自然辯證法課件(緒論)

《自然辯證法概論》Introductor:李群山，西南科技大學(xué)政治學(xué)院Phone#Q：

497645627參考讀物（1）1、恩格斯

《自然辯證法》（導(dǎo)言）

人民出版社2、江澤民

《自然科學(xué)在中國，意義與承諾》2000.6.30為美國《科學(xué)》雜志撰寫的社論3、龔育之、孫小禮

《自然辯證法的歷史發(fā)展和主要內(nèi)容》4、劉高岑

《關(guān)于“李約瑟難題”的進一步探討》參考讀物（2）5、許良英

《恩格斯<自然辯證法>的準備寫作和出版的過程》6、宋健

《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識》（第1章）

中央黨校出版社

1994.37、吳國盛

《科學(xué)與人文》

《中國社會科學(xué)》2001.4期8、吳國盛《科學(xué)的歷程(第2版)》北京大學(xué)出版社2002,10自然辯證法概論教學(xué)計劃緒論自然觀科學(xué)觀技術(shù)觀科學(xué)技術(shù)與社會考試18學(xué)時，授課9周，閉卷考試。緒論第一節(jié)自然辯證法的研究對象和內(nèi)容第二節(jié)自然辯證法的歷史和發(fā)展第三節(jié)學(xué)習(xí)研究自然辯證法的意義第一節(jié)、自然辯證法的研究對象和內(nèi)容

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)體系中一個重要分支學(xué)科，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學(xué)理論體系。自然辯證的建立以恩格斯的《自然辯證法》為標志。自然辯證法是不斷豐富和發(fā)展的。一、什么是自然辯證法？一些西方科學(xué)哲學(xué)家否認自然界存在辯證法他們認為，自然界存在的辯證法不過是恩格斯的虛構(gòu)。梅洛—龐蒂和薩特認為，恩格斯把辯證法放進自然，使辯證法自然化；事實上，我們在自然界中發(fā)現(xiàn)的只是人們導(dǎo)入其中的辯證法。在他們眼中，辯證法即使存在，也不在自然界中，只有在歷史和社會中才有辯證理性問題，只是在歷史和人類思維中對立物才會被揚棄。另外的一些西方哲學(xué)家也認為，辯證法只與人和意識存在相聯(lián)系，并斷言，如果排除了這種聯(lián)系，自然界和自然科學(xué)的內(nèi)容本身不是辯證的。對自然辯證法的不同意見恩格斯談?wù)撟匀晦q證法是不明智的冒險另外一些人認為，馬克思從來沒有談過自然辯證法，恩格斯闖入馬克思不敢涉及的領(lǐng)域，“是不明智的冒險”。持這種觀點的人認為，恩格斯的《自然辯證法》改變馬克思關(guān)于辯證法的愿意。他們期望通過在馬克思與恩格斯之間構(gòu)造理論隔閡來反對這一學(xué)科的合法性?！蹲匀晦q證法》是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分唯物史觀闡述了社會經(jīng)濟領(lǐng)域存在的辯證法；從作為一個完整體系的角度來看，需要用唯物辯證法統(tǒng)一人類社會和自然界。而關(guān)于自然界具有辯證性質(zhì)的論述則會進一步加強馬克思主義學(xué)說理論說服力；因此，恩格斯打算從唯物辯證法的角度對他那個時代的全部自然科學(xué)進行哲學(xué)概括。他撰寫這樣一部著作的主要目的是：“承認整個自然界的統(tǒng)一，存在普遍聯(lián)系，可以把包羅萬象的發(fā)展過程、把自然界的所有領(lǐng)域、它們的全部現(xiàn)象貫穿和有機地聯(lián)起來”。二、自然辯證法的研究對象歷史唯物主義（認識社會和改造社會）自然辯證法（認識自然和改造自然）自然界、人、科學(xué)技術(shù)、社會這四者之間形成了一種相互作用、相互制約、密不可分的關(guān)系。研究作為這一關(guān)系的客體的自然界作為這一關(guān)系的主體的人的科學(xué)認識和科學(xué)實踐活動作為這一關(guān)系的中介的科學(xué)和技術(shù)作為這一關(guān)系具體實現(xiàn)和展開的科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系自然辯證法就是以這一關(guān)系為中心軸線展開其理論研究的與自然辯證法的研究對象相對應(yīng)，自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容主要由以下四個部分組成：自然觀科學(xué)觀與科學(xué)方法論技術(shù)觀與技術(shù)方法論科學(xué)技術(shù)與社會三、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容四、自然辯證法與相鄰學(xué)科的關(guān)系自然辯證法與自然哲學(xué)自然哲學(xué)自然辯證法研究對象只研究自然界，而不以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為對象以自然界、科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為對象

研究方法直觀、猜測、虛構(gòu)、思辯以經(jīng)驗事實（自然科學(xué)成果）為基礎(chǔ)研究內(nèi)容以建立包羅萬象的體系為目標，把自然科學(xué)作為自己的內(nèi)容試圖去發(fā)現(xiàn)自然過程之間的聯(lián)系研究目標完備的哲學(xué)體系認識自然改造自然（社會）

自然辯證法與西方科學(xué)哲學(xué)自然辯證法是關(guān)于自然界、科學(xué)技術(shù)及其研究方法、科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的一般規(guī)律的科學(xué)，而科學(xué)哲學(xué)研究的唯一對象是自然科學(xué)，卻不追求自然科學(xué)的客觀基礎(chǔ)，目中沒有自然界。科學(xué)哲學(xué)是以自然科學(xué)為研究對象，主要研究科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識的獲得和檢驗、科學(xué)推理的程序、科學(xué)發(fā)展的模式等認識論、方法論和邏輯學(xué)問題，而明顯忽視對自然界本身的研究，反對研究自然界的本質(zhì)、起源等這樣一些屬于本體論的問題。自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系

自然科學(xué)直接面對的是自然界的客觀實在，而自然辯證法是以自然科學(xué)的成果為研究對象的，是間接面對自然界的。由于自然辯證法和自然科學(xué)在不同層面上對客觀實際發(fā)生關(guān)系，由于它們的研究對象有所區(qū)別，所以它們研究成果具有不同的性質(zhì)，從而決定了它們不能相互取代。在歷史上，自然科學(xué)是隸屬于自然哲學(xué)的。隨著科學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)也就一步步地從自然哲學(xué)中分化、獨立出來?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為自然辯證法提供事實依據(jù)。自然辯證法為自然科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)。第二節(jié)自然辯證法的歷史和發(fā)展一、自然辯證法的歷史淵源（一）古代自然哲學(xué)（二）近代自然科學(xué)哲學(xué)思想和法國18世紀唯物主義自然哲學(xué)（三）德國古典自然哲學(xué)二、自然辯證法的創(chuàng)立三、自然辯證法的發(fā)展第三節(jié)學(xué)習(xí)研究自然辯證法的意義恩格斯指出：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！币淮笈删惋@著的科學(xué)家都十分重視理論思維的作用，愛因斯坦、湯川秀樹、板田昌一、李四光、錢學(xué)森等人就是突出的代表，他們重視哲學(xué)的作用，并自覺運用正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)研究工作，從而使他們在各自領(lǐng)域取得重大成果。我國要求在高等院校理工農(nóng)醫(yī)各專業(yè)，特別是碩士研究生階段開設(shè)“自然辯證法”課程，一方面可以向?qū)W生進行馬克思主義自然觀、科技觀和科學(xué)技術(shù)方法論的教育，為人們正確認識和改造自然、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、協(xié)調(diào)科學(xué)技術(shù)與自然、社會的關(guān)系，提供了一種強大的理論武器。另一方面也有助于理工農(nóng)醫(yī)各科學(xué)生人文社會科學(xué)素養(yǎng)的提高。對技術(shù)異化的批判