專題二-古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)精講

其次單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)四大獨(dú)創(chuàng)詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說漢字與書法繪畫戲曲1、四大獨(dú)創(chuàng)及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。一古代中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺項(xiàng)目發(fā)明過程造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)西漢前期：中國(guó)已經(jīng)有了紙東漢：“蔡侯紙”戰(zhàn)國(guó)：司南（世界上最早的指南儀器）北宋：指南針應(yīng)用于航海中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)獨(dú)創(chuàng)唐末：起先用于軍事宋朝：軍事上廣泛運(yùn)用火藥隋唐：雕版印刷術(shù)宋代：雕版印刷的黃金時(shí)代，出現(xiàn)彩色套印技術(shù)北宋：活字印刷術(shù)（畢昇）中國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)世界文明(歐洲)發(fā)展的貢獻(xiàn)造紙術(shù)：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展?；鹚帲和苿?dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)覺的時(shí)代。印刷術(shù)：推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。2、中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)從歷史程度來看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)從科學(xué)思想來看：(1)敬重自然，重視完善人和自然的關(guān)系(2)重視總堅(jiān)固踐閱歷，輕視理論概括和抽象(3)強(qiáng)調(diào)好用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的探討，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生（3）中國(guó)古代科技長(zhǎng)期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先世界的緣由①政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中心集權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)、生活發(fā)展的須要③對(duì)外：明朝中期前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開放，溝通頻繁④教化：中國(guó)古代教化發(fā)展先進(jìn)⑤中華民族富創(chuàng)建精神和科學(xué)家的努力探究……（4）明清時(shí)期科技衰落的緣由：1、經(jīng)濟(jì)：明清統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，科技缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制,從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展。2、政治：君主專制的加強(qiáng),封建專制制度日趨腐朽。3、思想：中國(guó)“重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展。4、教化：明清時(shí)期的教化專制尤其是八股取士，使中國(guó)古代科技發(fā)展缺乏必要的人才。5、對(duì)外：封建統(tǒng)治者推行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了對(duì)外溝通，阻礙了中國(guó)科技的發(fā)展。1、要想發(fā)展科技，必需有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動(dòng)力。2、要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須要重視科技?！?/p>

（5）古代中國(guó)科技發(fā)展的歷程，對(duì)我們的啟示：馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)獨(dú)創(chuàng)時(shí)說，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)建必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一獨(dú)創(chuàng)是

A．造紙術(shù)

B．指南針C．印刷術(shù)

D．火藥C（2009高考山東基本實(shí)力測(cè)試）活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)當(dāng)是D“四大獨(dú)創(chuàng)是中華民族的奇跡和高傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)綻開爭(zhēng)論。甲：“四大獨(dú)創(chuàng)一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤B．甲乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確D．甲乙都錯(cuò)誤與隋唐相比，宋元科技發(fā)展最主要的特點(diǎn)是：A．處于世界領(lǐng)先地位B．使中國(guó)古代文化達(dá)到高度旺盛C．影響且促進(jìn)歐亞等世界文明的進(jìn)步D．傳統(tǒng)科技起先衰落CB（2010年全國(guó)卷1）歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今爭(zhēng)論時(shí)政之言……詳其語言，不行流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A．宋代活字印刷起先普及B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹關(guān)系驚惶D．文化傳播方式影響政府管理D二輝煌絢麗的文學(xué)1、詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說的成就《詩經(jīng)》內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。形成：春秋末年，中國(guó)出現(xiàn)了第一部詩歌總集。是北方民族的歌。經(jīng)孔子整理編定，被后世奉為儒家經(jīng)典。楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，接受楚國(guó)方言創(chuàng)作而成。代表作品：《離騷》形成：漢賦文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出半詩半文的綜合文體——賦。代表：西漢：司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢：張衡《二京賦》唐詩初唐：王勃、陳子昂盛唐：邊塞詩：山水詩：孟浩然、王維杰出代表：李白和杜甫中唐：高適、岑參諷喻詩白居易形成：宋詞婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾元曲關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)明清小說羅貫中；《三國(guó)演義》；元末明初施耐庵；《水滸傳》；元末明初吳承恩；《西游記》；明朝蒲松齡；《聊齋志異》；清朝吳敬梓；《儒林外史》；清朝曹雪芹、高鶚；《紅樓夢(mèng)》；清朝2、中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色?！对娊?jīng)》楚辭漢賦句式靈敏，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。半詩半文的綜合文體，詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。確定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。因此，不同時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品也必定具有不同的時(shí)代特征。以四言為主，多重章疊句；語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。奠定古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。唐朝是中國(guó)古典詩歌最輝煌的時(shí)期，其緣由是什么？經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；政治：國(guó)家統(tǒng)一，開明的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，干脆刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。文化：科舉制的推動(dòng)。民族、外交：中外及民族溝通頻繁，供應(yīng)了深厚的文化基礎(chǔ)。宋詞興盛的緣由經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的旺盛，城市的旺盛，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。階級(jí)關(guān)系：市民階層擴(kuò)大，要求豐富的文化消遣生活，能夠歌頌的詞，更適應(yīng)了市井生活的須要。政治：宋朝時(shí)期階級(jí)沖突和民族沖突尖銳，詞更能表達(dá)作家的思想情感。中國(guó)古代小說發(fā)展簡(jiǎn)史①興起——魏晉南北朝(“志怪小說”、“軼事小說”)②唐代——傳奇小說流行③宋元——話本是小說發(fā)展的新階段④明清——隨著城市經(jīng)濟(jì)旺盛，小說走向旺盛明清時(shí)期小說旺盛的緣由經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市大量興起，市民階層壯大，對(duì)通俗文學(xué)需求增加。政治：封建制度起先衰落，社會(huì)沖突加劇，不少文人起先對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。文化：印刷術(shù)的不斷發(fā)展，為小說的傳播創(chuàng)建條件。１、數(shù)量多２、體裁多樣３、從思想內(nèi)容看，反映的思想內(nèi)容寬廣。４、創(chuàng)作藝術(shù)水平高，留意人物性格的塑造和微小環(huán)節(jié)的描寫。明清小說的特點(diǎn)（2009高考廣東單科）下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A．《老子》B．甲骨卜辭C．《楚辭》D．《詩經(jīng)》D下列關(guān)于楚辭的說法不正確的是A.楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由屈原等人吸取南方民歌的精華，用楚國(guó)方言創(chuàng)建的一種新體詩歌B.楚辭與《詩經(jīng)》不同，不是整齊的四言體，而是自由靈敏的句式C.《離騷》是楚辭的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首詩D.楚辭大量運(yùn)用象征、比方手法，充溢浪漫主義色調(diào)C(2012·江蘇單科·T1)“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣,獨(dú)非《鄭》《衛(wèi)》(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話,與山歌相像、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是()A.《詩經(jīng)》 B.楚辭C.漢賦D.唐詩A(2014?重慶文綜?T1)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)志向的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和秀麗的語言,閃爍著南方楚文化的秀麗色調(diào)。該作品是()A.《詩經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》D(2012?浙江文綜?T15)某外國(guó)學(xué)者在探討唐代人口時(shí),引李白詩句“邯鄲四十萬,同日陷長(zhǎng)平”,證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦人勝,坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是()A.李白以激情與浪漫著稱,其詩不足為信B.李白是唐代著名詩人,看法具有權(quán)威性C.外國(guó)學(xué)者以詩證史,探討方法令人耳目一新D.歷史探討可以以詩證史,但必需詳加考辨D（2013·海南單科·Ｔ4）唐玄宗時(shí),令宮女為前方將士縫棉衣。一兵士于短袍中得詩:“沙場(chǎng)征戰(zhàn)客,寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰邊。蓄意多添線,含情更著棉。今生已過也,結(jié)取后身緣?！毙诘弥?將作詩宮女嫁給該兵士,這一故事主要反映的是當(dāng)時(shí)()A.佛教因緣觀念影響深化B.詩歌成為表達(dá)愛情的方式C.官營(yíng)手工業(yè)因斗爭(zhēng)衰敗D.社會(huì)風(fēng)氣比較開放D(2015·重慶文綜·T2)安史之亂(755～763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫了一首詩:“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安?！睂懗隽饲Ч乓詠矶窢?zhēng)中妻離子散的哀痛。這位詩人應(yīng)當(dāng)是()A.杜牧 B.孟浩然C.杜甫 D.白居易C（2010年重慶卷）宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一樣的代表人物是A．李煜B．李清照C．陸游D．辛棄疾D有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④D(2012·新課標(biāo)全國(guó)文綜·T25)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時(shí)()A.對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國(guó)文化的地域性特色深厚D.市民階層的價(jià)值取向D(2015?福建文綜?T16)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的特性 B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格C（一）戲曲的發(fā)展原始歌舞春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇京劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟三絢麗多彩的古典戲曲唐參軍戲宋金雜劇元末昆曲元雜劇集詩詞、歌頌、對(duì)白、音樂、舞蹈于一體，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作。請(qǐng)思索：為什么說元雜劇是中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)記？1、形成：清道光年間A、“徽漢合流”

B、兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式——京劇2、成熟標(biāo)記：清同治、光緒年間京劇著名藝人《同光十三絕》譚鑫培、程長(zhǎng)庚等3、走向世界：民國(guó)時(shí)期（二）京劇的發(fā)展歷程京劇的藝術(shù)特色

（1）藝術(shù)手段：唱、念、做、打；（2）樂器：管弦樂器和打擊樂器伴奏;（3）角色：生、旦、凈、丑；（4）臉譜：化妝都有確定的譜式;（5）動(dòng)作：表演“程式”化，虛擬結(jié)合；⑹內(nèi)容：以表演歷史故事為主。極具藝術(shù)魅力，深受群眾寵愛。成為國(guó)粹。四充溢魅力的書畫1、漢字的起源和演化（1）漢字的起源圖畫象形字漢字符號(hào)化（2）演化脈絡(luò)甲骨文小篆隸書楷書、行書、草書（3）總趨勢(shì)和過程總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)大篆自發(fā)階段魏晉自覺階段重好用功能少審美功能審美功能超過好用功能2、中國(guó)書畫的基本特征。漢字書法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣概。書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有高度的審美價(jià)值。中國(guó)畫不求形似，留意個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈敏、自由，在啟迪民族的自信念、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。（1）楷書筆畫詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他書體不行比擬的好用價(jià)值筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢盡情，具有極高的審美價(jià)值。（2）草書（3）行書兼具楷書的規(guī)則和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具有好用價(jià)值，雅俗共賞。時(shí)期特點(diǎn)秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期兩宋時(shí)期元明清時(shí)期繪畫理論人物畫“以形寫神”山水花鳥、吸取外來美術(shù)風(fēng)格風(fēng)俗畫文人畫寫意畫遠(yuǎn)古時(shí)期巖畫壁畫、萌芽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從萌芽走向成熟

成為一門藝術(shù)魏晉時(shí)期中國(guó)畫形成“寫意傳神”3、繪畫的起源和演化貴族化平民化、世俗化（2011·福建文綜·T17）某中學(xué)探討性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中精確的是（）A．乾嘉落戶同光揚(yáng)名民族珍寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起D．四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A（2009廣東文基，19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是D（2013·海南單科·Ｔ3）下面是漢字“律”的四種字體,其中干脆取代篆書而流行的字體是()C（2008江蘇單科）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A.王羲之B.