三密”，即[]A、語密B、意密C、身密D．口密25．在我國現(xiàn)存流傳較廣的安葬方式有[]A、天葬B．土葬C、水葬D．火葬三、判斷改錯題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)判斷下列各題正誤，正確的在題后括號內(nèi)打“√”，錯誤的打“x”，并將錯誤的地方改正過來。26．中國的四大菜系是指川菜、魯菜、粵菜和浙菜的總稱。[]27．割禮、納吉、拜寄、染齒和換裝都屬于成年禮的范疇。[]28．代表原始宗教較高級階段的東巴教是納西族的民間宗教。[]29．羌族的民居碉房是一種干欄式建筑。[]30．雪頓節(jié)是藏族歷史悠久的宗教性節(jié)日，“雪頓’’為藏語“圣潔的雪山”的意思。[]四、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)31．飲食結構32．仙人柱33．口承語言民俗34．三道茶35．吊角樓五、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)36．簡述中國傳統(tǒng)副食的主要特點。37．什么是圖騰崇拜和自然崇拜?二者有何區(qū)別?38．試比較朝鮮半島的民居形式及其居住民俗與中國以四合院為代表的民居形式及其居住民俗。39、導致民俗產(chǎn)生和形成的原因有哪些？40、簡要介紹信奉佛教的藏族人的喪葬習俗。六、論述題（本大題工2小題，每小題10分，共20分）41、試述瀘沽湖地區(qū)納西族摩梭人的婚姻狀態(tài)，并分析其延續(xù)至今的原因。42、什么是農(nóng)歷和公歷？請區(qū)別這一組概念。中外民俗模擬試題3答案及評分參考一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1．A2．A3．C4．A5．A6．C7．C8．B9．C10．D11．C12．B13．D14．A15．D16．A17．B18．A19．D20．C二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21．ABCD22．AB23．ABCD24．ABC25．ABCD三、判斷改錯題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)26．X改為：中國的四大菜系是川萊、魯菜、粵菜和蘇萊的總稱。27．X改為：割禮、染齒和換裝屬成年禮的范疇。28．√29．X改為：羌族民居碉房是一種棟宇型建筑。30．X改為：雪頓節(jié)是藏族歷史悠久的宗教性節(jié)日，“雪頓”是藏語“酸奶子宴”的意思。四、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)31．飲食結構：是指日常生活中一日三餐的主食、副食和飲料的搭配，即配餐方式(2分)，它受經(jīng)濟條件和生產(chǎn)方式的制約，不同經(jīng)濟水平的家庭，甚至不同經(jīng)濟水平的地區(qū)、民族間的飲食結構都有差異。(1分)32．仙人柱：是鄂倫春人的居室建筑(1分)。其建筑方式是用數(shù)根本桿在頂部交為房屋骨架，用獸皮圍裹為墻體。形似窩棚，但比窩棚實用得多(1分)。它適于遷徙，可晾曬獸皮，還特別擋風御寒。(1分)33．口承語言民俗：是各民族千百年來通過口耳相傳形式流傳下來的對各民族社會、生活、生產(chǎn)、精神文化影響深遠的口頭語言形式(2分)。它包括神話、傳說、故事、歌謠等。(1分)34．三道茶：是白族人喜愛的一種飲品(1分)。其做法是取砂罐在火爐上烤熱，然后加綠茶于罐中熱炒，炒出香味后加鮮開水熬出味(1分)。第一道茶汁濃，味苦；第二道茶添加生姜、紅塘，味甜；第三道茶加花椒等料，味怪，但回味無窮。(1分)35．吊角樓：是干欄式建筑在山區(qū)的典型民居形式(1分)。其特點是房屋雖大，但占可耕地面積很少；居住面一面高高在上，而另一面則緊貼山壁，進出極為方便。由于一面緊貼山壁，故有一面無樓腳，側面看似單腳獨立，故稱吊角樓。(2分)五、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)36．答：(1)中國傳統(tǒng)副食內(nèi)容豐富。(1分)，(2)中國傳統(tǒng)副食在制作上還表現(xiàn)出明顯的區(qū)域性。(1分)(3)中國傳統(tǒng)副食注重觀賞性。(1分)(4)中國傳統(tǒng)副食注重實用性。(1分)上述內(nèi)容須展開論述(1分)37．答：(1)自然崇拜：是指將自然物和自然現(xiàn)象當作有生命、有意志而且有威力的對象加以崇拜，它是最原始的崇拜。包括山石崇拜、天體崇拜、動植物崇拜等。(2分)(2)圖騰崇拜：“圖騰”為印第安語，意思是“親屬”。也就是說原始民族對所崇拜的事物(動物或植物)，都認為和自己的氏族、部落有“親族”血緣關系，這是圖騰崇拜的實質。(2分)(3)區(qū)別：自然崇拜的范圍更廣，只要是與原始人的生產(chǎn)生活有關的自然物都可以加以崇拜．而圖騰崇拜所選的圖騰物卻很嚴格，必須是被認為與本氏族．部落有血緣關系的動植物．(1分)38．答：(1)四合院是中國最為傳統(tǒng)的民居建筑，是用正房，東西廂房，圍墻，倒座圍合起來的一個院落，這種封閉的院落體現(xiàn)了中國歷史以來的宗法觀念．其布局特點是以中門正中為中軸線，強調(diào)兩面的對稱(1分)。四合院在居室分配上有一定的講究，正房一般有三間或五間，除中間那間外，其余四間分別按照人們在家庭中享有的地位往兩邊排．如最靠近中間的兩間房，一間是家長的臥室，一間是長輩的臥室．家庭中成年男子如已婚，臥室在廂房．剩下的正房是未婚子女的住處。(2分)(2)朝鮮半島的居住民俗受中國居住民俗影響較大．在平面布局上，雖有四合院，但不常見，多為“廠”字形的直角布局．在居室分配上，朝鮮半島也與中國有所不同：首先，房屋為一正一廂，正房為臥室，一般一至二間，如二間，則室內(nèi)相通，外間住老人，里間住年輕人．其次，客廳在廂房而不在正房．第三，為便于生火取暖，廚房在廂房最靠近正房的那一間。(2分)39．答：(1)經(jīng)濟的原因(1分)(2)政治的原因(1分)(3)地緣的原因(1分)(4)宗教的原因(1分)(5)語言的原因(1分)上述要點須展開論述40．答：(1)喪葬是各民族普遍重視的問題，它與各民族的宗教觀念．人生觀念緊密相連．天葬在信奉佛教的藏族中盛行。(2分)(2)天葬是指人死后送往天葬場喂食鷲鷹的一種葬俗．藏族崇拜神鷹，以神鷹之力可以使人早升天界，或者早日投胎轉世．天葬中，死者不著衣物，裸體送到天葬場，先由喇嘛念經(jīng)超度，然后剖開肚腹，取出內(nèi)臟，然后再行肢解，骨頭也全部砸碎。身體的每一部分都要用于喂鷹，以食凈為吉，食凈說明死者已經(jīng)轉世投胎，沒食凈說明死者生前罪孽深重，須重新念經(jīng)超度。(2分)(3)天葬一般由專職的天葬師來進行．每一村落有一固定的天葬場，一般要求離寺廟要近。(1分)六、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)41．(1)瀘沽湖地區(qū)的納西族摩梭人社會至今尚停留在母系制階段，家庭經(jīng)濟中婦女占主導地位，于是形成了以婦女為主導的婚姻．這種婚姻狀態(tài)被人們稱為走訪婚、阿注婚、阿肖婚(“阿肖”是摩梭語“共宿的朋友”；“阿注”是普米語“朋友”)，實際上是一種多妻制或多夫制的氏族外婚。(2分)(2)摩梭姑娘到14歲舉行成年禮后，就可以參加社交活動，結交阿肖。阿肖分臨時阿肖和固定阿肖，臨時阿肖是在外偶遇的異性或在家中接納的作為固定阿肖的補充的異性；固定阿肖是指與女方有較長時間固定男女關系的異性。如果，男女這種固定阿肖關系能維持到30歲，就會登記結婚，構成實質上的對偶婚。摩梭人的這種以婦女為主導的婚姻狀態(tài)影響了他們的家庭和經(jīng)濟生活，摩梭人中，孩子大多知其母而不知其父；家庭居室分配上，也只有婦女兒童的住房，成年男子在家無房可住。(3分)(3)這種婚姻制度延續(xù)至今的主要原因是：首先，落后的生產(chǎn)力和繁重的生產(chǎn)勞動，要求作為生產(chǎn)單位的每個家庭有足夠的勞動力，以彌補生產(chǎn)工具的簡陋，維持家庭經(jīng)濟．這是一夫一妻的小家庭難以保障的．(分)其次，多妻制或多夫制是維護家庭團結和使家庭富于戰(zhàn)斗力的重要保證。(1分)第三，婦女在婚姻家庭中還起一定作用。(1分)第四，當?shù)氐恼谓?jīng)濟和宗教制度在一定程度上允許多偶制的存在。(1分)第五，群婚遺俗有助于這種婚制的存在。(1分)42答：(1)公歷又稱陽歷，是“太陽歷”的簡稱(1分)。陽歷的一個周期是地球繞太陽運轉—周的時間，這個時間是365．24219，即陽歷一年的時間是365天，每四年