《詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結(jié)合》教案新部編本3

精選教課教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)|Excellentteachingplan教師學(xué)科教課設(shè)計(jì)[20–20學(xué)年度第__學(xué)期]任教課科：_____________任教年級(jí)：_____________任教老師：_____________市實(shí)驗(yàn)學(xué)校育人仿佛春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精選教課教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)|Excellentteachingplan《詩(shī)書(shū)畫(huà)印的圓滿(mǎn)結(jié)合》教課設(shè)計(jì)教課目的：經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)感覺(jué)詩(shī)畫(huà)的圓滿(mǎn)結(jié)合，此中所包含的文化，認(rèn)識(shí)印章在作畫(huà)時(shí)的用法，及怎樣與畫(huà)結(jié)合，表達(dá)出怎樣的意蘊(yùn)。教課要點(diǎn)：1、詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合。2、意會(huì)儲(chǔ)蓄在詩(shī)書(shū)畫(huà)印中的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。教課難點(diǎn)：指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的美。教課進(jìn)度：一、教授指引學(xué)生自己去挖掘中國(guó)古代山川畫(huà)作品中所擁有的中國(guó)人文精神，以及這類(lèi)思想對(duì)山水畫(huà)發(fā)展的影響。作為中國(guó)古代山川畫(huà)的巔峰期間——宋、元的山川畫(huà)來(lái)說(shuō)，大體經(jīng)歷了北宋、南宋和元代三個(gè)階段，這三個(gè)階段的山川畫(huà)體現(xiàn)出相互不同樣的相貌和境界。1、北宋特別是先期的山川畫(huà)，固然在所描述的自然光景中包括著畫(huà)家對(duì)這些光景的感受和理想，但更主要的仍是以客觀地描述自然物為主。（板書(shū)：客觀地描述自然物為主。）范寬《溪山行旅圖》，是絹本水墨畫(huà)。第一映入眼簾的，是占有畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右邊有幽谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)鋒。中景與主山之間，被云氣阻絕，襯托出主山遙不行及的氣派。這幅畫(huà)構(gòu)圖其實(shí)不復(fù)雜，細(xì)部的描述卻很仔細(xì)，顯示出畫(huà)家有高度察看能力和寫(xiě)實(shí)功夫。描述的手法也極其生動(dòng)自然，并且切合自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，爾后用濃淡層次的不同樣，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，并且增強(qiáng)了由皴紋指引的山石的動(dòng)勢(shì)，賜予山石強(qiáng)韌的生命力。在這幅山川畫(huà)中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則仿佛山中行旅，可是一個(gè)短暫停留的過(guò)客。郭熙《早春圖》，描述北方早春節(jié)氣清晨的景色，重視表現(xiàn)自然界不同樣季節(jié)的不同樣特色。王希夢(mèng)《千里江山圖》長(zhǎng)卷，成功地運(yùn)用中國(guó)山川畫(huà)“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，以濃重的色彩、弘大的氣派，描述了祖國(guó)河山的遼闊和壯美、抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)大好河山的熱愛(ài)。2、南宋的山川畫(huà)與北宋的山川畫(huà)有顯然的不同樣，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的境界。（板書(shū)：突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的境界。）馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》。設(shè)問(wèn)：大家在這幅畫(huà)上都看到了一些什么？一條船、一個(gè)漁翁和水，還有大面積的白。育人仿佛春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精選教課教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)|Excellentteachingplan是的，在畫(huà)面表面上只漂亮到這些。大家可否想到還有天呢？畫(huà)面上出現(xiàn)大片的空白，表面看這些空白是虛的，而實(shí)質(zhì)上并不是空白，而是虛中有實(shí)，這“實(shí)”既代表水——一片汪澤，也代表天。正是這類(lèi)水天一色、無(wú)邊無(wú)際、空曠渺漠的境地，突出了江面的遼闊和寒意蕭索的氣氛和漁翁寒江獨(dú)釣的情形。這類(lèi)依據(jù)創(chuàng)立境界的需要在畫(huà)面上留出大片空白的藝術(shù)手法，正是中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上的組成部分，由于它既是創(chuàng)立境界的需要，又是增強(qiáng)畫(huà)面形式美的一種手段。3、元朝山川畫(huà)在境界的創(chuàng)立上更重申主觀書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)立。（板書(shū)：重申主觀書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)立。）倪瓚《六君子圖》，畫(huà)面的要點(diǎn)是松、柏、樟、楠、槐、榆六棵樹(shù)，從提拔上看“竟然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗”，顯然是借景抒懷。全畫(huà)氣象蕭疏，近乎荒蕪，用筆簡(jiǎn)潔疏放，突出地表現(xiàn)了倪瓚?yīng)毜降乃囆g(shù)風(fēng)格。王蒙《青卞隱居圖》，描述浙江吳興縣北卞山的自然景色，整個(gè)畫(huà)面旺盛蔥綠、氣派雄偉，與倪瓚的山川畫(huà)形成了鮮亮的比較。從以上兩幅元朝山川畫(huà)可以看出，元朝畫(huà)家在努力創(chuàng)立情形交融的境界的同時(shí)，更重申藝術(shù)個(gè)性的反應(yīng)。（注：以上涉及到圖片的可在多媒體上放映，使得學(xué)生對(duì)它的不同樣期間的境界特色有進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)）4、印章的用法大家注意到了沒(méi)？很多畫(huà)上都有印章，這是為什么呢？印章又有怎樣的用法呢？學(xué)生回答。國(guó)畫(huà)直幅落款字下蓋印，直下底角，不行再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印湊近下角，閑章就不需蓋了。國(guó)畫(huà)棋幅落款，左右兩頭角邊，不行蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左著落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強(qiáng)蓋上，反而多此一舉。(3)長(zhǎng)方形，圓形，長(zhǎng)圓形閑章，爾不行蓋在下角方形壓角閑章處