詩(shī)經(jīng)氓上課實(shí)用課件

《詩(shī)經(jīng)》兩首——先民的吟唱興、觀(guān)、群、怨孔子很重視《詩(shī)》，告誡兒子伯魚(yú)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》篇載：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)歌起源1.人類(lèi)勞動(dòng)和生活2.原始祖先的口頭創(chuàng)作3.周王朝派人到民間“采詩(shī)”想通過(guò)詩(shī)來(lái)了解民間習(xí)俗和政治得失。4.宮廷大臣士人向朝廷獻(xiàn)詩(shī)。一、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介1、書(shū)名（來(lái)歷）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集原稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》到漢代時(shí)，被列為儒家經(jīng)典之一2.時(shí)間：收集了西周初年---至春秋中葉

（公元前11世紀(jì)）--（公元前6世紀(jì)）

500年間的詩(shī)歌。

篇目共305篇《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，大都是民間歌謠（160）“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞（105）“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌，是貴族們的歌頌祝禱之辭

。（40）詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。直接陳述比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，先言他物，以引起所詠之詞也。感物起興，多在開(kāi)頭詩(shī)經(jīng)形式特點(diǎn)1.多采用重章疊句，反復(fù)詠唱2.多采用賦比興手法3.以四言詩(shī)為主，靈活多變?cè)娊?jīng)六義:風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。科技六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)文學(xué)六藝：《詩(shī)》《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》《易》、《春秋》常識(shí)“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》2“風(fēng)騷”“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)，“騷”指屈原的《離騷》后來(lái)指現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)流派，后多用來(lái)指文人如“遷客騷人”也指在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面處于領(lǐng)先地位。練習(xí)《詩(shī)經(jīng)》是________詩(shī)歌總集，內(nèi)容可分為_(kāi)___________,采用________的寫(xiě)作手法。共____篇《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)篇第一首是_________蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞

。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘

。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚

。關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右懋之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌氓《氓》是一首敘事詩(shī)，用第一人稱(chēng)“我”的口吻，敘述女主人公與“氓”從戀愛(ài)到?jīng)Q絕的痛苦經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)的變化。第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控告男子移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對(duì)比的怨恨和決絕

（1-2）（3-5）（6）戀愛(ài)賦賦賦比興比興賦比興————婚變————決絕“戀愛(ài)”部分（1-2章）可愛(ài)之處：溫柔、體貼、善解人意、癡情、純真?！盎樽儭辈糠郑?-5章）可敬之處：勤勞、能干、吃苦耐勞?？蓱z之處：辛苦、委屈、懊悔?！皼Q絕”部分（6章）可貴之處：剛烈、堅(jiān)強(qiáng)、清醒、理智。

氓：忠厚老實(shí)，急躁，熱情，向往，任性

（沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度），表里不一刻畫(huà)人物的方法1、《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法。女主人公婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”，性格忠厚老實(shí)?；楹螅骸岸涞隆?、“至于暴矣”，性格粗暴無(wú)禮。2、敘事、抒情、議論融為一體女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。三四兩章有哪些手法？桑未落，葉沃若桑落，黃隕士之耽可說(shuō)女之耽不可說(shuō)女不爽士貳其行對(duì)比桑葉鳩食桑葚葉沃若葉黃隕比興比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章“桑之未落，其葉沃若”，以興起，引出女主人公對(duì)昔日教訓(xùn)的總結(jié)；第四章“桑之落矣，其黃而隕”以興起，引出男子的變心。既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文，又以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

參考意見(jiàn)：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。她認(rèn)為:作為女子,不能沉溺于男女情愛(ài)之中.她希望年輕的姑娘要以她為鑒,吸取教訓(xùn).我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。延伸閱讀：致橡樹(shù)

舒婷甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)吹過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍也像像刀、像劍也像戟；我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。小結(jié)：衷心祝愿同學(xué)們，在最美的季節(jié)，最合適的時(shí)間，最合適的地點(diǎn)，收獲最美的愛(ài)情。別忘了，運(yùn)用你的理性和智慧！作業(yè)：背誦《氓》；預(yù)習(xí)《采薇》這樣一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)美德于一身的女子竟然被人遺棄。以“寫(xiě)給中國(guó)古代文學(xué)史上的第一個(gè)棄婦”為題，寫(xiě)一個(gè)200字左右的短文，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)。問(wèn)題探究3:《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出幾組對(duì)比來(lái)。析：（1）女主人公婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃骸翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”?！拔摇鄙钚腋＃瑴厝?、純真、熱情。婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”?！拔摇笔鼙M屈辱，但性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。對(duì)比手法，在文中還有多處，試舉幾例。1、女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。2、女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。3、氓婚前婚后的態(tài)度形成對(duì)比。4、女主人公婚前婚后的思想形成對(duì)比。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。忠厚的樣子交換，交易通“非”，不是就，靠近渡過(guò)到，到達(dá)拖延愿，請(qǐng)通“毋”，不要把……當(dāng)作chīqiāngqiān那個(gè)人忠厚老實(shí)，拿著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來(lái)?yè)Q蠶絲，而是到這里來(lái)商量婚事。那天送你過(guò)淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好的媒人請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

guǐ

yuánchéng登上倒坍的墻壁登上那垮塌的土墻，來(lái)遙望復(fù)關(guān)。淚流不斷的樣子又，且沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān)，我的眼淚不斷掉下來(lái)。已經(jīng)看見(jiàn)復(fù)關(guān)了，我就又說(shuō)又笑。shì占卜卦象不吉利你用龜甲蓍草占卦，卦象沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。財(cái)物，指嫁妝用把用你的車(chē)來(lái)接我，我就把嫁妝搬到你家。連詞，表目的，來(lái)眼淚已經(jīng)zàijiù預(yù)兆桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!主謂之間潤(rùn)澤的樣子桑樹(shù)沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。xū通“吁”，嘆詞同“毋”，不要唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚。迷戀唉，女子啊，不要同男子沉溺于愛(ài)情中。tuō通“脫”，解脫男子沉溺于愛(ài)情之中，還可以解脫。女子沉溺于愛(ài)情之中，就無(wú)法解脫了。主謂之間男子桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

墜落，掉下cú往，到桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。多年自從我嫁到你家后，多年來(lái)一直過(guò)著貧苦的生活。shāng水勢(shì)很大的樣子jiān濺濕，浸濕淇水波濤滾滾，浪花打濕了車(chē)上的布幔。差錯(cuò)不專(zhuān)一女子又沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但男子在他的品行上卻不專(zhuān)一。無(wú)準(zhǔn)則三心二意男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，在他的品德上三心二意。主謂之間順承貧苦的生活cháng加強(qiáng)語(yǔ)氣它三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。wéi

作為沒(méi)有多年來(lái)作為你的妻子，家中的勞作沒(méi)有不干的。早起一日，一天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。已經(jīng)稱(chēng)心如意，使得到滿(mǎn)足（你的心愿）已經(jīng)滿(mǎn)足了，就逐漸對(duì)我兇狠起來(lái)了。了解Xì笑的樣子我的兄弟不了解（我的處境），都譏笑我啊。自身傷心靜下來(lái)想想我的處境，只能獨(dú)自悲傷了。家務(wù)語(yǔ)助詞語(yǔ)助詞sùmǐ及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！與，同（原想）和你白頭到老，但相伴到老會(huì)使我怨恨。xí低濕的地方通“畔”，邊岸淇水（再寬）總也有個(gè)岸，低濕的地方（再大）也有個(gè)邊。歡樂(lè)歡樂(lè)和悅的樣子回想少年時(shí)的快樂(lè)，我們有說(shuō)有笑，歡樂(lè)和悅。誠(chéng)懇的樣子違反（你的）誓言真摯誠(chéng)懇，沒(méi)有想到你會(huì)違背誓言。這，指代誓言停止語(yǔ)氣詞你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛(ài)情了結(jié)了吧！共同指代少年時(shí)代誠(chéng)懇、誠(chéng)心女子的結(jié)局怎樣？從中她得到怎樣的愛(ài)情觀(guān)?3、分析解決結(jié)果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最終被遺棄。使她“及爾偕老”的愿望完全破滅。最后在后悔與痛苦中，她選擇決絕，以此了斷無(wú)邊無(wú)涯的痛苦她認(rèn)為:作為女子,不能沉溺與男女情愛(ài)之中.她希望年輕的姑娘要以她為鑒,吸取教訓(xùn).3、整體把握

（1）、《氓》講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事。（2）、歸納每章講了什么？手法。概括男女主人公的形象。4、討論交流：5、深入探究你認(rèn)為“氓”是個(gè)怎么樣的人？你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲??？從中她得到怎樣的愛(ài)