第5章人的本性與人的本質(zhì)

中篇理論探索篇

第五章人的本性與人的本質(zhì)第一節(jié)人的本性一、人性的含義辨析1、人性是一切人都具有的普遍屬性；2、人性主要是先天遺傳形成、后天環(huán)境影響的屬性；3、人性是人獨(dú)有的特性即社會(huì)性與人的動(dòng)物性即自然性之和；4、人性是質(zhì)相對不變、量相對變化的穩(wěn)定的屬性。概括：人性是一切人所具有的、主要先天形成的、包括自然性和社會(huì)性的、質(zhì)基本不變量相對變化的穩(wěn)定的屬性。二、人性的內(nèi)容特點(diǎn)1、層次性一級人性：“物性”二級人性：生物性三級人性：動(dòng)物性四級人性：人區(qū)別于其他動(dòng)物而獨(dú)有的特性2、豐富性⑴逃避本能——懼怕情緒⑵拒絕本能——厭惡情緒⑶求知本能——好奇情緒⑷爭斗本能——憤怒情緒⑸自卑本能——卑鄙情緒⑹夸耀本能——高傲情緒⑺哺育本能——慈愛情緒⑻生殖本能⑼結(jié)群本能⑽獲得本能⑾建設(shè)本能3、兩面性①

人有理性的一面，又有感性的一面②

人有善良的一面，又有邪惡的一面③

人有聰明的一面，又有愚蠢的一面④

人有多情的一面，又有無情的一面⑤

人有脆弱的一面，又有勇敢的一面⑥

人有高傲的一面，又有自卑的一面如此等等三、最基本和最主要的人性——道德人性1、道德人性是什么道德行為無非四種：利人、害人、利己、害己道德行為的直接心理動(dòng)因是人的情感欲望————愛和恨道德行為的根本心理動(dòng)因是人的道德人性————人在根本上是利己的代表性觀點(diǎn)：人性——恒久為自己，偶爾為他人；主觀為自己，客觀為他人。這一結(jié)論可以用同心圓來表示：

2、中國哲學(xué)中的人性善惡觀孟子是性善論的代表荀子是性惡論的代表告子是性無善惡論的代表世碩是人性亦善亦惡論的代表董仲舒、韓愈提出“性三品”說今之結(jié)論：人性——主觀無善無惡，客觀惡多善少做人可善可惡，善惡可多可少3、認(rèn)識道德人性的意義其一，是社會(huì)制度設(shè)計(jì)的前提依據(jù)；其二，是行為規(guī)范設(shè)計(jì)的前提依據(jù)；其三，是促進(jìn)社會(huì)和人健康發(fā)展的前提依據(jù)。

第二節(jié)人的本質(zhì)

一、對人的本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn)其一，人是自然的存在還是精神的存在。其二，人是理性的存在還是非理性的存在。二、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)及其評析1、人的本質(zhì)是什么一是“勞動(dòng)或?qū)嵺`是人的本質(zhì)”二是“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”三是“人的需要即人的本質(zhì)”2、對馬克思觀點(diǎn)的評析關(guān)于“勞動(dòng)或?qū)嵺`是人的本質(zhì)”關(guān)于“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”關(guān)于