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20XX年無為的反義詞近義詞同義詞字詞剖析無為的近義詞/同義詞/反義詞以下:近義詞:庸碌同義詞:庸碌反義詞:有為無為在漢語詞典的講解:道家主張安靜虛無,適應自然,稱為「無為」?!瘛独献印罚骸傅莱o為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化?!埂瘛痘茨献?原道訓》:「無為為為,而合于道,無為言言,而通乎德?!埂衩鞣叫⑷妗稇旋S記》:「道家之說貴無為而主靜?!埂耵斞浮稘h文學史綱領》第三篇:「然老子之言亦不純一,戒多言而時有憤辭,還沒有為而仍欲治天下。」儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱為「無為」?!瘛抖Y記-中庸》:「這樣者,不見而章,不動而變,無為而成?!?/5●漢董仲舒《春秋繁露-離合根》:「故為人主者,以無為為道,以不私為寶?!埂袼瓮醢彩顿浬显住吩姡骸该衿圩圆蝗蹋h治本無為?!埂衩骼钯棥恫貢と宄紓饕弧さ聵I(yè)儒臣后論》:「賢人之學,無為而成者也?!埂窨涤袨椤渡锨宓鄣诙罚骸噶袊⒘?,則爭雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無為?!拱菀姟笩o為而治」。佛教語。指無因緣造作,無生住異滅四相之造作為「無為」?!駶h牟融《理惑論》:「佛道崇無為,樂施與持戒,兢兢如臨深淵者。」●唐李邕《大相國寺碑》:「莊嚴不獨于示相,善事何止于無為?!埂袼翁K軾《東坡志林-袁宏論佛說》:「其教也,以修善慈心為主,不殺生,專務清凈。其精者為沙門。沙門,漢言息也,蓋息意去欲,歸于無為?!共恢鶠?無事可作?!瘛对姟り愶L·澤陂》:「寤寐無為,涕泗傾盆?!埂瘛端螘?張暢傳》:「今端坐無為,有博具可見借?!埂裉祈n愈《示兒》詩:「酒食罷無為,棋槊以相娛。」沒有作用;無用。2/5●《國語-吳語》:「危事不能夠夠為安,死事不能夠夠為生,則無為貴智矣?!埂瘛妒酚?范雎蔡澤列傳》:「以臣之言為不行,久留臣無為也。」無所作為?!袼瓮醢彩渡蠒r政疏》:「夫因循茍且,逸豫而無為,能夠僥幸一時,而不能夠夠曠日長久。」●明李贄《三教歸儒說》:「然現(xiàn)在之無才無學、無為無識而欲致豪榮華者,斷斷乎不能夠夠不講道學矣?!箘e做;不做?!瘛蹲髠?哀公二十六年》:「乃盟于少寢之庭,曰:‘無為公室不利!’」●唐韓愈《北極贈李觀》詩:「無為兒女態(tài),憔倅悲賤貧。」●明劉基《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:「愿作膠與漆,無為商與參。」不用;何必。●《西京雜記》卷二:「揚雄讀書,有人語之曰:‘無為自苦,《玄》故難傳?!埂瘛豆旁娛攀?今天良宴會》:「無為守窮賤,轗軻??嘈痢!埂袼瓮醢彩盾囼吩娭骸笩o為久自苦,含匿不暴陳?!?/5●清紀昀《閱微草堂筆錄-灤陽消夏錄一》:「乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無為多畏忌?!躬q無從?!瘛妒勒f新語-方正》「阮宣子論鬼神有無者」劉孝注明引漢王充《論衡》:「如審鬼者死人精神,人見之,宜從裸袒之形,無為見衣帶被服也。何則?衣無精神也?!篃o人幫助?!瘛蹲髠?昭公十三年》:「子產(chǎn)歸,未至,聞子皮卒,哭,且曰:‘吾已!無為為善矣?!篃o事。特指無戰(zhàn)爭,無軍役之事。●《詩·王風·兔爰》:「我生之初,還沒有為。我生此后,逢此百罹?!埂駶h蔡琰《胡笳十八拍》:「我生之初還沒有為,我生此后漢祚衰?!褂脽o為造句采納無為的執(zhí)行過程,才能大有為。人的一世要過得有意義,不能夠無所作為。有志始知蓬萊近,無為總覺咫尺遠。民諺青春的溫度會在一次次磨礪后高升,當青春的溫度達到百度時,才能真切領悟到保爾所說的那句話:當回首往事時不因虛度年光而惱恨,也不因無所作為而羞愧。4/5要記住!狀況越嚴重,越困難,就越需要堅定踴躍勇敢,而越無為就越有害。一粒種子,能夠無聲無息地在泥土里腐化掉,也能夠長成參天的大樹。一塊鈾塊,能夠平庸無奇地在石頭里酣睡下去,也能夠產(chǎn)生震天動地的力量。一個人,能夠無所作為地在世上瞎混日子,也能夠讓生命發(fā)出刺目的光芒。因循茍且逸豫而無為,能夠僥幸一。蕭伯納有好多人在看到了成功的大門,卻未能打開,最后無所作為,他們不能夠稱為成功,他們可是錯敗者。進步和成長的過程總是有好多的困難與崎嶇的。有時我們是因為理想不明,沒有明確的目的而無所作為。但是還有別的一種狀況,是因為我們自己的退縮,與自己“親近”的妥協(xié)沒有堅持
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