美學(xué)原理試題及答案

美學(xué)原理試題第一套★單選題:〉當(dāng)藝術(shù)形象具有了()時(shí)，也就具有了藝術(shù)價(jià)值。A、 美好的形象B、 內(nèi)在的情感C、 獨(dú)特的思想D、 深刻的意義★單選題：>最早的史前壁畫(huà)是()。A、 拉斯科巖洞壁畫(huà)B、 阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)C、 滄源司崗里崖畫(huà)D、 撒哈拉地區(qū)壁畫(huà)★單選題:〉繪畫(huà)與雕塑相比有更多的()。A、 客觀性B、 主觀性C、 寓意性D、 寫(xiě)實(shí)性★單選題:〉在審美創(chuàng)造中，直接決定作品價(jià)值的是()。A、 審美聯(lián)想力B、 審美知覺(jué)力C、 審美理解力D、 審美想象力★單選題:〉在西方美育思想史上，第一個(gè)提出了“寓教于樂(lè)”思想的是()。A、 賀拉斯B、 柏拉圖C、 蘇格拉底D、 亞里士多德★單選題:〉在藝術(shù)接受中，意象的重建過(guò)程主要在于()。TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"A、 讀\o"CurrentDocument"B、 悟\o"CurrentDocument"C、 觀\o"CurrentDocument"D、 品★單選題:〉“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑.”《詩(shī)經(jīng)》這段古詩(shī)中意象的類型是()。A、 仿象B、 興象C、 喻象D、抽象★單選題：>古人云：“粗絹惡扇，敗人意興“。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是（）。A、 物質(zhì)實(shí)在層B、 形式符號(hào)層C、 意象世界層D、 意境超驗(yàn)層★單選題:〉“環(huán)肥燕瘦"十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有（）.A、 歷史性B、 民族性C、 階級(jí)性D、 地域性★單選題：>托馬斯?阿奎那認(rèn)為:“事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)?！斑@一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是（）.A、 客觀事物自身的屬性B、 人的主觀心意狀態(tài)C、 人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系D、 人類的審美需要★單選題:〉馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)（）。A、 藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映B、 藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系C、 藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必然具有階級(jí)性D、 藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)★單選題：>與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推（）.A、 哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)B、 哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)C、 哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)D、 哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)★單選題:〉《莊子?達(dá)生》中講了“佝僂者承蜩“的故事，說(shuō)佝僂者“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知?dú)膺@可以用來(lái)說(shuō)明直覺(jué)（）。A、 直接性B、 突然性C、 專注性D、 透明性★單選題:〉美育的最終目的是（）。A、 培養(yǎng)人的審美能力B、 培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力C、 凈化情感陶冶心靈D、培養(yǎng)全面發(fā)展的人★單選題:〉提出“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”審美愉快境界的是（）。A、 孔子B、 孟子C、 莊子D、 荀子★多選題:〉雕塑的審美價(jià)值主要在造型中表現(xiàn)，它要求（）.A、 形象的單純化B、 形象的綜合化C、 選取有意義的瞬間D、 具有寓意性★多選題:〉舞蹈除了使用舞蹈語(yǔ)言之外，還需要（）。入、節(jié)奏B、 構(gòu)圖C、 場(chǎng)景D、 舞步★多選題：>語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征主要是反映生活、雕塑形象的（）.A、 主觀性B、 全面性C、 間接性D、 深入性★多選題:〉作為群體的審美主體和作為個(gè)體的審美主體的關(guān)系有（）。A、 前者給后者提供了先天的可能性B、 二者相互交叉C、 后者只有在前者的基礎(chǔ)上才有可能D、 美學(xué)一般是研究前者，后者的研究因?yàn)閭€(gè)體差異太大而缺乏意義★多選題:〉主體的審美追求主要包括以下方面（）。A、 審美欲望B、 審美需要C、 審美興趣D、 審美理想★多選題：>審美感覺(jué)力主要是指對(duì)（）等形式因素的敏銳的識(shí)別力。A、 色彩B、 音響C、 形體D、 意蘊(yùn)★多選題：>審美愉快的層次有（）。A、 社會(huì)文化層次的審美愉快B、 感官層次的審美愉快5心意層次的審美愉快D、精神人格層次的審美愉快★多選題：>審美教育的作用有()。A、 樹(shù)立正確的審美觀B、 提高審美能力C、 豐富人的本質(zhì)D、 完善人格★多選題:〉藝術(shù)的接受過(guò)程分為三個(gè)過(guò)程，即()。TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"A、 觀\o"CurrentDocument"B、 感\(zhòng)o"CurrentDocument"C、 品\o"CurrentDocument"D、 悟★多選題:〉李白的《月下獨(dú)酌》為例看出藝術(shù)意象的審美特征有()。A、 虛擬性B、 感性C、 想象性D、 情感性★是非題:〉審美態(tài)度是一種積極主動(dòng)追求對(duì)象的態(tài)度。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>舞蹈是原始社會(huì)中最重要的藝術(shù)。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>在美的觀念上，“萬(wàn)美皆備于我“這種說(shuō)法所體現(xiàn)的美學(xué)主張是美是主觀的。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>建筑藝術(shù)的造型都是體現(xiàn)一定的精神內(nèi)容與審美理想的。Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)是繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)結(jié)合。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉音樂(lè)形象是確定的、明晰的。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。★是非題:〉中國(guó)戲曲有一個(gè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的特點(diǎn)即虛擬性。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。★是非題：>詩(shī)歌最突出的特征是深刻的思想性。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。★是非題：>如果沒(méi)有審美主體的感官接受，主體的審美感知就無(wú)法實(shí)現(xiàn).Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題:〉形式美的審美標(biāo)準(zhǔn)在各民族有明顯的差異性.Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美感覺(jué)力表現(xiàn)為一種對(duì)對(duì)象的被動(dòng)選擇能力。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美態(tài)度是一種對(duì)待對(duì)象的非功利性態(tài)度。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美體驗(yàn)必須以感受為基礎(chǔ)。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美愉快是一種感性的愉快，與理性無(wú)關(guān)。Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題:〉美育的作用歸納起來(lái)就是實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧和自由發(fā)展.Y、對(duì)。N、錯(cuò).第二套★單選題：>美學(xué)學(xué)科自作為獨(dú)立學(xué)科誕生以來(lái)，已經(jīng)有()年的歷史。A、 一百余年B、 五百多年C、 兩百多年D、 兩千多年★單選題:〉畢達(dá)哥拉斯學(xué)派在美學(xué)理論上提出了()。A、美是生活B、 美是關(guān)系C、 美是和諧與比例D、 美是勞動(dòng)★單選題：>“對(duì)牛彈琴”還說(shuō)明()。A、 審美能力因人而異B、 藝術(shù)接受者沒(méi)有審美能力C、 藝術(shù)創(chuàng)造者不能欣賞美D、 審美能力需要提高★單選題:〉“愛(ài)是深深地理解和尊重”這一觀點(diǎn)的提出者是()。A、 馬斯洛B、 弗洛伊德C、 榮格D、 馬克思★單選題:〉崇高的對(duì)象，一般大多()。A、 以社會(huì)生活為主B、 以悲慘事件為主C、 以經(jīng)濟(jì)社會(huì)為主D、 以大自然為主★單選題：>“美本身”這一概念的提出者是()。A、 蘇格拉底B、 柏拉圖C、 亞里士多德D、 赫拉克利特★單選題:〉意大利美學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊提出()。A、 美是一種感覺(jué)B、 美是內(nèi)模仿C、 美是一種直覺(jué)D、 美是一種快樂(lè)的體驗(yàn)★單選題:〉19世紀(jì)末，隨著心理科學(xué)的崛起，對(duì)傳統(tǒng)的美的形而上的探討轉(zhuǎn)向了()。A、 對(duì)美感的探討B(tài)、 對(duì)美的本質(zhì)的探討C、 對(duì)審美關(guān)系的探討D、 對(duì)審美主體的探討★單選題:〉第一部系統(tǒng)的美育著作是()。A、 王國(guó)維的《人間詞話》B、 亞里士多德的《政治學(xué)》C、 席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》

D、賀拉斯的《詩(shī)藝》★單選題：＞叔本華說(shuō):“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美“。這是在強(qiáng)調(diào)()。A、 美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)B、 美的普遍性和超功利性C、 審美是純粹的知性活動(dòng)D、 審美與社會(huì)地位毫不相干★單選題:〉李白的“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”描述的是一種()什么類型的景象。A、優(yōu)美B、壯美C、A、優(yōu)美B、壯美C、崇高D、悲情★單選題:〉悲情的價(jià)值載體存在于()。A、現(xiàn)實(shí)生活中B、人生體驗(yàn)中C、A、現(xiàn)實(shí)生活中B、人生體驗(yàn)中C、藝術(shù)作品中D、命運(yùn)觀照中★單選題:〉原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明()。A、美取決于人的主觀心意狀態(tài)B、美在移情C、美依存于人們的生活實(shí)踐D、美取決于距離★單選題：＞古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是()。AA、美取決于人的主觀心意狀態(tài)B、美在移情C、美依存于人們的生活實(shí)踐D、美取決于距離★單選題：＞古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是()。A、優(yōu)美B、C、悲劇D、喜劇★單選題：★單選題：＞喜劇常常用于評(píng)價(jià)某一重大的社會(huì)歷史想象，所以比滑稽更具()。A、社會(huì)性B、嚴(yán)肅性C、歷史性D、規(guī)范性★多選題：＞美學(xué)的任務(wù)主要有()。A、A、社會(huì)性B、嚴(yán)肅性C、歷史性D、規(guī)范性★多選題：＞美學(xué)的任務(wù)主要有()。A、提高品格修養(yǎng)B、促進(jìn)人生的審美化C、探索和幫助人們理解審美活動(dòng)與美D、指導(dǎo)審美實(shí)踐★多選題：＞最基本的審美價(jià)值類型()。A、 優(yōu)美B、 壯美C、 喜劇D、 悲劇★多選題:〉壯美的對(duì)象具有的特點(diǎn)有（）。A、 巨大B、 急疾C、 剛強(qiáng)D、 恐懼★多選題：>崇高與壯美（）。A、 審美感受是一樣的B、 二者有聯(lián)系，也有區(qū)別C、 崇高一般在沖突過(guò)程中展現(xiàn)，而壯美顯示的是人的活動(dòng)的一種結(jié)果D、 崇高是人的力量精神的動(dòng)態(tài)展示，而壯美是人的勝利的靜態(tài)顯現(xiàn)?！锒噙x題:〉以下西方現(xiàn)代藝術(shù)作品表現(xiàn)了荒誕的審美價(jià)值的有（）。A、 貝克特《等待戈多》B、 卡夫卡《變形記》C、 達(dá)利《帶抽屜的維納斯》D、 夏迦爾《生日》★多選題:〉在美學(xué)研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則就要求美學(xué)研究者（）。A、 應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)B、 應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光C、 應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí)D、 應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法★多選題：>人生天地之間的美的形態(tài)主要有（）。A、 科學(xué)美B、 藝術(shù)美5自然美D、社會(huì)美★多選題：>工藝品應(yīng)同時(shí)具備（）。A、 實(shí)用屬性B、 藝術(shù)屬性C、 世界屬性D、 民族屬性★多選題：>藝術(shù)作品的形式主要是指（）。A、 結(jié)構(gòu)B、 語(yǔ)言C、 手法D、 體裁★多選題：>屬于中國(guó)古代美學(xué)也是文藝學(xué)的概念有()。A、 意境B、 意象C、 傳神D、 風(fēng)骨★是非題:〉中國(guó)美學(xué)植根于特定的社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)中。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉中國(guó)古代美學(xué)沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，而是依附于哲學(xué)、政論、宗教或藝術(shù)學(xué)體系之中。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉在我國(guó)，對(duì)于審美心理的重視是在20世紀(jì)50年代就開(kāi)始了?Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>人類的審美活動(dòng)是人類的一種基本實(shí)踐活動(dòng)，它滲透在人類的各種實(shí)踐活動(dòng)中。Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉人的快樂(lè)來(lái)自于生命運(yùn)動(dòng)的自由與和諧。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>把山水作為繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著人對(duì)自然審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒.Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉美感體現(xiàn)了人在審美活動(dòng)中的主導(dǎo)意向。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是一種與理性生命直接關(guān)連的生命的需要。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>審美活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng).Y、對(duì).N、錯(cuò).★是非題：>我國(guó)著名的美學(xué)家李澤厚提出了“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人類實(shí)踐。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”形象展示了優(yōu)美景色引起的開(kāi)朗進(jìn)取的精神。Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅,而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇成為一種審美類型的最根本的原因。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>審美客體是審美價(jià)值的物質(zhì)載體，是一種客觀的存在，不依賴于審美主體的存在而存在。Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題：>格式塔心理學(xué)提出的“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)忽略了知覺(jué)形成中的社會(huì)文化原因。Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題:〉松竹梅蘭等具有象征意義的植物被認(rèn)為是物態(tài)化的審美客體.Y、對(duì)。N、錯(cuò)。第三套★單選題:〉大自然成為人類審美對(duì)象的直接前提是（）。A、 人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具B、 人類社會(huì)初步形成C、 人類自身價(jià)值得到了充分肯定D、 人類具備了運(yùn)用語(yǔ)言的能力★單選題：>朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著,像跳動(dòng)的初戀的處女的心......”所表現(xiàn)出的風(fēng)格是（）。A、 優(yōu)美B、 壯美C、 滑稽D、 崇高★單選題:〉“花是紅的"與“花是美的”兩種判斷（）.A、 都是認(rèn)識(shí)B、 都是審美C、 前者是認(rèn)識(shí)，后者是審美D、 前者是審美，后者是認(rèn)識(shí)★單選題:〉普羅丁是古羅馬哲學(xué)家、宗教神秘主義的始祖,他認(rèn)為（）.A、 美是理式B、 美是理念C、 美是生活D、 美是難的★單選題：>美學(xué)研究的問(wèn)題是()。A、 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系問(wèn)題B、 美的規(guī)律的問(wèn)題C、 美感問(wèn)題D、 美的本質(zhì)問(wèn)題★單選題:〉在說(shuō)明“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“這一現(xiàn)象時(shí)，最合理的解釋是()。A、 美在無(wú)意識(shí)B、 美在愉快C、 美在距離D、 美在形式★單選題:〉“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！北憩F(xiàn)的是一種()審美類型.A、 悲劇B、 悲情C、 壯美D、 崇高★單選題:〉陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”.這指的是()。A、 審美的非功利性B、 審美的非自覺(jué)性C、 審美的具象性D、 審美的個(gè)性★單選題:〉最重要的審美途徑是()。A、 自然B、 社會(huì)C、 人生D、 藝術(shù)★單選題：>通感是()。A、 感官與心靈的溝通B、 情感的充分表現(xiàn)形態(tài)C、 感官間感受的相互挪移D、 審美中的豁然貫通感★單選題：>審美理想以()的方式存在.A、 主觀形象B、 客觀形象C、 理性形象D、 感性形象★單選題:〉中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能,這說(shuō)明藝術(shù)品是一種()。A、 精神產(chǎn)品B、 物質(zhì)產(chǎn)品C、 人工制品D、 自然物★單選題:〉審美標(biāo)準(zhǔn)是存在于主體心中的理想模式和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)講美學(xué)家研究的是()的標(biāo)準(zhǔn)。A、 具體個(gè)人B、 具體民族C、 具體群體D、 人類群體★單選題:〉審美感知具有特殊性，以下不屬于特殊的審美感知的是()。A、 想象B、 通感C、 錯(cuò)覺(jué)D、 幻覺(jué)★單選題:〉提出“充實(shí)之謂美”的是()。A、 孔子B、 孟子C、 莊子D、 荀子★多選題:〉在美學(xué)研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則就要求美學(xué)研究者()。A、 應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)B、 應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光C、 應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí)D、 應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法★多選題：>審美理想具有以下特點(diǎn)()。A、 以感性形象的方式存在B、 具有二重性,是共性和個(gè)性的統(tǒng)一C、 反映著人的精神意識(shí)層次的審美追求D、 是審美需要的最高表現(xiàn)形態(tài)★多選題：>許多西方美學(xué)家都強(qiáng)調(diào)美感的主要感覺(jué)器官是().A、 眼睛B、 鼻子C、 耳朵D、 舌頭★多選題：>對(duì)形式的審美標(biāo)準(zhǔn)主要有()。A、整齊B、 對(duì)稱C、 和諧D、 多樣統(tǒng)一★多選題:〉黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”意思是()。A、 美是理念B、 理念顯現(xiàn)為感性形象C、 美是理念的自我顯現(xiàn)D、 理念必須要用感性事物的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，成為可以供人觀照的藝術(shù)作品★多選題:〉在審美活動(dòng)中，知覺(jué)和表象是通過(guò)以下方式實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的轉(zhuǎn)化的()。A、 完形作用B、 選擇作用C、 意向作用D、 整合作用★多選題：>知覺(jué)完型包括()。A、 整合B、 加工C、 轉(zhuǎn)換D、 構(gòu)建★多選題:〉審美教育具有以下特點(diǎn)()。A、 形象性B、 體驗(yàn)性C、 愉悅性D、 陶冶性★多選題:〉意象的主要類型有()。A、 仿象B、 興象C、 喻象D、 抽象★多選題：>中國(guó)古代美學(xué)中與“崇高”相近的范疇包括()。A、 壯美B、 陽(yáng)剛C、 含蓄D、 飄逸★是非題:〉服飾自產(chǎn)生的那一天起就具有審美功能，因此服飾亳無(wú)疑問(wèn)就是審美客體。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉歷史文化意蘊(yùn)的加入，使景觀成了物化審美客體。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>沒(méi)有藝術(shù)接受的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是不完整的。Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉實(shí)用藝術(shù)往往也是非功利的。Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題:〉工藝品審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼顧,但更突出實(shí)用價(jià)值.Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉人自身的審美中，人的內(nèi)在本質(zhì)、人的風(fēng)度、人的心靈的表現(xiàn)都可認(rèn)為是人的審美客體。Y、對(duì).N、錯(cuò)。★是非題:〉空間藝術(shù)具有最強(qiáng)烈的表情性與抒情性。Y、對(duì)。N、錯(cuò).★是非題:〉“由上而下”的美學(xué)研究方法的主要特點(diǎn)是注重心理分析。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“意在筆先”。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉劉禹錫說(shuō)“長(zhǎng)恨言語(yǔ)淺，人不入意深，語(yǔ)文之于心志，為之設(shè)，亦為之累焉”講的是語(yǔ)言的局限性。Y、對(duì).N、錯(cuò).★是非題:〉意（情）和境（景）的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉故事情節(jié)是小說(shuō)審美的最深根源.Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美主體之間可以有相同的審美理想，而不必有相同的審美趣味。Y、對(duì).N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉傳神中的客觀因素主要指生活中人物形象的本質(zhì)特征。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}:〉審美理想從微觀方面確定審美主體選擇審美對(duì)象的范圍.Y、對(duì)。N、錯(cuò)。第四套★單選題：>審美活動(dòng)是一種（）。A、 認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、 宗教信仰活動(dòng)C、 社會(huì)交往活動(dòng)D、 精神享受活動(dòng)★單選題:〉最早對(duì)美是什么這個(gè)問(wèn)題正式提出并進(jìn)行探討的哲學(xué)家是（）。A、 亞里士多德B、 柏拉圖C、 赫拉克利特D、 蘇格拉底★單選題:〉最基本的審美價(jià)值類型是（）.A、 優(yōu)美與壯美B、 悲劇、悲情與崇高C、 滑稽與喜劇D、 荒誕★單選題:〉從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早討論美的專著是柏拉圖的（）。A、 《斐多篇》B、 《大希庇阿斯篇》C、 《伊安篇》D、 《會(huì)飲篇》★單選題:〉馬克思說(shuō)“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)”，這說(shuō)明了人要與現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系就必須具有（）.A、 閑暇時(shí)間B、 自由意識(shí)C、 物質(zhì)條件D、 藝術(shù)趣味★單選題:〉豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（）。A、 與生殖崇拜觀念相關(guān)B、 與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān)C、 與圖騰崇拜觀念相關(guān)D、 與人的巫術(shù)觀念相關(guān)★單選題：>中國(guó)戲曲有一個(gè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的特點(diǎn)，即（）。A、 現(xiàn)實(shí)性B、 虛擬性C、 虛構(gòu)性D、 時(shí)空性★單選題:〉“子在齊聞韶，三月不知肉味,曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。"《論語(yǔ)?述而》孔子之所以能“三月不知肉味”是因?yàn)樯貥?lè)符合孔子“盡善盡美”的（）。A、 審美欲望B、 審美興趣C、 審美標(biāo)準(zhǔn)D、 審美理想★單選題:〉形式美的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、 整齊B、 對(duì)稱C、 多樣統(tǒng)一D、 比例★單選題：>優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（）。A、 內(nèi)容與形式互為表里B、 內(nèi)容比形式重要C、 形式比內(nèi)容重要D、 形式具有獨(dú)立的價(jià)值★單選題：>休謨認(rèn)為美只存在于欣賞者的心理，他是從。的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)美的本質(zhì)的。A、 審美客體B、 審美心理C、 審美經(jīng)驗(yàn)D、 審美主體★單選題:〉喜劇性藝術(shù)的特征是（）。A、 寓莊于諧B、 寓教于樂(lè)C、 諷刺本質(zhì)D、 深刻嚴(yán)肅★單選題：>“移情說(shuō)”是19世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)（）提出的。A、 鮑?？?、桑塔耶那B、 阿恩海姆C、 博克D、利普斯★單選題:〉以物的自然形態(tài)存在的審美客體，天生的、自然的、客觀的存在，人類的活動(dòng)沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行改變或創(chuàng)造，屬于()。A、 物態(tài)審美客體B、 物化審美客體C、 物態(tài)化審美客體D、 社會(huì)美范疇★單選題:〉審美愉快很大程度依賴()來(lái)實(shí)現(xiàn).A、 感覺(jué)B、 想象C、 理解D、 知覺(jué)★多選題:〉自然美欣賞的歷史發(fā)展在我國(guó)經(jīng)歷了三個(gè)階段，即()。A、 教化B、 比德C、 暢神D、 致用★多選題:〉馬克思主義人的需要理論將人的需要分為()。A、 生存需要B、 享受需要C、 審美需要D、 發(fā)展需要★多選題：>審美活動(dòng)具有以下特征()。A、 主觀性特征B、 主體性特征C、 超功利性特征D、 感性特征★多選題:〉李澤厚認(rèn)為，美