部編版九年級(jí)語文下冊(cè)第三單元課件

古代散文魚我所欲也9部編版九年級(jí)語文下冊(cè)第三單元課件全套同學(xué)們，陳毅的《梅嶺三章》里有詩句說“取義成仁今日事”，其中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”“殺身成仁”?！吧嵘×x”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在文中是如何闡述的？我們一起到《魚我所欲也》一文中去尋求解答。3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹立正確的道德觀。1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）

孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。他是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱，有“亞圣”之稱。有《孟子》一書傳世?！睹献印烽L于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大的影響。

孟子繼承了孔子的思想，且又有發(fā)展。他生活在諸侯互相攻伐“無義戰(zhàn)”的時(shí)代，目睹了人民遭受涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也看到了人民的力量。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”“君為輕”。政治上主張實(shí)行“王道”“仁政”。反對(duì)“霸道”“暴政”。呼吁統(tǒng)治者重視人民、安定人民、少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點(diǎn)反映了人民的愿望，有一定進(jìn)步意義，但卻脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，根本行不通。孟子還主張社會(huì)分工，這符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結(jié)論，為階級(jí)剝削和壓迫制造了理論依據(jù)。孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，雖有局限，但其中有合理的成分，他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。古代散文不同于現(xiàn)代散文，它伴隨社會(huì)生活和歷史的發(fā)展變化，不斷演進(jìn)。從散文到駢文；從先秦諸子，到秦漢散文，到唐宋八大家，到晚明小品；從漢大賦到東漢魏晉抒情小賦，到南北朝駢賦、唐朝律賦、宋代文賦，這些變化既是文化內(nèi)部的演進(jìn)，又往往與時(shí)代生活息息相關(guān)。中國古代散文內(nèi)容包羅萬象，形式多種多樣。內(nèi)容上，從古代散文天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)，到自然景物、市井風(fēng)情、家庭瑣事、婚姻愛情，無所不寫。體制上，有奇句單行的散文，有駢文，有辭賦。而散文、駢文、辭賦中又有各種類型。《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z》同是語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

《孟子》簡(jiǎn)介一

讀一讀字音所惡

蹴

茍得

不屑wù

xiègǒu

cù二

寫一寫字形一dān()食 一豆gēng()簞羹三

文言知識(shí)積累（一）通假字

所識(shí)窮乏者得我歟

“得”通“德”，感激

（二）古今異義1.一豆羹古義：一種食器；今義：豆子2.萬鐘則不辨禮義而受之古義：容量單位；今義：一種計(jì)時(shí)工具

3.非獨(dú)賢者有是心也古義：代詞，這，這種；今義：動(dòng)詞，聯(lián)系兩種事物，表明兩者同一或后者說明前者的種類、屬性4.向?yàn)樯硭蓝皇芄帕x：從前；今義：方向（三）一詞多義1.則：則凡可以得生者那么，連詞得之則生就，副詞2.生：舍生而取義者也生命，名詞得之則生

生存，動(dòng)詞3.得：故不為茍得也得到，動(dòng)詞所識(shí)窮乏者得我通“德”，感激，動(dòng)詞山水之樂，得之心而寓之酒也領(lǐng)會(huì)，動(dòng)詞（四）文言句式1.判斷句魚，我所欲也

“……也”表判斷2.倒裝句（1）所欲有甚于生者狀語后置，“甚”的狀語“于生者”后置，應(yīng)為“所欲有于生甚者”（2）萬鐘于我何加焉賓語前置，“何”作動(dòng)詞“加”的賓語，正常語序?yàn)椤叭f鐘于我加何焉”3.省略句向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

介詞“為”的后邊省略了賓語“禮義”（五）成語積累舍生取義：原意是舍棄生命而選擇正義，后指為正義而犧牲生命。（六）名句積累1.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。3.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的觀點(diǎn)？作者采用了怎樣的方式提出論點(diǎn)？中心論點(diǎn)關(guān)鍵詞:舍生取義導(dǎo)思4.

“本心”和“舍生取義”有著怎樣的關(guān)系？二者關(guān)系導(dǎo)思3.文章重點(diǎn)采用了哪些論證方法來論證論點(diǎn)？導(dǎo)思2.作者采用了怎樣的思路，步步論證論點(diǎn)？論證思路論證方法

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格?！遏~我所欲也》課文朗讀。圈點(diǎn)要求勾畫出作者的論點(diǎn)，標(biāo)出作者所采用的論證方法。原文：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jiān），舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。舍：舍棄。注釋：魚，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（那么我就）舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我想要得到的，正義，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時(shí)獲得，（我就）舍棄生命而選取正義。譯文：

原文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍（ɡǒu）得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（huàn）有所不辟也。甚：超過，勝過。故：所以。茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。注釋：生命也是我想要得到的，所追求的（東西）還有比生命更重要的，所以（我）不去干茍且得到生命的事。死亡也是我所厭惡的（事情）有比死亡更厲害的，所以（即使）有禍患，（我）也不躲避。譯文：

原文：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。如使：如果，假使。下文“使”同義。莫：沒有。則：連詞，那么。何不用也：有什么不可以使用呢？由是：由于這個(gè)原因。是，指代上文反問的結(jié)果。生：可以獲得生存的手段。注釋：如果人們所追求的（東西）沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的（事情）沒有比死亡更厲害的，那么凡是可以躲避禍患（而保全生命）的手段，有什么不可以用呢？由于這個(gè)原因，有可以獲得生存的手段而不使用（的人）；由于這個(gè)原因，有可以避免禍患而不采用（的人）。譯文：

原文：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。是故：因?yàn)檫@個(gè)緣故。

非獨(dú)：不僅，不只。

賢者：賢人。是心：這種思想。

皆：都。之：代詞，代指上文的“是心”。喪：?jiǎn)适А八猩跤谏?，所惡有甚于死者”的思想境界。注釋：因?yàn)檫@個(gè)緣故（人們）所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更厲害的。不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。譯文：

原文：

一簞（dān）食，一豆羹（ɡēnɡ），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。簞：古代盛飯用的圓形竹器。豆：古代的一種食器，高足，上呈圓盤形。

呼爾：盛氣凌人喊叫的樣子。之：代詞，代指人。

行道之人：路上饑餓的行人。

蹴爾：踩踏食物的樣子。注釋：弗：不。與：給。一筐飯，一碗湯，得到它可以活，得不到就會(huì)死。（然而）如果盛氣凌人喊叫著給人（吃），路上饑餓的行人不會(huì)接受；（將食物）踩踏過才給人家，乞丐也不屑于接受。譯文：

原文：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（yú）？萬鐘：優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代容量單位。則：就。于：對(duì)于。加：增加，指帶來好處。

得：現(xiàn)在寫作“德”，感激。注釋：不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?。ń邮苓@些俸祿）是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德嗎？譯文：

原文：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。鄉(xiāng)：從前。是：這，這種做法。已：停止，結(jié)束。

本心：天性，天良。注釋：從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了宮室的華美接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了那些認(rèn)識(shí)的貧苦人感激我的恩德接受了；這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了自己的天性。譯文：

1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

【答案】魚和熊掌價(jià)值不同，魚普通而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。2.“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？

【答案】這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀福利，為了國家建設(shè)，為了別人的安危等。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。3.“故患有所不辟”中“患”指什么？“非獨(dú)賢者有是心”中“是心”指什么？

【答案】前者指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。后者指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

重點(diǎn)品析第3段4.“向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之……是亦不可以已乎”這句話用了哪些修辭手法？有何作用？

【答案】此題第二問運(yùn)用排比句表達(dá)效果分析法和反問句表達(dá)效果分析法。先用了一組排比句，把“向”和“今”進(jìn)行對(duì)比，斥責(zé)了那些為“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而拋掉禮義的人，氣勢(shì)恢弘；再用一個(gè)反問句，極有力地指出這種做法應(yīng)該停止，語氣嚴(yán)厲。這句話通過排比、對(duì)比、反問，強(qiáng)烈譴責(zé)了那些見利忘“義”的人，說理透辟，論證雄辯。5.“失其本心”中的“本心”指的是什么？

【答案】“本心”指人生下來所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。重難點(diǎn)小結(jié)孟子對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。6.本文論證是如何展開的？【答案】由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理展開分析論證。第一步是通過對(duì)喜愛的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們所厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面進(jìn)行推理分析，接著又舉例進(jìn)一步論證?！倦y點(diǎn)探究】請(qǐng)說一說作者運(yùn)用了哪些論證方法，是

如何層層深入地論證文章的中心論點(diǎn)的?！敬鸢浮渴紫任恼麻_篇以“魚”和“熊掌”為喻，運(yùn)用比喻論證，引出了文章的中心論點(diǎn)。接著從正反兩方面論證了為什么要“舍生”，形成了對(duì)比論證，突出地論證了因?yàn)椤八猩跤谏?，所惡有甚于死者”，所以要“舍生取義”的論點(diǎn)。然后在第二段運(yùn)用舉例論證，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。緊跟著在第三段運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。舉“不辨禮義”而受“萬鐘”的例子，“向”與“今”不同的做法形成了對(duì)比，突出地論證了舍義取利是喪失“本心”。文章層層深入，論證嚴(yán)密，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。魚我所欲也中心論點(diǎn)：舍生取義反面舉例：萬鐘分析論證：假設(shè)推理，“義”重于生，“不義”甚于死得出結(jié)論：“義”，人皆有之，賢者能勿喪正面舉例：食、羹呼爾鄉(xiāng)弗受蹴爾乞人不屑“義”之存在行人弗受今為之（對(duì)比）失其本心舍生取義本文通過比喻引出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面論述“舍生取義”是人的本心；最后列舉兩個(gè)事例強(qiáng)調(diào)了“義”高于生命，見利忘義是喪失人的本心。1.語言流暢，氣勢(shì)恢弘，感情悲壯而高亢。作者善于運(yùn)用排比、反問等修辭手法，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使論證更有力，感情更充沛，讀來痛快淋漓。2.運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證的方法，使文章論證嚴(yán)密，有說服力。作者在提出論點(diǎn)之后，從正、反兩方面論述舍生取義的重要性；接著又分別從正、反兩方面舉例論證，這樣層層深入地論證了中心論點(diǎn)。

孟子名言①不以規(guī)矩，不成方圓。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。③人有不為也，而后可以有為。④盡信書不如無書。⑤富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（《孟子?公孫丑上》）【譯文】同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。9魚我所欲也故不為茍得也(

) 一豆羹(

)蹴爾而與之(

) 人之所惡(

)乞人不屑(

)1．給下列加點(diǎn)字注音。?????xiègǒugēngcùwù2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)故患有所不辟也______________________________________(2)非獨(dú)賢者有是心也____________________________________(3)是亦不可以已乎______________________________________(4)鄉(xiāng)為身死而不受______________________________________(5)故不為茍得也________________________________________(6)此之謂失其本心______________________________________????????禍患，災(zāi)難。這種。停止。同“向”，先前、從前。茍且取得。文中是茍且偷生的意思。本性。文中指人的羞惡之心。3．下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(

)A．則凡可以辟患者何不為也B．為宮室之美、妻妾之奉C．所識(shí)窮乏者得我與D．萬鐘則不辯禮義而受之C“辟”同“避”，躲避“得”同“德”，感恩、感激“與”同“歟”，語氣詞“辯”同“辨”，辨別4．下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是(

)A．一簞食，一豆羹B．萬鐘則不辯禮義而受之C．魚，我所欲也D．是亦不可以已乎C????古義：古代盛食物的一種容器；今義：豆子，一種糧食作物。古義：古代的一種量器；今義：指鐘點(diǎn)、時(shí)間。古義：停止；今義：已經(jīng)。5．下列句中加點(diǎn)的詞意義相同的一項(xiàng)是(

)A．呼爾而與之所識(shí)窮乏者得我與B．何不為也鄉(xiāng)為身死而不受C．萬鐘于我何加焉所欲有甚于生者D．蹴爾而與之窺鏡而自視????????給語氣詞做對(duì)于為了比連詞，表修飾連詞，表修飾D6．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是(

)A．如使/人之所欲/莫甚于生B．由是則生/而有不用也C．此之謂/失其本心D．今為/所識(shí)窮乏者得/我而為之今為/所識(shí)窮乏者得我/而為之D7．《魚我所欲也》選自《________________》。這是《孟子》中的名篇之一，有兩個(gè)常用的成語與本文有關(guān)，它們分別是________________、________________。嗟來之食孟子?告子上舍生取義本題考查大家對(duì)于課文的文學(xué)常識(shí)及其大致內(nèi)容、主題的理解和識(shí)記，同時(shí)要在學(xué)好課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以拓展延伸。8．名句默寫。(1)孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚我所欲也》中也提出了“___________________”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。(2)《魚我所欲也》體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：________________________________________________________________________。(3)《魚我所欲也》一文中體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子是：________________________________________________________________________。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也舍生而取義者也非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳本題要注意根據(jù)題目中的關(guān)鍵信息點(diǎn)篩選符合要求的句子即可。9．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對(duì)魚和熊掌時(shí)的選擇來比喻人們面對(duì)生和義的時(shí)候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。B本文沒有涉及民本思想。閱讀課文，回答問題。10．下列“而”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(

)一、課文研讀A．舍魚而取熊掌者也B．由是則可以辟患而有不為也C．鄉(xiāng)為身死而不受D．呼爾而與之B順承關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系順承關(guān)系順承關(guān)系11．下列各組中加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是(

)A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡C．是亦不可以已乎然胡不已乎D．萬鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上????????舍棄房屋生命學(xué)生或求學(xué)的人停止停止對(duì)于在C12．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！對(duì)句子翻譯的考查注意字字落實(shí)。抓關(guān)鍵字，古今異義字。每句中的關(guān)鍵字詞翻譯很重要。優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代的一種量器。有什么益處。即“喜愛的東西”或“想要的東西”。同時(shí)得到。12．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我會(huì))舍棄生命而選取道義。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么益處呢！13．作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？請(qǐng)你各用一個(gè)成語來回答，并談?wù)勀愕目捶?。本題為開放題，解答時(shí)根據(jù)課文的內(nèi)容寫出自己的看法，言之有理即可。13．作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？請(qǐng)你各用一個(gè)成語來回答，并談?wù)勀愕目捶?。贊揚(yáng)了“舍生取義”的人；批評(píng)了“茍且偷生(見利忘義)”的人?？捶ǎ荷嵘×x，就是把正義、道義或崇高理想、高尚人格看得高于一切，關(guān)鍵時(shí)刻能為之不惜犧牲自己的生命，從而顯示出“粉骨碎身全不怕”的大無畏精神和“驚天地泣鬼神”的英雄氣概。生命誠可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和踐行這種以天下大義為重、舍生取義的精神。當(dāng)我們遇到生死義利的重大抉擇時(shí)，我們應(yīng)該做到舍生取義，而不能為了一己私利，置正義于不顧。14．從全文看，本文先后運(yùn)用了__________論證和__________論證的方法，有力地證明了當(dāng)生和義不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述。(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)所舉事例必須具有典型性，概括性，針對(duì)性，這是補(bǔ)充論據(jù)的三個(gè)特點(diǎn)。本題還要求敘議結(jié)合，這樣的事例才更具說服力。14．從全文看，本文先后運(yùn)用了__________論證和__________論證的方法，有力地證明了當(dāng)生和義不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述。(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)示例：南宋末年，文天祥組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗元軍的入侵，失敗被俘后，面對(duì)威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。道理舉例二、比較閱讀[2018?廣安改編]請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第34頁第15-19題。15．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。(1)故患有所不辟也_______________________________________(2)如使人之所欲莫甚于生_________________________________(3)不若手足之貴也_______________________________________(4)予子冠履_____________________________________________??????同“避”，躲避。假如，假使。不如，比不上。給。本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。16．下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是(

)A．非獨(dú)賢者有是心也問今是何世B．所欲有甚于生者萬事莫貴于義C．故不為茍得也必不為，何故？D．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之????????B指示代詞，這種動(dòng)詞，表判斷連詞，因此，所以名詞，緣故語氣詞動(dòng)詞，給17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)萬事莫貴于義也。不只是賢明的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢明的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比正義更可貴的。不僅，不只是。都，全。不喪失。罷了。沒有比18．兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組(

)①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在飛機(jī)上同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤①表達(dá)了作者寄情于山水，不追求功名利祿，并且鄙夷那些追求名利的人的感情。句子不符合“義”的品質(zhì)。②表達(dá)了作者愿意為家國大義而犧牲的感情。句子符合“義”的品質(zhì)。③作者意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。句子不符合“義”的品質(zhì)。④講述魯智深(魯提轄)路見不平為金翠蓮父女拳打鎮(zhèn)關(guān)西，在野豬林救林沖于惡人之手的兩個(gè)故事，充分體現(xiàn)了魯智深的俠義精神。句子符合“義”的品質(zhì)。⑤描述了侯爽不顧自身危險(xiǎn)，與在飛機(jī)上鬧事的乘客搏斗，維護(hù)乘客安全的故事，體現(xiàn)了侯爽舍己救人、追求大義的精神品質(zhì)。事件符合“義”的品質(zhì)。C19．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了________________的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了________________的觀點(diǎn)。萬事莫貴于義舍生取義(舍生而取義者也)本題考查大家對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)畫線句判斷所用的論證方法，所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。三、國學(xué)閱讀[2018?包頭市]請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第35頁第20-23題。20．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(1)以待餓者而食之________________________________(2)從而謝焉______________________________________??給……吃。道歉。21．翻譯下面的句子。(1)黔敖左奉食，右執(zhí)飲。(2)其嗟也可去，其謝也可食。黔敖左手端著吃的，右手拿著喝的。人家叫喊著讓你吃，當(dāng)然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。端著。拿著。叫喊。道歉。22．請(qǐng)你結(jié)合孟子的《魚我所欲也》，簡(jiǎn)述對(duì)這個(gè)故事所含道理的認(rèn)識(shí)。本題考查短文所蘊(yùn)含的道理，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題干要求來概括重點(diǎn)作答。示例：《魚我所欲也》中談到“舍生而取義”，餓者不食嗟來之食，所取之“義”即是一種世人的尊嚴(yán)和骨氣，所以寧愿餓死也不愿接受別人侮辱性的施舍，這個(gè)故事生動(dòng)地說明氣節(jié)比生命更為珍貴。23．從“施與者”的角度談?wù)勥@個(gè)故事給我們的啟示。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從在扶助別人的時(shí)候要顧及對(duì)方的尊嚴(yán)的角度寫啟示。扶助別人要顧及對(duì)方的尊嚴(yán)，否則即便是做善事也不會(huì)被接受，甚至有可能給對(duì)方造成更大的傷害。24.請(qǐng)參考2018年3月1日CCTV－1綜合頻道播出的《感動(dòng)中國》中戰(zhàn)斗機(jī)飛行員劉銳的頒獎(jiǎng)辭，認(rèn)真閱讀川航英雄機(jī)長劉傳健的事跡材料，為他擬寫一段80字左右的頒獎(jiǎng)辭?！緞J頒獎(jiǎng)辭】脫翎換羽，展翅高飛，這是大國利器。穿越海峽，空巡黃巖，你為祖國的戰(zhàn)機(jī)填上一抹太平洋的藍(lán)。巡天掠海，為國仗劍，強(qiáng)軍興軍的銳一代。只要祖國需要，你們可以飛得更遠(yuǎn)?！緞鹘∈论E】2018年5月14日早上，四川航空由重慶飛往拉薩的3U8633航班，在四川空域9800米高空，駕駛艙擋風(fēng)玻璃爆裂，駕駛艙瞬間失壓，氣溫降低到零下四十?dāng)z氏度，自動(dòng)化設(shè)備失靈……危急關(guān)頭，身著短袖的機(jī)長劉傳健，憑著過人膽略和二十年飛行經(jīng)驗(yàn)，手動(dòng)操縱，7：46分，飛機(jī)成功降落在成都雙流機(jī)場(chǎng)。機(jī)上旅客和機(jī)組人員共128人，僅兩名機(jī)組人員受傷，其余人員安然無恙。一位民航業(yè)界專家聞?dòng)崳Q贊這是世界航空史上的奇跡。【劉傳健頒獎(jiǎng)辭】本題考查擬寫頒獎(jiǎng)詞。題干要求擬寫一段80字左右的頒獎(jiǎng)詞。頒獎(jiǎng)詞的語言要準(zhǔn)確、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，是指頒獎(jiǎng)詞的用于要能很好地?cái)⑹鎏囟ㄔu(píng)獎(jiǎng)對(duì)象的事跡。所謂生動(dòng)，是指用于要追求用詞的生動(dòng)性，要做到這兩點(diǎn)。可適當(dāng)選用一下有意蘊(yùn)富有立體感的動(dòng)詞或形容詞，也可以使用一些整句或修辭手法。內(nèi)容方面，一定要把劉傳建的主要事跡與精神描述出來，以體現(xiàn)他獲獎(jiǎng)的當(dāng)之無愧。同時(shí)注意題干的字?jǐn)?shù)要求?！緞鹘☆C獎(jiǎng)辭】面臨生死，頭腦清醒，這是二十年飛行練就的膽魄；危急關(guān)頭，技術(shù)嫻熟，你是乘客生命的保護(hù)傘。安全飛行，平安回家，是每一個(gè)乘客的愿望。中國民航史上最成功的迫降將是你們飛翔藍(lán)天的新起點(diǎn)！25.孔子，被世人尊稱為“萬世師表，至圣先師”；孟子，被尊為“亞圣”。他們是儒家學(xué)派的奠基者，是中國傳統(tǒng)文化的締造者，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。為加深對(duì)他們的了解，九年級(jí)(1)班擬組織“孔孟之道”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。(1)為強(qiáng)調(diào)主題，營造聲勢(shì)，請(qǐng)你在黑板上寫出一條宣傳標(biāo)語。本題考查宣傳標(biāo)語的擬寫。做好宣傳標(biāo)語擬寫試題，在語言上應(yīng)具有語言精練、內(nèi)容醒目、便于記憶的特點(diǎn)，要突出創(chuàng)意的新穎、獨(dú)特?？山柚‘?dāng)?shù)男揶o手法，如對(duì)偶、比喻、擬人、雙關(guān)等，讓廣告（宣傳）語達(dá)到好說好記好理解的目的。擬寫宣傳標(biāo)語，只要能圍繞以下三點(diǎn)：一緊扣主題、二用語簡(jiǎn)明、三有號(hào)召性即可。圍繞“孔孟之道”的主題來擬寫即可。25.孔子，被世人尊稱為“萬世師表，至圣先師”；孟子，被尊為“亞圣”。他們是儒家學(xué)派的奠基者，是中國傳統(tǒng)文化的締造者，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)。為加深對(duì)他們的了解，九年級(jí)(1)班擬組織“孔孟之道”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。(1)為強(qiáng)調(diào)主題，營造聲勢(shì)，請(qǐng)你在黑板上寫出一條宣傳標(biāo)語。示例：走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，傳承中華民族文化)(2)“四書”“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典著作，影響著國人的思想，形成了中華民族的傳統(tǒng)觀念。你知道“四書”“五經(jīng)”分別包含哪些書籍嗎？“四書”：_______________________________________“五經(jīng)”：_______________________________________《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》

《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》本題考查大家對(duì)文化常識(shí)的積累、識(shí)記與理解能力，要求大家在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)此種題型。(3)作為民族之魂，孔孟思想在今天仍閃爍著耀眼的光芒，影響著我們的思想和生活。下面兩句話分別選自《論語》和《孟子》，請(qǐng)你任選一句，談?wù)劯邢?。①子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！雹诟毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。本題考查思維拓展能力。解答此類題需要大家在深入理解句意的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。“逝者如斯夫！不舍晝夜”是孔子的一句名言，形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的意思是：金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮困不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。這句話告訴人們做人要有志氣，能堅(jiān)守節(jié)操。(3)作為民族之魂，孔孟思想在今天仍閃爍著耀眼的光芒，影響著我們的思想和生活。下面兩句話分別選自《論語》和《孟子》，請(qǐng)你任選一句，談?wù)劯邢?。①子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！雹诟毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。示例：①時(shí)間如流水，不停地流逝，要抓緊時(shí)間，珍惜每分每秒的時(shí)間。②做人要有志氣，能堅(jiān)守節(jié)操，具有大義凜然的高尚品格。國別體唐雎不辱使命10中國歷史上有“春秋五霸，戰(zhàn)國七雄”的說法。戰(zhàn)國最后十多年，秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)相繼消滅了各諸侯國。公元前330年滅韓，前225年滅魏。安陵是魏的附屬小國，在它的宗主國魏被消滅之后，一度保持著獨(dú)立的地位。這一次，秦就想用欺騙的手段輕取安陵。出小餌以釣大魚以騙取利益，是秦君的故伎。秦惠文王曾派張儀入楚，許諾給楚六百里地，條件是讓楚與齊斷交，結(jié)果傻頭傻腦的楚懷王上了當(dāng)。秦昭襄王以十五城與趙文王交換和氏璧，結(jié)果騙局被藺相如識(shí)破，偷雞不成蝕把米。這一次，秦王嬴政又故伎重演。安陵君和唐雎是重蹈楚懷王的故轍，還是學(xué)藺相如的榜樣，與虎狼之秦做針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)呢？讓我們一起走進(jìn)《唐雎不辱使命》。熟練朗讀課文，積累文言實(shí)詞和虛詞。準(zhǔn)確理解文章對(duì)話的意思，借助對(duì)話揣摩人物心理。在矛盾沖突中比較、分析人物形象，感受主人公唐雎的力量。學(xué)習(xí)本文通過語言描寫、對(duì)比和襯托來表現(xiàn)人物形象的寫法。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）劉向（約前77—前6），本名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。漢皇族楚元王（劉交）四世孫。代表作品《新序》《說苑》《列女傳》。另撰有《別錄》，為中國目錄學(xué)之祖。本文選自《戰(zhàn)國策·魏策四》，題目為后人所加。戰(zhàn)國后期，秦國相繼滅掉其他諸侯國，公元前230年滅掉韓國，公元前225年，秦國滅掉魏國。安陵是魏國的附庸小國，秦王想以“易地”的騙局占領(lǐng)安陵，安陵君拒絕了秦王的要求，秦王不悅，由此引出安陵君派唐雎出使秦國，唐雎與秦王斗智斗勇，最終保全了領(lǐng)土，折服秦王。《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。本書亦展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。戰(zhàn)國策唐雎色撓免冠徒跣

搶地一

讀一讀字音jūnáoxiǎnqiāngyōng（）夫韓guī（）休jìn（）天下gǎo（）素二

寫一寫字形庸傀祲縞三

文言知識(shí)積累文言句式1.判斷句此庸夫之怒也,非士之怒也點(diǎn)撥：前一分句用“……也”表肯定判斷,后一分句用“非……也”表否定判斷。2.倒裝句受地于先王點(diǎn)撥：“受地于先王”即“于先王受地”,介詞結(jié)構(gòu)后置,翻譯時(shí)應(yīng)將其語序調(diào)整回來。名句積累1.秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”2.秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。3.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。3.省略句挺劍而起點(diǎn)撥：句首省略了“唐雎”,翻譯時(shí)應(yīng)將其補(bǔ)出。導(dǎo)思1.本文主要記敘了什么內(nèi)容？梳理內(nèi)容關(guān)鍵詞:不辱使命導(dǎo)思2.結(jié)合內(nèi)容，說說唐雎是怎樣的一個(gè)人？分析人物導(dǎo)思3.秦王的反應(yīng)對(duì)刻畫唐雎有什么作用？分析作用導(dǎo)思4.本文刻畫人物主要抓住了哪些方面來描寫？描寫方法

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《唐雎不辱使命》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”欲：想。以：介詞，用。易：交換。其：表示祈使語氣。注釋：

秦王派遣人對(duì)安陵君說：“我要用圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”譯文：

原文:安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。加惠：給予恩惠。第一個(gè)“使”：派遣。第二個(gè)“使”：出使。注釋：

安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，很好；雖然這樣，（但）我從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換！”秦王（很）不高興。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦國。譯文：

原文:秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”以：介詞，用。以：介詞，憑借。以：介詞，把。長者：指忠厚有德行的人。錯(cuò)意：在意。錯(cuò)，同“措”。與：同“歟”，語氣詞。注釋：

秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么？況且秦國滅亡了韓國魏國，但是安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，（是因?yàn)槲遥┌寻擦昃醋髦液裼械滦械娜?，所以不打安陵君的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”譯文：

原文:唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”是：這樣。直：只是。注釋：

唐雎回答說：“不，不是像（您說的）這樣。安陵君從先王那里繼承了封地并守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，何況只是這五百里的土地呢？”譯文：

原文:秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！扁鋈唬簯嵟臉幼?。公：對(duì)人的敬稱。布衣：平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。免冠徒跣：摘下帽子，光著腳。徒，裸露。跣，赤腳。搶，碰，撞。注釋：

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)橫尸在地百萬人，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了?！弊g文：

原文:唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。庸夫：平庸無能的人。士：這里指有膽識(shí)有才能的人。專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚時(shí)，彗星的尾巴掃過月亮。注釋：

聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀時(shí)，一道白光直沖上太陽。要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。倉，同“蒼”。休祲：吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休，吉祥。祲，不祥。若：如果。必：一定。縞（gǎo）素：白色喪服。這里用作動(dòng)詞，指穿白色喪服。是：這樣。唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)有才能的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚時(shí)，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀時(shí)，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)有才能的人，心里的憤怒沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，（他們）加上我，將變成四個(gè)人了。如果有膽識(shí)有才能的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那就會(huì)兩人橫尸在地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿白色喪服，現(xiàn)在就是這樣。”說完，（唐雎）拔劍站起。譯文：

原文:秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！鄙珦希荷裆兊镁趩省?，屈服。長跪而謝之：直身跪著，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部落在腳跟上。長跪則是把腰挺直，以表示敬意。諭：明白，懂得。以：憑借。存：幸存。徒：只，僅僅。以：因?yàn)?。注釋?/p>

秦王神色變得沮喪，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)橛邢壬诎?。譯文：

1.“使人謂”和“其許”這兩處詞語好在何處？【答案】本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法?！笆谷酥^”三字，劈頭即自稱寡人（只有對(duì)下、諸侯才可自稱寡人），見出秦王對(duì)安陵君的輕慢，“安陵君其許寡人”中祈使語氣詞“其”和動(dòng)詞“許”，活現(xiàn)出秦王的盛氣凌人。從秦王的話可以明顯地看出其名易實(shí)奪地的險(xiǎn)惡用心。2.安陵君看穿了秦王的真正用心，他是如何應(yīng)對(duì)秦王的？【答案】安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)奪周旋的余地，婉言拒絕?！按笸跫踊荩源笠仔?，甚善”，態(tài)度和言辭都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辭，是面對(duì)虎狼之?dāng)车亩窢?zhēng)藝術(shù)?！笆艿赜谙韧?，愿終守之”，陳理為據(jù)，無容置喙?！案ジ乙住?，于委婉中透出堅(jiān)決的態(tài)度。3.說說“秦王不說”這句話在文中起什么作用？【答案】“秦王不說”引起故事的開端，貫穿整個(gè)事件的全過程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用。4.課文主要寫唐雎，那么為什么一開始還要寫秦王和安陵君呢？【答案】安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派出唐雎出使秦國，意在修好。唐雎在吞并和反吞并的斗爭(zhēng)背景下出使秦國，任務(wù)艱巨程度顯而易見，同時(shí)，這一部分是情節(jié)的開端，為下文情節(jié)作了鋪墊。5.當(dāng)唐雎來到強(qiáng)大的秦國時(shí)，秦王對(duì)唐雎采用什么策略？【答案】唐雎剛見到秦王時(shí)，秦王就對(duì)安陵君提出嚴(yán)厲的指責(zé)。他一方面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責(zé)安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一方面又以“滅韓亡魏”來炫耀自己的軍事實(shí)力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。6.唐雎面對(duì)秦王恩威并施的一番話，是怎么做的？【答案】唐雎對(duì)此洞若觀火，識(shí)破了秦王的陰謀，沒有被秦王嚇倒，而是立即重申安陵君“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴(yán)正立場(chǎng)，斷然拒絕了“易地”。7.結(jié)合秦王的語言，分析他的形象?！敬鸢浮勘绢}運(yùn)用人物形象五分析法?！扒赝踔^唐雎曰”之前，已經(jīng)“不說”，這時(shí)，他是壓住火氣說話，于委婉中露出威脅，儼然是勝利者的口吻：“安陵君不聽寡人，何也？”“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”這是質(zhì)問?！扒販珥n亡魏，而君以五十里之地存者”，純屬威脅。話中句句不離“寡人”如何，還偏要說“以君為長者，故不錯(cuò)意也”“吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君”，秦王的狡詐驕橫之態(tài)不言自明。8.秦王面對(duì)唐雎的嚴(yán)詞拒絕，又是怎樣做的？【答案】秦王勃然大怒，以“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”對(duì)唐雎進(jìn)行恐嚇，隱含著要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，用武力解決安陵的意思。9.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？【答案】唐雎一連列舉了三個(gè)“布衣之士”發(fā)怒所做出的震驚天地的事件，構(gòu)成了排比句式，一是對(duì)自己提出的“士之怒”的嚴(yán)重性加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)。言外之意是表明自己跟專諸、聶政、要離這些有膽識(shí)的勇士一樣，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身。10.人物的對(duì)話主要運(yùn)用了哪些修辭手法？試舉例說明。這些修辭手法的作用是什么？【答案】主要運(yùn)用了夸張、排比的修辭手法。夸張：“伏尸二人，流血五步，天下縞素。”排比：“夫?qū)ＶT之刺……倉鷹擊于殿上?！弊饔茫涸鰪?qiáng)了文章的氣勢(shì)和語言力量，使人物的對(duì)話具有強(qiáng)大的說服力。11.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽者仔細(xì)揣摩，才能明白其深意。請(qǐng)說出下列各句的“潛臺(tái)詞”是什么。【答案】（1）公亦嘗聞天子之怒乎？潛臺(tái)詞：你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話，我將發(fā)怒，后果不堪設(shè)想。（2）與臣而將四矣。潛臺(tái)詞：我將效仿他們?nèi)?，與你同歸于盡。12.面對(duì)唐雎的嚴(yán)厲反擊，秦王有什么表現(xiàn)？【答案】面對(duì)唐雎的反擊，秦王退縮了，“色撓”“長跪而謝之”以及他說的“徒以有先生也”，都說明了他的外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的性格特點(diǎn)。13.為什么說唐雎不辱使命？【答案】秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際上是要吞并安陵。而在當(dāng)時(shí)幾乎是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)驕橫狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐雎維護(hù)了本國的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。14.秦王為何先說安陵“以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L者，故不錯(cuò)意也”，后又說“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”？【答案】秦王前后矛盾的話正說明了他的虛偽，先說安陵“以五十里之地存者”是因?yàn)椤耙跃秊殚L者，故不錯(cuò)意也”，表現(xiàn)了他假仁假義；后又說“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”，表現(xiàn)了他的欺軟怕硬?！敬鸢浮恳皇恰扒伞痹谘赞o委婉，言之有“節(jié)”上。秦王的要求遭到安陵君拒絕后，當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意，唐雎從容地說明不肯易地是因?yàn)椤笆艿赜谙韧醵刂保⒎枪室膺`背秦王的意愿。這一句答得委婉，言之有理，言之有“節(jié)”，寧“守”不“易”，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動(dòng)。1.【難點(diǎn)探究】在這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)中，唐雎十分講究說話的技巧，主要表現(xiàn)在哪些方面？二是“巧”在針鋒相對(duì)、言之有“據(jù)”上。秦王見詐騙不行，便用“伏尸百萬，流血千里”的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇。唐雎正氣凜然，針鋒相對(duì)，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”進(jìn)行回?fù)?。三是“巧”在以行證言，言之有“力”上。唐雎輔以“挺劍而起”這一義無反顧的行動(dòng)，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，這就徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長跪而謝之”。【答案】本文寫的是秦國與安陵國之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，重點(diǎn)和中心是寫唐雎同秦王展開的一場(chǎng)面對(duì)面的較量，從而突出人物的性格特征，表現(xiàn)中心思想，因此唐雎同秦王的對(duì)話是詳寫。而唐雎出使秦國的背景和最后斗爭(zhēng)的結(jié)果，雖然也從一定程度上能表現(xiàn)人物的性格，但作用較次，故略寫。至于唐雎如何到秦國、怎樣回國的內(nèi)容與中心毫無關(guān)系，寫了反而沖淡中心思想，故略去。2．【難點(diǎn)探究】作者為什么詳寫唐雎與秦王的對(duì)話，而略寫唐雎出使秦國的背景和最后斗爭(zhēng)的結(jié)果，甚至如何到秦國、怎樣回國一概不寫？唐雎不辱使命出使原因針鋒相對(duì)取得勝利秦王交換為名欺騙為實(shí)安陵君識(shí)破陰謀婉言拒絕發(fā)展高潮秦王命令交換巧取豪奪唐雎嚴(yán)厲拒絕絕不屈服秦王囂張威脅天子之怒唐雎大義凜然士之怒秦王長跪謝之唐雎不辱使命本文記敘了強(qiáng)國和弱國之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，揭露了秦王狡詐驕橫、色厲內(nèi)荏的真實(shí)面目。1.通過對(duì)話突出人物性格特點(diǎn)。本文對(duì)話極富外交色彩，文言虛詞恰當(dāng)運(yùn)用，使人物說話的語氣突出，除很少的幾句串場(chǎng)的敘述外，幾乎全是對(duì)話。用對(duì)話交代事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，重點(diǎn)突出，層次清楚；用對(duì)話表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，安陵君的委婉而堅(jiān)定，唐雎的沉著干練、口鋒銳利、義正詞嚴(yán)，秦王的驕橫無理，躍然紙上。2.通過對(duì)比刻畫人物。鮮明的對(duì)比手法。本文中唐雎和秦王是對(duì)立的。他倆之間唇槍舌劍的斗爭(zhēng)，為作者充分運(yùn)用對(duì)比手法提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)是色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎，一個(gè)是臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄，一個(gè)前倨后恭，一個(gè)先恭后倨。一倨一恭，形成對(duì)比，更有力地揭示了秦王這一人物的復(fù)雜性格——既是兇惡的，又是虛偽的。同時(shí)也表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，且善于斗爭(zhēng)的精神。戰(zhàn)國時(shí)期，“士”是一個(gè)非常特殊的社會(huì)階層。請(qǐng)你查找資料，說說戰(zhàn)國時(shí)期的“士”是指哪一類人，再舉出幾個(gè)歷史上有名的“士”，在班上講講他們的故事，與同學(xué)和老師分享。他們的精神在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。10唐雎不辱使命A．色撓(ráo) 弗敢易(fú) 天下縞素(gǎo)B．唐雎(jū) 庸夫(yōng) 以頭搶地(qiǎng)C．休祲(jìn) 韓傀(guī) 免冠徒跣(xiǎn)D．怫然(fú) 夫?qū)ＶT(fū) 寡人諭矣(yù)1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(

)????????????náoqiāngfúC2．解釋下列加點(diǎn)的字詞。(1)唐雎不辱使命_________________________________________(2)易安陵_______________________________________________(3)大王加惠_____________________________________________(4)請(qǐng)廣于君_____________________________________________(5)豈直五百里哉_________________________________________(6)秦王怫然怒___________________________________________???

?????辱沒、辜負(fù)。交換。施予恩惠。增廣、擴(kuò)充。只是。憤怒的樣子。(7)亦免冠徒跣___________________________________________(8)以頭搶地爾___________________________________________(9)休祲降于天___________________________________________(10)秦王色撓____________________________________________(11)寡人諭矣____________________________________________?????赤腳。用。碰，撞。吉兇的征兆。膽怯。明白，懂得。?

?3．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是(

)A．故不錯(cuò)意也B．鄉(xiāng)為身死而不受C．以頭搶地爾D．倉鷹擊于殿上C“錯(cuò)”同“措”“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前“倉”同“蒼”4．下列加點(diǎn)詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(

)A．長跪而謝之B．輕寡人與C．請(qǐng)廣于君D．天下縞素A????“輕”形容詞用作動(dòng)詞，輕視。“廣”形容詞用作動(dòng)詞，增廣、擴(kuò)充?！翱c素”名詞用作動(dòng)詞，穿白色喪服。5．解釋下列多義詞。(1)使(2)徒(3)夫(4)與?秦王使人謂安陵君曰__________________________________

安陵君因使唐雎使于秦________________________________

免冠徒跣____________________________________________

徒以有先生也________________________________________此庸夫之怒也________________________________________夫?qū)ＶT之刺王僚也____________________________________

輕寡人與____________________________________________

與臣而將四矣________________________________________

???????派。出使。裸露。只，僅僅。成年男子。句首發(fā)語詞，無實(shí)義。疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。和，加上。6．古今異義。(1)長跪而謝之曰古義：___________________________________________；今義：___________________________________________。(2)休祲降于天古義：___________________________________________；今義：___________________________________________。(3)雖千里不敢易也古義：___________________________________________；今義：___________________________________________。(4)徒以有先生也古義：___________________________________________；今義：___________________________________________。????道歉感謝吉祥休息即使雖然只，僅僅徒弟7．下列句子分別揭示了秦王的什么態(tài)度？將備選答案的字母填在句后的括號(hào)里。(1)寡人欲以五百里之地易安陵。(

)(2)公亦嘗聞天子之怒乎？(

)(3)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(

)A．恭敬屈服B．恐嚇威脅C．虛偽狡詐ACB本題是對(duì)人物形象的考查。人物的形象是人物的言行舉止的各個(gè)方面來展示的，所以答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理等分析人物形象。8．請(qǐng)你分別用一個(gè)詞語概括文中人物的某一特點(diǎn)。(1)安陵君：________________________________________(2)秦王：__________________________________________(3)唐雎：__________________________________________知人善任恃強(qiáng)凌弱(色厲內(nèi)荏、陰險(xiǎn)狡詐)有膽有識(shí)(智勇雙全)本題是對(duì)人物特點(diǎn)的考查。解答本題的關(guān)鍵是理解文章內(nèi)容，把握文章主旨。本題考查大家斷句的能力。文言文句子節(jié)奏的確定方法有五個(gè)：一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定；二、根據(jù)句首的語氣詞來確定；三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定；四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定；五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定。要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。9．用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(限三處)寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？一、課文研讀我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么？10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)以君為長者，故不錯(cuò)意也。(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。介詞，把。指忠厚有德行的人。在意。錯(cuò)，同“措”。平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。摘下帽子，光著腳。徒，裸露。跣，赤腳。碰，撞。(是因?yàn)槲?把安陵君看作忠厚長者，所以不打他的主意。平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。11．唐雎以“士之怒”回應(yīng)秦王的“天子之怒”，表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神？本題為課上重點(diǎn)分析的問題，根據(jù)所學(xué)所記直接作答即可。不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。12．秦王對(duì)唐雎的態(tài)度、情感有怎樣的變化？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括填空。憤怒——(

)——(

)威脅色撓本題考查對(duì)文言內(nèi)容的篩選與歸納能力。解答時(shí)，除了注重上下文意思外，還要學(xué)會(huì)精簡(jiǎn)答案，回答準(zhǔn)確。文中秦王先是因?yàn)榘擦昃宦爮乃脑挕耙装擦辍?，?qiáng)橫無理的秦王感到很憤怒，因此當(dāng)唐雎出使來秦，秦王便希望能強(qiáng)迫對(duì)方服從，在對(duì)話中增加了脅迫威逼的氣勢(shì)。針對(duì)秦王“天子之怒”的威脅，唐雎以“布衣之怒”奮起抗?fàn)?，同時(shí)以布衣俠士為榜樣，拔劍而起以死相拼，迫使秦王最終因?yàn)楹ε露?3．自古至今，像唐雎一樣“不辱使命”的外交人才還有很多，試舉一例，用一句話概括其主要事跡。本題屬于開放性試題，圍繞要點(diǎn)舉例即可。如現(xiàn)代史上，建國初期在“萬隆會(huì)議”上周總理不辱使命為中國贏得了榮譽(yù)。示例：藺相如完璧歸趙。晏子出使楚國，令楚王自取其辱。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。指在外交上沒有辜負(fù)使命維護(hù)了國家利益。二、比較閱讀請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第37-38頁第14-17題。14．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)天下縞素_____________________________________________(2)長跪而謝之___________________________________________(3)親嘗教以兵___________________________________________(4)其將何以當(dāng)之_________________________________________?????穿白色喪服。道歉。兵法。抵擋，防御。考查對(duì)常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要結(jié)合詞語在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。15．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(

)A．夫?qū)ＶT之刺王僚也

今王既受先王之傳B．公亦嘗聞天子之怒乎

臣亦嘗以兵說魏昭王C．休祲降于天

時(shí)宿于野D．若士必怒

王若無兵????????C都為“曾經(jīng)”的意思。介詞，從都為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。介詞，在都為“如果”的意思。16．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。(2)兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。士：這里指有才能有膽識(shí)的人。休，吉祥。祲，不祥。于，從。狡猾，文中指狡猾的人。原來。這三個(gè)人都是平民中有膽識(shí)有才能的人，心里的憤怒沒發(fā)作出來，上天就降示征兆。(他們)加上我，將變成四個(gè)人了。兵法本來就是天下狡詐的人所喜歡的東西，我原本就猜到大王您會(huì)不喜歡它。17．【甲】文中的唐雎和【乙】文中的鄭同，你更欣賞誰？請(qǐng)結(jié)合原文具體分析。本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力及擴(kuò)展能力。答題時(shí)需要通曉全文大意按要求作答即可。本題較為開放，欣賞誰結(jié)合原文說明理由，言之有理即可。例如：喜歡【甲】文中的唐雎，因?yàn)樘砌率且粋€(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身、正氣凜然的人，從文中“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”可見。再比如喜歡【乙】文中的鄭同，因?yàn)猷嵧且粋€(gè)有謀有略、善于辭令、機(jī)智聰慧、迂回委婉、謙虛文雅的人。由文中“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也?！薄敖裼腥顺秩f金之財(cái)，時(shí)宿于野，內(nèi)無孟賁之威，外無弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣?！钡鹊胤娇梢钥闯觥?7．【甲】文中的唐雎和【乙】文中的鄭同，你更欣賞誰？請(qǐng)結(jié)合原文具體分析。示例一：唐雎。從“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”可以看出唐雎是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身、正氣凜然的人。示例二：鄭同。從“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也”“今有人操隨侯之珠，持丘之環(huán)，萬金之財(cái)，時(shí)宿于野，內(nèi)無孟賁之威，荊慶之?dāng)啵鉄o弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣”等地方可以看出鄭同是一個(gè)有謀略、善于辭令、機(jī)智聰慧、迂回委婉、謙虛文雅的人。三、國學(xué)閱讀[2018?包頭市]請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第38頁第18-20題。(一)[2018?蘭州]閱讀下面文言文，回答問題。18．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。以此眾戰(zhàn)，誰能御之？我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰能夠抵擋他們？本題考查課外文言文句子翻譯能力。用。作戰(zhàn)。抵御。19．面對(duì)齊侯的陳師示威，以勢(shì)壓人，屈完是如何回應(yīng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。本題考查課外文言文內(nèi)容的理解能力。屈完的回答分兩層意思“君若以德綏諸侯，誰敢不服？”“君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”可見屈完告知齊桓公要以德服人才可以結(jié)盟；如果靠武力，楚國也可以借助有利地勢(shì)奮起反抗。①先告訴對(duì)方，若對(duì)方以德安撫諸侯，我們可以結(jié)盟；②后告知對(duì)方如果以勢(shì)壓人，楚國必將憑借有利地勢(shì)奮起反抗。20．仿照示例，再列舉一位歷史上著名的外交人物，概括其主要事跡。示例：屈完妙語退齊軍，楚與諸侯言和結(jié)盟。本題考查文言文的拓展遷移能力。歷史上著名的外交人物有很多，如：蘇秦、張儀、晏子、藺相如等，主要事跡概括要準(zhǔn)確。藺相如帶著和氏璧去秦國，既保全了趙國的領(lǐng)土、維護(hù)了尊嚴(yán)，也拿回了和氏璧。唐雎強(qiáng)勢(shì)對(duì)待嬴政，秦王道歉讓步屈服。21．解釋加點(diǎn)的詞語在句子中的意思。(1)魏文侯使樂羊伐中山，克之_______________________(2)文侯怒，任座趨出_______________________________請(qǐng)同學(xué)們看《點(diǎn)撥訓(xùn)練》第38頁第21-24題。??攻占。快步走。22．文中畫線句沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方用“/”標(biāo)出來。文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客。魏文侯很高興，(就)派遣翟璜去宣召任座回來，還親自下殿堂去迎接，把他奉為上客。23．翟璜為什么說文侯是仁君？本題考查理解文章的能力。此題只要結(jié)合文章、圍繞文章主旨、說法合理即可。翟璜說文侯是仁君的理由是“君仁則臣直”，任座在文侯面前能直言進(jìn)諫，說明文侯是仁君。24．從魏文侯由“怒”到“悅”這件事，你悟出怎樣的道理？本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，多角度把握作者對(duì)人物的態(tài)度，這就要求大家學(xué)會(huì)閱讀文言文的同事，培養(yǎng)遷移的能力。文侯“怒”是因?yàn)槿巫闹毖赃M(jìn)諫，由此可見，國君往往不愿聽逆耳之言；文侯“悅”在于翟璜講究了一點(diǎn)說話的技巧，由此可見，要取得好的進(jìn)言效果，必須講究言辭的技巧。25．某班開展“以‘和’為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你來參加。(1)A組同學(xué)搜集了關(guān)于“和”字的材料，請(qǐng)與他們一起解讀。材料一：和，相應(yīng)也，從口，禾聲?！墩f文解字》材料二：“和”字屬于通俗字體，本來應(yīng)是清末名人翁同龢的那個(gè)“龢”字，這個(gè)字極妙：左邊是一間屋子，里面懸有三口編鐘——古來“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫：這分明表示音樂合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也?！苋瓴逗椭C之思》(有改動(dòng))

根據(jù)以上材料可推測(cè)“和”字的本義是____________________________。音樂合奏的第一原則——“和”音本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選。(2)B組同學(xué)編寫了一曲《“和”字歌》：__________________的日子年豐民和，____________