【公開(kāi)課課件】部編版（五四學(xué)制）9《桃花源記》課件

桃花源記晉·陶淵明1陶淵明陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”，因家中種有五棵柳樹(shù)，又稱(chēng)“五柳先生”。代表作有詩(shī)《飲酒》、《歸園田居》，散文《歸去來(lái)兮辭》等。

《桃花源詩(shī)并記》寄托了詩(shī)人自己的社會(huì)理想。“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。走近作者2寫(xiě)作背景

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。31.正確、流利地朗讀課文；背誦并默寫(xiě)課文。2.積累文言詞語(yǔ)。3.研讀課文，整體把握文章。4.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。4誦讀課文朗讀時(shí)注意語(yǔ)速、停頓、重音、節(jié)拍。初讀課文，正確朗讀5

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃花源記6

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。桃花源記7聽(tīng)讀課文1、聽(tīng)錄音，然后大聲地自由朗讀課文。2、掌握文中的生字詞。8豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語(yǔ)云()平曠()緣()詣()

遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyíqiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

檢查字詞9疏通文意1、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文意。2、對(duì)照文本，小組互相討論翻譯。10翻譯文言文的方法：留——保留原有的專(zhuān)有名詞刪——?jiǎng)h除一些語(yǔ)氣詞換——將單音節(jié)實(shí)詞替換為雙音節(jié)詞語(yǔ)補(bǔ)——添加出容易省略的主語(yǔ)、介詞或賓語(yǔ)調(diào)——倒換原句顛倒的語(yǔ)序11學(xué)習(xí)第一段12晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?；ê鋈挥龅揭黄一?，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮艷美麗，落花紛紛的散在地上。疏通文意別的，其他的盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。遇見(jiàn)作為把……作為職業(yè)，以……為生。的東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，又繼續(xù)向前行船，想走到林子的盡頭。鮮艷美麗兩岸忽然遇到“以之為異”，即對(duì)此感到詫異。異，形容詞意動(dòng)用法，以······為異，對(duì)······感到詫異。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。又，再。沿，沿著行走，這里指劃船。偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。繁多而紛亂的樣子名詞活用為狀語(yǔ)，向前想要13課文探究1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。142、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景幽美）課文探究3.

本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？

時(shí)間、地點(diǎn)、人物4.漁人“欲窮其林”的原因是什么？甚異之”5.總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，這是故事情節(jié)的開(kāi)端。15學(xué)習(xí)第二段16林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。副詞，只。僅容一人通過(guò)。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。疏通文意起初，剛開(kāi)始?？吹接谑?，就。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。桃林的盡頭，就是溪水的源頭。隱隱約約，形容看得不真切的樣子。好像舍棄，丟棄行走開(kāi)闊敞亮的樣子開(kāi)闊而明亮整齊的樣子這類(lèi)田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌交錯(cuò)相通可以互相聽(tīng)到17其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。疏通文意耕種勞作借指老年人穿著打扮，穿戴人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全不一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。都借指兒童都愉快的樣子18課文探究6.本段中有很多句子省略了成分，請(qǐng)補(bǔ)充完整。林盡（）水源，便得一山。山有小口，仿佛（）若有光。（

）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（）復(fù)行數(shù)十步，（

）豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中（）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。于小口

漁人山口漁人山口人們19一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)舍古今異義交通：古義：交錯(cuò)相通；今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。20“然”字是個(gè)綴詞，做形容詞的詞尾；與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿(mǎn)足的樣子?！靶廊弧薄老病?lè)意的樣子。217.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？

復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。課文探究228、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？合作探究

探究交流土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）

239.文中寫(xiě)初入桃花源所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？⑴寫(xiě)桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

⑵

桃花源中的人從事的工作、衣著和神態(tài)。10.從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？課文探究⑴土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)──和平寧?kù)o，社會(huì)安寧

。

⑵人們往來(lái)種作──人人辛勤勞動(dòng)

。

⑶黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)──豐衣足食，過(guò)著豐衣足食的愉快

生活。2411.作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？課文探究與實(shí)際生活能形成鮮明的對(duì)比：實(shí)際生活桃花源人剝削人，人壓迫人人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓人們生活困苦，謀生艱難怡然自樂(lè)，生活快樂(lè)幸福戰(zhàn)禍四起，民不聊生一派優(yōu)美、寧?kù)o、安寧的景象作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺實(shí)際，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)實(shí)際生活的不滿(mǎn)。25學(xué)習(xí)第三段26見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。疏通文意竟然村里的人看到漁人，竟然感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。詢(xún)問(wèn)消息，打聽(tīng)消息。通“邀”，邀請(qǐng)。前輩，祖先副詞，都，全。率領(lǐng)妻子兒女再，又。同鄉(xiāng)（縣）的人。很，非常通“俱”，全，詳細(xì)。代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。說(shuō)就兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。隔斷，隔絕。與人世隔絕的地方。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。27問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！睗O人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。疏通文意朝代他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”竟，竟然指漁人所知道的世事。聞，知道，聽(tīng)說(shuō)。嘆息、惋惜離開(kāi)陳說(shuō)，敘說(shuō)對(duì)，向告訴向、對(duì)不必，不值得不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。其余，剩余邀請(qǐng)到28課文探究1.下列句子省略了賓語(yǔ)，請(qǐng)補(bǔ)充。⑴

問(wèn)（）所從來(lái)，便要（）還家

⑵

此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋

⑶

余人各復(fù)延（）至其家

⑷

辭（）去漁人漁人之村中人漁人村中人而29文言知識(shí)通假字便要還家具答之(要，通“邀”，邀請(qǐng))（通“俱”，全，詳細(xì)。）30無(wú)論：絕境:妻子：古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶。古義：與世隔絕的地方；今義：毫無(wú)出路的境地。古義：“不用說(shuō)”“更不必說(shuō)”；今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。古今異義312.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？（原句）

便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱情好客）合作探究323.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。合作探究33學(xué)習(xí)第四段34既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。疏通文意已經(jīng)漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)（通往桃花源的）路的人了。沿，沿著名詞，標(biāo)記高潔先前尋找人士高興的樣子表判斷動(dòng)詞，做標(biāo)記原先到達(dá)到。特指到尊長(zhǎng)那里去。指發(fā)現(xiàn)桃花源的事。終于取得，獲得，文中是找到的意思打算前往。規(guī)，計(jì)劃，打算沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久問(wèn)路。津：渡口。35整體感知漁人是如何離開(kāi)桃花源的？便扶向路，處處志之，尋向所志。36文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？

發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源37

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?是真實(shí)的還是作者虛構(gòu)的？桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)，是作者虛構(gòu)的地方。38結(jié)合背景考慮，陶淵明為什么虛構(gòu)這個(gè)美好的世外桃源？

1.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿(mǎn)。

2.對(duì)美好生活的向往。39我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

拓展視野40

拓展視野桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“_____奇，那是因?yàn)開(kāi)______”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。

(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

(3)蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。41

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。主題歸納

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找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ)，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_(kāi)朗43出自本文的成語(yǔ)黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)，顯得心滿(mǎn)意足。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。44文言知識(shí)歸納通假字便要還家具答之詞類(lèi)活用：復(fù)前行欲窮其林前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，“走到……的盡頭”。(要，通“邀”，邀請(qǐng))（通“俱”，全，詳細(xì)。）45一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）