北緯孝文帝改革

北魏孝文帝第5課北魏孝文帝改革與民族融合課標(biāo)要求：了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。一、北魏孝文帝改革的背景1.北魏統(tǒng)一北方（439年）——基礎(chǔ)課后知識(shí)鏈接：胡人與漢人西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時(shí)間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價(jià)。這些游牧部落長(zhǎng)期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時(shí)，一部分漢人在與胡人接觸過(guò)程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說(shuō)胡語(yǔ)。到后來(lái)，他們的子孫干脆以胡人自居。

材料反映了什么歷史趨勢(shì)？民族融合趨勢(shì)的出現(xiàn)一、北魏孝文帝改革的背景1.北魏統(tǒng)一北方（439年）——基礎(chǔ)2.民族融合趨勢(shì)的出現(xiàn)3.馮太后與孝文帝的推動(dòng)

“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”（在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。）

“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門(mén)比屋。”

——謝靈運(yùn)北魏孝文帝改革前，北魏社會(huì)存在著什么尖銳矛盾？民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化拓跋貴族盤(pán)剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義一、北魏孝文帝改革的背景1.北魏統(tǒng)一北方（439年）——基礎(chǔ)2.民族融合趨勢(shì)的出現(xiàn)3.馮太后與孝文帝的推動(dòng)4.北魏社會(huì)矛盾激化，統(tǒng)治面臨危機(jī)可能性——必要性階級(jí)矛盾民族矛盾人民起義不斷統(tǒng)治面臨危機(jī)導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾改革的目的緩和社會(huì)矛盾,鞏固統(tǒng)治改變落后狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。二、改革的內(nèi)容以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度后期：孝文帝主持,遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制、

移風(fēng)易俗北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后北魏孝文帝二、改革的內(nèi)容1、均田制政府掌握大批無(wú)主荒地前提：主觀目的：內(nèi)容：保證政府的財(cái)政收入抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。影響：北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展促進(jìn)了北方內(nèi)遷民族的封建化和各民族融合對(duì)后代田制也產(chǎn)生了很大影響。國(guó)家農(nóng)民租稅、徭役和兵役土地性質(zhì)：封建土地國(guó)有制：國(guó)家按人口分配土地的制度（1）男子十五歲以上，授給露田四十畝，婦人授露田二十畝。桑田加倍授給，以備休耕。露田不得買(mǎi)賣(mài)，身死或年滿七十者歸還官府。桑田則永為個(gè)人所有，不須歸官。桑田在一定條件下可以買(mǎi)賣(mài)。桑田五十株、棗五株、榆三株。不宜種桑之地，男子給麻田四十畝，婦女五畝。（2）奴婢和耕牛參加授田。奴婢依一般農(nóng)民授田。耕牛每頭授田三十畝，限四牛。（3）田地缺乏地區(qū)，允許農(nóng)民“逐空荒”，遷往他郡。（4）犯罪流徙戶或絕戶，其土地歸國(guó)家所有，作均田授田之用。桑田露田麻田國(guó)家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁限男：40畝女：20畝男：20畝男10畝女5畝

農(nóng)民

宗主

北魏政權(quán)北魏的行政體制

北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？宗主督護(hù)制的弊端

北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃戶組織起來(lái)，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無(wú)力消滅豪強(qiáng)勢(shì)力，被迫承認(rèn)其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機(jī)逃避賦稅。2、三長(zhǎng)制影響：

許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，

有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。也利于推行均田制農(nóng)民宗主北魏政權(quán)農(nóng)民北魏政權(quán)（改革前）（改革后）"如身之使手,干之總條"內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役前提：舊的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——宗主督護(hù)制的弊端3、整頓吏治2）內(nèi)容：3）影響：吏治混亂、貪污嚴(yán)重，影響財(cái)政收入，激化了社會(huì)矛盾；孝文帝認(rèn)識(shí)到吏治問(wèn)題的重要性。俸祿制：官吏俸祿由國(guó)家籌集發(fā)放，嚴(yán)懲貪污任期考核制：以勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內(nèi)容。吏治得到改善，為其他改革提供條件；農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。1）原因：課本第28頁(yè)思考題：俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？

一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。

對(duì)于今天如何防止腐敗的問(wèn)題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認(rèn)為這一主張?jiān)趺礃樱?/p>

孝文帝說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽(yáng)）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原?！?/p>

——《魏書(shū)·任城王傳》（1）原因4、遷都洛陽(yáng)①平城地處偏僻，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差；易受外族威脅；保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革的推行；②洛陽(yáng)曾是中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；③為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制?！饕?---推動(dòng)改革的深化材料反映了孝文帝遷都的什么理由？推進(jìn)漢化政策，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。直接目的:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力根本目的:加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治（2）目的（3）遷都方法

“初謀南遷,恐眾心戀舊,乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外謀南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿,內(nèi)憚南征,無(wú)敢言者,于是定都洛陽(yáng)?！?/p>

——魏書(shū)·孝文帝借南征之名，行遷都之實(shí)（4）遷都意義對(duì)洛陽(yáng)發(fā)展：

成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃影響大。對(duì)改革進(jìn)行：

打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入。對(duì)民族關(guān)系：

有利于民族文化的融合，

使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。（1）內(nèi)容易胡服、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)5、實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗

有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。（2）作用經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展。

政治：加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。

民族關(guān)系：促進(jìn)民族的交流與融合。

四、改革的重大意義：三、改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì)

政權(quán)的封建化、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)化、

思想的儒學(xué)化少數(shù)民族的封建化改革——生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：——社會(huì)制度封建化：——生活方式漢族化：

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）

揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）

從魏晉墓葬的壁畫(huà)中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫(huà)）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫(huà)）感悟歷史——改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化知識(shí)梳理鮮卑人樂(lè)俑

中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。藝術(shù)鑒定鮮卑人樂(lè)俑

從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？社會(huì)制度封建化你當(dāng)專家

請(qǐng)你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說(shuō)明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟生活方式漢族化孝文帝改革成功的原因深度分析（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流——根本原因（2）內(nèi)容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望從孝文帝改革中得出什么啟示（1）改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；（2）銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂；（3）農(nóng)耕文明和游牧文明不斷碰撞、融合，逐步形成、發(fā)展和不斷完善了中華文明；探究原因把握規(guī)律認(rèn)識(shí)4、任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性?！?1、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；2、改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；3、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；小結(jié)背景社會(huì)矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容均田制三長(zhǎng)制整頓吏治遷都洛陽(yáng)實(shí)行漢制影響促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展加強(qiáng)政府對(duì)人民控制加速鮮卑族封建化促進(jìn)民族融合鞏固政權(quán)的穩(wěn)定側(cè)重點(diǎn)通過(guò)制度建設(shè)緩和社會(huì)矛盾全面推進(jìn)漢化政策為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì):少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)→