【公開課課件】明清小說(shuō)

明清小說(shuō)小說(shuō)小說(shuō)是個(gè)古老的名詞，在我國(guó)已經(jīng)有兩千年的歷史了。歷經(jīng)唐傳奇、宋元的話本小說(shuō)，小說(shuō)發(fā)展到明清時(shí)期，無(wú)論是從數(shù)量質(zhì)量、題材形式、創(chuàng)作人數(shù)都達(dá)到了我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的頂峰，小說(shuō)也日益成為我國(guó)文化史上的一朵奇葩。小說(shuō)一詞最早見于《莊子·外物》篇中的“飾小說(shuō)于縣令”其中的“小說(shuō)”神話與傳說(shuō)：小說(shuō)的萌芽階段，小說(shuō)淵源?！渡胶＝?jīng)》《穆天子傳》《楚辭·文間》等不過這些只是小說(shuō)的影子。六朝之鬼神志怪書。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》《笑林》等記載的都是一些奇人異事。唐傳奇。大部分學(xué)者認(rèn)為小說(shuō)成熟與唐朝。唐人始有意為小說(shuō)。元稹《鶯鶯傳》李公佐《南柯太守傳》白行簡(jiǎn)《長(zhǎng)恨歌傳》其中的杰出代表，對(duì)元曲有直接影響。宋話本和擬話本。話本、擬話本就是說(shuō)書人用的底稿和古代人將說(shuō)書人所講的內(nèi)容記錄下來(lái)的東西。其中宋太宗年間四大類書之一、李昉編寫的《太平廣記》就是宋沖的小說(shuō)總集。明清頂峰時(shí)期。中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展5、明清的繁榮：1）繁榮的標(biāo)志有三：A、古典小說(shuō)的各種形式體制都已經(jīng)完備、成熟，出現(xiàn)了全面繁榮的局面。話本、擬話本、白話長(zhǎng)篇小說(shuō)、文言小說(shuō)中的志怪體與傳奇體。B、作家輩出，名作如林。明代的“四大奇書”，清代的《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等。C、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，在創(chuàng)作方法和具體的表現(xiàn)手法上，都已走向成熟，總的特色是豐富、細(xì)膩、深刻。2）明清小說(shuō)的發(fā)展，有五個(gè)值得注意的傾向和特點(diǎn)：A、從無(wú)名的廣大群眾與文人作家相結(jié)合的集體創(chuàng)作，發(fā)展為文人作家獨(dú)立創(chuàng)作。B、在題材內(nèi)容上，由寫歷史題材發(fā)展為寫現(xiàn)實(shí)題材，特別是轉(zhuǎn)到細(xì)致地描寫日常家庭生活，通過普通而平凡的生活現(xiàn)象的描繪，反映重大的社會(huì)主題，《金瓶梅》的出現(xiàn)。

中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展C、在藝術(shù)表現(xiàn)上，從重情節(jié)發(fā)展到更重人物性格的刻畫；在人物描寫上，又主要是帶有理想色彩的傳奇式的夸張描寫發(fā)展到寫實(shí)，即通過真實(shí)、豐富的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，表現(xiàn)生活。人物和生活情狀更貼近于現(xiàn)實(shí)。D、長(zhǎng)篇小說(shuō)從題材內(nèi)容上劃分，產(chǎn)生了幾種最具特色的小說(shuō)類型：歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō)、人情小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、公案?jìng)b義小說(shuō)等。E、出現(xiàn)了兩部帶有總結(jié)性的作品：《紅樓夢(mèng)》是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的總結(jié)，《聊齋志異》是古典短篇小說(shuō)的總結(jié)。歷史演義小說(shuō)

它是由宋元說(shuō)話藝術(shù)中的講史一類發(fā)展而來(lái)的。歷史演義以一朝一代的歷史事實(shí)作基礎(chǔ)，吸取野史雜說(shuō)和民間傳說(shuō)的內(nèi)容，敷演擴(kuò)大而成?！捌叻质聦?shí)，三分虛構(gòu)”是其特點(diǎn)。元末明初羅貫中的《三國(guó)演義》是最典型的歷史演義小說(shuō)，也是中國(guó)的第一部歷史演義小說(shuō)，代表了歷史演義小說(shuō)的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國(guó)志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢(mèng)龍改編的《新列國(guó)志》成就較高，影響也較大。英雄傳奇小說(shuō)

它也是在宋元講史的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它與歷史演義小說(shuō)的不同之處在于它不拘泥于一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構(gòu)的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)趨于成熟。明中葉以后，產(chǎn)生了不少英雄傳奇小說(shuō)，較著名的是萬(wàn)歷年間熊大木所著的《北宋志傳》和無(wú)名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁于令的《隋史遺文》也是明后期影響較大的英雄傳奇作品。神魔小說(shuō)

這類小說(shuō)受到宗教不同程度的影響，內(nèi)容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西游記》是神魔小說(shuō)中最優(yōu)秀的一部?！段饔斡洝芬彩窃谒卧f(shuō)話藝術(shù)和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上由文人作家加工創(chuàng)作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》、董說(shuō)的《西游補(bǔ)》等也流傳較廣。世情小說(shuō)

它是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，尤其是家庭生活為題材，刻畫種種世態(tài)人情的小說(shuō)。以《金瓶梅》為代表?！督鹌棵贰肥侵袊?guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說(shuō)對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的束縛，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材，開始對(duì)日常生活作細(xì)致的描寫，這在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有著重要的意義?！督鹌棵贰分?，世情小說(shuō)表現(xiàn)出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)思想，如成書于明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說(shuō)，如成書于明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。公案小說(shuō)

明后期描寫冤獄訴訟的公案小說(shuō)興起，是社會(huì)黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說(shuō)有李春芳的《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌泛蜔o(wú)名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說(shuō)在歌頌清官的同時(shí)，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗和階級(jí)矛盾的尖銳。公案小說(shuō)一般都追求故事情節(jié)的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術(shù)上顯得粗糙。清末的譴責(zé)小說(shuō)李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽?；ā访髑宥唐≌f(shuō)明代白話短篇小說(shuō)集：1、洪楩《清平山堂話本》，刊刻于明嘉靖年間，共六集，六十篇，故此書又稱《六十家小說(shuō)》，今存二十七篇及兩個(gè)殘篇。2、馮夢(mèng)龍的“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，每集收作品四十篇，共一百二十篇。3、凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，每集四十篇，實(shí)際上只收七十八篇（兩篇重復(fù)，一篇雜?。?。清代文言短篇小說(shuō)集：《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，作者蒲松齡（1640—1715），字留仙，號(hào)柳