【三維設(shè)計(jì)】高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀課件 新人教

瞄目標(biāo)析考點(diǎn)明考向第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)提能力抓熱點(diǎn)生活與哲學(xué)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀核心提示復(fù)習(xí)本課要把握2個(gè)關(guān)系(整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系)，3個(gè)重要觀點(diǎn)(聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性)，另外，要明確聯(lián)系是唯物辯證法的一個(gè)總特征這一考點(diǎn)考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析高頻考點(diǎn)1.聯(lián)系的普

遍性、客

觀性2.整體和部

分的關(guān)系唯物辯證法的聯(lián)系觀是哲學(xué)思想的精華，是每年高考的“重頭戲”。復(fù)習(xí)備考中應(yīng)注意：1.結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)，系統(tǒng)掌握聯(lián)系觀的相關(guān)知識(shí)2.結(jié)合區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展成就，考查整體與部分的關(guān)系考點(diǎn)分級(jí)考點(diǎn)展示考情分析熱門(mén)考點(diǎn)唯物辯證法的聯(lián)系觀結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人與自然關(guān)系的實(shí)例、人類的實(shí)踐活動(dòng)及科技成果，考查聯(lián)系觀的內(nèi)容1．唯物辯證法的總特征

的觀點(diǎn)和

的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。2．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾規(guī)律即

是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，

是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是

的、革命的和

的。聯(lián)系發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律批判矛盾分析法創(chuàng)新3．唯物辯辯證法與與形而上上學(xué)的分分歧唯物辯證證法主張張用聯(lián)系系的、發(fā)發(fā)展的、、全面的的觀點(diǎn)看看問(wèn)題，，形而上上學(xué)則用用、、片面的的觀點(diǎn)看看問(wèn)題，，二者的的根本分分歧在于于，是否承承認(rèn)矛盾盾是事物物發(fā)展的的和。靜止的孤立的是否承認(rèn)矛盾盾動(dòng)力源泉矛盾與聯(lián)系、、發(fā)展的關(guān)系系(1)三者都科學(xué)地地揭示了世界界的存在狀態(tài)態(tài)；都是唯物物辯證法不可或缺的的三個(gè)觀點(diǎn)，，但矛盾的觀觀點(diǎn)是唯物辯辯證法的根本觀點(diǎn)。。(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展展，沒(méi)有聯(lián)系系就沒(méi)有發(fā)展展。聯(lián)系是事事物存在和發(fā)展的條條件，事物之之間以及事物物內(nèi)部諸要素素之間相互影響、相相互制約和相相互作用的關(guān)關(guān)系，是事物物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的的動(dòng)力源泉，，推動(dòng)事物運(yùn)運(yùn)動(dòng)、變化和和發(fā)展。(3)矛盾是聯(lián)系的的根本內(nèi)容。。事物之間的的聯(lián)系說(shuō)到底底是事物內(nèi)部矛盾雙方既既相互對(duì)立、、又相互統(tǒng)一一的聯(lián)系。辯辯證法承認(rèn)矛盾的存在，，就必然承認(rèn)認(rèn)事物內(nèi)部和和事物之間的的普遍聯(lián)系，，就必然主張用用普遍聯(lián)系的的觀點(diǎn)觀察事事物、分析問(wèn)問(wèn)題。(4)矛盾是事物發(fā)發(fā)展的源泉。。任何事物的的發(fā)展源于事事物的內(nèi)部矛盾，都是事事物內(nèi)部矛盾盾雙方既對(duì)立立又統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)動(dòng)的結(jié)果。辯證法承認(rèn)矛矛盾在事物發(fā)發(fā)展中的作用用，必然承認(rèn)認(rèn)事物的發(fā)展，主張用用發(fā)展的觀點(diǎn)點(diǎn)看問(wèn)題。1．(2012··山東高考)在經(jīng)濟(jì)全球化化背景下，各各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互互依存不斷加深，，國(guó)際貿(mào)易在在曲折中深入入發(fā)展。當(dāng)前前，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)發(fā)展既面臨著著前所未有的的機(jī)遇，也面面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但但機(jī)遇大于挑挑戰(zhàn)。闡釋材料蘊(yùn)含含的唯物辯證證法觀點(diǎn)。解析：本題考查學(xué)生生運(yùn)用唯物辯辯證法觀點(diǎn)分分析材料的能能力。首先要要認(rèn)真研讀材材料，獲取有有效信息，各各國(guó)經(jīng)濟(jì)依存存加深，說(shuō)明明了聯(lián)系的普普遍性；國(guó)際際貿(mào)易在曲折折中發(fā)展，體體現(xiàn)了事物的的發(fā)展是前進(jìn)進(jìn)性與曲折性性的統(tǒng)一；有有機(jī)遇有挑戰(zhàn)戰(zhàn)，但機(jī)遇大大于挑戰(zhàn)，說(shuō)說(shuō)明矛盾主次次方面的辯證證關(guān)系，機(jī)遇遇是矛盾的主主要方面，主主要方面決定定事物的性質(zhì)質(zhì)，因此我國(guó)國(guó)的對(duì)外貿(mào)易易總體來(lái)說(shuō)機(jī)機(jī)遇是主要的的。組織答案案時(shí)，運(yùn)用材材料＋哲理的的模式，不可可理論與實(shí)際際相脫節(jié)。答案：各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互互依存不斷加加深，體現(xiàn)了了聯(lián)系的普遍遍性；國(guó)際貿(mào)貿(mào)易在曲折中中深入發(fā)展，，體現(xiàn)了事物物發(fā)展是前進(jìn)進(jìn)性與曲折性性的統(tǒng)一；我我國(guó)對(duì)外貿(mào)易易的發(fā)展機(jī)遇遇大于挑戰(zhàn)，，體現(xiàn)了矛盾盾主要方面和和次要方面的的辯證關(guān)系。。1．聯(lián)系的普遍遍性(1)原理：任何事事物都處在之中，每一事事物內(nèi)部的各個(gè)部分、、之間是相互聯(lián)聯(lián)系的，世界界是一個(gè)的有機(jī)整體，，沒(méi)有任何一一個(gè)事物是孤孤立的。(2)方法論要求：：堅(jiān)持用的觀點(diǎn)看問(wèn)題題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。聯(lián)系要素普遍聯(lián)系聯(lián)系2．聯(lián)系的客觀觀性(1)原理：聯(lián)系是是，是事物本身身所，不以人的意志為為轉(zhuǎn)移。(2)方法論要求：：聯(lián)系的客觀觀性要求我們們，要從事物物的聯(lián)系中把握握事物，切忌忌。客觀的固有的固有主觀隨意性3．聯(lián)系的多樣樣性(1)原理：世界上上的事物千差差萬(wàn)別，事物物的聯(lián)系也是是的。有直接聯(lián)聯(lián)系和間接聯(lián)聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)聯(lián)系和外部聯(lián)系、本本質(zhì)聯(lián)系和非非本質(zhì)聯(lián)系、、必然聯(lián)系與與偶然聯(lián)系等。(2)方法論要求：：聯(lián)系的多樣樣性要求我們們注意分析和和把握事物存在和和發(fā)展的各種種條件，一切切以、和為轉(zhuǎn)移。多種多樣時(shí)間地點(diǎn)條件正確理解聯(lián)聯(lián)系的普遍遍性和客觀觀性(1)聯(lián)系的普遍遍性是指一一切事物都都與周?chē)牡钠渌挛镂镉袟l件地聯(lián)系著，，整個(gè)世界界就是一個(gè)個(gè)普遍聯(lián)系系的有機(jī)整整體，世界上根本沒(méi)沒(méi)有不依賴賴于周?chē)淦渌挛锒铝⒋嬖谠诘氖挛铩！?2)聯(lián)系的客觀觀性是指事事物本身所所固有的聯(lián)聯(lián)系，它是是不以人的意志為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的。因因此，堅(jiān)持持聯(lián)系的客客觀性就是是要把普遍聯(lián)系原理理建立在唯唯物主義的的基礎(chǔ)上。。聯(lián)系的客客觀性告訴人們，不不能用主觀觀臆想的聯(lián)聯(lián)系代替客客觀事物本本身的聯(lián)系系。(3)在聯(lián)系的觀觀點(diǎn)上，最最容易出現(xiàn)現(xiàn)的錯(cuò)誤：：①把聯(lián)系的普普遍性理解為為世界上任任何兩個(gè)事事物之間都都存在著必必然的、直直接的聯(lián)系系，從而否否認(rèn)了聯(lián)系系的多樣性性和條件性性；②把聯(lián)系的客客觀性等同同于聯(lián)系不不可改變，，如果人們們?cè)噲D建立立新的聯(lián)系系，就是對(duì)對(duì)聯(lián)系的客客觀性的否否定。[特別提醒](1)世界是普遍遍聯(lián)系的，，但并非任任何兩個(gè)事事物之間都都有聯(lián)系，聯(lián)系系是有條件件的。(2)聯(lián)系是客觀觀的，但人人們可以根根據(jù)事物固固有的聯(lián)系系，建立新的具具體聯(lián)系。。二者是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的的，不能對(duì)對(duì)立。2．(2012·江蘇高考)宋代徐璣在在《黃碧》中說(shuō)，“水清知酒好，山瘦瘦識(shí)民貧”。其中所呈呈現(xiàn)的水與與酒、山與與民的關(guān)系告訴訴我們()A．事物之間間都是有聯(lián)聯(lián)系的B．自在事物物的聯(lián)系是是客觀的C．事物的聯(lián)聯(lián)系是多樣樣化的D．人為事物物的聯(lián)系是是客觀的解析：事物是普遍遍聯(lián)系的，，但并非任任何事物之之間都有聯(lián)聯(lián)系，A錯(cuò)誤；材料料強(qiáng)調(diào)的是是人為事物物的聯(lián)系也也具有客觀觀性，故D正確，B、C無(wú)關(guān)題意。。答案：D1．整體和部部分的關(guān)系系(1)整體與部分分是相互區(qū)區(qū)別的。整整體是事物物的和發(fā)展的，從數(shù)量上上看它是一一；部分是是事物的和發(fā)展的各個(gè)個(gè)階段，從從數(shù)量上看看它是多。。(2)整體與部分分是相互聯(lián)聯(lián)系、密不不可分的。。全過(guò)程全局局部(3)方法論要求求：首先，，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立立觀念，立足足整體，統(tǒng)籌全局，，選擇最佳佳方案，實(shí)實(shí)現(xiàn)整體的的最優(yōu)目標(biāo)標(biāo)，從而達(dá)到整體體功能大于于部分功能能之和的效效果；其次次，必須重視的作用，搞好好局部，用局局部的發(fā)展推推動(dòng)整體的發(fā)展。。全局部分2．掌握系統(tǒng)優(yōu)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)的基本特特征：整體性性、、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的的。(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化化的方法：①要著眼于事物物的；②要遵循系統(tǒng)內(nèi)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的。(3)系統(tǒng)優(yōu)化的方方法要求我們們用來(lái)認(rèn)識(shí)事物。有序性優(yōu)化趨向整體性優(yōu)化趨向綜合的思維方方式1．整體與部分分的辯證關(guān)系系整體部分原理內(nèi)容區(qū)別①整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；②整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位；③整體統(tǒng)率著部分①部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多；②部分在事物發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位；③部分服從和服務(wù)于整體整體部分原理內(nèi)容聯(lián)系①整體是由部分組成的，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體；②部分是整體中的部分，任何部分離開(kāi)整體，它就失去了原有的意義；③二者相互影響，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化方法論要求①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展[特別提提醒](1)整體和和部分分的功功能不不同，，不能能認(rèn)為為整體體功能能等于于各部部分功功能之之和。。因?yàn)闉檎w體具有有部分分所不不具備備的功功能；；整體體功能能可能能大于于部分分功能能之和和；整整體功功能也也可能能小于于部分分功能能之和和。(2)整體與與部分分的關(guān)關(guān)系在在一定定意義義上也也就是是系統(tǒng)統(tǒng)和要要素的的關(guān)系系。2．準(zhǔn)確確把握握系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化的相相關(guān)內(nèi)內(nèi)容含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們?cè)谡莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法時(shí)，要著眼于事物的整體性含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征有序性系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合，使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體方法論要求系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)3．(2012·北京高高考)加強(qiáng)改改革頂頂層設(shè)設(shè)計(jì)和和總體體規(guī)劃劃，重重點(diǎn)解解決體制性性障礙礙和深深層次次矛盾盾，全全面協(xié)協(xié)調(diào)推推進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)、、政治治、文文化、社社會(huì)等等體制制創(chuàng)新新。從從哲學(xué)學(xué)角度度看，，以上上論述述()①運(yùn)用用了科科學(xué)的的系統(tǒng)統(tǒng)化方方法②把握了了矛盾盾主次次方面面的辯辯證統(tǒng)統(tǒng)一③堅(jiān)持了了重點(diǎn)點(diǎn)論和和兩點(diǎn)點(diǎn)論統(tǒng)統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了了整體體功能能是部部分功功能之之和A．①③B．①④C．②③③D．②④④解析：：本題考考查學(xué)學(xué)生運(yùn)運(yùn)用相相關(guān)哲哲理分分析解解決問(wèn)問(wèn)題的的能力力。①正確，，“總體規(guī)規(guī)劃”體現(xiàn)了了系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化方法法；②與題意意無(wú)關(guān)關(guān)，矛矛盾的的主要要方面面決定定事物物的性性質(zhì)，，在材材料中中并未未體現(xiàn)現(xiàn)；重重點(diǎn)解解決體體制性性障礙礙和深深層次次矛盾盾體現(xiàn)現(xiàn)了抓抓重點(diǎn)點(diǎn)，全全面協(xié)協(xié)調(diào)推推進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)、、政治治、文文化、、社會(huì)會(huì)等體體制創(chuàng)創(chuàng)新體體現(xiàn)了了兩點(diǎn)點(diǎn)論：：因此此③正確，，④說(shuō)法錯(cuò)錯(cuò)誤，，排除除。答案：：A[品味經(jīng)經(jīng)典]1．(2012·重慶高高考)有人根根據(jù)瑪瑪雅太太陽(yáng)歷歷提出出“2012世界末末日說(shuō)”?？茖W(xué)學(xué)界多多年的的觀測(cè)測(cè)與研研究表表明：：2012年可能能大規(guī)規(guī)模爆發(fā)太太陽(yáng)耀耀斑，，會(huì)影影響地地球通通訊系系統(tǒng)，，但不不會(huì)導(dǎo)導(dǎo)致地地球文明毀毀滅。。下列列說(shuō)法法正確確的是是()A．““世世界界末末日日說(shuō)說(shuō)”對(duì)當(dāng)當(dāng)代代科科學(xué)學(xué)研研究究具具有有指指導(dǎo)導(dǎo)意意義義B．““世世界界末末日日說(shuō)說(shuō)”缺乏乏科科學(xué)學(xué)依依據(jù)據(jù)，，不不是是對(duì)對(duì)客客觀觀存存在在的的反反映映C．““世世界界末末日日說(shuō)說(shuō)”與太太陽(yáng)陽(yáng)耀耀斑斑的的內(nèi)內(nèi)在在關(guān)關(guān)聯(lián)聯(lián)，，體體現(xiàn)現(xiàn)了了聯(lián)聯(lián)系系的普普遍遍性性D．科科學(xué)學(xué)界界對(duì)對(duì)太太陽(yáng)陽(yáng)耀耀斑斑的的爆爆發(fā)發(fā)及及其其后后果果的的預(yù)預(yù)測(cè)測(cè)，，反反映映了了聯(lián)聯(lián)系的的客客觀觀性性[解題題指指導(dǎo)導(dǎo)]“世界界末末日日說(shuō)說(shuō)”雖缺缺乏乏科科學(xué)學(xué)依依據(jù)據(jù)，，但但也也是是對(duì)對(duì)客客觀觀存存在在的的反反映映，，只只不不過(guò)過(guò)是是歪歪曲曲的的

[答案]

D2.(2012·天津高考考)中國(guó)古人人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋釋世界。。如右圖圖所示，，“五行”相生相克克?！吧奔串a(chǎn)生、、滋生、、促進(jìn)，，“克”即戰(zhàn)勝、、排斥、、克制。。該學(xué)說(shuō)說(shuō)所蘊(yùn)含含的唯物物辯證法法道理有()①事物之之間具系的有機(jī)整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物A．①②B．①④C．②③D．③④[解題指導(dǎo)導(dǎo)]事物的發(fā)發(fā)展是前前進(jìn)的和和上升的的而不是是周而復(fù)復(fù)始的循循環(huán)，③錯(cuò)誤；發(fā)發(fā)展是辯辯證否定定的發(fā)展展，實(shí)質(zhì)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，而不是是一事物物否定另另一事物物，所以以不選④。[答案]A3．(2012·浙江高考考)建設(shè)民生生工程，，既要建建立惠及及全民的的基本公共服服務(wù)，又又要安排排好困難難群眾的的生產(chǎn)生生活，還還要妥善解決涉涉及群眾眾利益的的熱點(diǎn)、、難點(diǎn)、、焦點(diǎn)問(wèn)問(wèn)題。由由此，我們可以以領(lǐng)悟到到()①既要著著眼于民民生中的的全局性性問(wèn)題、、又要解解決其中中的局部部性問(wèn)題題②推進(jìn)民生生工程建建設(shè)，有有待于社社會(huì)改革革的整體體推進(jìn)③既關(guān)注民民生中的的普遍問(wèn)問(wèn)題，又又不忘其其中的特特殊問(wèn)題題④提升民民生工程程質(zhì)量，，需要集集中力量量解決主主要矛盾盾A．①②B．①③C．②④D．③④[解題指導(dǎo)導(dǎo)]“既要、又又要、還還要”三方面面措施施，既既有面面向全全民的的基本本公共共服務(wù)務(wù)，又又有困困難群群眾的的生產(chǎn)產(chǎn)生活活問(wèn)題題，這這體現(xiàn)現(xiàn)了處處理好好整體體與局局部的的關(guān)系系，既既有普普遍性性的基基本公公共服服務(wù)，，又有有困難難群眾眾以及及一些些熱點(diǎn)點(diǎn)、難難點(diǎn)、、焦點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題題，①①③正正確且且符合合題意意。[答案]B4．(2012·廣東高高考)“蘋(píng)果之之父”喬布斯斯認(rèn)為為，產(chǎn)產(chǎn)品應(yīng)應(yīng)該能夠“改變世世界”，產(chǎn)品品設(shè)計(jì)計(jì)和制制造的

追求完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了 (

)A．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件B．主觀唯心主義的傾向C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法[解題指指導(dǎo)]材料強(qiáng)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)設(shè)計(jì)和和制造造的每每個(gè)環(huán)環(huán)節(jié)都都要追追求完完美無(wú)無(wú)瑕，，是著著眼于于事物物整體體性，，注重重系統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)部部結(jié)構(gòu)構(gòu)的優(yōu)優(yōu)化趨趨向，，體現(xiàn)現(xiàn)系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化的方方法，，D正確；；C說(shuō)法錯(cuò)錯(cuò)誤，，A、B兩項(xiàng)與與題干干無(wú)關(guān)關(guān)。[答案]D[高考定定位]高考對(duì)對(duì)本部部分知知識(shí)的的考查查涉及及各種種題型型，均均以一一定的的材料料為背背景，，綜合合考查查各種種能力力。聯(lián)聯(lián)系的的普遍遍性與與客觀觀性、、人為為事物物的聯(lián)聯(lián)系、、整體體與部部分的的關(guān)系系近年年來(lái)考考查較較多。。促進(jìn)區(qū)域經(jīng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展[瞭望窗]……(蘊(yùn)含理論的的新聞)[透析鏡]……………(新聞背后的的道理)結(jié)合材料，，運(yùn)用聯(lián)系系的觀點(diǎn)，，分析我國(guó)國(guó)推進(jìn)貴州州經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)又好又快快發(fā)展、建建設(shè)天府新新區(qū)決策的的正確性獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)①聯(lián)系的普遍性和客觀性、整體和部分的辯證關(guān)系②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系理論分析(1)聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)

題。我國(guó)推進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、建設(shè)

天府新區(qū)充分體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)理論分析(2)聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但并

不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可

以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，

調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。貴州的經(jīng)

濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、天府新區(qū)的建設(shè)必將

推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)，有利于民族團(tuán)結(jié)和民族繁榮獲取信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)理論分析(3)整體和部分的辯證關(guān)系原理，要求我們樹(shù)立全局

觀念，從總體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視

部分的作用，搞好局部使總體功能得到最大的發(fā)

揮。國(guó)家推進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、建設(shè)

天府新區(qū)的決策就是立足全國(guó)發(fā)展全局而作出的

重大戰(zhàn)略部署，而這些地區(qū)的發(fā)展也必將推動(dòng)全

國(guó)的大發(fā)展[命題室]……………(命題專家的的設(shè)計(jì))新世紀(jì)以來(lái)來(lái)，我國(guó)國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平平穩(wěn)較快增增長(zhǎng)，綜合合國(guó)力不斷斷增強(qiáng)，國(guó)國(guó)家不斷加加大統(tǒng)籌區(qū)區(qū)域和城鄉(xiāng)鄉(xiāng)發(fā)展的力力度，實(shí)施施西部大開(kāi)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，，不斷加大大對(duì)貧困地地區(qū)的扶持持力度，促促進(jìn)貧困地地區(qū)發(fā)展。。據(jù)此回答答1～2題。1．這一進(jìn)程程中，我國(guó)國(guó)把扶貧投投入作為公公共財(cái)政預(yù)預(yù)算安排的的優(yōu)先領(lǐng)域，，把貧困地地區(qū)作為公公共財(cái)政支支持的重點(diǎn)點(diǎn)區(qū)域，廣廣大貧困群群眾受益頗頗多。把貧貧困地區(qū)作作為公共財(cái)財(cái)