明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫修改

明代長篇偉構(gòu)《金瓶梅》中人物性格的刻畫

【摘要】作為明代長篇偉構(gòu)，《金瓶梅》對(duì)人物性格的刻畫在中國小說創(chuàng)作史上有著重要的影響。作品中對(duì)男性人物的描寫以及對(duì)人物性格的形象刻畫構(gòu)成了小說的兩大鮮明特點(diǎn)。該部作品運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和豐富的說法對(duì)眾多女性人物性格進(jìn)行刻畫，充分襯托了女性的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國古代小說人物性格刻畫的新局面，并深刻地影響著我國后世小說的創(chuàng)作。本文重點(diǎn)對(duì)《金瓶梅》的人物性格刻畫進(jìn)行研究分析。

【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》；人物；性格

在浩瀚如煙的中國古典文學(xué)作品中，《金瓶梅》因其所呈現(xiàn)的充斥著過多性欲成分的男女關(guān)系以及太多的惡毒心理而使人很難將其歸入美好的愛情小說的行列。然而，但就其對(duì)人物性格特點(diǎn)的刻畫來看，將其列為對(duì)男女情愛心理刻畫最到位、最深入以及最現(xiàn)實(shí)的一步經(jīng)典小說卻不為過。經(jīng)典巨作《牡丹亭》和《西廂記》固然有其偉大之處，它們代表的是古人發(fā)現(xiàn)愛情、歌頌愛情、追求愛情的對(duì)愛情認(rèn)識(shí)突飛猛進(jìn)的時(shí)期，但它們僅僅抓住了愛情的主題，描繪了理想化的、表層的愛情，卻缺乏了對(duì)愛情的細(xì)細(xì)品味。而《金瓶梅》在對(duì)愛情的表述上卻與之不盡相同。它對(duì)封建社會(huì)中原生態(tài)的一夫多妻制男女愛情進(jìn)行了最大程度的還原，將那個(gè)時(shí)代男女在面對(duì)異性時(shí)的心理和情感充分展現(xiàn)出來。這種敘述是最真實(shí)、最普遍的，甚至難以將其稱之為愛情，而往往稱之為情愛。在我們分析任何問題的時(shí)候都對(duì)“原始經(jīng)濟(jì)狀況所導(dǎo)致的男女在社會(huì)中的地位差異和心理差異”這一歷史事實(shí)無法回避。生產(chǎn)力的發(fā)展使得人類社會(huì)有原始的母系氏族過渡到父系氏族，男性逐漸取代女性成為社會(huì)的主力，女性失去了獨(dú)立生存的能力，對(duì)男性的依附心理越來越強(qiáng)，使得占有欲成為男性這一群體的無意識(shí)的、理所應(yīng)當(dāng)?shù)男睦?。?dǎo)致生存欲和占有欲成為男性最直接的兩種情愛心理。本文重點(diǎn)從人物性格角度出發(fā)對(duì)《金瓶梅》這部長篇偉構(gòu)進(jìn)行研究。

外在形象和內(nèi)在性格相統(tǒng)一的小說人物

《金瓶梅》之前的章回體小說，其人物特點(diǎn)大多是形象與性格的統(tǒng)一。例如《三國演義》中的劉備，《水滸傳》中的宋江等人物，其外在形象是忠厚明義，其性格特征也是憨厚老實(shí)；又如董卓、曹操等輩，其外在形象是奸詐狡猾，其性格特征也是多疑乖張；再如《西游記》中的孫悟空，《水滸傳》中的時(shí)遷等人物，外在形象乖巧玲瓏，活潑好動(dòng)，其性格特點(diǎn)也是靈動(dòng)聰慧。另外，這些人物在整部作品中的服飾方面也不會(huì)有太大改變，故事情節(jié)向前推進(jìn)的時(shí)候，外在形象也不會(huì)有太大變化，相對(duì)來說比較穩(wěn)定。這種特點(diǎn)也一定程度上被運(yùn)用到《金瓶梅》中，這部作品中的人物都是臉譜化了的形象。比如武松，這是一個(gè)在《水滸傳》中就被塑造成形的人物形象，到了《金瓶梅》中，這個(gè)形象仍然沒有太大變化。但是，《金瓶梅》中的人物形象也有新的特點(diǎn)，一些人物通過服飾描寫塑造的形象同其他小說一樣，外在形象和人物性格是相對(duì)統(tǒng)一的。這類人物如孟玉樓、吳月娘等。也有一些人物的外在形象和內(nèi)在性格出現(xiàn)了很大的差異，如潘金蓮和龐春梅等。還有一類人物的外在形象和內(nèi)在性格出現(xiàn)有時(shí)統(tǒng)一、有時(shí)分離的情況，這類人物如西門慶和李瓶?jī)旱?。我們先來看相統(tǒng)一的人物，衣著端莊的吳月娘很少會(huì)改變形象，她沒有自己的個(gè)性和主見，是一個(gè)相對(duì)保守并缺少人情味的角色。作為西門慶的原配夫人，她完全展現(xiàn)了封建社會(huì)婦女三從四德的道德情操。她始終都是和和氣氣，西門慶在外拈花惹草，她從不計(jì)較，即使是被帶回家的女性也是笑顏相對(duì)。被西門慶娶進(jìn)家門的先不說，就算是西門慶帶個(gè)妓女回家，她也沒有任何怨言，在吳月娘的心中似乎覺得，作為西門慶的大老婆，就應(yīng)該能忍耐，能寬容，這樣才符合作為妻子的性格。同樣衣著端莊的孟玉樓則不然，她不僅外表秀麗，而且心思也比較有特點(diǎn)，她有自己的主見，喜歡一些即傳統(tǒng)又有特點(diǎn)的服飾，八面玲瓏。她在性格上同樣有封建社會(huì)女性的三從四德的情操，但是她一點(diǎn)都不刻板，她的性格既符合當(dāng)時(shí)社會(huì)中男人理想的女性性格，但是她聰慧伶俐，圓潤而豁達(dá)。這與她的服飾形象也是相統(tǒng)一的。再看形象與性格時(shí)而分離、時(shí)而統(tǒng)一的人物。前期的李瓶?jī)簱碛畜@人的美貌和艷麗的裝束，但是她的內(nèi)心卻惡毒狠辣。性格與形象出現(xiàn)了很大的差異。但是自從嫁給西門慶，她可謂是改頭換面，服飾不再艷麗，性格也變得溫文爾雅，此時(shí)性格與形象又高度統(tǒng)一了起來。

《金瓶梅》中的西門慶是一個(gè)隨潮流，趕時(shí)尚的人物，他的衣著打扮風(fēng)流倜儻、夸張而醒目，一副典型是浪蕩公子的形象。在這方面他的外在形象和內(nèi)在性格是高度統(tǒng)一的。他風(fēng)流不羈，好色貪欲。但是，西門慶的外在與內(nèi)在并不是完全統(tǒng)一的。有些時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)分離的狀況。例如李瓶?jī)核篮螅鏖T慶的性格特征就發(fā)生了很大變化，他在此時(shí)給人的印象是一個(gè)重情重義、內(nèi)心善良的好人形象。這時(shí)他的外在形象和內(nèi)在性格就發(fā)生了分離。我們?cè)賮砜赐庠谛蜗蠛蛢?nèi)在性格差異很大的人物，潘金蓮就是這類人物的典型。在潘金蓮還是個(gè)少女時(shí)，她的穿著打扮儼然就像一個(gè)成熟婦人，其實(shí)她還是一個(gè)盲從無知的人，在與武大郎成親后，她更是打扮得花枝招展，然而她的內(nèi)心充滿了不滿與哀怨，這與她外在的美貌很不相稱；武大郎死后，她順理成章地嫁給了西門慶，此時(shí)的潘金蓮更是沉迷與穿著打扮，變化無窮，花樣百出。潘金蓮?fù)ㄟ^外在形象的改變來獲取西門慶的歡心。從性格上講，潘金蓮是個(gè)惡毒的人，她將丈夫武大郎殺死，又將宋慧蓮逼死，將李瓶?jī)簹馑?，又將官哥嚇?biāo)溃瑢?duì)西門慶的其他女人更是極盡壓迫、欺凌之能事。她對(duì)服飾的要求越高，性格中跋扈的成分就越明顯。我們?cè)倏待嫶好?，起初的龐春梅?duì)服飾的要求非常普通，但是性格上卻充滿高傲，她潔身自愛，冰清玉潔。后來她的身份和地位有很大改變，對(duì)服飾的要求也變得越來越苛求。此刻的她高傲冰清的性格完全改變了，龐春梅變成一個(gè)放蕩的淫婦，最終因縱欲過度而死。通過服飾變化，人物在內(nèi)在性格和外在形象上高度統(tǒng)一起來，服飾之美不僅能體現(xiàn)人物的美好形象，而且也能揭露人物性格的丑陋。作者將人物的形象和性格通過服飾表現(xiàn)出來，帶給讀者無窮的聯(lián)想和思考空間。因此，張竹坡從美學(xué)理論的角度對(duì)《金瓶梅》的服飾進(jìn)行評(píng)析，通過發(fā)掘人物外在形象與內(nèi)在性格間的差異來探索其深層內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)形象從美丑的藝術(shù)角度進(jìn)行審視。服飾的描寫展現(xiàn)了人物內(nèi)在與外在形象的審美以及性格的美丑。并通過服飾將人物的內(nèi)在與外在聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)了完整的統(tǒng)一性。

放縱的原始欲望

從整部作品來看，潘金蓮是一個(gè)命運(yùn)多舛的人物，還是少女的潘金蓮就被年近六旬的張大戶強(qiáng)占玩弄，后來嫁給了才貌全無的武大郎，更是心中苦悶，滿腹哀怨。她認(rèn)為武大郎這只烏鴉配不上她這只鸞鳳。陰差陽錯(cuò)的姻緣讓盤簡(jiǎn)練苦不堪言。如果潘金蓮是一位逆來順受，認(rèn)天命的女人，這一切也許就不會(huì)發(fā)生，但是潘金蓮并不是一個(gè)安于命運(yùn)的女人，她想尋求一種改變現(xiàn)狀的途徑，所以她開始穿著光鮮，打扮的花枝招展站在門前對(duì)著過往的行人眉目傳情。她的內(nèi)心中認(rèn)為自己的美貌不應(yīng)該有如此不幸的婚姻，更不該因此而喪失了性欲的享受，因此她萌生的偷情的欲望。潘金蓮本就是個(gè)美人胚子，即使是女人見了她都不免動(dòng)心，更別說生性風(fēng)流的西門慶了。吳月娘曾評(píng)價(jià)她說：果然是個(gè)標(biāo)致的人兒，怪不得西門慶被她迷得失魂落魄。在與武大郎的婚姻中，潘金蓮是沒有感情的，因此她將自己最美好的一面隱藏起來等待別人的發(fā)現(xiàn)。潘金蓮渴求通過尋找另一半來滿足自己正常的性愛追求。當(dāng)武大郎的兄弟武松回來后，潘金蓮被武松的英俊威猛形象深深吸引，主動(dòng)投懷送抱，大獻(xiàn)殷勤。但是，武松卻以傷風(fēng)敗俗為由兜頭潑了她一盆冷水。我們不排除潘金蓮生性淫蕩，骨子里有不安分的因素。但是她追求美好生活，追求正常性欲滿足的要求并不過分。無奈“落花有意流水無情”，武松沒能給她想要的生活。于是她開始轉(zhuǎn)向去追求外表風(fēng)流倜儻的西門慶。美好追求的破滅讓她徹底喪失了理智，在見到風(fēng)流浮浪的西門慶后，被他的甜言蜜語所迷惑，更進(jìn)而追求能與西門慶一朝同床共枕，款款承歡。甚而她對(duì)西門慶不求錢財(cái)，只為西門慶知冷知熱，性格乖張。她將全部的身心都投入到與西門慶的偷情中，充分釋放自己25年的青春欲望。這時(shí)，潘金蓮對(duì)西門慶不僅僅是情欲，更多的是愛欲。她誠摯地向西門慶敞開心扉，大膽地表達(dá)愛意。

從整部作品來看，后期的龐春梅可謂是一個(gè)十足的蕩婦，她與周守備、周義、西門慶、陳敬濟(jì)等多個(gè)男性有性關(guān)系。龐春梅正值青春年華，再加上她聰明伶俐，善于應(yīng)對(duì)、愛開玩笑并生得有幾分姿色，順理成章地被西門慶看上并收入床幃。但是她與西門慶的性愛不同于潘金蓮，更多時(shí)候，她是在盡一個(gè)奴才的義務(wù)，是一位被動(dòng)接受性的奉獻(xiàn)著。是封建道德束縛下的犧牲品。她與周守備之間的性更是盡一個(gè)妻子的責(zé)任。二十多歲的龐春梅被五十多歲的周守備買回了家，周守備因她生得嫵媚、乖巧、漂亮，再加上她年輕，可以為周家傳宗接代，而取她回家。所以，新婚伊始，周守備就連日與之同房，春梅也不負(fù)眾望，為周家生了一個(gè)“哥子”，但是因周守備公務(wù)繁忙，再加上年事已高，對(duì)房中之事已力不從心。謔浪而年輕的龐春梅開始“飽暖思淫欲”，曾經(jīng)經(jīng)歷過西門慶與陳敬濟(jì)“熱情”的“幸?！钡乃绾文苣偷眠@空閨寂寞。作品創(chuàng)作于明朝末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)“禮樂崩壞”，社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重腐化。而封建禮教又不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)女性欲望的束縛。這種思想與龐春梅“人生在世，得風(fēng)流時(shí)且風(fēng)流”的人生準(zhǔn)則相違背。守備的忙于公務(wù)以及春梅的閨房寂寞讓她不禁浴火難耐。長期的性壓抑必然導(dǎo)致強(qiáng)烈的性放縱。終于，春梅開始與周義、陳敬濟(jì)等人縱欲偷歡。在與周守備成親前，她就曾與陳敬濟(jì)、潘金蓮三人同行，因此生性變得淫亂而放蕩。三個(gè)人在酒后縱欲，淫靡不堪。后來嫁與周守備，因淫欲難耐，故又找陳敬濟(jì)來府中日日淫亂。陳敬濟(jì)被仇人張勝殺死后，春梅失去了可以滿足性欲的人，又開始勾引下人，下人李安因恐懼而出府而去。她又故意勾引老仆人年僅十九歲的小兒子周義。于是龐、周二人就整日在房中飲酒尋歡。周守備戰(zhàn)死后，龐春梅終因縱欲過度，二十九歲就命赴黃泉。

結(jié)論：

《金瓶梅》一度被人們認(rèn)為是淫穢的文學(xué)作品而遭禁。但是從文學(xué)的角度看，這部作品呈現(xiàn)給世人的是封建社會(huì)最為原始的男女情愛。腐朽的封建制度和封建婚姻下，情感與欲望發(fā)生了錯(cuò)位，男性的占有欲和女性的欲望交織在一起，構(gòu)成了這幅淫亂的場(chǎng)景。在追求愛情與美滿婚姻而不可得的情況