【課件】《赤壁賦》課件74張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

赤壁賦蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累蘇軾的相關(guān)文學(xué)知識(shí)；2、掌握賦的文體。

賦是我國(guó)古代的一種有韻文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是"鋪采摛文，體物寫志"，側(cè)重于寫景，借景抒情。

最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦";以屈原為代表的"騷體"是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫"騷賦";漢代正式確立了賦的體例，稱為"辭賦";魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做"駢賦";唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫"律賦";宋代以散文形式寫賦，稱為"文賦"。

著名的賦有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。騷賦：以楚辭為源頭《》大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦》司馬相如的《子虛賦》《上林賦》駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對(duì)仗工整。曹植的《洛神賦》律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。杜牧的《阿房宮賦》文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。歐陽(yáng)修的《秋聲賦》一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶;

二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);

三、文辭上講究藻飾和用典；

四、內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。賦的特點(diǎn)蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。蘇軾文藝全才文——

詩(shī)——詞——書(shū)、畫(huà)——“唐宋八大家”

韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇轍曾鞏

“蘇黃”與黃庭堅(jiān)并稱“蘇辛”與辛棄疾并稱“宋四家”與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“蘇黃米蔡”

命途多舛，

生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。

自題金山畫(huà)像

蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。一度下獄，三度貶官?？部酪簧?/p>

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。弟弟蘇轍說(shuō)的那句話:“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！彼錾⑻懥粒馨阉闹艿墓P墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。.........“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

——余秋雨《蘇東坡突圍》

觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生，使他的天才橫溢一生；他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。

“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往。道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。特別的精神世界寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌.赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。給下列畫(huà)線的字詞注音

1、壬戌（）10、釃酒（）

2、桂棹（）11、橫槊（）

3、余音裊裊（）12、漁樵（）

4、幽壑（）13、扁舟（）

5、嫠婦（）14、匏樽（）

6、愀然（）15、蜉蝣（）

7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）

8、舳艫千里（）17、狼籍（）

9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

（二）整體感知

1、此文主要說(shuō)了件什么事情？2、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——（悲）——喜而笑蘇子與客游赤壁，抒發(fā)人生感慨翻譯課文第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。

既望：過(guò)了農(nóng)歷十六日。既，過(guò)了。

泛：飄浮。

興：起。

屬(zhǔ)：勸請(qǐng)

游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語(yǔ)后置)。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。少焉：一會(huì)兒。橫：籠白露：指白茫茫的水汽?？v：放任，任憑。

一葦：一片葦葉，指小舟。所+動(dòng)詞：……的地方

如：往,到……去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊無(wú)邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語(yǔ)后置)白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。馮虛:馮，通“憑”凌空。御：駕。止:棲息、居住遺世：離開(kāi)人世。羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。樂(lè)在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。理解性默寫1.《赤壁賦》中作者用精煉的筆墨描寫游覽赤壁時(shí)風(fēng)平浪靜的句子是：“————，————”。2.蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：“————，————”。3.《赤壁賦》中，寫作者引吭高歌，吟唱《詩(shī)經(jīng)》中詠月的詩(shī)句的駢句是“————，————”。4．《赤壁賦》中，“————，————”兩句生動(dòng)形象地描繪出月亮在夜空中令人不易覺(jué)察地緩緩移動(dòng)的狀態(tài)。5.《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際，與遠(yuǎn)方的天際相接的句子是“———，———”。6.《赤壁賦》中，作者以“————，————”兩句表現(xiàn)任由小船飄蕩于廣闊江面時(shí)的瀟灑愜意。7．《赤壁賦》中運(yùn)用夸張的手法描寫詩(shī)人泛舟江上的兩句是：“————，————”。8.《赤壁賦》中“————，————”兩句寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行。9.《赤壁賦》中“————，————”兩句寫作者在江面上自由飄蕩，飄飄忽忽好像升入仙境里。翻譯課文第二段自主預(yù)習(xí)3分鐘

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

于是，我們喝著酒，感覺(jué)快樂(lè)極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。歌：名--動(dòng)，唱歌。

空明：月光下江水明澈。予懷：我的心。溯(sù）:逆流而上。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。

美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

倚：循、依。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)思考：（1）詞中的"美人"指什么？歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

（2）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？（3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想（1）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（2）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？（3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

10.《赤壁賦》中“

，

”兩句寫作者用桂木和蘭木做的槳?jiǎng)澲阡仢M月光的江面逆流而行，極富詩(shī)情畫(huà)意。11.《赤壁賦》中“

，

”兩句唱出了詩(shī)人飲酒后思念君主、朝廷，但無(wú)奈路途遙遠(yuǎn)，無(wú)法顧及自己，對(duì)國(guó)事也無(wú)能為力的幽怨與惆悵。12.在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”來(lái)抒發(fā)情懷的兩句是“

，

”。13．蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個(gè)比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語(yǔ)句是：“

，

”。

15.《赤壁賦》中“客”的簫聲悲涼異常，“

，

”兩句極盡描寫這一音樂(lè)聲足以讓天地萬(wàn)物為之動(dòng)容。翻譯課文第三段自主預(yù)習(xí)5分鐘蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正地坐著問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：使…正。何為:“為何”

(賓語(yǔ)前置)(使動(dòng)用句)(形用動(dòng))

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，圍繞，盤繞。

西、東:朝、往、向(西.東),(名作狀)

客人說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”（被動(dòng)句）

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。東(名作動(dòng))

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:“在安”(賓語(yǔ)前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

理解性默寫16.《赤壁賦》中“

，

”兩句形象生動(dòng)地描寫出了曹操被周瑜所困之地的自然景象。17．在《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。18.

在《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句刻畫(huà)出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。自主預(yù)習(xí)3分鐘

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏尊互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚(yú)砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：

“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲(chóng)名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。須臾：片刻。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無(wú)奈)通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。”

為何而悲？情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得3、蘇軾的悲從何而來(lái)？從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）從歌聲中來(lái)（政治失意）

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄19.《赤壁賦》中，寫作者在江洲上過(guò)著漁樵生活，與魚(yú)蝦麋鹿為伴的句子是“

，

”。

20．蘇軾在《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“

，

”。21.蘇軾在《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“

，

”。22.蘇軾在《赤壁賦》中“

，

”極寫“客"對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的感嘆。23.蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長(zhǎng)存的句子是：“

，

”。翻譯課文第四段自主預(yù)習(xí)5分鐘

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：終究。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增長(zhǎng)啊。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？蓋：句首副詞，表假設(shè)語(yǔ)氣

將:表示假設(shè)。則:那么

曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。

一瞬：一眨眼。以：通“已”何羨：“羨何”，(賓語(yǔ)前置)

假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！?/p>

且夫：發(fā)語(yǔ)詞，再說(shuō)，至于，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。雖:即使。造物者：大自然。無(wú)盡藏(zàng)：“無(wú)盡藏?！?像海一樣包羅萬(wàn)物)。

適:引申為享用。作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？②從“不取與取”的角度，因?yàn)椤拔锔饔兄鳌彼浴半m一毫而莫”也就是要摒棄曾經(jīng)有過(guò)的祿祿官位蝸角虛名；而明月清風(fēng)是大自然的無(wú)盡寶藏，可以為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣，所以要?、垡虼擞貌恢w慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮和天上明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。蘇子的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)①?gòu)摹白兣c不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，水雖然流去但還是水，月亮雖然有圓有缺但還是月亮，作為個(gè)體的人，雖然生命是短促的，官職地位是可以變化的，但對(duì)人生美好的追求，又同宇宙一樣是永恒存在的。討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

談?wù)剬?duì)自己的啟示。他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。24.《赤壁賦》中，作者敘寫江水流逝卻又始終沒(méi)有止息的兩句是“

，

”。25.《赤壁賦》中，作者以月亮作比，表現(xiàn)月亮雖有盈虧卻又無(wú)所增減的兩句是“

，

”。26.《赤壁賦》中，作者描寫從事物變化的角度看待天地萬(wàn)物的存在的兩句是“

，

”。27.蘇軾在《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是：“

，

”。28.蘇軾的《赤壁賦》中，“

，

”這兩句寫出了作者對(duì)于世間“有主”的萬(wàn)物的個(gè)人態(tài)度。29.《赤壁賦》中寫清風(fēng)和明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的兩句是：“

，

”。翻譯課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍:

縱橫凌亂，也寫作狼藉。枕藉(ji