部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第4單元教學(xué)課件

議論文短文兩篇13部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第4單元教學(xué)課件有人說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尚。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書(shū)，尤其是中學(xué)生要多讀書(shū)，讀好書(shū)。那么，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)，怎樣讀書(shū)，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗?.朗讀課文，理解文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。2.積累文中經(jīng)典語(yǔ)句和格言，學(xué)習(xí)歸納論證方法及作用。3.掌握比喻、排比的修辭手法，并靈活運(yùn)用。4.學(xué)會(huì)掌握舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，并靈活運(yùn)用。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）弗朗西斯·培根(1561—1626年)，英國(guó)哲學(xué)家、作家。作品風(fēng)格是文筆緊湊、老練、銳利，說(shuō)理透徹，警句迭出。代表作品：《新工具論》《隨筆》《偉大的復(fù)興》等。馬南邨，原名鄧拓，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人和雜文家，他還是一位書(shū)畫(huà)收藏家。作品風(fēng)格是重史實(shí)、史論，有針砭時(shí)弊的批判性，愛(ài)憎分明而又含蓄委婉，短小精悍，妙趣橫生，熔知識(shí)性、趣味性于一爐。代表作品：《燕山夜話(huà)》《三家村札記》（與吳晗、廖沫沙合著）等。《談讀書(shū)》選自《玫瑰樹(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版）?！峨S筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作，它在英國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。文筆緊湊、老練、銳利，警句迭出。英國(guó)本無(wú)隨筆，由于培根的示范，始在英國(guó)植根，后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國(guó)文學(xué)中有特色的體裁之一，培根對(duì)此有開(kāi)創(chuàng)之功。《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。1961年，正當(dāng)我國(guó)處在暫時(shí)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，鄧拓同志應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，開(kāi)設(shè)了《燕山夜話(huà)》專(zhuān)欄。后來(lái)結(jié)集成書(shū)。狡黠詰難一

讀一讀字音xiájiéliàn（）達(dá)要jué（）二

寫(xiě)一寫(xiě)字形訣練使心情愉快。閱歷多而通達(dá)人情世故。修飾。狡詐，刁滑。詰問(wèn)，為難。三

記一記詞義怡情：練達(dá)：藻飾：狡黠：詰難：覺(jué)悟高，天資聰慧，非常聰明。不通暢。關(guān)鍵的竅門(mén)、重要的訣竅。勸告人們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，警惕未來(lái)。指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。搜尋、摘取文章的片段詞句。指讀書(shū)時(shí)僅局限于文字的推求。聰穎：滯礙：要訣：勸誡：高談闊論：尋章摘句：形容寫(xiě)文章或說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味?？桃馓籼廾?，尋找差錯(cuò)。形容人十分驕傲自滿(mǎn)。打開(kāi)書(shū)本,總有益處。常用以勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書(shū)。味同嚼蠟：吹毛求疵：狂妄自大：開(kāi)卷有益：導(dǎo)思1.

《談讀書(shū)》闡述了讀書(shū)應(yīng)有怎樣的正確目的？讀書(shū)有哪些益處？益處關(guān)鍵詞:讀書(shū)導(dǎo)思2.

《不求甚解》一文首先擺出對(duì)方什么觀(guān)點(diǎn)？提出了自己什么觀(guān)點(diǎn)？觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)思3.

《不求甚解》一文運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)批駁錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)？方法導(dǎo)思4.這兩篇短文講了關(guān)于讀書(shū)的一些觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系你自己的讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)讀書(shū)方法有什么新的認(rèn)識(shí)。認(rèn)知

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格?！抖涛膬善?.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？運(yùn)用了排比的修辭手法，“足以……足以……足以……”寫(xiě)出了讀書(shū)作用之大、之多。

品析《談讀書(shū)》“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”這句話(huà)運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證。“自然花草”比喻人天生的才干；“修剪移接”比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)。用“自然花草”可以“修剪移接”比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)可以“補(bǔ)天然之不足”，這樣使語(yǔ)言表達(dá)具體形象，論述的道理通俗易懂。

品析《談讀書(shū)》閱讀方法解密考點(diǎn)：分析比喻論證的作用。（中考占3-4）答題思路：一般來(lái)說(shuō)，比喻論證的作用是：深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀(guān)點(diǎn)，使觀(guān)點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。答題模式：使用了比喻論證（1分），將……比作……，證明了……觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力?！颈扔髡撟C作用分析法】“狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)”這句話(huà)運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？此處運(yùn)用對(duì)比論證?！氨伞薄傲w”“用”三個(gè)字極為準(zhǔn)確地分析了不同人對(duì)讀書(shū)的不同態(tài)度，通過(guò)對(duì)比突出了正確的讀書(shū)目的——用讀書(shū)。

品析《談讀書(shū)》“詰難作者”“盡信書(shū)上所言”“只為尋章摘句”，這樣的讀書(shū)態(tài)度會(huì)有怎樣的壞處？這是三種錯(cuò)誤的讀書(shū)態(tài)度，即一味在書(shū)中挑刺或完全接受書(shū)中觀(guān)點(diǎn)或斷章取義地曲解。這會(huì)使我們陷入鉆牛角尖、死讀書(shū)和片面化的境地，使我們不能真正獲取書(shū)中的東西。句中三個(gè)“不可”，構(gòu)成排比句式，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有正確的態(tài)度。

品析《談讀書(shū)》“否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。”這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？運(yùn)用比喻的修辭手法。運(yùn)用比喻說(shuō)明不是所有的書(shū)都可請(qǐng)人代讀，書(shū)經(jīng)提煉后易喪失大量精華，使讀者獲得的讀書(shū)價(jià)值與樂(lè)趣降低，形象生動(dòng)地說(shuō)明了“代讀”的弊端。

品析《談讀書(shū)》“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”賞析這組排比句的表達(dá)效果。作者列舉了六門(mén)學(xué)科的作用，揭示了讀書(shū)能塑造人性格的作用。排比句的使用，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。

品析《談讀書(shū)》閱讀方法解密考點(diǎn)：分析排比的表達(dá)效果。（中考占3-4）答題思路：一般來(lái)說(shuō)，排比的作用是能表達(dá)強(qiáng)烈的感情，周密地說(shuō)明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。具體有：1.用排比來(lái)敘事、寫(xiě)景，能使層次清晰、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)；2.用排比來(lái)抒情，可以使節(jié)奏和諧，感情充沛；3.用排比來(lái)說(shuō)理，可以使條理清晰，說(shuō)服力強(qiáng)?！九疟缺磉_(dá)效果分析法】“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之?！狈治霎?huà)線(xiàn)句子屬于什么論證方法？有什么作用？運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論述讀書(shū)可以彌補(bǔ)才智上的缺陷，就像身體百病可以通過(guò)相宜的運(yùn)動(dòng)除去一樣，更易于讀者理解這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

品析《談讀書(shū)》這里列舉學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的作用，有什么表達(dá)效果？列舉學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的作用，再一次點(diǎn)明了讀書(shū)的重要性。列舉這些事例，更有說(shuō)服力，論證了如果精神上有缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)的道理。

品析《談讀書(shū)》第①段有什么作用？開(kāi)篇擺出批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。”并且提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由?！?/p>

品析《不求甚解》閱讀方法解密考點(diǎn)：分析議論文開(kāi)頭段的作用。（中考占3-4）答題思路：議論文開(kāi)頭段的作用：①提出論題或論述的內(nèi)容，為下文的論述做鋪墊；②提出中心論點(diǎn)；③作為文章的道理論據(jù)或事實(shí)論據(jù)；④增強(qiáng)文章趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！咀h論文開(kāi)頭段作用分析法】分析一下第②段的論證思路？本段從“不求甚解”的出處入手，正面闡述陶淵明的本意是領(lǐng)會(huì)書(shū)中的要義，體會(huì)書(shū)中的樂(lè)趣，而不必在一字一句上過(guò)分地下功夫。接著說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思，陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)?！斑@是何苦來(lái)呢”為口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如話(huà)家常，使人讀起來(lái)倍感親切。最后得出結(jié)論：古人的讀書(shū)態(tài)度是正確的，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

品析《不求甚解》這一段論述了哪兩個(gè)方面的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容回答。這一段論述了以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣，只有“好讀書(shū)”才能談到“不求甚解”這個(gè)問(wèn)題。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，讀書(shū)時(shí)不要“一下子想完全讀懂所有的書(shū)”，讀書(shū)的要訣在于“會(huì)意”，所以陶淵明每有會(huì)意便十分高興。

品析《不求甚解》作者認(rèn)為“不求甚解”的含義是什么？一是表示虛心，因?yàn)椴灰欢ā笆裁磿?shū)一讀就懂”，就體會(huì)了書(shū)中真意，所以就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，“不要固執(zhí)一點(diǎn)”，而應(yīng)前后貫通，以了解大意為主，不要過(guò)多地在文字上糾纏。

品析《不求甚解》“列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。”畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證。作者以普列漢諾夫?yàn)槔?，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)此做了很多曲解。作者從反面論證了讀經(jīng)典著作，一定要充分理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)及內(nèi)涵。

品析《不求甚解》“要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)?！痹鯓永斫猱?huà)線(xiàn)句子中“死讀”“活讀”的含義？“死讀”是死摳一字一句，不顧精神實(shí)質(zhì)，“活讀”是靈活解讀并運(yùn)用，舉一反三。本句再次闡明“理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”才是正確的，“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度是正確的。

品析《不求甚解》第⑥段舉諸葛亮的例子有什么作用？列舉諸葛亮的例子，從正面論證，很多有成就的古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的，從而證明了“會(huì)意”的重要性。

品析《不求甚解》第⑦段能否刪去，為什么？不能。因?yàn)檫@一段全面解釋“不求甚解”?！爱?dāng)然”筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面說(shuō)出對(duì)不求甚解的曲解，論證全面、嚴(yán)密。所以這一段具有重要作用：①使論證更嚴(yán)密；②辯證地看待問(wèn)題，使觀(guān)點(diǎn)更客觀(guān)；③從反面進(jìn)行論證，使論證角度更全面。

品析《不求甚解》文章開(kāi)頭第①段“一般人常常以為”和結(jié)尾第⑨段“經(jīng)驗(yàn)證明”是插入語(yǔ)，有什么作用？開(kāi)頭的插入語(yǔ)表明下面的觀(guān)點(diǎn)是引用別人的，不代表自己的意見(jiàn)；結(jié)尾處的插入語(yǔ)表明下面的結(jié)論是自己通過(guò)實(shí)踐而得出的，不是無(wú)中生有，空穴來(lái)風(fēng)。

品析《不求甚解》為什么列舉讀書(shū)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題？列舉讀書(shū)時(shí)有關(guān)影響“會(huì)意”的種種問(wèn)題，意在告訴讀者，不應(yīng)該被這些阻隔，書(shū)籍不是一下子就能讀懂的，而應(yīng)該反復(fù)讀，才能開(kāi)卷有益。

品析《不求甚解》點(diǎn)撥：（1）運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象，通俗易懂。1.《談讀書(shū)》是一篇隨筆，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。全文好似一篇談話(huà)，富于針對(duì)性，從寫(xiě)法上看，文章是如何說(shuō)理的？（2）運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！庇秩纾白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！边@樣寫(xiě)，使所說(shuō)的道理十分顯豁，讓人讀起來(lái)富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。（3）運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章的開(kāi)頭從正面論說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種傾向。點(diǎn)撥：相同點(diǎn)：這兩篇短文在思想內(nèi)容上有相似之處，都圍繞讀書(shū)來(lái)談，都談到了讀書(shū)的態(tài)度、方法；論證思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法靈活多變，有理有據(jù)。2.說(shuō)說(shuō)本課的兩篇文章有何異同。不同點(diǎn)：（1）兩文論證的方式不同，《談讀書(shū)》是立論，從正面提出觀(guān)點(diǎn)，逐層論證；《不求甚解》是駁論，先樹(shù)立批駁的靶子，在批駁別人觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中闡述自己的主張。（2）論證的方法略有不同?！墩勛x書(shū)》運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證等論證方法；《不求甚解》運(yùn)用了引用論證、舉例論證等論證方法。（3）兩文語(yǔ)言風(fēng)格不同?！墩勛x書(shū)》的語(yǔ)言精練華美，如夏日牡丹；《不求甚解》的語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，如秋菊傲傲。談讀書(shū)讀書(shū)的目的——怡情、傅彩、長(zhǎng)才讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用有懷疑精神：推敲細(xì)想處理好整體和局部的關(guān)系：孜孜不倦請(qǐng)人代讀：只取摘要塑造人的性格彌補(bǔ)精神缺陷不求甚解靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的正面立論與直接批駁讀書(shū)要虛心讀書(shū)的要訣全在會(huì)意重要的書(shū)要反復(fù)閱讀《談讀書(shū)》就讀書(shū)的問(wèn)題發(fā)表了種種看法，闡述了讀書(shū)的正確目的、讀書(shū)方法，同時(shí)歸納讀書(shū)的重要作用，以此鼓勵(lì)人們多讀書(shū)。《不求甚解》通過(guò)探求“不求甚解”的含義，提出自己關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的見(jiàn)解，認(rèn)為讀書(shū)在于虛心和會(huì)意，反對(duì)死讀和摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)，提倡重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。1.思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。全文圍繞論點(diǎn)，從不同角度去談?wù)撘粋€(gè)問(wèn)題，論述的范圍相當(dāng)廣泛，談?wù)撟x書(shū)的目的、態(tài)度、方法以及作用。整篇文章思路清晰，條理清楚。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有格言的意味，幾乎一句話(huà)就是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，如“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智”等?！墩勛x書(shū)》2.運(yùn)用多種論證方法說(shuō)理。如運(yùn)用比喻論證說(shuō)理，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象，將深?yuàn)W的道理淺顯化，通俗易懂；如運(yùn)用對(duì)比論證說(shuō)理：“狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)”，分析了不同人對(duì)讀書(shū)的不同態(tài)度。對(duì)比論證使說(shuō)理透徹、有力。3.運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”這樣寫(xiě)，使所說(shuō)的道理十分顯豁，讓人讀起來(lái)富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。1.運(yùn)用引證法。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”?！恫磺笊踅狻?.運(yùn)用例證法。以普列漢諾夫?yàn)槔瑥姆疵嬲撟C讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書(shū)人。3.運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。4.破立結(jié)合。本文在批駁錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)闡明自己所持的觀(guān)點(diǎn)，邊破邊立，破立結(jié)合。有關(guān)讀書(shū)的名言1、勞于讀書(shū)，逸于作文?！潭硕Y2、讀書(shū)使人心明眼亮?！鼱柼?、為樂(lè)趣而讀書(shū)?！?、讀書(shū)何所求?將以通事理。——張維屏13短文兩篇A．藻飾(zǎo) 狡黠(xié) 傅彩(fù)B．詰難(jié) 咀嚼(jiáo) 味同嚼蠟(jué)C．滯礙(chì) 闡證(chǎn) 幽居(yōu)D．輕鄙(bǐ) 粗糙(cāo) 吹毛求疵(cī)1．下列加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是(

)????????????Dxiájuézhì2．下列詞語(yǔ)中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。高談闊論縱觀(guān)統(tǒng)酬孜孜不倦尋章摘句文彩藻飾煉達(dá)之士不求甚解狂妄自大咬文嚼字豁然慣通因小失大開(kāi)卷有益錯(cuò)別字改正酬彩煉慣籌采練貫形容寫(xiě)文章或說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味。不能形容飯菜無(wú)味。3.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(

)A．重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。B．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。C．讀書(shū)不能只尋章摘句，而要深刻思考，分析研究，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。D．我花了大半天的功夫才給媽媽做好這幾道菜，誰(shuí)知道吃起來(lái)讓人覺(jué)得味同嚼蠟。????????????????D4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A．這個(gè)建議提出的問(wèn)題很重要，很及時(shí)，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門(mén)的重視。B．通過(guò)檢查，大家討論、發(fā)現(xiàn)、解決了課外活動(dòng)中的一些問(wèn)題。C．從上述有目共睹的事實(shí)中，證明他們的所作所為是無(wú)可指責(zé)的。D．無(wú)論古代或現(xiàn)代，中國(guó)或外國(guó)，改革都是要付出代價(jià)的。D主謂搭配不當(dāng)，不能說(shuō)“問(wèn)題”“很及時(shí)”，應(yīng)改為“提得很及時(shí)”。語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)、討論、解決”。缺乏主語(yǔ)，把“從”和“中”去掉。5．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是(

)①蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。②讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。③在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。④他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！盇．比喻排比比喻引用B．比擬反復(fù)夸張比喻C．對(duì)比排比比喻擬人D．比喻反復(fù)夸張引用A比喻排比比喻引用6．下列依次填入文段橫線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)閱讀給予人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮，它是一種最好的心靈涵養(yǎng)方式。閱讀可得良師益友，________；閱讀讓人心生安寧，________；閱讀亦能怡情養(yǎng)顏，____________。①黃庭堅(jiān)說(shuō)三日不讀書(shū)，“對(duì)鏡覺(jué)面目可憎”，多年沉淀積累，琢顏如玉②李涉語(yǔ)：“偷得浮生半日閑。”靜坐一隅捧卷而讀，內(nèi)心澄澈③于謙有詩(shī)：“書(shū)卷多情似故人?！贝┰綍r(shí)空傾情交流，酣暢淋漓A．①②③

B．②①③

C．③①②

D．③②①D③②①7．【訓(xùn)練點(diǎn)：辨識(shí)論證方法及其作用】《不求甚解》一文的第⑥段中運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？一、語(yǔ)文要素訓(xùn)練舉例論證、對(duì)比論證。用諸葛亮“觀(guān)其大略”(不求甚解)比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明了盲目地反對(duì)不求甚解是沒(méi)有充分理由的這一觀(guān)點(diǎn)。本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀(guān)點(diǎn)。閱讀課文《短文兩篇》(節(jié)選)，回答問(wèn)題。8．【甲】文段中畫(huà)橫線(xiàn)文字的觀(guān)點(diǎn)是什么？作者采用了什么方法來(lái)闡述這一觀(guān)點(diǎn)？【乙】文段集中論述了一個(gè)什么問(wèn)題？二、精段品讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第53頁(yè)第8-11題?！炯住课亩沃挟?huà)橫線(xiàn)文字的觀(guān)點(diǎn)在最后“凡有所學(xué)，皆成性格”；從列舉六門(mén)學(xué)科的作用后歸納觀(guān)點(diǎn)，可知運(yùn)用的是歸納論證法；從【乙】文段中“應(yīng)該抱虛心的態(tài)度”和“必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”可知這段文字論述的觀(guān)點(diǎn)。閱讀課文《短文兩篇》(節(jié)選)，回答問(wèn)題。8．【甲】文段中畫(huà)橫線(xiàn)文字的觀(guān)點(diǎn)是什么？作者采用了什么方法來(lái)闡述這一觀(guān)點(diǎn)？【乙】文段集中論述了一個(gè)什么問(wèn)題？二、精段品讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第53頁(yè)第8-11題。【甲】文段中畫(huà)橫線(xiàn)文字的觀(guān)點(diǎn)是：讀書(shū)能夠塑造人的性格。方法：歸納法——先分別列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納?！疽摇课亩渭姓撌隽耍鹤x書(shū)要虛心，要理解其精神實(shí)質(zhì)。9．你從【甲】文段可看出讀書(shū)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明?！炯住课亩蔚那鞍攵握撌隽俗x書(shū)有塑造人物性格的功效；后半段論述了讀書(shū)可彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。讀書(shū)能塑造人的性格，彌補(bǔ)頭腦中的缺陷。舉例略。10．【乙】文段里提到普列漢諾夫?qū)︸R克思的著作做了許多曲解，原因是什么？請(qǐng)結(jié)合課文簡(jiǎn)要問(wèn)答。從【乙】文段中“也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度”“必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”可知普列漢諾夫?qū)︸R克思著作曲解的原因。他讀書(shū)不虛心，沒(méi)有理解其精神實(shí)質(zhì)。11．【甲】【乙】?jī)晌亩味际菄@讀書(shū)這一話(huà)題來(lái)說(shuō)理的，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于讀書(shū)就有“博覽”與“精通”的爭(zhēng)論，你持什么觀(guān)點(diǎn)？說(shuō)明理由。本題是一道開(kāi)放性試題，選擇自己支持的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明理由即可。示例：我贊同“博覽”，因?yàn)橹挥胁┯[，才能見(jiàn)多識(shí)廣，才能更全面地了解問(wèn)題。12．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的中心論點(diǎn)是什么。三、拓展閱讀[2018?襄陽(yáng)]請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第54頁(yè)第12-16題。本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句即可?？商崛∥捕蔚摹伴喿x既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千”一句作為答案。閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。13．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá)，你的看法呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。本題考查安排材料的順序。第④⑤段對(duì)應(yīng)的是第⑦段中的“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”這個(gè)分論點(diǎn)。而這⑥段對(duì)應(yīng)的是“閱讀給人以豐富的生活”這一分論點(diǎn)。它們屬于一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提和基礎(chǔ)。會(huì)影響。第④⑤段和第⑥段分別對(duì)應(yīng)第⑦段中“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心”“又給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)，且由“精神”寫(xiě)到“生活”，符合人們的一般認(rèn)知規(guī)律。14．第⑥段畫(huà)線(xiàn)句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？他不僅用他自己的眼睛觀(guān)察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀(guān)察。本題考查對(duì)關(guān)聯(lián)詞作用的分析能力。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表示先后兩個(gè)分句之間的語(yǔ)義關(guān)系?！安粌H”和“而且”是一組表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)調(diào)的是而且后面“用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀(guān)察”。如果去掉關(guān)聯(lián)詞，就沒(méi)有這種強(qiáng)調(diào)的效果，所以不能去掉。不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀(guān)察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無(wú)此表達(dá)效果。15．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是(

)A．選文第①段提到“每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過(guò)，但每次引用都足以讓人震撼。B．選文第①段中畫(huà)線(xiàn)句采用了對(duì)比論證的方法。C．第⑤段中武亦姝和雷海為身上那種從容淡定的獨(dú)特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。D．選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對(duì)一般人可能有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行論述，使論證更嚴(yán)密。B舉例論證16．下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。二戰(zhàn)期間，美國(guó)士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長(zhǎng)官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。本題考查觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀(guān)點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀(guān)點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給材料中士兵通過(guò)閱讀提振了士氣，可以論證本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀(guān)點(diǎn)。所以這則材料能證明本文的中心論點(diǎn)。16．下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。二戰(zhàn)期間，美國(guó)士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長(zhǎng)官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。能。事例中士兵通過(guò)閱讀豐富了精神生活，恢復(fù)了士氣，具體論證了本文“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀(guān)點(diǎn)。17．班級(jí)開(kāi)展“我愛(ài)讀書(shū)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你來(lái)參與。(1)活動(dòng)一：班級(jí)舉辦讀書(shū)主題的黑板報(bào)，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)兩個(gè)板塊，使黑板報(bào)內(nèi)容更豐富。板塊一：名人嗜讀趣事；板塊二：讀書(shū)方法匯編；板塊三：______________；板塊四：______________。本題考查綜合性學(xué)習(xí)能力。抓住“我愛(ài)讀書(shū)”這個(gè)主題，結(jié)合實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)板塊。經(jīng)典名著推薦閱讀心得分享(2)活動(dòng)二：向同學(xué)們具體介紹一種實(shí)用的讀書(shū)方法。本題屬于開(kāi)放性試題。只需要結(jié)合自己的讀書(shū)方法向同學(xué)們介紹一種即可。批注評(píng)點(diǎn)讀書(shū)法：就是閱讀過(guò)程中在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行注解和寫(xiě)批語(yǔ)。古人云“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀過(guò)程中批注評(píng)點(diǎn)，能更好地理解文章的內(nèi)容。(3)活動(dòng)三：推薦一部你喜歡的名著并簡(jiǎn)述理由。本題考查名著閱讀。從自己積累的名著中選擇自己最熟悉的一步，簡(jiǎn)述推薦的理由即可?！遏敒I孫漂流記》。推薦理由：小說(shuō)塑造了魯濱孫這個(gè)鮮明的人物形象，他的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)人在面對(duì)困難、挫折等不幸時(shí)，只要你擁有一顆永不言敗的心，就能創(chuàng)造出無(wú)窮的力量。議論文山水畫(huà)的意境14中國(guó)山水畫(huà)主要以描繪自然山川及人文景觀(guān)為表現(xiàn)對(duì)象，但絕不是像西方油畫(huà)那樣對(duì)景物的逼真、寫(xiě)實(shí)的光、影、形的再現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)大自然的想象活動(dòng)，進(jìn)行“致情”和“意境”的創(chuàng)造，形成情景交融、天人合一的藝術(shù)境界。在這種情景交融的畫(huà)面中，表現(xiàn)出一種十分鮮明的、可給人以啟示和想象的自然景觀(guān)，同時(shí)又包含著一種耐人尋味的意境。那么什么是意境呢？朗讀課文，理解文章內(nèi)容。了解作家及其美學(xué)觀(guān)念，厘清文章結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)詩(shī)畫(huà)家注重意境的創(chuàng)作原則，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。學(xué)會(huì)掌握舉例論證、引用論證等論證方法，并靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)本文層層闡述，思路清晰的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）李可染（1907—1989），江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。代表畫(huà)作有《漓江勝境圖》《萬(wàn)山紅遍》《井岡山》等。代表畫(huà)集有《李可染水墨寫(xiě)生畫(huà)集》《李可染中國(guó)畫(huà)集》《李可染畫(huà)?！返?。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀(guān)點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。全文應(yīng)圍繞此點(diǎn)展開(kāi)議論。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀(guān)點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。論點(diǎn)廣州美術(shù)學(xué)院李公明教授說(shuō)：“在新中國(guó)畫(huà)改造過(guò)程中，李可染的寫(xiě)生山水和紅色山水在這一新傳統(tǒng)中所取得的成就是具有原創(chuàng)性意義的?！崩羁扇镜膬鹤永钚】山邮懿稍L(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我父親讓我們最為受益的是他對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，他的故事背后反映出來(lái)的是他對(duì)藝外界評(píng)價(jià)術(shù)的態(tài)度。”老舍在《李可染水墨寫(xiě)意畫(huà)展》的撰文中說(shuō)：“在窮苦中，偶爾能看到幾幅好畫(huà)，精神為之一振?！眳亲魅嗽凇独羁扇局袊?guó)畫(huà)集》的序言中說(shuō)：“藝術(shù)天地至廣，而于山水匠心獨(dú)運(yùn)。峰巒隱顯，云煙吞吐，乃古人所未逮；嵐影樹(shù)光，以墨勝彩，創(chuàng)境界以推陳?！变秩俱皭?/p>

強(qiáng)壯勉強(qiáng)

倔強(qiáng)一

讀一讀字音xuànchàngqiáng魔法記憶：語(yǔ)境記憶法:他力量強(qiáng)（qiáng）大，性格倔強(qiáng)（jiàng），說(shuō)話(huà)總是強(qiáng)（qiǎng）詞奪理，盛氣凌人。qiǎngjiàng真zhì（）fù（

）予chóng（）高鬼suì（）二

寫(xiě)一寫(xiě)字形摯賦崇祟魔法記憶：偏旁辨字法：“崇”形聲。從山，宗聲。本義：山大而高。“祟”會(huì)意。從示,從出。示,與鬼神有關(guān)。表示鬼魅出來(lái)作怪。本義：鬼神制造的災(zāi)禍。指行動(dòng)詭秘,不正當(dāng)。三

記一記詞義惆悵：真摯：渲染：身臨其境：傷感，失意。真誠(chéng)懇切（多指感情）。（1）畫(huà)國(guó)畫(huà)時(shí)用水墨或淡色涂抹畫(huà)面以加強(qiáng)藝術(shù)效果。（2）比喻夸大的形容。親自到了那個(gè)境地。臨，到；境，境界，地方。胸有成竹：“胸有成竹”“勝券在握辨析同：“胸有成竹”和“勝券在握”都是形容自信的成語(yǔ)。異：“胸有成竹”原指畫(huà)竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象。現(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意；有打算或有把握?！皠偃谖铡敝笇?duì)現(xiàn)在做的事情非常有把握。一般是指競(jìng)賽類(lèi)型的事情，是說(shuō)人非常有把握，很有可能成功。例：（1）今天是期末大考，我胸有成竹地走進(jìn)考場(chǎng)。（2）演講比賽過(guò)程中，李明仿佛勝券在握了，他趾高氣揚(yáng)地站在臺(tái)下等著領(lǐng)獎(jiǎng)。比喻在做事之前已經(jīng)有成熟的思考和完整的計(jì)劃。朝朝暮暮：浮光掠影：賦予：意思是指每天的早晨和黃昏，比喻從早到晚，天天如此。比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。意指給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。導(dǎo)思1.何為“意境”？怎樣理解“山水畫(huà)的意境”？意境關(guān)鍵詞:意境導(dǎo)思2.文章是如何論述山水畫(huà)的意境的？論述山水畫(huà)導(dǎo)思3.作者寫(xiě)這篇文章真正的目的是什么？目的靈魂

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《山水畫(huà)的意境》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求1.第①段有什么作用？【答案】開(kāi)篇點(diǎn)明作者的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，揭示中心論點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂。2.山水畫(huà)和地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解有什么區(qū)別？【答案】山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，它包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。3.列舉李白的詩(shī)有什么作用？【答案】充分有力地論證了古詩(shī)里往往有很好的意境，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4.為什么說(shuō)“毛主席的詩(shī)句，意境是很深的”？【答案】毛主席的詞《十六字令三首》做到了情景交融，有意境?！妒至钊住访恳皇锥际菍?xiě)景，每一字又都是說(shuō)山，但每一首、每一字都充分表達(dá)了人的思想感情。5.第⑤段運(yùn)用了什么修辭方法？結(jié)構(gòu)上有什么作用？【答案】第⑤段運(yùn)用設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明意境的獲得所需的條件。結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用。6.第⑥段是如何論述意境的產(chǎn)生“與對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)”的？【答案】首先提出觀(guān)點(diǎn)“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)”，接著闡明“要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀(guān)察”；然后列舉齊白石畫(huà)蝦的事例，論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，最后反面假設(shè)得出結(jié)論“對(duì)客觀(guān)對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)”。閱讀方法解密考點(diǎn)：分析議論文的論證思路。（中考占3-4）答題思路：議論文的論證思路就是作者為了證明某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，先后都做了哪些事。答題模式：作者先提出（擺出）……論點(diǎn)（現(xiàn)象），然后分析（運(yùn)用……論證方法，證明了……觀(guān)點(diǎn)），最后總結(jié)得出……（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。【議論文論證思路分析法】7.第⑦段強(qiáng)調(diào)的主要內(nèi)容是什么？作者是如何論述的？【答案】第⑦段強(qiáng)調(diào)寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情。首先提出觀(guān)點(diǎn)：寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情，然后論述中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是作畫(huà)，都站得高于現(xiàn)實(shí)，全面深入觀(guān)察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，最后列舉毛主席《沁園春·雪》開(kāi)頭幾句詞來(lái)證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。8.第⑧段主要運(yùn)用了哪些論證方法？試各舉一例分析其作用?！敬鸢浮恐饕\(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證的論證方法。舉例論證：舉畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)的例子，論述山水畫(huà)注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀(guān)察的結(jié)果。對(duì)比論證：先從正面列舉荊浩畫(huà)松樹(shù)的事例，再?gòu)姆疵媪信e一位作者出外寫(xiě)生的事，論述了不能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，就不可能創(chuàng)造意境。引用論證：引用四川人對(duì)四川不同地區(qū)風(fēng)景的概述，說(shuō)明每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色。閱讀方法解密考點(diǎn)：分析舉例論證的作用。（中考占2-3）答題思路：先找到該段或該部分的中心句或概括句，再聯(lián)系上下文，把握好論據(jù)證明的內(nèi)容。答題模式一般是：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例），證明了……（分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力?！九e例論證作用分析法】9.如何理解“有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性”這句話(huà)？【答案】這句話(huà)深刻論證了“創(chuàng)造意境要有強(qiáng)烈深刻的情感”。有的畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)不能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，沒(méi)有深刻感受，就缺乏意境的獨(dú)創(chuàng)性。作畫(huà)時(shí)的感受因人而異，因時(shí)而異。任何人的感受都不能替代自己的感受，不能強(qiáng)拿別人的感受加之于自己的畫(huà)上。意境的構(gòu)成是以意象為基礎(chǔ)的，是在生活中會(huì)和感受得以達(dá)到情與景匯，意與象通的，這一點(diǎn)不但是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。生活是藝術(shù)不竭的源泉。搜盡奇峰打草稿，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，就是要在生活中積累，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方能有意境表現(xiàn)的內(nèi)容。10.引用杜甫的兩句話(huà)有什么作用？【答案】引用杜甫的兩句話(huà)，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，點(diǎn)明詩(shī)人創(chuàng)作不但要有意境還要有意匠，詩(shī)文創(chuàng)作構(gòu)思布局要苦心研究，“語(yǔ)不驚人死不休”，使文章更具說(shuō)服力。11.作者是如何論述意境與意匠的關(guān)系的？【答案】意境是深入了解對(duì)象，要有真摯、強(qiáng)烈的感情；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，首先點(diǎn)明“意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵”，然后引用杜甫的詩(shī)句強(qiáng)調(diào)進(jìn)行詩(shī)文創(chuàng)作，要苦心研究，并點(diǎn)明“詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言”的觀(guān)點(diǎn)?！敬鸢浮勘疚牡闹行恼擖c(diǎn)是：意境是山水畫(huà)的靈魂。作者從山水畫(huà)如何才能做到有意境設(shè)疑，引出下文的論述，具體從三方面分析：意境是景與情的結(jié)合；要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的思想感情；意境與意匠要相結(jié)合。論證過(guò)程中多次引用詩(shī)詞，并列舉齊白石畫(huà)蝦、荊浩畫(huà)松的事例，具有權(quán)威性和說(shuō)服力。1.【難點(diǎn)探究】本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣論述的？【答案】引用詩(shī)詞，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，是為更好地探討山水畫(huà)的意境，詩(shī)詞中也是寫(xiě)景與寫(xiě)情相結(jié)合，也很有意境，強(qiáng)調(diào)了要長(zhǎng)期觀(guān)察事物，使作者的美學(xué)觀(guān)念更有說(shuō)服力。2．【難點(diǎn)探究】作者為什么多處引用詩(shī)詞，目的何在？山水畫(huà)的意境深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象——長(zhǎng)期觀(guān)察講究情景交融——要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情（舉例、引用）講究意境、意匠（兩個(gè)關(guān)鍵）這篇課文探討意境是山水畫(huà)的靈魂，闡明作者的美學(xué)觀(guān)念：山水畫(huà)家要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，注重長(zhǎng)期觀(guān)察，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，抓住其精神實(shí)質(zhì)，意境才能有獨(dú)創(chuàng)性，并且要注重意境和意匠相結(jié)合。1.層層闡述，思路清晰。作者開(kāi)篇點(diǎn)明意境是山水畫(huà)的靈魂。第一部分指明山水畫(huà)中有意境，古詩(shī)和毛澤東的詞中有意境，詩(shī)畫(huà)有意境就有了靈魂。第二部分論述山水畫(huà)家獲得意境要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。第三部分點(diǎn)明畫(huà)畫(huà)要有意境和意匠及兩者的關(guān)系。層層闡述，思路清晰。2.大量引用，說(shuō)理透徹。文章引用李白的《送孟浩然之廣陵》和毛主席的《沁園春·雪》中開(kāi)頭幾句，有力地證明了詩(shī)畫(huà)中有意境就有了靈魂。引用“峨眉天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽”論述每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色。3.舉例典型，恰當(dāng)有力。課文中正面列舉了齊白石畫(huà)蝦、荊浩畫(huà)松的例子，有力地論述了要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀(guān)察。反面列舉一位作者出外寫(xiě)生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境?？丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋?！K軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！w師秀《約客》疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！皱汀渡綀@小梅·其一》明月松間照，清泉石上流?！蹙S《山居秋暝》14山水畫(huà)的意境A．缺乏(fá) 惆悵(chóu) 孤帆遠(yuǎn)影(fán)B．遙遠(yuǎn)(yáo) 真摯(zhì) 情寓于景(yù)C．柏樹(shù)(bó) 搏斗(bó) 朝霞暮靄(ǎi)D．渲染(xuān) 賦予(yǔ) 慘淡經(jīng)營(yíng)(yíng)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(

)?B???????????fānbǎixuàn2．下列詞語(yǔ)中字形完全正確的一項(xiàng)是(

)A．標(biāo)本氣勢(shì)身臨其境無(wú)精打彩B．情趣氣慨依依送別浮光略影C．獨(dú)創(chuàng)峨眉夸張渲染開(kāi)卷有益D．描繪關(guān)鍵朝朝暮暮金壁輝煌C采掠碧3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．這篇散文把桂林山水描寫(xiě)得形象逼真，讀完使人有身臨其境的感覺(jué)。B．作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設(shè)身處地地寫(xiě)出人物的話(huà)語(yǔ)來(lái)。C．下崗后，她開(kāi)了一個(gè)小飯館，整日兢兢業(yè)業(yè)，慘淡經(jīng)營(yíng)，收入還算不錯(cuò)。D．不管你腰纏萬(wàn)貫，或是富麗堂皇；不論你聲名顯赫，或是默默無(wú)聞，幸福對(duì)誰(shuí)都一樣，不可能厚此薄彼，嫌貧愛(ài)富。D“富麗堂皇”形容場(chǎng)面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢(shì)盛大。用在此處不恰當(dāng)。?

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)A．中小學(xué)、幼兒園的安全工作能否落實(shí)，保證了廣大師生的生命健康、億萬(wàn)家庭的幸福安寧。B．在作文的構(gòu)思過(guò)程中，如果說(shuō)主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼。C．傳統(tǒng)文化專(zhuān)題要圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)活動(dòng)，讓群眾深入認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大的常識(shí)。D．通過(guò)開(kāi)展互動(dòng)性強(qiáng)的藝術(shù)教育，加強(qiáng)了師生之間的情感交流，豐富了學(xué)生的感情世界。B前后不一致動(dòng)賓搭配不當(dāng)缺少主語(yǔ)5．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是(

)A．在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句。B．怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。C．拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。D．四川人說(shuō)：“峨眉天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽”。這話(huà)是有道理的。D6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫(xiě)的是送別友人時(shí)的自然景象，沒(méi)有直接抒寫(xiě)情感，情寓于景，但讀者能夠體會(huì)詩(shī)人深厚的感情。B．齊白石對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來(lái)，可見(jiàn)，畫(huà)家對(duì)客觀(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感悟越是深刻，畫(huà)出的畫(huà)越是傳神。C．山水畫(huà)畫(huà)家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命，木然地畫(huà)畫(huà)，客觀(guān)景物就會(huì)成了標(biāo)本。D．五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，有位畫(huà)家出外寫(xiě)生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，可見(jiàn)，畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。D7．填空。本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握情況?；仡櫿n文的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)問(wèn)題作答即可。《山水畫(huà)的意境》一文的作者是__________，著名畫(huà)家，以__________成就最高。本文在寫(xiě)意境的作用時(shí)，以古今文人的一些名句為例，如：____________________________________________________________北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。李可染山水畫(huà)8．【訓(xùn)練點(diǎn)：分析論證思路】簡(jiǎn)要分析第六段的論證思路。一、語(yǔ)文要素訓(xùn)練“論證思路”即是作者的論證過(guò)程，一般分三個(gè)步驟，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題，根據(jù)文段內(nèi)容概括這三個(gè)步驟的內(nèi)容，即如何提出觀(guān)點(diǎn)，如何分析證明，如何歸納。先指出意境與思想感情的關(guān)系，接著指出思想感情與認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物有關(guān)，再說(shuō)全面認(rèn)識(shí)對(duì)象需要長(zhǎng)期觀(guān)察，然后舉齊白石畫(huà)蝦的事例來(lái)證明，最后從反面指出只有極其熟悉客觀(guān)對(duì)象才能畫(huà)出好畫(huà)。全段層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。9．【訓(xùn)練點(diǎn)：分析論證方法及其作用】下面的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？像五代畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀(guān)察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。舉例論證。舉荊浩畫(huà)松的例子，證明中國(guó)畫(huà)更注重表現(xiàn)客觀(guān)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，而這需要長(zhǎng)期觀(guān)察?！皵?shù)萬(wàn)本”從側(cè)面表現(xiàn)觀(guān)察時(shí)間之久，“其真”指松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。舉例典型，使論證更有說(shuō)服力。舉例論證舉例論證的作用：使論證更有說(shuō)服力。閱讀課文“畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是‘意境’……詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂”，回答問(wèn)題。10．選文第一段在文中有著怎樣的作用？二、精段品讀本題考查對(duì)作品內(nèi)容的掌握情況。依據(jù)作品內(nèi)容可知第一段在文中有照應(yīng)標(biāo)題，提出中心論點(diǎn)的作用。照應(yīng)標(biāo)題，提出中心論點(diǎn)。11．李太白《送孟浩然之廣陵》的例子論述了哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？回顧課文內(nèi)容，從第②段首句可知李太白《送孟浩然之廣陵》的例子論述了“在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境?！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。12．選文第四段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？本題考查對(duì)論證方法及其作用的分析?；仡櫿n文可知選文第四段運(yùn)用了舉例論證。以毛主席的詩(shī)句為例，證明了“詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂”的觀(guān)點(diǎn)。主要運(yùn)用了舉例論證的方法。通過(guò)舉毛澤東《十六字令三首》的例子，充分證明了“詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂”的觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。13．根據(jù)第三段的觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)你再舉一個(gè)古詩(shī)的例子，分析詩(shī)中所包含的意境。本題屬于開(kāi)放性試題。解答此題，要求平時(shí)注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。示例：李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，首句寫(xiě)景兼點(diǎn)明時(shí)令，選取漂泊無(wú)定的楊花和叫著“不如歸去”的子規(guī)，含有飄零之感、離別之恨。后兩句抒情，人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄予明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第②段的論述層次。三、拓展閱讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第57頁(yè)第14-17題。首先關(guān)注第②段，文段有六句話(huà)。第一句是一個(gè)層次，提出觀(guān)點(diǎn)：“中國(guó)山水畫(huà)的空靈之美，是山水藝術(shù)的主要審美趣味形式”。二三四句是一個(gè)層次，闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證。最后兩句是一個(gè)層次，從兩方面概括了中國(guó)山水畫(huà)空靈之美的意義。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第②段的論述層次。三、拓展閱讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第57頁(yè)第14-17題。首先提出了空靈之美是中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀(guān)點(diǎn)；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國(guó)山水畫(huà)空靈之美的意義。15．中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文章第④段作簡(jiǎn)要概括。根據(jù)題干，關(guān)注第④段，抓住這些信息“不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然”?！罢嬲剿?huà)中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化，詩(shī)情與畫(huà)意交融”。“畫(huà)面上雖然沒(méi)有像許多畫(huà)家樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境”。最后概括出來(lái)即可。①畫(huà)題富有詩(shī)意；②畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩(shī)意；③畫(huà)中有詩(shī)，增添畫(huà)的詩(shī)意。16．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“空”是靜，是虛；“靈”是實(shí)，是有，空靈美是山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式。B．外象之美指畫(huà)家通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫(huà)作之外。C．詩(shī)意美指畫(huà)中有詩(shī)意，體現(xiàn)于畫(huà)題、題詩(shī)，畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化等。D．中國(guó)山水畫(huà)追求自然與人文的完美統(tǒng)一，不追求繁蕪的世界，是一種哲理的最高境界。對(duì)“外象之美”的理解不正確。原文說(shuō)“中國(guó)山水畫(huà)的外象之美不僅表現(xiàn)在畫(huà)作本身，也包括畫(huà)作以外的無(wú)限性”“我們所看到的不只是繪畫(huà)的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫(huà)家內(nèi)在的精神追求”，可見(jiàn)“外象之美”也表現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)作本身，而且“畫(huà)作以外的無(wú)限性”也不只是畫(huà)家“內(nèi)在的精神追求”。B

17．從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫(huà)？根據(jù)題干，本題要關(guān)注全文，找到相關(guān)信息。文章二三四段分別就中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)骸爸袊?guó)山水畫(huà)的空靈之美，中國(guó)山水畫(huà)的外象之美，中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美”，從中找尋信息，“打破了特定時(shí)空中客觀(guān)物象的局限”“是自然與人文的完美統(tǒng)一”，“詩(shī)情與畫(huà)意交融”。最后一段中“只有放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，徜徉于大自然之中，領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品”，把以上信息加以概括即可。17．從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫(huà)？①創(chuàng)作的山水畫(huà)應(yīng)該具有空靈、外象和詩(shī)意之美；打破時(shí)空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩(shī)情與畫(huà)意的交融。②山水畫(huà)的創(chuàng)作者要放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，融于自然，感悟造化。18．大明湖南行便是曲水亭街。河?xùn)|岸，原有三間草房，名曲水亭。坐東朝西，房前屋后，小溪彎彎，流水潺潺，垂柳依依，亭門(mén)懸掛著鄭板橋撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“三椽茅屋，兩道小橋；__________，__________?！苯忠酝ざ妹ひ运?，水以曲而著稱(chēng)。如此神韻，讓人感嘆。從珍珠泉和王府池子而來(lái)的泉水匯成河，與曲水亭街相依，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣?，F(xiàn)在的曲水亭街依然完整地保留著《老殘游記》中“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的泉城風(fēng)貌，極富文化韻味。(1)根據(jù)文中對(duì)“曲水亭街”的描寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。三椽茅屋，兩道小橋；__________________，__________________。幾株垂柳

一灣流水本題考查語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)格式：①要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。②要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用平聲。③要位置相同，詞性相對(duì)。一般稱(chēng)為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接，上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。本題可根據(jù)文本中“小溪彎彎，流水潺潺，垂楊依依”這些內(nèi)容來(lái)擬寫(xiě)。(2)請(qǐng)發(fā)揮想象，擴(kuò)寫(xiě)文中句子“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”。(30字左右)結(jié)合文本內(nèi)容，發(fā)揮想象，抓住“泉水”和“垂楊”來(lái)描繪出優(yōu)美的意境即可。示例：曲水亭街上家家清澈的泉水潺潺流淌，濟(jì)南城戶(hù)戶(hù)碧綠的垂柳輕輕吹拂。19．觀(guān)賞下面李可染的畫(huà)作《楊柳青，放風(fēng)箏》，寫(xiě)一段解說(shuō)文字，至少用上一個(gè)成語(yǔ)。仔細(xì)觀(guān)察圖畫(huà)中牧童、牛和風(fēng)箏，發(fā)揮想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描摹畫(huà)中的意境，突出畫(huà)面感。按要求至少用上一個(gè)成語(yǔ)。語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。19．觀(guān)賞下面李可染的畫(huà)作《楊柳青，放風(fēng)箏》，寫(xiě)一段解說(shuō)文字，至少用上一個(gè)成語(yǔ)。畫(huà)面由一頭牛、一個(gè)牧童、一只風(fēng)箏和題字組成。畫(huà)中的牛身體健碩，四肢粗壯，仰著頭看著前方。一個(gè)牧童騎在牛背上，一只手牽著韁繩，一只手放著一只乘風(fēng)飛翔的風(fēng)箏，他抬著頭，癡癡地望著風(fēng)箏，心思可能已經(jīng)跑到天上去了吧。畫(huà)面右上角題字“楊柳青，放風(fēng)箏”并蓋章，正好填補(bǔ)了畫(huà)面的空白。整幅畫(huà)布局有致，氣韻生動(dòng)，意境悠遠(yuǎn)，渾然一體，表現(xiàn)了一種悠然恬靜的鄉(xiāng)村兒童生活情景，充滿(mǎn)童真童趣，給人以美的享受。表現(xiàn)了作者深厚獨(dú)到的藝術(shù)造詣。20．根據(jù)下面短詩(shī)提供的背景或創(chuàng)設(shè)的意境，寫(xiě)一段景物描寫(xiě)，必須使用兩種以上的修辭手法，50字左右。片段練筆三月葉子追尋著陽(yáng)光招展在藍(lán)天下春天示例一：春天，第一片葉子在陽(yáng)光的逗引中蘇醒了，藍(lán)天下，沐浴著陽(yáng)光，葉子伸展了；沐浴著陽(yáng)光，葉子更嫩了；沐浴著陽(yáng)光，葉子更綠了。示例二：一片片新葉爭(zhēng)先恐后地伸出腦袋打量著這個(gè)美麗的春天：藍(lán)藍(lán)的天空，柔柔的東風(fēng)，暖暖的陽(yáng)光。議論文無(wú)言之美15大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。大漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外地圓。上面第二句雖然詳盡，卻無(wú)法像第一句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄壯的意境，這是為什么呢？難道是因?yàn)榈锰喾炊缓?？也許今天這一課能夠解答這個(gè)問(wèn)題。閱讀課文，了解本文美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)審美。感知課文內(nèi)容，梳理文章思路。學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的修辭手法。掌握舉例論證、引用論證的運(yùn)用及作用。學(xué)習(xí)提出話(huà)題、層層深入的遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)大量引用各種藝術(shù)實(shí)例來(lái)論證“無(wú)言之美”這一美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。他的《談文學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等理論讀物，深入淺出，內(nèi)容切實(shí)，文筆流暢，對(duì)提高青少年的寫(xiě)作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪，有《朱光潛全集》。議論文的核心在于闡明道理，以理服人。常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：總分式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)。下面介紹一下層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱(chēng)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)、層遞式結(jié)構(gòu)，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開(kāi)掘的一種結(jié)構(gòu)方式。層進(jìn)式主要有兩種類(lèi)型：一是將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的關(guān)系。層次間可用諸議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式如“不僅……而且……”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡。這種結(jié)構(gòu)俗稱(chēng)“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最后顯出其本質(zhì)。二是按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來(lái)寫(xiě)。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴(yán)密，論證深刻。朱光潛先生晚年時(shí)，經(jīng)常在北大燕南園一段殘?jiān)珨啾谶叄o靜地坐在青石板上。看到學(xué)生走近，老人拄起拐杖，慢慢繞到殘?jiān)竺?，隔著那段殘破的矮墻，遞過(guò)一枝盛開(kāi)的花朵。同學(xué)們被老人家浪漫的舉動(dòng)嚇壞了，便加快腳步，慌張地跑掉了。后來(lái)同學(xué)們才知道，老人家竟是美學(xué)大師朱光潛。那位寫(xiě)過(guò)鴻篇巨制，至今仍對(duì)中國(guó)美學(xué)有深切的影響力的朱光潛！他合璧中西，學(xué)富五車(chē)，卻又有如此赤子心性。晚年風(fēng)趣譬如慘戚心曠神怡一

讀一讀字音pìqīyíliáo寂（）縹miǎo（）二

寫(xiě)一寫(xiě)字形寥緲三

記一記詞義譬如：附麗：姑且：蛾眉：寂寥：顰:比如。附著，依附。表示暫時(shí)地。蠶蛾的須細(xì)長(zhǎng)而彎曲，借指眉毛細(xì)而彎。寂靜；空曠。皺眉。愴然：慘戚：縹緲：心曠神怡：輕描淡寫(xiě)：悲傷的樣子。悲慘憂(yōu)愁。隱隱約約，若有若無(wú)的樣子。心情愉快,精神舒暢。著力不多地描寫(xiě)或敘述；談問(wèn)題時(shí)把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。栩栩如生：惟妙惟肖栩栩如生辨析同：都形容表現(xiàn)得非常逼真。異：“惟妙惟肖”偏重于酷似，強(qiáng)調(diào)的是形似，意思是模仿得很逼真，真假難辨；“栩栩如生”意為像活的一樣，即“如生”，強(qiáng)調(diào)的是神似，意思是描寫(xiě)、刻畫(huà)、創(chuàng)作得像活的一樣，好像在動(dòng)。此外“惟妙惟肖”多表現(xiàn)人的表演和模仿非常逼真?zhèn)魃?；“栩栩如生”多指藝術(shù)作品，不用來(lái)表現(xiàn)人的活動(dòng)。例：（1）小弟弟學(xué)起猴子來(lái)，抓耳撓腮，擠眉弄眼，真是惟妙惟肖。（2）石壁上雕刻的龍，形態(tài)各異，栩栩如生。形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。目不忍睹：信手拈來(lái)：閑情逸致：銖兩悉稱(chēng)：形容景象十分凄慘，使人不忍心看。隨手拿來(lái)。形容寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫(xiě)出來(lái)。閑適的情致。形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。導(dǎo)思1.文章的論證思路是怎樣的？梳理思路關(guān)鍵詞:含蓄導(dǎo)思2.結(jié)合全文，闡釋“無(wú)言之美”的內(nèi)涵？分析內(nèi)涵無(wú)言之美導(dǎo)思3.本文最后歸納出作者的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)是什么？美學(xué)觀(guān)點(diǎn)

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《無(wú)言之美》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求1.引用孔子的話(huà)的作用是什么？（對(duì)應(yīng)教材第79頁(yè)旁批）【答案】以孔子的話(huà)，引出了“無(wú)言”這一話(huà)題，引起下文有關(guān)美學(xué)觀(guān)點(diǎn)的論述。本文議論的話(huà)題是“無(wú)言之美”。2.第②段有什么作用？【答案】過(guò)渡，引出下文，指出要明了無(wú)言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀(guān)點(diǎn)去研究。同時(shí)又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。3.說(shuō)說(shuō)言和意的關(guān)系和區(qū)別？【答案】言能達(dá)意，但意決不是完全可以言達(dá)的。以言達(dá)意，只能得其近似，不能完全相等。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意是變化的，無(wú)行蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。4.你同意“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”這一觀(guān)點(diǎn)嗎？（對(duì)應(yīng)教材第79頁(yè)旁批）【答案】同意。美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種含義：一、真實(shí)表達(dá)我們所想說(shuō)的話(huà)。二、把想說(shuō)的話(huà)毫無(wú)保留地說(shuō)出來(lái)。這里指美術(shù)作品要講究真實(shí)性，雖經(jīng)過(guò)畫(huà)家理想化改造，加入創(chuàng)作者的人格，但美術(shù)創(chuàng)作時(shí)不能夸大渲染，改變其真實(shí)性，要表現(xiàn)真情實(shí)感。5.怎樣理解“假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”？（對(duì)應(yīng)教材第80頁(yè)旁批）【答案】文字語(yǔ)言并不能完全傳達(dá)情緒意旨，文學(xué)作品也不希求情感意旨全都表現(xiàn)出來(lái)，所以假如能夠充分表情達(dá)意，也不是文學(xué)創(chuàng)作所希望的，因?yàn)槲膶W(xué)作品言不必盡意會(huì)更有深意和美感。6.在作者看來(lái)，攝影家和美術(shù)家的創(chuàng)作有什么不同？（對(duì)應(yīng)教材第80頁(yè)旁批）【答案】第一，攝影家和美術(shù)家創(chuàng)作時(shí)所用材料和用具不同。相片較圖畫(huà)更“和自然逼真”。在同一視域以?xún)?nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)，毫無(wú)錯(cuò)誤。圖畫(huà)就不然。第二，技術(shù)、手法不同。美術(shù)家創(chuàng)作時(shí)對(duì)一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過(guò)一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進(jìn)去，然后表現(xiàn)出來(lái)。所表現(xiàn)的只是實(shí)物一部分，就連這一部分也不必和實(shí)物完全一致。攝影家面對(duì)的是客觀(guān)真實(shí)世界，他取景時(shí)增加或減少畫(huà)面物體即可。第三，美術(shù)家的圖畫(huà)較攝影家的相片所引起的美感濃厚，所發(fā)生的印象深刻。7.你能體會(huì)到這兩首詩(shī)中“深遠(yuǎn)”的情感嗎？（對(duì)應(yīng)教材第81頁(yè)旁批）【答案】陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中指出古代那些能夠禮賢下士的賢明君主已不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)天地蒼茫，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚。抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，空懷報(bào)國(guó)為民之心不得施展的寂寞無(wú)聊之情。李白的《怨情》大意是美人兒卷起珠簾把雙眉緊緊鎖閉一直等待，只看見(jiàn)她淚痕濕了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，刻畫(huà)了閨人的幽怨情態(tài)。著重于從“怨”字落筆。“怨”而坐待，“怨”而皺眉，“怨”而落淚，“怨”而生恨，層層深化主題。至于怨誰(shuí)？恨誰(shuí)？作者鋪下了無(wú)限的空地，抒發(fā)一個(gè)孤獨(dú)女子的幽怨之情。8.第⑨段是如何以文學(xué)作品為例，說(shuō)明言不能盡意，也不必盡意的道理的？【答案】第⑨段分析文學(xué)作品言不必盡意時(shí)，引用《論語(yǔ)》，陶淵明、錢(qián)起、陳子昂、李白、杜工部等人的詩(shī)詞，內(nèi)容詳盡，說(shuō)服力強(qiáng)。論證、歸納了美學(xué)觀(guān)點(diǎn)：文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。寫(xiě)作時(shí)不必要浪費(fèi)太多筆墨，可以簡(jiǎn)單含蓄，形象生動(dòng)，文學(xué)作品在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄比盡量流露的還要深刻。9.第⑨段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用論證作用分析法。本段運(yùn)用引用論證、舉例論證，列舉眾多名家古詩(shī)詞，引用他們的經(jīng)典作品，論述文學(xué)作品言不必盡意的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。10.為什么音樂(lè)也講究“無(wú)言之美”？（對(duì)應(yīng)教材第82頁(yè)旁批）【答案】音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，唱歌奏樂(lè)都離不開(kāi)聲音的變化。但是在唱歌奏樂(lè)中，有時(shí)音調(diào)由宏壯急促而變到低微以至于無(wú)聲的時(shí)候，我們可以發(fā)揮想象，體會(huì)無(wú)聲之美的滋味，所以音樂(lè)也講究“無(wú)聲勝有聲”的無(wú)言之美。11.句中“不一定”能否刪去？為什么？【答案】本題運(yùn)用內(nèi)容能否刪除答題法。不能刪?！安灰欢ā北硗茰y(cè)，表示不是“所有情況”，如果刪去就太絕對(duì)，與原文不符，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。12.中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“金剛怒目，不如菩薩低眉?！彼^怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】引用論證、舉例論證。論證了所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話(huà)，是注重在含蓄不露的觀(guān)點(diǎn)。13.如何理解舉雕刻的例子，重在講“含蓄不露”這個(gè)特點(diǎn)？（對(duì)應(yīng)教材第82頁(yè)旁批）【答案】因?yàn)榈窨趟芟袷菬o(wú)言的，雕塑以靜體傳神，它的情感有些是流露的，有些是含蓄的。希臘著名雕刻《拉奧孔》中拉奧孔父子三人在臨刑前的神情是最好的例證：他們沒(méi)有掙扎呼號(hào)，而是條條筋肉、根根毛發(fā)都在暗示一種極苦痛的神情，這便表現(xiàn)出雕塑也注重含蓄之美的道理。14.這里不主張“吐肚子”，與前文的表述是否矛盾？【答案】不矛盾。這里不主張“吐肚子”指藝術(shù)作品表達(dá)要含蓄，不要把一切都表現(xiàn)出來(lái)，留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)；前文“吐肚子”指藝術(shù)作品不說(shuō)謊，講究真實(shí)性，“和自然逼真”，把自己的真實(shí)想法都表現(xiàn)出來(lái)。【答案】舉例論證，列舉典型事例，具有權(quán)威性和說(shuō)服力。如：①列舉文學(xué)作品中言不必盡意的例子。如：《論語(yǔ)》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?；陶淵明的《時(shí)運(yùn)》中“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；《讀〈山海經(jīng)〉》中“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”；錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》末二句等等。1.【難點(diǎn)探究】本文主要采用了哪種論證方法進(jìn)行論證說(shuō)理？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。②白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況說(shuō)：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！边@就是形容音樂(lè)上無(wú)言之美的滋味。③希臘著名雕刻《拉奧孔》是說(shuō)明“雕刻上流露和含蓄的分別”最好的例子。雕刻中拉奧孔父子三人條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情，表現(xiàn)了雕塑含蓄不露之美?！敬鸢浮渴紫纫每鬃拥脑?huà)，引出“無(wú)言”這一話(huà)題。接著作者從言與意的關(guān)系出發(fā)，反面論證文學(xué)藝術(shù)不能也不必做到言完達(dá)意。再接著具體分析藝術(shù)作品中的“無(wú)言之美”。以美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類(lèi)藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)言之美”，從正面論述“無(wú)言”比“言盡”更能表現(xiàn)美，最后歸納觀(guān)點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。2．【難點(diǎn)探究】課文是怎樣層層遞進(jìn)，逐步深入地展開(kāi)論證的？無(wú)言之美本文以美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類(lèi)藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)言之美”，最后歸納自己的觀(guān)點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。1.對(duì)比突出，形象鮮明?！把浴焙汀耙狻钡膮^(qū)別，雕塑作品中怒目金剛和低眉菩薩的神態(tài)對(duì)比，音樂(lè)里面凡是唱歌奏樂(lè)，音調(diào)由洪壯急促而變到低微以至于無(wú)聲時(shí)精神感受的對(duì)比，論證有力，突出了文章的觀(guān)點(diǎn)。2.引經(jīng)據(jù)典，舉例恰當(dāng)。本文論述無(wú)言之美時(shí)，引用孔子和英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的話(huà)進(jìn)行佐證，同時(shí)列舉文學(xué)作品中言不必盡意的例子，如：《論語(yǔ)》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！保惶諟Y明的《時(shí)運(yùn)》中“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；《讀〈山海經(jīng)〉》中“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”；錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”；陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、李白的《怨情》等等，資料翔實(shí)，說(shuō)理透徹，以理服人。無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！断嘁?jiàn)歡》李煜相顧無(wú)言,唯有淚千行。《江城子》蘇軾東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。《琵琶行》白居易執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽。《雨霖鈴》柳永15無(wú)言之美A．意蘊(yùn)(yùn) 譬如(bì) 一幅畫(huà)(fú) 瞬息萬(wàn)變(shùn)B．違背(wéi) 逝者(shì) 悲哀(āi) 信手拈來(lái)(zhān)C．流露(lù) 含蓄(xù) 擒住(qín) 心曠神怡(yí)D．愴然(chuàng) 深巷(xiàng) 散碎(sǎn) 惟妙惟肖(xiāo)1．下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是(

)?C???????????????pìniānxiào2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A．逼真攝影絲豪盡善盡美B．姑且籠統(tǒng)諺語(yǔ)銖兩悉稱(chēng)C．蛾眉寂寥附麗目不忍賭D．縹緲沉墨琵琶瞬息萬(wàn)變B毫睹默3．下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(

)A．登上山頂，放眼望去，山青水綠，樹(shù)木蔥蔥，小小的房屋若隱若現(xiàn)，眼前的美景使我心曠神怡。B．佇立海邊，我不禁望洋興嘆：“多美的大海??！浩渺闊大而又幽微蘊(yùn)藉?！盋．魯迅筆下的人物，一個(gè)個(gè)刻畫(huà)得血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生。D．開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)要嚴(yán)肅認(rèn)真，不能輕描淡寫(xiě)地走過(guò)場(chǎng)。????????????????B此項(xiàng)不合語(yǔ)境，“望洋興嘆”原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。4．[2018?南充]下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)①“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景。②“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。③一提到雨，也就必然要想到雪。④借這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅這冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．③①⑥②⑤④B．③⑤②⑥①④C．③⑥①②⑤④D．③②①⑥⑤④A語(yǔ)序的排列要結(jié)合上下文的具體內(nèi)容來(lái)考慮，注意標(biāo)志性，提示性的詞語(yǔ)，使用排除法即可。起始句。按詩(shī)詞的時(shí)間推斷，應(yīng)是從日暮到第二天早晨，排序應(yīng)為：①⑥②⑤。5．下面句子表達(dá)的道理與本文闡述的“無(wú)言之美”的道理無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是(

)A．大音希聲，大象無(wú)形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。D．沉默是金。D沉默是金表達(dá)的是一種行為處事方式。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者第一段引用《論語(yǔ)》入題，從孔子教育方面主張的“無(wú)言”之教開(kāi)始，以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“無(wú)言的意蘊(yùn)”的論述。B．作者用白居易《琵琶行》、濟(jì)慈《希臘花瓶歌》中的名句為例，證明音樂(lè)上的“無(wú)聲”“聽(tīng)不見(jiàn)的音調(diào)”帶給人更“幽美”的感受，這就是“無(wú)言之美”。C．陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》雖然表達(dá)得比較