第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)第8課一、四大發(fā)明1、造紙術早期的書寫材料龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛等一.四大發(fā)明1.造紙術（1）早期的書寫材料（2）我國目前發(fā)現(xiàn)最早的紙我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。一.四大發(fā)明1.造紙術（1）早期的書寫材料（2）我國目前發(fā)現(xiàn)最早的紙（3）蔡倫改進造紙術蔡倫東漢人

公元105年，蔡倫改進了造紙術。用樹皮、麻頭等便宜易得的原料制成了便于書寫的植物纖維紙，為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。一、四大發(fā)明1、造紙術（1）早期的書寫材料（2）我國目前發(fā)現(xiàn)最早的紙（3）蔡倫改進造紙術（4）紙成為最主要的書寫材料（5）造紙術的外傳（6）造紙術發(fā)明及外傳的意義

造紙術的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命；促進了歐洲文明的發(fā)展和人類文化的傳播。一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術（1）發(fā)展歷程：1、_____之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術；2、_____是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品3、11世紀中葉，北宋_____發(fā)明了膠泥活字印刷術。隋唐宋代畢升唐代雕版印刷品《金剛經(jīng)》

印刷于公元868年的《金剛經(jīng)》被認為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購，現(xiàn)藏于大英博物館外傳：活字印刷術發(fā)明后，很快傳入日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶，隨后又傳入了歐洲。馬丁·路德曾稱印刷術為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。（2）印刷術的外傳及其意義：一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術（1）發(fā)展歷程影響：歐洲人借鑒中國印刷術，造出了自己的活字印刷術，大大推動了文藝復興和宗教改革運動，促進了人們思想的解放和社會的進步。一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術3、火藥（1）起源：火藥的起源與煉丹術有著密切的關系,是古代煉丹士在煉丹時無意中配制出來，至今已有一千多年歷史。3、火藥（1）起源（2）發(fā)展：

_____，火藥開始用于軍事；最早的火藥武器有_____、_____、_____等；_____，軍事上廣泛適用火藥。唐末突火槍火箭火炮宋朝南宋的震天雷一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術3、火藥（1）起源（2）發(fā)展（3）外傳及其影響：

火藥和火藥武器傳入歐洲，“不僅對作戰(zhàn)方法本身，而且對統(tǒng)治和奴役的政治關系起了變革的作用”。

“以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來，裝備著威力強大的艦隊，揚帆出航，去征服新的殖民地”A.結束了冷兵器時代B.使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解C.火藥成為西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術4、指南針（1）概況：

世界上最早的指南儀器是中國在____時期發(fā)明的

；____時，指南針應用于航海。戰(zhàn)國“司南”北宋司南（漢）指南魚司南(戰(zhàn)國)一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術3、火藥縷懸法指南針指南龜指南車（模型）將磁針與辨別方位的裝置合而為一,稱羅盤。4、指南針（1）概況

宋元時期，指南針傳入阿拉伯，其后更遠傳至歐洲，為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。

總之，“四大發(fā)明”為歐洲率先邁入近代社會的門檻發(fā)揮了不可替代的作用。一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術3、火藥（2）外傳及影響中國:封建自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位；封建君主專制制度日益強化；為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。西方:商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。閱讀下列材料：材料一魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻把它拿來當飯吃”。請回答：16～18世紀四大發(fā)明在中國和西方命運為什么會有不同？

說明科學技術能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效和社會效益取決于社會環(huán)境。成就最早時間地位及影響四造紙術大指南針發(fā)印刷術明火藥1、《九章算術》（1）成書年代：東漢（2）特點：采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術命題。（3）地位：這些命題的解法采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。（4）意義：標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。甲骨文中的13個數(shù)字古代算籌按照中國古代的籌算規(guī)則，算籌記數(shù)的表示方法為：個位用縱式，十位用橫式，百位再用縱式，千位再用橫式，萬位再用縱式……這樣從右到左，縱橫相間，以此類推，就可以用算籌表示出任意大的自然數(shù)了。毫無疑問，這樣一種算籌記數(shù)法和現(xiàn)代通行的十進位制記數(shù)法是完全一致的。算籌計數(shù)擺法2、珠算（1）中國古代的計算工具，早期采用的是_____，后演變?yōu)樗惚P，元末明初已出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤；（2）_____時期，珠算應用得到普及；（3）_____時，珠算法傳。至朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。算籌明清明朝一、四大發(fā)明1、造紙術2、印刷術3、火藥4、指南針二、《九章算術》和珠算1、《九章算術》算盤（4）意義：珠算是古代中國發(fā)明的最偉大的計算工具，是計算機出現(xiàn)以前最先進的計算工具一、四大發(fā)明二、《九章算術》和珠算三、《石氏星表》和渾儀

古代中國的宇宙結構學說：①蓋天說——“天圓地方”說：“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。②渾天說：大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮于天表內(nèi)的水上（后來發(fā)展為“地在氣中”），日月星辰附在天殼上，隨天周日旋轉(zhuǎn)。③宣夜說：“天”只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動。

赤道坐標、《石氏星表》、渾儀和簡儀的發(fā)明都與渾天說分不開。

一、四大發(fā)明三、《石氏星表》和渾儀二、《九章算術》和珠算

我們的祖先為了滿足采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要，通過觀天象等方式逐漸積累天文知識，萌生和發(fā)展了古代的天文學。2、成就：（1）天文觀測記錄（世界公認最悠久最系統(tǒng)）：A.世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄B.世界上最早的星表：《石氏星表》C.中國首創(chuàng)赤道坐標的科學性及價值為現(xiàn)代天文學所承認：赤道坐標（2）世界上最先進的天文觀測儀器：渾儀、簡儀等1、天文學產(chǎn)生發(fā)展的原因渾儀

渾儀是中國古代用于測量天體球面坐標的觀測儀器。它是由一重重的同心圓環(huán)構成，整體看起來就像一個圓球。渾儀的最基本構件是四游儀和赤道環(huán)。四游儀由窺管和一個雙重的圓環(huán)組成。窺管是一根中空的管子，類似于近代的天文望遠鏡，只是沒有鏡頭。雙重圓環(huán)叫四游環(huán)，也叫赤經(jīng)環(huán)，環(huán)面上刻有周天度數(shù)，可以繞著極軸旋轉(zhuǎn)，窺管夾在四游環(huán)上，可以在雙環(huán)里滑動。轉(zhuǎn)動四游環(huán)，并移動窺管的位置，就可以觀測任何的天區(qū)。赤道環(huán)在四游環(huán)外，上亦刻有周天度數(shù)，固定在與天球赤道平行的平面上。這樣，就可以通過窺管觀測到待測量的天區(qū)或星座，并得出該天體與北極間的距離，稱“去極度”，以及該天體與二十八宿距星的距離，稱“入宿度”。去極度和入宿度是表示天體位置的最主要數(shù)據(jù)。渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先進的天文觀測工具。

簡儀

簡儀是我國古代的一種天文觀測儀器，它與渾儀一樣用于測量天體的位置。但是，渾儀的結構比較繁雜，觀測時經(jīng)常發(fā)生環(huán)與環(huán)相互阻擋視線的現(xiàn)象，使用極不方便。元朝天文學家郭守敬將渾儀化為兩個獨立的觀測裝置，安裝在一個底座上，每個裝置都十分簡單實用，而且除北極星附近以外，整個天空一覽無余。因此，古人稱這種裝置為“簡儀”。

簡儀的主要裝置是由兩個互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個環(huán)面平行于地球赤道面，叫做“赤道環(huán)”；另一個是直立在赤道環(huán)中心的雙環(huán)，能繞一根金屬軸轉(zhuǎn)動，叫做“赤經(jīng)雙環(huán)”。雙環(huán)中間夾著一根裝有十字絲裝置的窺管，相當于單鏡筒望遠鏡，能繞赤經(jīng)雙環(huán)的中心轉(zhuǎn)動。觀測時，將窺管對準某顆待測星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。

有兩個支架托著正南北方向的金屬軸，支撐著整個觀測裝置，使這個裝置保持著北高南低的形狀。這是我國首先發(fā)明的赤道裝置，要比歐洲人使用赤道裝置早500年左右。一、四大發(fā)明二、《九章算術》和珠算三、《石氏星表》和渾儀四、《授時歷》和四大農(nóng)書1、我國古代歷法發(fā)達的原因農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要2、歷法方面的成果（1）夏朝：（2）商朝：（3）春秋時：置閏法；戰(zhàn)國時：“月令”（4）秦漢以后：（4）元朝：《夏小正》“殷歷”（干支紀日法）越來越精確郭守敬：《授時歷》

郭守敬編制了我國古代最先進的《授時歷》，它被沿用達400年之久?！妒跁r歷》的精確度很高，以365.2425日作為一個回歸年的長度，這個值與現(xiàn)在世界上通用的公歷格里高利歷所采用的回歸年值基本一致。但比現(xiàn)行公歷的頒行早300年。3、四大農(nóng)書西漢汜勝之《汜勝之書》北魏賈思勰《齊民要術》元朝王禎《農(nóng)書》明朝徐光啟《農(nóng)政全書》一、四大發(fā)明三、《石氏星表》和渾儀二、《九章算術》和珠算四、《授時歷》和四大農(nóng)書1、我國古代歷法發(fā)達的原因2、歷法方面的成果書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g”指謀生方法。

《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書，記錄了東漢以后5百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，內(nèi)容極為廣泛，涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。書中詳細介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關系，強調(diào)要因時制宜、因地制宜。提倡精耕細作，防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實生苗、扦插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種。徐光啟

徐光啟，上海徐家匯人。出生于明嘉靖

四十一年（1562年），生活于明代晚期，

崇禎六年（1633年）逝世，終年71歲。徐光啟是明末封建統(tǒng)治階級中的高級官員，擔任過翰林院檢討、詹事府少詹事、河南道監(jiān)察御史、禮部尚書等職位，71歲時又被授為文淵閣大學士。當時的明王朝政治腐朽，吏治黑暗，以至于整個國家十分蕭條窘困，勞動人民生活非常困苦。徐光啟為人守正不阿，面對這個局面，他向朝廷提出了許多救國救民的主張，可是都沒有被采納，他反而受到了貴族官僚的排擠迫害。于是他把大部分精力從事于科學研究，寫出了中國集古代農(nóng)業(yè)科學之大成的巨著《農(nóng)政全書》60卷。徐光啟與漢代勝之、東魏賈思勰、元代王禎，成為中國古代四大農(nóng)學家

一、四大發(fā)明三、《石氏星表》和渾儀二、《九章算術》和珠算四、《授時歷》和四大農(nóng)書五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》時間作者成就世界地位戰(zhàn)國問世西漢編定東漢末張仲景唐朝唐政府明代李時珍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學奠基之作《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床學的理論基礎,被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”《唐本草》最早由國家頒行的藥典，比歐洲早800多年《本草綱目》是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結，“東方藥物巨典”

針灸療法是我國古代人民創(chuàng)造的一種獨特的醫(yī)療方法。特點是治病不靠吃藥，只是在病人身體的一定部位用針刺人，或用火的溫熱刺激燒的局部，以達到治病的目的。前一種稱作針法，后一種稱作灸法，統(tǒng)稱針灸療法。它源于新石器時代，周代以后，我國開始出現(xiàn)了金屬的針灸用針。河北滿城西漢墓中曾經(jīng)出土針灸用的金針。幾千年來，針灸療法始終是我國醫(yī)學中的一項重要醫(yī)療手段。

針灸療法具有很多優(yōu)點：第一，有廣泛的適應癥，可用于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科多種疾病的治療和預防；第二，治療疾病的效果比較迅速和顯著，特別是具有良好的興奮身體機能，提高抗病能力和鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛等作用；第三，操作方法簡便易行；第四，醫(yī)療費用經(jīng)濟；第五，沒有或極少副作用，基本安全可靠，又可以協(xié)同其他療法進行綜合治療。這些也都是它始終受到人民群眾歡迎的原因。

我國自古以來就有不少精通針灸的醫(yī)生，例如《史記》記載的扁鵲就是其中之一。相傳扁鵲在各地巡回行醫(yī)時來到虢國（令陜西寶雞一帶），聽說虢國的太子因病剛剛死去。扁鵲和他的學生趕到宮門，詢問了太子的病情，知道太子死亡的間時還不長，根據(jù)他的醫(yī)療經(jīng)驗主動提出可以救活。虢君聽說，急忙請他醫(yī)治。經(jīng)過扁鵲的精心望色、問癥、切脈等診察，確定太子是“尸厥”（類似休克），并非真正死亡。扁鵲應用針灸等醫(yī)療方法進行搶救，結果很快使太子蘇醒過來，恢復了健康。這件事一直為當時的人民所傳頌，說是他能起死回生。

早在秦漢時期，我國已經(jīng)和朝鮮、日本、東南亞和中亞細亞地區(qū)各國，進行友好貿(mào)易往來和文化交流。同時，中國醫(yī)藥學，包括針灸療法，也相應地傳播到這些國家和地區(qū)，并受到各國政府和人民的很大重視。宋元以后，隨著海路航運事業(yè)的發(fā)展，我國和非洲、歐洲不斷有了相互交往。針灸療法也逐漸被介紹到這些地區(qū)。解放后，在黨和政府的倡導下，中西醫(yī)密切合作，使針灸療法得到了飛躍的發(fā)展。針灸療法的臨床應用更加普及，在傳統(tǒng)針灸療法的基礎上創(chuàng)造出了很多新的醫(yī)療方法，如電針、耳針、頭針、穴位注射、穴位結扎、磁穴療法等等，都進一步擴大了針灸醫(yī)療的范圍和研究課題。特別是針刺麻醉的成功，開辟了麻醉學的新途徑?，F(xiàn)在針灸療法已為五大洲各國人民所重視和應用，成為人類戰(zhàn)勝疾病的有力武器。小結：與西方近代科技相比，我國古代科技的特點（1）中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗（2）中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析（3）中國古代科技重實用，西方近代自然科學重理論（4）中國古代科技服務于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務于工業(yè)。

法國維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”下列有關這段話的認識比較合理的是A．否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．認為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C．認為