基于知識意義建構(gòu)的謎 專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站和氏璧之謎選題分析

基于知識意義建構(gòu)的謎專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站和氏璧之謎選題分析提綱：

1．專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站性質(zhì)分析——“變革范式”學(xué)習(xí)的平作為建構(gòu)的專題作為整合的專題作為問題解決的專題2．

選題的意義和需求分析——說不盡的和氏璧價值的意義：閱讀價值，認(rèn)識價值，思考價值學(xué)習(xí)的意義3．選題的目標(biāo)分析——結(jié)合學(xué)科教學(xué)的發(fā)展性學(xué)習(xí)4．網(wǎng)站的設(shè)計思路——目標(biāo)實現(xiàn)的最大化摘要：

專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站是直接面對圍繞主題呈現(xiàn)的信息和網(wǎng)絡(luò)資源，展開建構(gòu)主義語義下的學(xué)習(xí)的網(wǎng)站建設(shè)形式。運作一般按“變革范式”進(jìn)行。在無數(shù)聚訟不休、眾說紛紜的文化之謎中，和氏璧之謎是最具余響、最富底蘊、最有魅力、最讓人回味不已并且給人無盡思索的一個。有利建構(gòu)的問題情境，宏富的思想認(rèn)識價值，使之具備拓展性學(xué)習(xí)的特質(zhì)，因而能成為專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站最合適的選題。和玉故事是中國人思想觀念的形象直觀的隱喻，是民族精神的寓言，從中可以窺探中國人的情感態(tài)度，是討論中國人的根性、思維方法的極佳切入點，有助于反思性、批判性思維培養(yǎng)。和氏璧之謎視角廣闊，可作多維度觀照，因而整合的基礎(chǔ)厚實：文化意味、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、語言典故、書法篆刻、印章玉璽、分析鑒別、考古勘探，能實現(xiàn)多門類跨學(xué)科的綜合。網(wǎng)站擬力求從文化角度對中國歷史上這個饒有興趣的話題作一次探尋，以此創(chuàng)造出特定的學(xué)習(xí)情景，生成一些刺激、促進(jìn)高級思維活動產(chǎn)生的問題或任務(wù)，通過角色賦予和分工協(xié)作完成利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源的研究性學(xué)習(xí)。一．專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站定性分析

——“變革范式”學(xué)習(xí)的平臺

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)理論形成一種相互印證、相互支持的默契，可以繞開現(xiàn)實制度制約，因而成為教育轉(zhuǎn)型萌動、教育理想的最恰切的表達(dá)。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站能讓人們超越現(xiàn)行條件的可能齊聚在網(wǎng)絡(luò)上順利地展現(xiàn)出“變革范式”的學(xué)習(xí)景觀。選題原則：主題被作為學(xué)習(xí)的中心，是學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)問題的切入點、出發(fā)點。主題造就學(xué)習(xí)背景，擬構(gòu)學(xué)習(xí)情境。同時主題本身也就是活動的主線，就是網(wǎng)站的組織形態(tài)。因此，網(wǎng)站選題原則應(yīng)該：①要有思想性。②要有聯(lián)系性。③要有針對性。④要有探究性，趣味性。⑤要有多義性、不確定性、可討論性。⑥要有整合性、遷延性、拓展性、開放性。⑦要有網(wǎng)絡(luò)性。⑧要有問題性網(wǎng)站資源：專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站中的學(xué)習(xí)資源應(yīng)視網(wǎng)站一切支持學(xué)習(xí)的對象為范疇。既指物質(zhì)的、可視的，也指觀念的、意識的、氛圍的、環(huán)境的。具體包括：1.體現(xiàn)學(xué)習(xí)策略的組織化的信息。2.在此基礎(chǔ)上記錄學(xué)習(xí)痕跡生成的資源。3.此外還應(yīng)含尤其是協(xié)作學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)者的人力資源和自我意識。二．選題的意義和需求分析

——說不盡的和氏璧

春秋時，楚人卞和得璞于荊山，奉獻(xiàn)楚厲王。厲王以為石，刖其左足。武王即位，和復(fù)獻(xiàn)之，王以為誑，刖其右足。后文王即位，和抱璞泣于荊山，淚盡而繼之以血。王見狀，使人問其故。和答曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之以為誑，所以悲也！”王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。因感其忠，憫其刑，封和為零陽侯，和辭而不就……

圍繞和氏璧產(chǎn)生出的詩書掌故，典章制度，人文器物，地理方輿，考古鑒別；上演的郡國山川，巧奪紛爭，世態(tài)人相；見證的刀光劍影，烽火狼煙，朝代更迭，尤其是它撲朔迷離，謎一樣的身世吸引千百年來人們不停探索的目光，至今人們還對和氏璧采得何處、和氏璧的下落等問題懸凝待解，足據(jù)玉璽文化、謎文化一席，獲得永恒的“說不盡”的魅力……三．選題的目標(biāo)分析

——結(jié)合學(xué)科教學(xué)的發(fā)展性學(xué)習(xí)

專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站有意利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以“探尋和氏璧下落”為端契，以各類型的文獻(xiàn)、歷史、地理資料及藝術(shù)文物為基礎(chǔ)，開發(fā)有關(guān)和氏璧的文本、視頻、聲音、動畫等信息，建成數(shù)字化“和氏璧之謎”，呈現(xiàn)一次中國文化之謎的探索之旅。除在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)上提供專業(yè)資料查詢外，更提供一般學(xué)習(xí)者平易且輕松的透過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和氏璧在文學(xué)、語言、歷史、地理、科學(xué)、文化、藝術(shù)上的各種相關(guān)知識。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對所學(xué)課程進(jìn)行更廣泛、更深刻的理解。以最有效的方式促進(jìn)了解和氏璧在中國文化、歷史、思想以及藝術(shù)的重要存在和影響。

和氏璧之謎文化文學(xué)藝術(shù)科學(xué)語言歷史地理息素養(yǎng)信社會就“得璞于荊山”中地名一說查找有關(guān)資料，提出自己的看法，并與別人進(jìn)行討論交流。知人論事：和氏的文化意義闡釋。了解玉石文化在中華古代文明中的地位和影響。了解以“玉璽”為代表的古代典章制度。用電子表格和動畫圖形制作工具呈現(xiàn)和氏璧的來龍去脈及歷史線索。對和氏璧下落之謎作出自己的解釋。收集與和氏璧有關(guān)的詞匯、典故，分析歸納，能從網(wǎng)上獲取幫助，提交一篇有關(guān)漢語詞匯來源的論文報告。討論“寶玉題之以石”的科學(xué)原因。并根據(jù)描述推斷和氏璧的礦石材質(zhì)。分析觀察“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”的現(xiàn)象。欣賞《韓非子·和氏篇》、《將相和》、《廉頗藺相如列傳》、《古風(fēng)》（抱玉入楚國）《鞠歌行》、（楚國青蠅何太多）等作品。在考察李斯書法和玉璽知識的基礎(chǔ)上，分工協(xié)作，用圖形工具還原再現(xiàn)一枚數(shù)字“傳國璽”。查找收集資料，了解和氏璧題材曲藝創(chuàng)作情況并作出和玉對中國文化影響的判斷。選題的整合態(tài)勢四．網(wǎng)站設(shè)計思路

——目標(biāo)實現(xiàn)的最大化

網(wǎng)站目標(biāo)和定位：力求從學(xué)習(xí)角度對中國文化史上一個饒有興趣的話題——和氏璧之謎作一次文化探尋，以此創(chuàng)造一個特定的學(xué)習(xí)情景，生成一些刺激、促進(jìn)高級思維活動產(chǎn)生的問題或任務(wù)，通過角色賦予和分工協(xié)作實現(xiàn)利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源的探究性學(xué)習(xí)。它的應(yīng)用是以信息收集、獲取、加工為實質(zhì)的拓展活動。它的運作模式實際就是一個基于“問題解決”的過程。故網(wǎng)站建設(shè)的關(guān)鍵在學(xué)習(xí)資源的提供和功能模塊布局設(shè)計。本網(wǎng)站擬由本地資源、定點導(dǎo)航資源、任務(wù)發(fā)布系統(tǒng)、學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)（公告白板、郵箱、電子書鑒、投票器、小組會議等）、討論專區(qū)、測評系統(tǒng)、電子作業(yè)展示系統(tǒng)、總結(jié)反思區(qū)、管理數(shù)據(jù)庫八個部分組成。專題學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)資源任務(wù)發(fā)布學(xué)習(xí)支持討論專區(qū)作業(yè)展示總結(jié)反思測評系統(tǒng)系統(tǒng)管理主題介紹本地資源導(dǎo)航資源聯(lián)系工具白板郵箱小組會議答疑室小紐活動交流討論網(wǎng)上調(diào)查計劃分工制定策咯進(jìn)度曰志咨詢切磋形成作業(yè)活動招集任務(wù)描述任務(wù)建議討論主持精華匯集測評表測評主持自我評價推薦評比成果整理作業(yè)上傳相關(guān)知識學(xué)習(xí)痕跡作業(yè)布展素材上傳總結(jié)報告學(xué)習(xí)拓