李學(xué)勤：中國人的文化層次還很低 受制于文化環(huán)境

李學(xué)勤：中國人的文化層次還很低受制于文化環(huán)境他治學(xué)六十余年，從先秦追到遠(yuǎn)古，一輩子追溯中華文明的源頭，探究符號背后的智慧密碼，被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”。他是首屆全球華人國學(xué)大典“國學(xué)終身成就獎(jiǎng)”的獲得者之一李學(xué)勤。在湖南千年學(xué)府岳麓書院，81歲李學(xué)勤老先生激動(dòng)地走上頒獎(jiǎng)臺(tái)。盡管年事已高，但他仍堅(jiān)持親臨現(xiàn)場，向國學(xué)致敬。他感言，“國學(xué)是非常博大精深的學(xué)術(shù)，國學(xué)經(jīng)過五千年的積累的發(fā)展，像長江流水一樣?；畹嚼蠈W(xué)到老，這對于國學(xué)而言是特別適用的。”精明、聰明，算不上智慧中國古代文明是一個(gè)非常古老的文明，現(xiàn)在講文化的傳承、創(chuàng)新，就是要傳承、創(chuàng)新中國自古以來的傳統(tǒng)文化和智慧。世界文明古國不只有古代中國，巴比倫、古埃及、古印度，古代美索不達(dá)米亞、兩河流域的文明都非常古老。然而，這些古老文明都斷絕了，還有古希臘、古羅馬文明，也在中世紀(jì)就中斷了，只有中國文明綿延五千年不斷，這在人類歷史上可以說是一個(gè)奇跡。在中華民族五千年歷史中，有多少智慧的精華可以繼承和創(chuàng)新？這是非常值得做的一件事情。我們現(xiàn)在經(jīng)常說，現(xiàn)代人很精明、聰明，但那恐怕都算不上智慧，它比智慧缺少太多太多的內(nèi)涵。我們時(shí)常遇到，有人思維非常敏捷，但是，似乎僅限于敏捷而已，中國人聰明、計(jì)算能力強(qiáng)是有名的，但這卻沒有換來我們對文明史、文化史、科學(xué)史上的多大貢獻(xiàn)，這說明我們的文化的層次還有不足。文化層次決定了智慧的層次，那我們的文化環(huán)境抑制了哪些智慧的發(fā)掘？對于普通人,我們的文化會(huì)告訴你，該如何做，如何安排自己的一生。可現(xiàn)實(shí)是中國人祖祖輩輩辛苦、每天工作時(shí)間最長，拿到的工資較少，他們到底獲得了什么樣的智慧？我們的文化環(huán)境又幫助他們獲取了多少智慧？聰明的國人，也是精明的人，只是我們的文化環(huán)境沒有使他們具有更多的思考能力，沒有更多地發(fā)揮自身的潛能，反倒是看到更多的是，孩子一出生似乎就被固定了的生存模式，一出生就似乎被剝奪了選擇的權(quán)利，一出生就要接受漫長的意志的訓(xùn)練。世紀(jì)之交的時(shí)候我提出過好幾次，要特別研究二十世紀(jì)的歷史。因?yàn)槲覀兘裉焖械膶W(xué)術(shù)內(nèi)容，包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)，都來自于二十世紀(jì)。二十世紀(jì)以前還沒有進(jìn)入現(xiàn)代化過程，我們是如何經(jīng)歷這個(gè)現(xiàn)代化過程的，在各個(gè)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些智慧性的總結(jié)都是很重要的。文化智慧，口號打不倒“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！睂?shí)際在我們五千年的歷史上，出現(xiàn)過許多次國學(xué)智慧的斷層。我們中國的文化經(jīng)過種種主客觀條件，達(dá)到了一個(gè)瀕臨滅絕的情況，歷史上這并不只有一次，而有若干次，有的時(shí)候還確實(shí)相當(dāng)危險(xiǎn)。在這種情況之下，有志之士就出來提倡、來倡導(dǎo)國學(xué)智慧，往圣的絕學(xué)得以繼承，得以繼續(xù)發(fā)展。其實(shí)，國學(xué)的命運(yùn)，是和我們國家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起的。在我們的國家走向偉大復(fù)興的時(shí)候，我們的國學(xué)理應(yīng)而也必然的會(huì)走向復(fù)興。如果丟掉了國學(xué)，那么中華文化的向心力也很快就不存在了。中國的國學(xué)智慧是非常博大精深的，它有個(gè)很大特點(diǎn)，就是包容性。它不排斥什么東西，也不和什么東西相對立，它永遠(yuǎn)都是在吸收不同的傳統(tǒng)，然后豐富和擴(kuò)大自己。我們所處的時(shí)代，是繼往開來、推陳出新的歷史時(shí)期。經(jīng)過了無數(shù)次的否定之否定，當(dāng)代中國人進(jìn)入了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。文化智慧有其積累與傳承的規(guī)律，既不能以暴力和武力來剿滅，也不能靠高喊口號來徹底否定。歷史已經(jīng)證明，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的共同財(cái)富，是民族之根和民族之魂。社會(huì)制度可以變遷，社會(huì)生活可以發(fā)生劇烈變化，但文化有其相對的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的生命力，總是發(fā)揮潛在的作用。因此，過往所有的變故，都沒能徹底毀滅“國學(xué)”和傳統(tǒng)文化。各種外來文化，似乎也不能帶來靈魂的根本性的快樂。既然是中國人，就不可能忘記老子、孔子、莊子……就不可能不重視秦皇漢武、唐宗宋祖……就不可能不認(rèn)同五千年來形成的一些值得繼承與發(fā)揚(yáng)的價(jià)值觀。幾十年的研究中我發(fā)現(xiàn)，文字符號的背后其實(shí)是寶藏，老祖宗們的智慧對今人仍然具有借鑒意義。經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，“青山遮不住，畢竟東流去”，從古老歲月匯聚而來的思想，仍然能夠滋潤我們的心田。就比如，儒家所提倡的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“舍生取義”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“慎獨(dú)”，以及“君子自強(qiáng)不息”等人格要求，無論在什么時(shí)代都是難以否定的。另外，熱愛自然，欣賞自然，在“天人合一”的境界中安妥自己的靈魂，獲得生命由衷的喜悅，此為中華智慧的極致。如果用古人的語言來表述，那就是陶淵明的“采菊東籬下，悠