【公開課課件】中考《論語(yǔ)十二章》復(fù)習(xí)課件(共49張PPT)

論語(yǔ)十二章教學(xué)目標(biāo)1.積累文言詞語(yǔ)，熟讀背誦。2.理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

人物簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”?？鬃颖蛔u(yù)為“萬(wàn)世師表”“千古圣人”。他是世界十大思想家之首，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

孔子早年喪父，家境衰落。年輕時(shí)曾做過(guò)“委吏”（管理倉(cāng)廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說(shuō)：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）他學(xué)無(wú)常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”?？鬃印叭ⅰ?，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩小叭收钡闹鲝?，曾周游各諸侯國(guó)13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。

孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為宋國(guó)大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯國(guó)。其父鄹(zōu)叔紇(hé)是著名勇士，為魯國(guó)臧武仲家臣。孔子出生不久，叔紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱“吾少也賤”。

不過(guò)作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝。傳說(shuō)孔子從小喜歡祭祀禮儀，長(zhǎng)大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好學(xué)，曾在魯國(guó)執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉(cāng)儲(chǔ)）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注意學(xué)習(xí)，通過(guò)向社會(huì)廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開始招收門徒，傳授《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》等古代文化典籍。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）?！墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介孔子思想1.政治思想：孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，政治上主張“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。2.教育思想：重視教育的作用；提倡“有教無(wú)類”；誨人不倦；因材施教等。論(lún)語(yǔ)人不知而不慍(yùn)曾(zēng)子逾（yú）矩(jǔ)不思則罔(wǎng)不學(xué)則殆(dài)不亦（yì）說(shuō)(yuè)乎三省(xǐng)吾(wú)身傳(chuán)不習(xí)乎為（wèi）人謀一簞（ｄ?。睿┦城牛╣ōng）篤（ｄǔ）志好（hào）之者如斯夫（fú）四十而不惑（huò）辨析字音品析原文翻譯："孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按時(shí)溫習(xí)它,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不是很快樂(lè)嗎?人家不了解我,我并不因此惱怒,不是有才德的人嗎?第一章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。(2)而：連詞，表順接。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)；時(shí)：名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。習(xí)：溫習(xí)；之：代所學(xué)知識(shí)(3)說(shuō)：同“悅”，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。亦：副詞，也。(5)人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。(6)慍：生氣，惱怒。(7)君子：指有才德的人。（8）句型：不亦......乎？譯成：不也是......嗎？【段意】這一章主要談學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣和個(gè)人休養(yǎng)。2.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句話？第一章主要談學(xué)習(xí)方法和修身做人?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是學(xué)習(xí)樂(lè)趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。

“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。1.第一章敘述了什么內(nèi)容？

重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，曾參是孔子的得意門生。

(2)吾：我（3）日：每天(4)三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次；?。鹤晕覚z查、反省。

(5)為人謀：替人謀劃事情

(6)忠：竭盡自己的心力。(7)信：誠(chéng)信(8)傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。翻譯：曾子說(shuō)"我每天多次進(jìn)行自我檢查:替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力了呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”"第二章:

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)這一章主要講治學(xué)的人要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)句能否互換位置？為什么？2.第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？用了三個(gè)疑問(wèn)句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。想一想“三省”指哪三方面？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答。替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力了呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)信呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”"

重點(diǎn)字詞解釋:(1)十有五：十五歲，“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。（2）立：立身，指能有所成就。(3)惑：迷惑，疑惑。(4)天命：上天的意旨。命：命令。(5)耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。(6)從心所欲：順從意愿。（7）逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)；矩，法度。翻譯：

“孔子說(shuō):“我十五歲的時(shí)候立志于研究學(xué)問(wèn),三十歲時(shí)能有所成就,四十歲時(shí)能通達(dá)事理不為外物所迷惑,五十歲時(shí)知道上天的意旨,六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),七十歲時(shí)能順從意愿,而不會(huì)越過(guò)法度?！倍谓猓嚎鬃幼允鏊麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。第三章:子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程，從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？3.我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。翻譯：

"孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),可以憑借(這一點(diǎn))當(dāng)老師了?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。第四章:

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)重點(diǎn)字詞：（1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2）故：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí).（3）新：形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)。（4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。（5）知：領(lǐng)悟，獲得。（6）可：可以。（7）以：憑借。（8）為：動(dòng)詞，做。（9）矣：語(yǔ)氣詞，表肯定，相當(dāng)于“了”。不是?？鬃訌?qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故”而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)過(guò)去的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”?！皽毓省焙汀爸隆笔遣⒘械膬杉聠幔空f(shuō)說(shuō)你的看法。翻譯：

"孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從,只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)留有疑惑。”"段解：學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。第五章:

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)字詞解釋:而：表示轉(zhuǎn)折，卻。則：連詞，相當(dāng)于“就”。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆（dài）：疑惑。表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見(jiàn)解是很精辟的?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”表明了什么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？重點(diǎn)字詞解釋：1、哉：感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾。2、簞（dān)古代盛飯的圓形竹器。3、堪：能忍受4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。翻譯：

"孔子說(shuō):“顏回多么賢良啊!一竹筐飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都不能忍受這種窮困的憂愁,顏回卻沒(méi)有改變他自有的樂(lè)趣。顏回多么賢良啊!“段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移、安貧樂(lè)道的精神。第六章

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》翻譯：

"孔子說(shuō):“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人,喜愛(ài)學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人。”段解：闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度，以求學(xué)為樂(lè)。第七章:

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)字詞解釋:（1）之：代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)（2）者：代詞，......的人（3）知：懂得（4）：如：比得上（5）好（hào)喜愛(ài)，愛(ài)好（6）樂(lè)（lè）以......為快樂(lè)2.本章運(yùn)用了什么修辭？以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。頂真。1.本章闡述了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？3.本章講到了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？有何作用？講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)。作用：層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。翻譯：

"孔子說(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)說(shuō)像浮云一樣?！?第八章:

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)字詞解釋:（1）飯：吃（2）疏食:粗糧（3）水：“水”指冷水；“湯”指熱水。（4）曲肱：（gōng)肱，胳膊，彎著胳膊。（5）于：對(duì)，對(duì)于。（6）不義：不合乎道義，不正當(dāng)（6）如浮云：像浮云一樣。段解：道德修養(yǎng)。不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道”的精神。翻譯：

"孔子說(shuō):“幾個(gè)人一同走路,在其中必定有我的老師。(我要)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),(看到自己也有)他們那些缺點(diǎn)就要改正?！?段解：學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處。第九章:

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)（1）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)2.這句話中包含的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)?.這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處。翻譯：

“孔子在河邊感嘆道:“逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停?！倍谓猓罕菊聲r(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間

第十章:

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┰~語(yǔ)解釋：（1）川：河流（2）逝：往，離去（3）斯：代詞，這，指河水（4）夫：語(yǔ)氣詞，用于句末表示感嘆“啊”

（5）舍：舍棄。（1）本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。（2）比喻。（3）用流水日夜不停、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出時(shí)間的寶貴。第十章講了什么？運(yùn)用了什么修辭？有何作用？

第十一章:

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)重點(diǎn)字詞：三軍：指軍隊(duì)奪：改變匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。段解：這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變。

你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？翻譯：

"子夏說(shuō):“廣泛地學(xué)習(xí)并且能堅(jiān)定志向,懇切地發(fā)問(wèn)求教,多思考當(dāng)前的事情,仁德就在這里面了?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤志”。第十二章:

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?《子張》)重點(diǎn)字詞解釋:1、子夏：孔子的弟子。即卜商，名子夏。2、篤（d?)志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

3、切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事。4、切：懇切。5、仁：仁德。一、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章）《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容修身做人：

人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）

《論語(yǔ)》包含的思想內(nèi)容《論語(yǔ)》十二章中的成語(yǔ):1.不亦樂(lè)乎：原指心里很高興?，F(xiàn)常用來(lái)表示程度極深。2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。6.樂(lè)在其中：指樂(lè)趣在自己所做的事情中。形容自得其樂(lè)。7.擇善而從：采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。9.博學(xué)篤志：廣泛地學(xué)習(xí)而且志向堅(jiān)定?！墩撜Z(yǔ)》是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?首先,《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重要的意義。其次,《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著重要的位置,是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,有助于我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。問(wèn)題探究小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?2.吾十有五而志于學(xué)“說(shuō)”同“悅”,愉快“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間通假字1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目古義:誠(chéng)信;今義:確實(shí),信用古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人古義:粗糙;今義:疏通，疏散；古義:冷水;今義:無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體，包括冷、熱水。古今異義人不知而不慍知之者不如好之者學(xué)而時(shí)習(xí)之

人不知而不慍博學(xué)而篤志為人謀而不忠乎

可以為師矣知為而知道了解wèi,介詞,替wéi,動(dòng)詞,成為,做，擔(dān)當(dāng)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思連詞,表并列，相當(dāng)與“和”“與”

一詞多義連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是連詞,表并列，相當(dāng)與“和”“與”

1.傳不習(xí)乎2.溫故而知新3.好之者不如樂(lè)之者4.學(xué)而時(shí)習(xí)之5.飯飯疏食，飲水，曲肱而枕之。動(dòng)詞用作名詞,老師傳授的知識(shí)故,形容詞用作名詞,學(xué)過(guò)的知識(shí);新,形容詞用作名詞,新的理解和體會(huì)。形容詞意動(dòng)用法,以……為快樂(lè)名詞用作狀語(yǔ),按時(shí)詞類活用名詞作動(dòng)詞,吃1.溫故而知新,可以為師矣省略句,介詞“以”后面省略賓語(yǔ)“之”，代“溫故而知新”2.人不知而不慍省略句,動(dòng)詞“知”后面省略賓語(yǔ)“之”，代“自己”3.其不善者而改之省略句,句首省略了動(dòng)詞“擇”省略句看誰(shuí)填的對(duì)（1）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子

說(shuō)——————————，

————————。（2）

不義之財(cái)孔子怎樣看?！?，——————————。（3）孔子認(rèn)為讀書與求學(xué)的態(tài)度是————————，——————————。（4）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子——————，——————，——————。（5）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)